河北省饒陽(yáng)中學(xué)2025屆高三下期末大聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。源自民間、源于生活的中國(guó)刺繡藝術(shù),經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展,從生活中得到升華,成為璀璨的藝術(shù)明珠。刺繡畫(huà)藝術(shù)品,就是以繪畫(huà)為稿本,以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作,在其傳承和發(fā)展過(guò)程中,無(wú)數(shù)繡娘以的工匠精神于絲縷針黹間傳達(dá)著繪畫(huà)作者的創(chuàng)作理念和作品神韻,彰顯著絲質(zhì)特有的天然光澤和柔美,賦予作品翰墨所不能及的風(fēng)采,使之發(fā)展為更具觀賞性的中華藝術(shù)瑰寶。中國(guó)當(dāng)代的刺繡畫(huà)較之歷代,無(wú)論是題材、技法、色彩,還是針黹、縑帛,()。近幾十年,各繡種在繡材的拓展、泛取,針?lè)ǖ慕梃b、相融,題材的繼承、創(chuàng)新等方面,都有令人的作品問(wèn)世,尤其是雙面繡和雙面全異繡作品,更是給刺繡藝術(shù)增添了不可思議的感染力。各繡種發(fā)展出的地域特色突出的分支層出不窮,或如攝影作品般寫(xiě)實(shí),或如西方油畫(huà)般立體,或工筆描摹而寫(xiě)意揮灑,或新創(chuàng)針?lè)ǘc眾不同,或人物正反面和諧自然,或動(dòng)物雙面全異,了無(wú)針跡,或姿態(tài)婀娜,或設(shè)色古雅,可謂爭(zhēng)奇斗艷,。不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力,將女紅針黹薪火相傳,為刺繡藝術(shù)史書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．精益求精刮目相看數(shù)不勝數(shù) B．勵(lì)精求治耳目一新數(shù)不勝數(shù)C．精益求精耳目一新美不勝收 D．勵(lì)精求治刮目相看美不勝收2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力B．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力C．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力D．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．傳承中有創(chuàng)新,發(fā)展中有循古B．傳承中有創(chuàng)新,循古中有發(fā)展C．創(chuàng)新中有傳承,循古中有發(fā)展D．創(chuàng)新中有傳承,發(fā)展中有循古2、閱讀下面的文字，完成下面小題。站在古鎮(zhèn)譙樓，我不禁撫今追昔。古鎮(zhèn)作為交通要隘的功能已成歷史，但黃峭遣子孫秉承家訓(xùn)到各地創(chuàng)業(yè)傳承家風(fēng)的故事，至今讓人。黃峭子孫們?cè)谝粋€(gè)地方站穩(wěn)腳跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼，成家創(chuàng)業(yè)，周而復(fù)始。多年的遷徒，不僅是地理上的變動(dòng)，更是歷史與文化的傳揚(yáng)。一批賢者傳播文明火種，發(fā)展文化基因，在當(dāng)代孕育了閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。家訓(xùn)家風(fēng)為何能顯示出如此強(qiáng)大的生命力？第四十四代子孫黃子曦娓娓道來(lái)：黃峭棄官歸鄉(xiāng)后創(chuàng)建和平書(shū)院，培養(yǎng)棟梁人才，撰寫(xiě)《家訓(xùn)》十七款；當(dāng)代古鎮(zhèn)人則，把古代家訓(xùn)家風(fēng)沐浴于時(shí)代新風(fēng)中，賦予其新的內(nèi)容。中國(guó)自古就是重視家風(fēng)傳承的國(guó)度，家是人生的起點(diǎn)，也是國(guó)家的根基，（），會(huì)對(duì)子孫后代優(yōu)良品格的形成起到關(guān)鍵作用。在令人且充滿(mǎn)誘惑的世界里，我們多想想先輩的諄諄教誨，回憶先輩們的創(chuàng)業(yè)艱辛，定能從中獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在前行的路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．津津樂(lè)道革故鼎新目不暇接篳路藍(lán)縷B．樂(lè)此不疲繼往開(kāi)來(lái)目不暇接櫛風(fēng)沐雨C．津津樂(lè)道繼往開(kāi)來(lái)眼花繚亂篳路藍(lán)縷D．樂(lè)此不疲革故鼎新眼花繚亂櫛風(fēng)淋雨2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一批賢者延續(xù)文明火種，發(fā)展文化基因，在當(dāng)代孕育了閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。B．一批賢者傳播文明火種，延續(xù)文化基因，在當(dāng)代所孕育的閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。C．一批賢者傳播文明火種，延續(xù)文化基因，在當(dāng)代所孕育的閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼。D．一批賢者延續(xù)文明火種，發(fā)展文化基因，在當(dāng)代所孕育的閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌的表現(xiàn)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．祖先創(chuàng)造的輝煌文明，是一種永恒的精神能源B．祖先創(chuàng)造了作為永恒的精神能源的輝煌文明C．文明的輝煌由祖先創(chuàng)造，是一種永恒的精神能源D．永恒的精神能源，是由祖先創(chuàng)造的一種輝煌文明3、下列對(duì)“海絲博覽會(huì)”標(biāo)志理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．會(huì)徽以漢字“海”的“氵”偏旁為創(chuàng)意出發(fā)點(diǎn)，融翱翔的海鳥(niǎo)、滿(mǎn)載的福船、勝利的“V”、跨越的橋梁、澎湃的海浪等元素于創(chuàng)意中。B．會(huì)徽由三條“V"造型的線(xiàn)條組成，寓意著海絲博覽會(huì)已成為海絲沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)友誼增長(zhǎng)之橋、國(guó)際社會(huì)合作之橋、面向未來(lái)的共贏之橋。C．三條“V"造型線(xiàn)條由外向里越來(lái)越小，象征著世界各國(guó)人民之間的貿(mào)易摩擦越來(lái)越少，未來(lái)各國(guó)之間的貿(mào)易合作情景會(huì)越來(lái)越美好。D．三條“V造型線(xiàn)條也體現(xiàn)出海絲博覽會(huì)的包容性，代表海絲沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、一家親與人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。4、下面是作家遲子建參與討論“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作時(shí)的一段敘述，對(duì)此理解不正確的一項(xiàng)是我曾去煤礦采訪(fǎng)過(guò)，所以在寫(xiě)作以煤礦為背景的《世界上所有的夜晚》時(shí)，落筆就不慌張。為了創(chuàng)作《額爾古納河右岸》，我追蹤放養(yǎng)馴鹿的鄂溫克部落一直到人跡罕至的大興安嶺深處，體味他們的生活，傾聽(tīng)他們?cè)鷳B(tài)的歌聲。寫(xiě)作《群山之巔》時(shí)，我更是調(diào)動(dòng)了多年的生活儲(chǔ)備，否則，我小說(shuō)中的龍盞鎮(zhèn)就沒(méi)有生機(jī)，無(wú)法建構(gòu)。A．好作品都與現(xiàn)實(shí)密不可分。B．寫(xiě)作絕不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的生活。C．現(xiàn)實(shí)主義就是寫(xiě)真實(shí)的生活，不能虛構(gòu)。D．現(xiàn)實(shí)生活是作家創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義作品的源泉。5、閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。種柳戲題①唐·柳宗元柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂陰當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。好作思人樹(shù)②，慚無(wú)惠化傳。注①這首詩(shī)是詩(shī)人出任柳州刺史時(shí)所作。②思人樹(shù):出自《史記?燕召公世家)，古代召公有惠政，他死后，人們自覺(jué)地愛(ài)護(hù)他親手種的甘棠樹(shù)，并作詩(shī)篇歌詠他，懷念他。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)敘事，先交代了人物、事件和地點(diǎn)，“種柳”也含蓄地暗示了其時(shí)間在春季。B．頷聯(lián)實(shí)寫(xiě)人們笑談詩(shī)人種柳的場(chǎng)景，描繪出一幅官民同樂(lè)、和睦融融的愉悅情景。C．頸聯(lián)以＂當(dāng)＂會(huì)”二字，想象柳樹(shù)碩大樹(shù)冠應(yīng)當(dāng)能遮蔽大地，高聳樹(shù)干一定能高入云天。D．尾聯(lián)運(yùn)用典故，以議論的口物為全詩(shī)畫(huà)龍點(diǎn)睛，感情真摯深沉，細(xì)細(xì)讀之，意蘊(yùn)無(wú)窮。2．這首詩(shī)的詩(shī)眼是“戲”，“戲”是對(duì)自己的逗趣，請(qǐng)談?wù)勗?shī)人是如何自我消遣的?詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷?6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說(shuō)》）（2）___________________，青樓夢(mèng)好，難賦深情。（__________）《揚(yáng)州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺(tái)》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來(lái)表達(dá)自己的憂(yōu)慮。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。畫(huà)家廚師胡玲①經(jīng)營(yíng)二百多年的醉翁酒樓，傳到老秦這已是第七代了。老秦年邁，希望兒子子墨能接管酒樓生意，可子墨喜舞文弄墨，一心要做個(gè)逍遙畫(huà)家，不愿與鍋碗瓢盆打交道。②有一天，子墨離家來(lái)到江南桐城，期盼有朝一日能見(jiàn)到他最崇拜的畫(huà)家陳非凡，聆聽(tīng)他的教誨。兩年后的一天，子墨在新聞里看到陳非凡舉辦“夕陽(yáng)美”畫(huà)展的消息，欣喜若狂，奔遂現(xiàn)場(chǎng)。子墨看到所展畫(huà)作畫(huà)的均為老人，畫(huà)中的老人瘦骨嶙峋，滿(mǎn)面滄桑，皺紋畢現(xiàn)，視覺(jué)沖擊力、畫(huà)面震撼力強(qiáng)大。③畫(huà)展期間記者問(wèn)陳先生，這次展出的作品為什么全畫(huà)老人？陳非凡說(shuō)，我喜歡畫(huà)老人，他們的每條皺紋里都飽含著智慧，每根白發(fā)里都藏著故事。記者又問(wèn)，展品里，你最喜歡哪幅？陳非凡說(shuō)，我最喜歡《父親》這幅作品。記者要他談?wù)劇陡赣H》的創(chuàng)作過(guò)程。陳非凡對(duì)記者說(shuō)，父親離世前，我從未覺(jué)得他有多重要，但離開(kāi)我們后，才發(fā)現(xiàn)我這輩子依靠的大山轟然倒塌了。那幾天，我什么也沒(méi)做，就是畫(huà)我的父親。每畫(huà)一幅都是一揮而就，原來(lái)父親的音容笑貌早已深入內(nèi)心，植入骨髓。從那時(shí)起，我開(kāi)始畫(huà)老人，畫(huà)我認(rèn)識(shí)的每一位老人，我要留住他們?cè)谑篱g的模樣。又有記者問(wèn)，能談?wù)勀氖裁磩?chuàng)作心得嗎？陳非凡說(shuō)，畫(huà)畫(huà)時(shí)，心中有溫度，畫(huà)出來(lái)的作品必然是鮮活的。④陳非凡的話(huà)如同子彈，重重?fù)糁凶幽男呐K，子墨突然呆住了。這話(huà)父親說(shuō)過(guò)，他太熟悉了。當(dāng)時(shí)子墨對(duì)父親說(shuō)，做不好菜，無(wú)法接管酒樓生意。父親對(duì)他說(shuō)，做菜時(shí)，心中有溫度，做出來(lái)的菜一定是上乘的。⑤子墨盯著《父親》中的老人，大腦一片空白。驀然間，他似乎看到了父親的影子飛入畫(huà)中，與畫(huà)上老人重合為一，慈祥地朝他笑著。子墨想起了父親。孩童時(shí)，父親做面點(diǎn)時(shí)，把面粉涂在他臉上，他頂著一張“花貓臉”在酒樓上躥下跳，逗得客人哈哈大笑。念書(shū)了，冬天從學(xué)校回來(lái)，冷得渾身發(fā)抖，父親把他拉到后廚的爐火旁，端給他一碗熱氣騰騰的排骨蓮藕湯，他一口氣喝了個(gè)底朝天，渾身溫暖舒坦。讀大學(xué)初次離家時(shí)，父親打包一盒酒樓的鹵雞爪給他，在火車(chē)上吃的時(shí)候引得鄰坐的小孩直流口水……⑥子墨默默走出展廳，撥通了家里的電話(huà)。接電話(huà)的是母親，聽(tīng)到他的聲音，母親泣不成聲。他叫父親接電話(huà)時(shí)，母親哭得更厲害了。母親說(shuō)，你爹每天關(guān)在房間里擺弄他做菜的炊具，一句話(huà)也不說(shuō)……⑦子墨突然有了新的決定。他回到家后，看到醉翁酒樓大門(mén)緊閉。母親說(shuō)，你爹年事已高，實(shí)在無(wú)力撐起酒樓，關(guān)門(mén)了。⑧子墨說(shuō)，媽?zhuān)惆谚€匙給我。干什么？開(kāi)門(mén)做菜。很快三菜一湯端出來(lái)了。子墨拉著擺弄炊具的爹說(shuō)，爹嘗嘗我做的菜。老人家每道菜都嘗了嘗，露出意外的神色問(wèn)，這是你做的？子墨說(shuō)，是的，我從小在酒樓長(zhǎng)大，耳濡目染，味道差不了。他認(rèn)真地看著父親說(shuō)，爹，從明天起，咱們的酒樓重新開(kāi)張。父親問(wèn)，當(dāng)真？不做畫(huà)家了？子墨說(shuō)，做菜不耽誤畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)也不誤做菜。⑨子墨接過(guò)炊具，醉翁酒樓重新?tīng)I(yíng)業(yè)。⑩子墨潛心鉆研廚藝，他發(fā)現(xiàn)畫(huà)畫(huà)和做菜是相通的，他把畫(huà)畫(huà)的技巧運(yùn)用到廚藝中。畫(huà)畫(huà)講究色彩搭配，菜也要做得好看有菜色。工筆畫(huà)下筆時(shí)講究細(xì)致，不拖泥帶水，切菜配菜也要細(xì)致利索。畫(huà)面不能畫(huà)得太滿(mǎn)，留白才有韻味，做菜也一樣，無(wú)須太多調(diào)料，最簡(jiǎn)單的烹飪手法，才能保留食物的原味。畫(huà)畫(huà)崇尚寫(xiě)意，灑脫自由，炒菜也要行云流水，不拘泥于形式……?子墨自創(chuàng)了一套做良心菜的方法。食材只取最新鮮的，每天清早趕往鄉(xiāng)下，買(mǎi)農(nóng)民剛從田地里摘來(lái)的蔬菜。取消酒樓的點(diǎn)菜環(huán)節(jié)，他買(mǎi)到什么做什么，食客就吃什么。酒樓每天最多接待五桌客人，客人來(lái)吃飯必須提前預(yù)定。?母親覺(jué)得子墨這樣做恐怕要關(guān)門(mén)。他說(shuō)，出色的畫(huà)家惜墨如金，出色的廚師視菜如命，世間之事寧少勿濫，多了肯定要應(yīng)付。在子墨的打理下，醉翁酒樓名聲大震，成為當(dāng)?shù)刈钣刑厣木茦恰?有食客聽(tīng)聞子墨以前是畫(huà)家，好奇問(wèn)他，老板，為何不見(jiàn)你畫(huà)畫(huà)？子墨一笑說(shuō)，畫(huà)在心中，畫(huà)在菜中，好菜如畫(huà)。（選自《小說(shuō)選刊》2019年第4期，有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第5自然段，作者運(yùn)用聯(lián)想的手法，由實(shí)而虛，再現(xiàn)了子墨人生中三次與父親有關(guān)的溫馨場(chǎng)面，暗示了老秦是一位出色的廚師。B．電話(huà)里母親的哭泣及老秦每日擺弄炊具的沉默，表現(xiàn)了老秦夫婦對(duì)兒子一心要做畫(huà)家的不滿(mǎn)和埋怨。C．文中子墨將畫(huà)畫(huà)和做菜進(jìn)行類(lèi)比，發(fā)現(xiàn)畫(huà)畫(huà)和做菜有很多相通之處，這是他精通廚藝的原因，也是他鉆研畫(huà)畫(huà)的結(jié)果。D．畫(huà)家陳非凡的創(chuàng)作心得與廚師老秦的做菜心得如出一轍，畫(huà)展作品《父親》又讓子墨從中看到了自己的父親，而陳非凡又是子墨最崇拜的人，這些巧合正是本文構(gòu)思上的獨(dú)特之處。2．在陳先生的畫(huà)展上，記者有多次提問(wèn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析作者這樣安排的用意。3．請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)句“畫(huà)在心中，畫(huà)在菜中，好菜如畫(huà)”的表達(dá)效果。8、閱讀下面的文字，完成各題。“天下”是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開(kāi)放性的世界秩序、價(jià)值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當(dāng)今全球化語(yǔ)境之下，中國(guó)文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺(jué)自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信。《道德經(jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。”“天下”是中國(guó)文化特有的思維尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國(guó)家觀世界”，與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同。中國(guó)文化的“天下”蘊(yùn)含了“天下無(wú)外”的理想，各個(gè)民族的歷史文化在世界內(nèi)部是平等共存的；中國(guó)文化依循“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的進(jìn)路，從“身-家-國(guó)”邏輯同構(gòu)的角度，最終達(dá)到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開(kāi)放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價(jià)值觀的自信。中國(guó)文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認(rèn)為“中國(guó)倫理始于家庭而不止于家庭”，中國(guó)文化重視家庭生活，整個(gè)社會(huì)關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的。“以天下為一家”的價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系。“天下”是一個(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化，共同體的善與個(gè)體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無(wú)論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價(jià)值觀，最終都沉淀為個(gè)體的精神品格。中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的。“君子”是一個(gè)自主自足的動(dòng)態(tài)形象，通過(guò)“身--家--國(guó)--天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一種整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來(lái)解決當(dāng)今的文化沖突問(wèn)題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處。“中庸”不僅僅是“求同存異”地承認(rèn)諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界。總之，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強(qiáng)文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個(gè)兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編自張麗娟《“新時(shí)代”與“中國(guó)故事”的理論辯證》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國(guó)家民族內(nèi)部。B．“以天下為一家”的價(jià)值觀中“他者”“自我”共生，旨在達(dá)到每個(gè)家庭利益最大化。C．君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)，這是世界觀和價(jià)值觀自信的最終體現(xiàn)。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動(dòng)互補(bǔ)的世界。2．下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用對(duì)比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。C．文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價(jià)值觀自信是文化自信核心。D．文章通過(guò)分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)構(gòu)建文化共同體的思考。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在全球化語(yǔ)境下，我國(guó)提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。B．一個(gè)人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設(shè)好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭(zhēng)模式解決文化沖突問(wèn)題，是因?yàn)槠涫澜缬^不具開(kāi)放性和包容性。D．不以“天下”為立足點(diǎn)的文化自信是相對(duì)狹隘的自信，不利于構(gòu)建良好的世界秩序。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。三三(節(jié)選)沈從文三三如一般小孩，換幾回新衣，過(guò)幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長(zhǎng)大了。照規(guī)矩，十五歲的三三，要招郎上門(mén)也應(yīng)當(dāng)是時(shí)候了。三三大了，還是同小孩子一樣，一切得傍看媽媽。母女兩人把飯吃過(guò)后，在流水里洗了臉，望到行將下沉的太陽(yáng)，一個(gè)日子就打發(fā)走了。有時(shí)聽(tīng)到堡子里的鑼鼓聲音，或是什么人接親，或是什么人做齋事，“娘，帶我去看。”又像是命令又像是請(qǐng)求的說(shuō)著，若無(wú)什么別的理由推辭時(shí)，娘總得答應(yīng)同去。去一會(huì)兒，或停頓在什么人家喝一杯蜜茶，荷包里塞滿(mǎn)了榛子胡桃，預(yù)備回家時(shí)，有月亮天什么也不用，就可以走回家。遇到夜色晦黑，燃了一把油柴，畢畢剝剝的響著爆著，什么也不必害怕。若到總爺家寨子里去玩時(shí)，總爺家還有長(zhǎng)工打了燈籠送客，一直送到碾坊外邊。只有這類(lèi)事是頂有趣味的事。在雨里打燈籠走夜路，三三不能常常得到這機(jī)會(huì)，卻常夢(mèng)到一人那么拿著小小紅紙燈籠，在溪旁走著，好象只有魚(yú)知道這回事。當(dāng)真說(shuō)來(lái)，三三的事，魚(yú)知道的比母親應(yīng)當(dāng)還多一點(diǎn)，也是當(dāng)然的。三三在母親身旁，說(shuō)的是母親全聽(tīng)得懂的話(huà)，那些凡是母親不明白的，差不多都在溪邊說(shuō)的。溪邊除了鴨子就只有那些水里的魚(yú)，鴨子成天自己哈哈哈的叫個(gè)不休，哪里還有耳朵聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)!一天下午，三三回碾坊來(lái)，快到屋邊時(shí)，黃昏里望到溪邊有兩個(gè)人影子，有一個(gè)人到樹(shù)下，拿著一枝竿子，好象要下釣的神氣，三三心想這一定是來(lái)偷魚(yú)的，照規(guī)矩喊著：“不許釣魚(yú)，這魚(yú)是有主人的!”一面想走上前去看是什么人。就聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)溪里的魚(yú)也有主人?難道溪里活水也可養(yǎng)魚(yú)嗎?”另一人又說(shuō)：“這是碾坊里小姑娘說(shuō)著玩的。”那先一個(gè)人就笑了。旋即又聽(tīng)到第二個(gè)人說(shuō)，“三三，三三，你來(lái)，你魚(yú)都捉完了!”三三聽(tīng)到人家取笑她，聲音好象是熟人，心里十分不平!就沖過(guò)去，預(yù)備看是誰(shuí)在此撒野，以便回頭告給母親。走過(guò)去時(shí)，才知道那第二回說(shuō)話(huà)的人是總爺家管事先生，另外同一個(gè)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的年青男人。那男人手里拿的原來(lái)只是一個(gè)拐杖，不是什么釣竿。那管事先生是一個(gè)堡子里知名人物，他認(rèn)得三三，三三也認(rèn)識(shí)他，所以當(dāng)三三走近身時(shí)，就取笑說(shuō)：“三三，怎么魚(yú)是你家養(yǎng)的?你家養(yǎng)了多少魚(yú)呀!”三三見(jiàn)是總爺家管事先生，什么話(huà)也不說(shuō)了，只低下頭笑。頭雖低低的，卻望到那個(gè)好像從城里來(lái)的人白褲白鞋，且聽(tīng)到那個(gè)男子說(shuō)：“女孩很聰明，很美，長(zhǎng)得不壞。”管事的又說(shuō)：“這是我堡里美人。”兩人這樣說(shuō)著，那男子就笑了。到這時(shí)，她猜到男子是對(duì)她望著發(fā)笑!三三心想：“你笑我干嗎?”又想：“你城里人只怕狗，見(jiàn)了狗也害怕，還笑人，真虧你不羞。”她好象這句話(huà)已說(shuō)出了口，為那人聽(tīng)到了，故打量跑去。管事先生知道她要害羞跑了，故說(shuō)：“三三，你別走，我們是來(lái)看你碾坊的。你娘呢。”“娘不在。”“到堡子里聽(tīng)小寨人唱歌去了，是不是?”“是的。”“你怎么不歡喜聽(tīng)那個(gè)?”“你怎么知道我不歡喜?”管事先生笑著說(shuō)：“因?yàn)榭茨阋粋€(gè)人回來(lái)，還以為你是聽(tīng)厭了那歌，擔(dān)心這潭里魚(yú)被人偷盡，所以……”三三同管事先生說(shuō)著，慢慢的把頭抬起，望到那生人的臉目了，白白的臉好象在什么地方看到過(guò)，就估計(jì)莫非這人是唱戲的小生，忘了擦去臉上的粉，所以那么白……那男子見(jiàn)到三三不再怕人了，就問(wèn)三三：“這是你的家里嗎?”三三說(shuō)：“怎么不是我家里?”因?yàn)檫@答話(huà)很有趣味，那男子就說(shuō)：你住在這個(gè)山溝邊，不怕大水把你沖去嗎?”“嗨，”三三抿著小小的美麗嘴唇，狠狠的望了這陌生男子一眼，心里想，“狗來(lái)了，狗來(lái)了，你這人嚇倒落到水里，水就會(huì)沖去你。”想著當(dāng)真沖去的情形，一定很是好笑，就不理會(huì)這兩個(gè)人，笑著跑去了。從碾坊取了花樣子回向堡子走去的三三，在潭邊再上游一點(diǎn)，望到那兩個(gè)白色影子還在前面，不高興又同這管事步生打麻煩，于是故意跟到這兩個(gè)人身后，慢慢的走著。聽(tīng)到兩個(gè)人說(shuō)到城里什么人什么事情，聽(tīng)到說(shuō)開(kāi)河，又聽(tīng)到說(shuō)學(xué)務(wù)局要總爺辦學(xué)校，因?yàn)檫@兩人全都不知道有人在后面，所以自己覺(jué)得很有趣味。到后又聽(tīng)到管事先生提起碾坊，提起媽媽怎么人好，更極高興。再到后，就聽(tīng)到那城里男人說(shuō)：“女孩子倒真俏皮，照你們鄉(xiāng)下習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)快放人了。”那管事的先生笑著說(shuō)：“少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說(shuō)說(shuō)。不過(guò)這磨坊是應(yīng)當(dāng)由姑爺管業(yè)的。”三三輕輕的呸了一口，停頓了一下，把兩個(gè)指頭緊緊的塞了耳朵。但仍然聽(tīng)到那兩人的笑聲，想知道那個(gè)由城里來(lái)好象唱小生的人還說(shuō)些什么，所以不久就仍然跟上前去。那小生說(shuō)些什么可聽(tīng)不明白，就只聽(tīng)那個(gè)管事先生一人說(shuō)話(huà)，那管事先生說(shuō)：“少爺做了磨坊主人，別的不說(shuō)，成天可有新鮮雞蛋吃，也是很值得的!”話(huà)一說(shuō)完，兩人又笑了。三三這次可再不能跟上去了，就坐在溪邊的石頭上，臉上發(fā)著燒，十分生氣。心里想：“你要我嫁你我偏不嫁你!我家里的雞縱成天下二十個(gè)蛋，我也不會(huì)給你一個(gè)蛋吃!”坐了一會(huì)，涼涼的風(fēng)吹臉上，水聲淙淙使她記憶起先一時(shí)估計(jì)中那男子為狗嚇倒跌在溪里的情形，可又快樂(lè)了，就望到溪里水深處，一人自言自語(yǔ)說(shuō)：“你怎么這樣不中用!管事的救你，你可以喊他救你！”到宋家時(shí)，宋家嬸子正說(shuō)起一件已經(jīng)說(shuō)了一會(huì)兒的事情，只聽(tīng)宋家婦人說(shuō)：“……他們養(yǎng)病倒稀奇，說(shuō)是養(yǎng)病，日夜睡在廊下風(fēng)里讓風(fēng)吹，……臉兒白得如閨女，見(jiàn)了人就笑，……誰(shuí)說(shuō)是總爺?shù)挠H戚，總爺見(jiàn)他那種恭敬樣子，你還不見(jiàn)到。福音堂洋人還怕他，他要媳婦有多少!”母親就說(shuō)：“那么他養(yǎng)什么病?”“誰(shuí)知道是什么病?橫順成天吃那些甜甜的藥，什么事情不做在床上躺著。在城里是享福，到鄉(xiāng)里也是享福。”母女兩人回去時(shí)，在路上三三問(wèn)母親：“誰(shuí)是白白臉龐的人?”母親就照先前一時(shí)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)的話(huà)，告給三三，堡子里總爺家中，如何來(lái)了一位城里的病人，樣子如何美，性情如何怪。在平常時(shí)節(jié)，三三對(duì)于母親在敘述中所加的批評(píng)與稍稍過(guò)分的形容，總覺(jué)得母親說(shuō)得極其儼然，十分有味，這時(shí)不知如何卻不大相信這話(huà)了。第二天三三的母親到堡子里去，在總爺家門(mén)前，碰到那個(gè)從城里來(lái)的白臉客人，同總爺?shù)墓苁孪壬Ｄ枪苁孪壬嫠f(shuō)他們昨天曾到碾坊前散步，見(jiàn)到三三，又告給三三母親說(shuō)，這客人是從城里來(lái)養(yǎng)病的客人。到后就又告給那客人，說(shuō)這個(gè)人就是碾坊的主人楊伯?huà)尅Ｄ侨苏f(shuō)，真很同三小姐相像。那人又說(shuō)三三長(zhǎng)得很好，很聰敏，做母親的真福氣。說(shuō)了一陣話(huà)，把這老婦人說(shuō)快樂(lè)了，在心中展開(kāi)了一個(gè)幻景，想起自己覺(jué)得有些近于糊涂的事情，忙匆匆的回到碾坊去，望著三三癡笑。(有刪改)1．概括第二段在文中的作用。2．簡(jiǎn)要聞述作者使用“魚(yú)”這一意象的妙處。3．賞析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。4．小說(shuō)通過(guò)不同人物的視角，刻出不同人眼中白臉客人的形象，試結(jié)合文本分析這樣寫(xiě)的作用和深層意蘊(yùn)。10、閱讀下面的文字，完成下列小題。梅國(guó)楨，字克生，麻城人。少雄杰自喜，善騎射。舉萬(wàn)歷十一年進(jìn)士。除固安知縣。中官詣國(guó)楨請(qǐng)收責(zé)于民，國(guó)楨偽令民鬻妻以?xún)敗Ｃ穹驄D哀慟，中官為毀券。擢御史，會(huì)哱拜反，學(xué)曾師久無(wú)功。七月，學(xué)曾與夢(mèng)熊、國(guó)楨定計(jì)，決黃河大壩水灌之，水抵城下。時(shí)套寇卜失兔、莊禿賴(lài)以三萬(wàn)騎犯定邊、小鹽池，用土昧鐵雷為前鋒，而別遣宰僧以萬(wàn)騎從花馬池西沙湃口入，為拜聲援。麻貴擊之右溝，寇稍挫，分趨下馬關(guān)及鳴沙洲。學(xué)曾令游擊龔子敬扼沙湃口，而檄延綏總兵官董一元搗土昧鐵雷巢，斬首百三十余級(jí)，寇大驚引去。夢(mèng)熊調(diào)度靈州，獨(dú)國(guó)楨監(jiān)軍寧夏。賊被圍久食盡無(wú)援而城受水浸益大崩國(guó)楨挾諸將趨南關(guān)秉忠先登國(guó)楨大呼諸將畢登賊退據(jù)大城，攻數(shù)日不下。國(guó)楨使間紿東旸、朝、承恩互相殺，以降其罪。三人內(nèi)猜疑，東旸、朝遂先誘殺承恩黨文秀。承恩亦與其黨周?chē)?guó)柱誘東旸、朝殺之，盡懸東旸、朝、文秀首城上，開(kāi)門(mén)降。如松率兵圍拜家。拜倉(cāng)皇縊，闔室自焚死。夢(mèng)熊自靈州馳至，下令盡誅拜黨及降人二千，慰問(wèn)宗室士庶。寧夏平。學(xué)曾初奪職為民，敘功，以原官致仕。學(xué)曾任事勞勛。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，帝召見(jiàn)大學(xué)士趙志皋、張位，志皋、位力為學(xué)曾解，尚書(shū)星以下多白學(xué)曾無(wú)罪。國(guó)楨亦上疏言：“學(xué)曾應(yīng)變稍緩，臣請(qǐng)責(zé)諸將以振士氣，逮學(xué)曾之命，發(fā)自臣疏，竊自悔恨，學(xué)曾不早雪，臣將受萬(wàn)世譏。”帝初不聽(tīng)，既而復(fù)其官。國(guó)楨既招降承恩，論功，擢國(guó)楨太仆少卿。父喪歸，未起而卒。贈(zèng)右都御史。(節(jié)選自《明史·梅國(guó)楨傳》，有刪改》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．賊被圍久／食盡無(wú)援／而城受水浸／益大崩／國(guó)楨挾諸將趨／南關(guān)秉忠先登／國(guó)楨大呼／諸將畢登／B．賊被圍／久食盡無(wú)援／而城受水浸／益大崩／國(guó)楨挾諸將趨南關(guān)／秉忠先登／國(guó)楨大呼／諸將畢登／C．賊被圍久／食盡無(wú)援／而城受水浸／益大崩／國(guó)楨挾諸將趨南關(guān)／秉忠先登／國(guó)楨大呼／諸將畢登／D．賊被圍／久食盡無(wú)援／而城受水浸／益大崩／國(guó)楨挾諸將趨／南關(guān)秉忠先登／國(guó)楨大呼／諸將畢登／2．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．知縣，指明朝以來(lái)府州一級(jí)最高行政官。知縣為正七品，俗稱(chēng)“七品芝麻官”。B．套寇，也稱(chēng)河套之患，指的是十四至十六世紀(jì)侵?jǐn)_劫掠河套地區(qū)的韃靼騎兵。C．縊，文中指用繩、布匹等上吊而死。我國(guó)古代用刀割脖子稱(chēng)為“刎”或“剄”。D．士庶，文中指的是士人和普通百姓，我國(guó)古代通常將普通民眾稱(chēng)為“庶民”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．梅國(guó)楨愛(ài)護(hù)百姓，盡心為民。宦官讓梅國(guó)楨向百姓收取債務(wù)，梅國(guó)楨假裝讓百姓賣(mài)妻來(lái)償還債務(wù)，百姓夫婦為此悲傷哀痛，宦官因此毀掉了債據(jù)。B．梅國(guó)楨盡心國(guó)事，幾次上奏。學(xué)曾應(yīng)變稍遲緩，梅國(guó)楨上奏章請(qǐng)求處罰眾將領(lǐng)以振作士氣；后來(lái)梅國(guó)楨又因此事上奏章，皇帝恢復(fù)了梅國(guó)楨的官職。C．梅國(guó)楨善用計(jì)謀，分化敵人。梅國(guó)楨曾離間東旸、許朝、承恩，使三人互相斗殺，導(dǎo)致敵人內(nèi)部猜疑，互相爭(zhēng)斗，達(dá)到了使敵投降、平定寧夏的目的。D．梅國(guó)楨因功升遷，奉行孝道。梅國(guó)楨招降承恩后，朝廷評(píng)議功績(jī)，他因功被提升為太仆少卿；因父親去世而回到家鄉(xiāng)，沒(méi)有等到被起用就去世了。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)麻貴擊之右溝，寇稍挫，分趨下馬關(guān)及鳴沙洲。(2)逮學(xué)曾之命，發(fā)自臣疏，竊自悔恨，學(xué)曾不早雪，臣將受萬(wàn)世譏。11、閱讀下面兩篇文言文，完成各題。（1）雷淵，字希顏，應(yīng)州渾源人。父思，名進(jìn)士，仕至同知北京轉(zhuǎn)運(yùn)使，注《易》行于世。淵庶出，年最幼，諸兄不齒。父歿，不能安于家，乃發(fā)憤入太學(xué)。衣弊履穿，坐榻無(wú)席，自以跣露，恒兀坐讀書(shū)，不迎送賓客，人皆以為倨。其友商衡每為辯之且周恤焉后從李之純游遂知名登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科調(diào)涇州錄事坐高庭玉獄幾死。后改東平，河朔重兵所在，驕將悍卒倚外敵為重，自行臺(tái)以下皆摩撫之。淵出入軍中，偃然不為屈。不數(shù)月，閭巷間多畫(huà)淵像，雖大將不敢以新進(jìn)書(shū)生遇之。尋遷東阿令，轉(zhuǎn)徐州觀察判官，拜監(jiān)察御史，彈劾不避權(quán)貴，出巡郡邑所至有威譽(yù)，奸豪不法者立箠殺之。至蔡州，杖殺五百人，時(shí)號(hào)曰“雷半千”。坐此為人所訟，罷去。倒回谷之役，淵嘗上書(shū)破朝臣孤注之論，引援深切，灼然易見(jiàn)。主兵者沮之，策竟不行。為人軀干雄偉，顏渥丹，眼如望洋，遇不平則疾惡之氣見(jiàn)于顏間，或嚼齒大罵不休，雖痛自懲創(chuàng)，然亦不能變也。為文章詩(shī)喜新奇。初登第攝遂平縣事，年少氣稅，擊豪右，發(fā)奸伏，一邑大震，稱(chēng)為神明。嘗擅笞州魁吏，州檄召之不應(yīng)，罷去。后凡居一職輒震耀，亦坐此不達(dá)。（節(jié)選自《金史雷淵傳》）（2）雷淵，崇慶二年進(jìn)士，授涇州錄事，不赴，改東平府錄事，以勞績(jī)遙領(lǐng)東阿縣令。東平，河朔重兵處也，驕將悍卒不可制。淵出入軍中，偃然不為屈。不數(shù)月，家有淵畫(huà)像。雖大將亦不敢以書(shū)生遇之。調(diào)徐州觀察判官，拜監(jiān)察御史，巡行河南，搒掠藏吏，風(fēng)采凜凜。蔡下一兵與權(quán)貴人有連，時(shí)以藥毒民家馬牛，以小直脅取之。淵捕得，數(shù)以前后罪，杖殺之。老幼聚觀，萬(wàn)口稱(chēng)快，然亦坐是失官。先是，北兵突入倒回谷，勢(shì)甚張。平章芮公逆擊之，突騎退走，填壓溪谷中，不可勝算。諸將議不定，釋之勿追。淵請(qǐng)急殲之，主兵者不能用。后聞北兵狼狽而西，馬多不暇入銜，始悔不從淵言。淵學(xué)甚博，文甚奇。遇不平則疾惡之氣見(jiàn)于顏間，或嚼齒大罵不休，雖痛自摧折，卒不能變也。（節(jié)選自宋濂《哀志士辭》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．其友商衡每為辯之\且周恤焉\后從李之純游遂知名\登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事坐\高庭玉獄\幾死。B．其友商衡每為辯之且周恤焉\后從李之純游遂知名\登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事坐\高庭玉獄幾死。C．其友商衡每為辯之\且周恤焉\后從李之純游\遂知名\登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事\坐高庭玉獄\幾死。D．其友商衡每為辯之且周恤焉\后從李之純游\遂知名登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事\坐高庭玉獄幾死。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。科舉考試共分四級(jí)，依次為院試鄉(xiāng)試會(huì)試和殿試。舉人才有資格參加殿試。B．《易》，《五經(jīng)》之一，它既是儒家經(jīng)典，也是道家經(jīng)典。《易》又稱(chēng)《周易》；后因尊儒尊孔，又稱(chēng)之為《易經(jīng)》。C．太學(xué)，是中國(guó)古代國(guó)立最高等學(xué)府。入太學(xué)學(xué)習(xí)亦可稱(chēng)為“受業(yè)太學(xué)”、“游太學(xué)”、“觀太學(xué)”；管理者稱(chēng)祭酒。D．豪右，封建社會(huì)中的富豪家族。漢代以右為上，故稱(chēng)豪右。與之對(duì)應(yīng)的是閭左；而在一般的兵車(chē)，侍衛(wèi)在右衛(wèi)護(hù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是A．雷淵在東平做官前，當(dāng)?shù)仳湆⒑纷鋻锻鈹匙灾兀黄渖先魏螅闩まD(zhuǎn)了驕將悍卒不可制的局面，因此受到百姓擁戴。B．前文概況寫(xiě)，后文詳寫(xiě)，敘寫(xiě)了雷淵敢于懲治贓吏，處置權(quán)貴手下作惡多端的士兵。其本人也因此被免了官職。C．倒回谷一戰(zhàn)的記敘，前文對(duì)人物描寫(xiě)較為粗糙；后文則寫(xiě)出主戰(zhàn)、主和兩派人物，從側(cè)面表現(xiàn)雷淵的軍事謀劃能力。D．兩文都重點(diǎn)記敘了雷淵的錚錚風(fēng)骨，嫉惡如仇的秉性。寫(xiě)他遇有不平之事，則慷慨激昂、痛斥邪惡，較為生動(dòng)形象。4．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遇不平則疾惡之氣見(jiàn)于顏間，或嚼齒大罵不休，雖痛自懲創(chuàng)，然亦不能變也。（2）時(shí)以藥毒民家馬牛，以小直脅取之。淵捕得，數(shù)以前后罪，杖殺之。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在二Ο二Ο年新年賀詞中說(shuō)，2019年，改革開(kāi)放不斷催生發(fā)展活力；放眼神州大地，處處都有新氣象、新變化；并從“國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“科技研發(fā)水平”、“社會(huì)民生改善”、“國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)”、“對(duì)外開(kāi)放交流”等方面展示了2019年國(guó)家發(fā)展的新成就。對(duì)于2019年國(guó)家發(fā)展的這些新氣象、新變化、新成就，請(qǐng)就你印象最深的一方面，談?wù)勀愕乃?jiàn)所聞，所思所感。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容乃含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少手800字。

參考答案1、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。勵(lì)精求治：振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。第一處的對(duì)象為“工匠精神”，不指國(guó)家，故應(yīng)選用“精益求精”；第二處，耳目一新：聽(tīng)到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺(jué)到很新鮮。刮目相看：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他，對(duì)象指人。第二處的對(duì)象為“作品”，不指人，故應(yīng)選用“耳目一新”；第三處，美不勝收：形容好的東西太多，美景多得看不過(guò)來(lái)，強(qiáng)調(diào)“美”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，形容數(shù)量極多；很難計(jì)算，強(qiáng)調(diào)“量”。第三處所言是“作品”的內(nèi)容與形式，給人的是審美感受，故應(yīng)選用“美不勝收”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病；如果主干沒(méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。要仔細(xì)琢磨，推敲。題中B項(xiàng)，“給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力”錯(cuò)，介詞使用不當(dāng)，將“給”改為“讓”或“使”；C項(xiàng)，“不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受”錯(cuò)，關(guān)聯(lián)詞位置錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“這些作品不僅”，“給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力”錯(cuò)，介詞使用不當(dāng)，將“給”改為“讓”或“使”；D項(xiàng)，“不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受”錯(cuò)，語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)所帶分句是同一主語(yǔ)時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放在主語(yǔ)的后面，應(yīng)改為“這些作品不僅”。故選A。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句；注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。題中，根據(jù)上文“中國(guó)當(dāng)代的刺繡畫(huà)較之歷代，無(wú)論是題材、技法、色彩，還是針黹、縑帛”，按時(shí)間順序應(yīng)先古后今，按工藝流程應(yīng)先繼承學(xué)習(xí)，后創(chuàng)新發(fā)展，排除AD；按照語(yǔ)言藝術(shù)，“傳承”與“循古”對(duì)仗，“創(chuàng)新”與“發(fā)展”對(duì)仗，氣勢(shì)更足，更加積極向上，排除C項(xiàng)。故選B。結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．C2．B3．A【解析】

1．本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析能力。解答此類(lèi)試題，首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。津津樂(lè)道；很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。樂(lè)此不疲：因喜歡做某事面不知變倦。形容對(duì)某事特別愛(ài)好而沉浸其中。這里根據(jù)講境，是說(shuō)故事為后人傳頌，應(yīng)用“津津樂(lè)道”；革故鼎新：舊指朝政變革或改朝換代。現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。繼往開(kāi)來(lái)：繼承前人的事業(yè)，開(kāi)辟未來(lái)的道路。這里根據(jù)語(yǔ)境，“把古代家訓(xùn)家風(fēng)沐浴于時(shí)代新風(fēng)中，賦予其新的內(nèi)容”是對(duì)前人精神的繼承和創(chuàng)造，應(yīng)用“繼往開(kāi)來(lái)”；目不暇接：形容東西多.來(lái)不及觀看或看不過(guò)來(lái)。眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷也比喻事物復(fù)架，無(wú)法辨清。這里根據(jù)語(yǔ)境，“充滿(mǎn)誘惑的世界里”是時(shí)代給人的影響，應(yīng)用“眼花繚亂”；篳路藍(lán)縷：駕著簡(jiǎn)陋的車(chē)，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。櫛風(fēng)沐雨：櫛，梳頭發(fā)：沭，洗頭發(fā)。風(fēng)梳發(fā)雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)麗地辛苦奔波。“篳路藍(lán)縷”專(zhuān)指開(kāi)創(chuàng)的艱苦，“櫛風(fēng)沐雨”側(cè)重形容辛苦。這里根據(jù)語(yǔ)境“創(chuàng)業(yè)艱辛”，應(yīng)用“篳路藍(lán)縷”。故答案選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)試題應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。選項(xiàng)A，搭配不當(dāng)，“發(fā)展”與“基因”不能搭配。選項(xiàng)C，成分殘缺，句末應(yīng)加上“的精神風(fēng)貌”。選項(xiàng)D，搭配不當(dāng)，“發(fā)展”與“基因”不能搭配；句式雜糅，“體現(xiàn)了”和“的表現(xiàn)”雜糅。故答案選B。3．本題考查的是語(yǔ)句復(fù)位的語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰Α＝獯鸫祟?lèi)試題要注意明確題型特點(diǎn)，注意結(jié)合前后文文意，認(rèn)真斟酌文意和選項(xiàng)語(yǔ)句。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類(lèi)的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫(xiě)的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫(xiě)，這樣能夠減小誤差。根據(jù)后文的“會(huì)對(duì)子孫后代優(yōu)良品格的形成起到關(guān)鍵作用”，主語(yǔ)應(yīng)該是“輝煌文明”。故答案選A。辨析并修改病句類(lèi)試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類(lèi)型病句的特點(diǎn)。常見(jiàn)的病句類(lèi)型例如，成分殘缺或贅余：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒(méi)主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)淹沒(méi)中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語(yǔ)，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語(yǔ)。結(jié)構(gòu)混亂：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。搭配不當(dāng)：是病句常見(jiàn)的類(lèi)型，主要有主謂、動(dòng)賓、主賓搭配不當(dāng)，修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，一面對(duì)兩面等，較為典型的是一個(gè)詞語(yǔ)和后面或前面的兩個(gè)詞語(yǔ)配合，和其中的一個(gè)搭配不當(dāng)、主賓搭配不當(dāng)、一面對(duì)兩面。3、C【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答徽標(biāo)類(lèi)的圖文轉(zhuǎn)換題，需要深入分析圖像、形狀、顏色等各種元素及其組合后的內(nèi)涵。因?yàn)樵诳碱}中顏色要素一般不作為重要元素來(lái)考慮，所以應(yīng)重點(diǎn)分析徽標(biāo)的構(gòu)成元素分別承載的含意，各元素及其組合后所反映的主題。特別需要注意的是，有些元素承載了多種含意。C項(xiàng)，“象征著世界各國(guó)人民之間的貿(mào)易摩擦越來(lái)越少，未來(lái)各國(guó)之間的貿(mào)易合作情景會(huì)越來(lái)越美好”這一分析牽強(qiáng)附會(huì)，三條“V"造型線(xiàn)條由外向里越來(lái)越小，不能理解象征著世界各國(guó)人民之間的貿(mào)易摩擦越來(lái)越少和未來(lái)各國(guó)之間的貿(mào)易合作情景會(huì)越來(lái)越美好。C錯(cuò)誤。故選C。徽標(biāo)，即徽記、標(biāo)志，它言簡(jiǎn)意賅，高度凝練，意蘊(yùn)豐富。一般是為某一組織、行業(yè)、機(jī)構(gòu)、活動(dòng)而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)，通過(guò)圖像、形狀顏色等多種元素的組合，表現(xiàn)該組織、行業(yè)、機(jī)構(gòu)、活動(dòng)的綱領(lǐng)、宗旨、理念、目標(biāo)等，甚至帶有宣傳和鼓動(dòng)性質(zhì)。4、C【解析】試題分析：“現(xiàn)實(shí)主義就是寫(xiě)真實(shí)的生活”錯(cuò)誤，是對(duì)生活的表現(xiàn)。對(duì)生活的藝術(shù)加工。5、1．B2．①首聯(lián)連用四個(gè)“柳”字，以柳州的柳州刺史在柳江邊種柳樹(shù)的絕妙巧合來(lái)自嘲自勉，詼諧開(kāi)朗，照應(yīng)“戲題”。②頷聯(lián)詩(shī)人想像自己的所作所為也許會(huì)成為人們談笑的話(huà)題，隨著時(shí)間推移，也許還會(huì)變成歷史上的一段佳話(huà)呢。筆調(diào)輕松活潑，詩(shī)題中的“戲”字落到了實(shí)處。③尾聯(lián)借用思人樹(shù)典故，表達(dá)了詩(shī)人要造福于民，努力給柳州人民留下惠政的為官情懷。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“頷聯(lián)實(shí)寫(xiě)……”錯(cuò)誤，頷聯(lián)“談笑為故事，推移成昔年”是想象自己今天的種柳會(huì)成為將來(lái)人們談笑的故事，隨著時(shí)間的推移，也許會(huì)變成歷史上的一段佳話(huà)。故選B。2．本題考查學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言，梳理詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)人情感的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“這首詩(shī)的詩(shī)眼是‘戲’，‘戲’是對(duì)自己的逗趣，請(qǐng)談?wù)勗?shī)人是如何自我消遣的?詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷”，然后結(jié)合“戲”的意思梳理詩(shī)歌內(nèi)容，分析哪些內(nèi)容能體現(xiàn)這“戲”字，最后分析尾聯(lián)的情感。從詩(shī)歌標(biāo)題來(lái)看，“種柳戲題”既交代了詩(shī)歌的內(nèi)容，也流露出詩(shī)人的情感態(tài)度；從詩(shī)歌首聯(lián)來(lái)看，首聯(lián)先交代了人物、事件和地點(diǎn)，“柳州柳刺史，種柳柳江邊”，詩(shī)人運(yùn)用似乎有點(diǎn)“繞口”的句式，兩句十個(gè)字，嵌入了四個(gè)“柳”字，既照應(yīng)了詩(shī)題中的“戲題”二字，又使讀者感到極度新穎，極度別致，自然而然地調(diào)動(dòng)起讀者閱讀的興趣，使人感到妙不可言；從詩(shī)歌頷聯(lián)來(lái)看，“談笑為故事，推移成昔年”，詩(shī)人先想像自己今天的所作所為會(huì)成為人們談笑的內(nèi)容，隨著時(shí)間的推移，也許會(huì)變成歷史上的一段佳話(huà)，兩聯(lián)柳宗元以輕松活潑的筆調(diào)展開(kāi)描寫(xiě)，使詩(shī)題中的“戲”字落到了實(shí)處。再看第二個(gè)問(wèn)題，尾聯(lián)“好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳”運(yùn)用了“思人樹(shù)”這一典故，并以議論的口吻，表達(dá)了詩(shī)人努力造福于民的強(qiáng)烈愿望，感情真摯，讓人不禁感同身受。6、授之書(shū)而習(xí)其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁【解析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力和掌握文學(xué)常識(shí)的能力。考查情境默寫(xiě)和直接默寫(xiě)兩種類(lèi)型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。考生要注意在平時(shí)背誦文章時(shí)注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確。文學(xué)常識(shí)題需要學(xué)生識(shí)記、積累，根據(jù)朝代、流派等有條理地學(xué)習(xí)。《揚(yáng)州慢》是課本上的詩(shī)歌，作者姜夔，難度較小，需要學(xué)生注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。7、1．B2．（1）照應(yīng)前文，子墨看到所展畫(huà)作均為老人時(shí)內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼，陳非凡的答記者問(wèn)，進(jìn)一步使“老人”的形象深入人心，為下文子墨對(duì)父親態(tài)度的轉(zhuǎn)變作鋪墊；（2）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，陳非凡談及作品《父親》創(chuàng)作過(guò)程及創(chuàng)作心得，使子墨一下子想起了自己的父親，對(duì)后文子墨接管父親酒樓生意等情節(jié)起到了很大的推動(dòng)作用；（3）有利于小說(shuō)主旨的表達(dá)。畫(huà)家陳非凡與廚師老秦的創(chuàng)作體會(huì)相似，使子墨領(lǐng)悟了畫(huà)畫(huà)與做菜的共通之處。3．（1）“好菜如畫(huà)”運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了做菜與畫(huà)畫(huà)的相似之處，體現(xiàn)了子墨對(duì)做菜的獨(dú)特感悟；（2）“畫(huà)在心中，畫(huà)在菜中”，不管是畫(huà)畫(huà)還是做菜，都可以看出子墨是一個(gè)心有溫度、熱愛(ài)生活的人；（3）三句話(huà)，句式整齊，富有詩(shī)意，充滿(mǎn)哲理，含蓄雋永，耐人尋味。【解析】1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了老秦夫婦對(duì)兒子一心要做畫(huà)家的不滿(mǎn)和埋怨”錯(cuò)誤，母親哭泣的原因有兩方面，一是幾代人經(jīng)營(yíng)了二百多年的醉翁樓終究還是關(guān)門(mén)了，心中有無(wú)限的不舍和無(wú)奈；二是老秦每天擺弄炊具沉默不語(yǔ)，她看在眼里疼在心里，她能深刻理解老秦心里的苦楚。但老秦夫婦還是選擇尊重兒子的理想，所以并沒(méi)有對(duì)兒子的不滿(mǎn)與埋怨。故選B。2．本題考查學(xué)生把握文中重要情節(jié)的作用的能力。作用題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考回答。內(nèi)容上回答思考的角度：概括主要內(nèi)容，突出對(duì)象（形象）特征，表達(dá)情感，揭示、升華主題。結(jié)構(gòu)上回答思考的角度：思考考查的句、段與題目、開(kāi)頭、上文、下文、結(jié)尾的關(guān)系。本題中，記者的提問(wèn)在第③段，分別是“這次展出的作品為什么全畫(huà)老人？”“展品里，你最喜歡哪幅？”“又有記者問(wèn)，能談?wù)勀氖裁磩?chuàng)作心得嗎？”記者三次問(wèn)話(huà)，陳先生三次回答。其中，“陳非凡說(shuō)，我喜歡畫(huà)老人，他們的每條皺紋里都飽含著智慧，每根白發(fā)里都藏著故事”寫(xiě)出了子墨看到畫(huà)作、聽(tīng)到陳先生的回答后內(nèi)心受到的震撼，對(duì)老人的理解更加深刻，為下文他態(tài)度的轉(zhuǎn)變做鋪墊。“父親離世前，我從未覺(jué)得他有多重要，但離開(kāi)我們后，才發(fā)現(xiàn)我這輩子依靠的大山轟然倒塌了。那幾天，我什么也沒(méi)做，就是畫(huà)我的父親。每畫(huà)一幅都是一揮而就，原來(lái)父親的音容笑貌早已深入內(nèi)心，植入骨髓”讓子墨想起了自己的父親，更深刻地理解對(duì)父親的感情，推動(dòng)下文改變主意接管酒樓的情節(jié)發(fā)展；“畫(huà)畫(huà)時(shí)，心中有溫度，畫(huà)出來(lái)的作品必然是鮮活的”與“畫(huà)畫(huà)時(shí)，心中有溫度，畫(huà)出來(lái)的作品必然是鮮活的”語(yǔ)言相似，道理相通，讓子墨領(lǐng)悟了畫(huà)畫(huà)與做菜的共通之處，也較好地表達(dá)了小說(shuō)的主旨。因此，本題從情節(jié)、人物和主旨幾個(gè)角度作答即可。3．此題考查學(xué)生鑒賞句子的能力。要解答好此類(lèi)題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握基本答題步驟。常見(jiàn)的命題角度有：①?gòu)木涫竭x用的角度，命題多判定文中長(zhǎng)短句或整散句的使用情況。②從修辭手法使用的角度，命題先判定文中使用了何種修辭手法，再結(jié)合修辭的作用回答。③從語(yǔ)言的整體風(fēng)格的角度。答題步驟上，第一步，概括語(yǔ)言的特點(diǎn)；第二步，聯(lián)系原文分析；第三步，指出效果。“畫(huà)在心中，畫(huà)在菜中，好菜如畫(huà)”連用三個(gè)四字短句，句式整齊，寫(xiě)出了子墨雖不作畫(huà)，畫(huà)卻在心中，做菜就是在作畫(huà)，只要帶著溫度、帶著情感，做菜和作畫(huà)其實(shí)道理一樣，讓人回味悠長(zhǎng)；“好菜如畫(huà)”將菜比作畫(huà)，既寫(xiě)出了子墨此時(shí)對(duì)做菜的深刻領(lǐng)悟，也表現(xiàn)做菜與畫(huà)畫(huà)道理相通之處，只有心中有愛(ài)，愛(ài)生活，愛(ài)父母，愛(ài)自己的愛(ài)好，帶著溫度和情感，都可以在該方面取得較大成就。該句也刻畫(huà)出子墨的形象——心有溫度、熱愛(ài)生活。鑒賞作品語(yǔ)言是高考閱讀題中常見(jiàn)的考點(diǎn)。鑒賞一段文字的語(yǔ)言特色，在基本把握文意的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持“詞不離句，句不離文”的原則，切忌“斷章取義”。要解答好此類(lèi)題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握基本答題步驟。常見(jiàn)的命題角度有：①?gòu)挠迷~的角度，命題多尋找文段中有無(wú)極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞、形容詞，或一定數(shù)量的疊音詞、擬聲詞。如使用較多的疊詞（擬聲詞）可使語(yǔ)句朗朗上口，富于音韻美。②從句式選用的角度，命題多判定文中長(zhǎng)短句或整散句的使用情況。如短句常使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，富于節(jié)奏感；長(zhǎng)短句結(jié)合，使句子錯(cuò)落有致，節(jié)奏富于變化。使用整句容易使語(yǔ)言形式整齊，音節(jié)和諧，氣勢(shì)增強(qiáng)；使用整散句結(jié)合，能使語(yǔ)句波瀾起伏，既整齊和諧，又富于變化，增強(qiáng)語(yǔ)言的靈動(dòng)性。③從修辭手法使用的角度，先判定文中使用了何種修辭手法，再結(jié)合修辭的作用回答。如文中使用了比喻的修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象。④從語(yǔ)言的整體風(fēng)格的角度，如語(yǔ)言樸素自然、清新明快、典雅華麗、含蓄蘊(yùn)藉、辛辣尖銳等。⑤從人稱(chēng)使用的角度，如運(yùn)用了第二人稱(chēng)，使語(yǔ)言親切自然，富于抒情性。答題步驟上，第一步，概括語(yǔ)言的特點(diǎn)；第二步，聯(lián)系原文分析；第三步，指出效果。8、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“旨在達(dá)到每個(gè)家庭利益最大化”說(shuō)法有誤，由原文“‘天下’是一個(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化”可知，此處的“家庭”指“天下”；C項(xiàng)，“君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)”說(shuō)法有誤，由原文“中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是‘君子’，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的”可知；D項(xiàng)，“‘中庸之道’可以消除文化沖突”說(shuō)法有誤，從原文“以‘中庸之道’來(lái)解決當(dāng)今的文化沖突問(wèn)題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處”可知，是有利于“解決”，而不是“消除”。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“證明‘以天下為一家’的價(jià)值觀自信是文化自信核心”說(shuō)法有誤，梁漱溟的言論是為了表明家庭是中國(guó)關(guān)系性倫理文化的邏輯起點(diǎn)，并不直接證明文化自信的核心是‘以天下為一家’的價(jià)值觀自信。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項(xiàng)，“其世界觀不具開(kāi)放性和包容性”說(shuō)法有誤，原文只是說(shuō)“與西方文化相較，‘天下’的世界觀更具有開(kāi)放性和包容性”，并不意味著西方世界觀不開(kāi)放和包容。故選C。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．①交待了三三母女清閑而略微單調(diào)的生活及彼此間融洽的關(guān)系。②勾勒出富有湘西鄉(xiāng)村特色的生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了村民間純樸友善的人情美。③寫(xiě)出了三三心中淡淡的寂寞和惆悵，為后文三三對(duì)白臉客人的關(guān)注埋下伏筆；引出第三段三三與魚(yú)的關(guān)系，暗示三三有心事。2．①三三和白臉客人因釣魚(yú)而發(fā)生“爭(zhēng)執(zhí)”，魚(yú)是他們相識(shí)的媒介，并推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②三三有些事情只對(duì)魚(yú)說(shuō)，不對(duì)媽媽說(shuō)，魚(yú)被人格化為三傾訴的對(duì)象，是三三的玩伴。③“魚(yú)”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是“信使”的象征，沈從文曾在小說(shuō)《邊城》中用“魚(yú)”來(lái)承載著翠翠的愛(ài)情，本文中的“魚(yú)”也象征著三三朦朧的愛(ài)情和對(duì)愛(ài)情的朦朧期盼。3．①運(yùn)用心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了三三由氣惱轉(zhuǎn)為快樂(lè)的過(guò)程，同時(shí)寫(xiě)出了她的嬌俏可愛(ài)和純樸。②長(zhǎng)短句結(jié)合，錯(cuò)落有致。用短句展現(xiàn)三三的行為和心理活動(dòng)，突出她喜怒情緒之真實(shí)、深切；用長(zhǎng)句引入三三對(duì)先前假想的回憶，舒緩了前文她的氣急心理，為后面她輕松快樂(lè)的心理作了鋪墊。4．①通過(guò)三三的視角，正面描寫(xiě)了白臉客人的形象和語(yǔ)言。在三三眼中，白臉客人是一個(gè)英俊體面(身著白褲白鞋、拄著拐杖、臉白如唱戲小生、愛(ài)開(kāi)玩笑、心中對(duì)三三有著較好印象，認(rèn)為三三“俏皮”)的城里人。這些都是三三對(duì)白臉客人產(chǎn)生好印象的重要原因。通過(guò)三三的視角，還側(cè)面交待了白臉客人良好的家庭背景，如“開(kāi)河”“辦學(xué)校”等，一方面暗示白臉客人有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，一方面也為后文三三對(duì)白臉客人好奇、感興趣埋下伏筆。②通過(guò)村里人的視角，側(cè)面交待了白臉客人“樣子美”、有身份有地位、目前患病療養(yǎng)中的情況。但村民們對(duì)他日夜睡在廊下風(fēng)里讓風(fēng)吹”“要媳婦有多少”“性情如何怪”的評(píng)價(jià)和猜測(cè)，說(shuō)明村里人對(duì)城里人生活的不了解，村里人和城里人之間存在著隔閡。③通過(guò)管事先生與三三母親的對(duì)話(huà)，側(cè)面呈現(xiàn)出白臉客人有修養(yǎng)(稱(chēng)呼三三為“三小姐”)以及對(duì)三三的好印象；同時(shí)三三母親在心中展開(kāi)的幻景，暗示出母親心里對(duì)白臉客人這個(gè)城里人的肯定，也暗示出村里人對(duì)城市人文明生活的向往。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)段落作用的把握能力。解答此類(lèi)題型時(shí)，首先要概括段落的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)上看段落和上下文之間的關(guān)系。從內(nèi)容上看，寫(xiě)出了三三和母親的日常生活，雖然單調(diào)但是母女的關(guān)系非常融洽。寫(xiě)到母女兩個(gè)去看別人家做齋事時(shí)，停頓在別人家喝杯蜜茶，荷包里塞滿(mǎn)了榛子胡桃，夜晚回家的時(shí)候什么也不用怕，寫(xiě)出了民風(fēng)的淳樸和村民的友善。三三認(rèn)為只有這類(lèi)事頂有趣味，但三三卻不能常常得到這樣的機(jī)會(huì)，三三常把自己的心事說(shuō)給溪邊的魚(yú)，說(shuō)明三三內(nèi)心淡淡的寂寞和惆悵。這是因?yàn)樯畹膯握{(diào)和內(nèi)心的寂寞，才更加關(guān)注陌生人，為后文三三對(duì)白臉客人的關(guān)注埋下伏筆，同時(shí)引出第三段三三與魚(yú)的關(guān)系，暗示三三有心事。2．本題考查學(xué)生把握小說(shuō)的物象的作用的能力。解答此類(lèi)題型可以從以下角度思考：勾連上下文的線(xiàn)索作用；為下文作鋪墊（伏筆）作用；襯托人物，寄托人物情感；襯托環(huán)境，或者具有象征意義；主旨的深化升華作用。文章二三兩段說(shuō)到三三把自己的心事說(shuō)給魚(yú)聽(tīng)，三三的事，魚(yú)知道的比母親應(yīng)當(dāng)還多一點(diǎn)，可以看出魚(yú)被人格化為三傾訴的對(duì)象，是三三的玩伴。三三從碾坊回來(lái)看到兩個(gè)人好像要下釣的神情，于是三三和白臉客人因釣魚(yú)而發(fā)生“爭(zhēng)執(zhí)”，可見(jiàn)魚(yú)是他們相識(shí)的媒介，并推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。魚(yú)是三三傾訴的對(duì)象，而已到招郎上門(mén)年歲的三三傾訴的內(nèi)容只能對(duì)魚(yú)說(shuō)，并且“魚(yú)”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是“信使”的象征，所以本文中的“魚(yú)”也象征著三三朦朧的愛(ài)情和對(duì)愛(ài)情的朦朧期盼。3．本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的賞析能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。前文說(shuō)到三三看到有人在偷魚(yú)，沖過(guò)去以便告訴母親，而句中“猜”“想”為心理描寫(xiě)，這一處心理描寫(xiě)寫(xiě)出了由前文的氣惱轉(zhuǎn)為快樂(lè)的過(guò)程，而三三的這句話(huà)出口之后被那人聽(tīng)到打算跑掉也可看出三三的嬌俏可愛(ài)和純樸。對(duì)三三行為和心理活動(dòng)的描寫(xiě)主要運(yùn)用短句，而對(duì)先前假想的回憶的描寫(xiě)運(yùn)用長(zhǎng)句，長(zhǎng)短句的靈活使用，更真實(shí)地寫(xiě)出了她的喜怒情緒，為為后面她輕松快樂(lè)的心理作了鋪墊。4．本題考查學(xué)生對(duì)敘事視角的把握能力。解答此類(lèi)題型首先要明確題干要求，如本題“小說(shuō)通過(guò)不同人物的視角，刻出不同人眼中白臉客人的形象，試結(jié)合文本分析這樣寫(xiě)的作用和深層意蘊(yùn)”，然后明確出文中的不同視角，然后從內(nèi)容、人物刻畫(huà)、主題等角度把握每種視角的作用。文中從三三、村里人、母親三個(gè)角度對(duì)白臉客人進(jìn)行了描寫(xiě)。通過(guò)三三的視角，對(duì)白臉客人由正面描寫(xiě)，比如三三眼中的白臉客人的形象，身著白褲白鞋、拄著拐杖、臉白如唱戲小生，比如三三和白臉客人的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，認(rèn)為三三很美、很聰明，在三三眼中，白臉客人是一個(gè)英俊體面的城里人。三三跟在白臉客人和管事先生后面聽(tīng)到要“開(kāi)河”“辦學(xué)校”等，側(cè)面交待了白臉客人良好的家庭背景，暗示出白臉客人有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。這些從結(jié)構(gòu)上也為后文三三對(duì)白臉客人好奇、感興趣埋下伏筆。村里人對(duì)白臉客人養(yǎng)病、外貌、要媳婦有多少等的談?wù)摵筒聹y(cè)，從側(cè)面介紹了白臉客人的情況，同時(shí)也通過(guò)村里人的猜測(cè)說(shuō)明村里人對(duì)城里人生活的不了解，二者存在著隔閡。文章最后一段寫(xiě)到三三的母親在總爺家門(mén)口遇到白臉客人和管事先生，管事先生告訴三三母親他們昨天曾到碾坊前散步、稱(chēng)呼三三為三小姐、三三長(zhǎng)得好、很聰明，三三母親回去之后就望著三三癡笑，說(shuō)明三三母親對(duì)城里白臉客人的肯定，同時(shí)也暗示出村里人對(duì)城市人文明生活的向往。10、1．C2．A3．B4．(1)麻貴在右溝攻打了他們，敵寇稍許失利，分兵奔向下馬關(guān)和鳴沙洲。(2)逮捕學(xué)曾的命令，出自臣的奏章，私下獨(dú)自悔恨，學(xué)曾不早點(diǎn)昭雪，臣將要受到后世萬(wàn)代的指責(zé)。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“久”是修飾“圍”的，表現(xiàn)圍困時(shí)間之長(zhǎng)，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。“趨”是奔赴的意思，地點(diǎn)為“南關(guān)”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。句意：賊被圍困很久，食物吃完無(wú)從獲得援助，而城墻遭受水的浸泡，更加嚴(yán)重倒塌。梅國(guó)楨帶領(lǐng)眾將領(lǐng)奔赴南面的關(guān)口。秉忠率先登上，梅國(guó)楨大聲呼喚，眾將領(lǐng)全部登上。故選C。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“府州”錯(cuò)誤，應(yīng)是“縣”。府州一級(jí)最高行政官稱(chēng)作“知府”“太守”。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“皇帝恢復(fù)了梅同楨的官職”錯(cuò)，結(jié)合“國(guó)楨亦上疏言：‘學(xué)曾應(yīng)變稍緩，臣請(qǐng)責(zé)諸將以振士氣，逮學(xué)曾之命，發(fā)自臣疏，竊自悔恨，學(xué)曾不早雪，臣將受萬(wàn)世譏。’帝初不聽(tīng)，既而復(fù)其官”分析，皇帝起先不聽(tīng)從，不久恢復(fù)了學(xué)曾的官職。應(yīng)是恢復(fù)了學(xué)曾的官職。故選B。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“之”，代詞，他們；“擊之右溝”（狀語(yǔ)后置句、省略句）；“稍”，稍微、稍許；“挫”，受挫、失利；“趨”，奔赴。（2）“之”，助詞，的；“命”，命令；“竊”，私下里；“雪”，昭雪；“譏”，指責(zé)。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：梅國(guó)楨，字克生，是麻城人。少年時(shí)高大雄壯自負(fù)，善于騎馬射箭。考取萬(wàn)歷十一年進(jìn)士。任固安知縣。宦官前往梅國(guó)楨那里請(qǐng)他向百姓收取債務(wù)，梅國(guó)楨假裝叫百姓賣(mài)妻還債。百姓夫婦感到悲傷哀痛，宦官由此毀除債據(jù)。提升為御史，恰逢哱拜叛亂，學(xué)曾的軍隊(duì)久無(wú)戰(zhàn)功。七月，學(xué)曾與夢(mèng)熊、梅國(guó)楨一起確定計(jì)策，決開(kāi)黃河大壩的河水灌注賊軍，河水流到了城下。當(dāng)時(shí)套寇卜失兔、莊禿賴(lài)率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵侵犯定邊、小鹽池，任用土昧鐵雷為前鋒，而另派宰僧帶領(lǐng)一萬(wàn)騎兵從花馬池西面的沙湃口進(jìn)入，對(duì)哱拜接應(yīng)支援。麻貴在右溝攻打了他們，敵寇稍許失利，分兵奔向下馬關(guān)和鳴沙洲。學(xué)曾命令游擊龔子敬把守沙湃口，而下文書(shū)征召延綏總兵官董一元去搗毀土昧鐵雷藏身的地方，斬?cái)骋话偃嗳耍瑪晨艽鬄轶@慌，退卻離去。夢(mèng)熊在靈州指揮調(diào)遣，惟獨(dú)梅國(guó)楨在寧夏監(jiān)軍。賊被圍困很久，食物吃完無(wú)從獲得援助，而城墻遭受水的浸泡，更加嚴(yán)重倒塌。梅國(guó)楨帶領(lǐng)眾將領(lǐng)奔赴南面的關(guān)口。秉忠率先登上，梅國(guó)楨大聲呼喚，眾將領(lǐng)全部登上。賊退卻而占據(jù)大城，梅國(guó)楨他們攻打了幾天都無(wú)法攻克。梅國(guó)楨使人伺隙哄騙東旸、許朝、承恩互相斗殺，用以減免他們的罪行。三人內(nèi)部發(fā)生猜疑，東旸、許朝于是先引誘并殺死承恩的同伙文秀。承恩也和他的同伙周?chē)?guó)柱一起引誘東旸、許朝并將他們殺死，把東旸、許朝、文秀的頭顱全部懸掛在城上，打開(kāi)城門(mén)投降。如松帶領(lǐng)士兵包圍哱拜的家。哱拜慌忙上吊，全家自焚而死。夢(mèng)熊從靈州趕到，下令將哱拜的同伙和投降者二千人全部殺死，慰問(wèn)皇族和士人平民。寧夏得以平定。學(xué)曾當(dāng)初削職為民，這時(shí)評(píng)定功勞的大小，(學(xué)曾)以原官退休。學(xué)曾擔(dān)負(fù)事務(wù)勤勉辛勞。灌城招降的計(jì)策，原是他所謀劃的。等到宣布獲勝，皇帝召見(jiàn)大學(xué)士趙志皋、張位，趙志皋、張位盡力為學(xué)曾開(kāi)脫，尚書(shū)石星和下屬官員大多申辯學(xué)曾無(wú)罪。梅國(guó)楨也上奏章說(shuō)：“學(xué)曾應(yīng)變稍許遲緩，臣請(qǐng)求處罰眾將領(lǐng)是為了振作士氣，逮捕學(xué)曾的命令，出自臣的奏章，私下獨(dú)自悔恨，學(xué)曾不早點(diǎn)昭雪，臣將要受到后世萬(wàn)代的指責(zé)。”皇帝起先不聽(tīng)從，不久恢復(fù)了學(xué)曾的官職。梅國(guó)楨既已招降承恩，評(píng)議功績(jī)，提升梅國(guó)楨為太仆少卿。因父親去世回鄉(xiāng)，沒(méi)有等到起用而去世。贈(zèng)官右都御史。11、1．C2．A3．C4．（1）遇到不公平的事，就把痛恨厭惡之情顯露在臉上，有時(shí)咬牙切齒大罵不休，雖然自己感到痛切進(jìn)行懲戒，但也不能有所改變。（2）（這個(gè)士兵）時(shí)常用藥毒殺百姓家的馬牛，然后用很小的價(jià)錢(qián)威脅百姓，并取走這些馬牛。雷淵捕到了他，列舉他之前的許多罪狀，用棍棒打死了他。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：對(duì)稱(chēng)短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞郑ㄖ髡Z(yǔ)或賓語(yǔ)）來(lái)斷。句意：他的朋友商衡了解他，就常常為他辯解，并且周濟(jì)他。后來(lái)跟隨翰林李之純一起游學(xué)，于是在世上出名。雷淵至寧元年考中詞賦進(jìn)士甲科，調(diào)任涇州錄事，因?yàn)楦咄ビ褚话甘軤窟B獲罪幾乎喪命。“且”連接兩個(gè)分句，表遞進(jìn)關(guān)系，之前需要停頓，據(jù)此法可以排除D項(xiàng)。“調(diào)涇州錄事”，調(diào)，調(diào)任，“涇州錄事”，地名+職務(wù)名稱(chēng)，作賓語(yǔ)，“事”后需要斷開(kāi)；“坐”，因?yàn)椤軤窟B，總領(lǐng)下句，之前需要停頓。據(jù)以上分析，排除AB。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“舉人才有資格參加殿試”，錯(cuò)誤。舉人參加的是會(huì)試，會(huì)試中選者才能參與殿試考試，殿試為科舉考試中的最高級(jí)別。故選A。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。要做好這道題，首先考查學(xué)生的翻譯能力，讀懂文言文是關(guān)鍵。其次，提取選項(xiàng)信息和文本對(duì)照時(shí)要全面、仔細(xì)、認(rèn)真，對(duì)于常見(jiàn)問(wèn)題應(yīng)該心中有數(shù)，比如一字之差，時(shí)空錯(cuò)位，雜糅信息，喜憂(yōu)悖謬，程度或范圍擴(kuò)大或縮小等。另外還要注意靈活變通，有些需要知識(shí)遷移，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活加以思考。最后還要參考相關(guān)注釋和作者情況。C項(xiàng)，“后文則寫(xiě)出主戰(zhàn)、主和兩派人物，從側(cè)面表現(xiàn)雷淵的軍事謀劃能力”，曲解文意。后文并沒(méi)有寫(xiě)主戰(zhàn)、主和兩派的人物，只是說(shuō)敵人回逃時(shí)雷淵主張乘勝追擊。故選C。4．本題考查文言文翻譯能力。原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；

“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、

活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。（1）疾惡，痛恨厭惡；見(jiàn)，顯現(xiàn)，通假字，通“現(xiàn)”；于，在；顏間，臉上；或，有時(shí)；嚼齒，咬牙切齒；休，停止；雖，雖然；痛自，自痛，自己感到痛；懲創(chuàng)，懲戒；然，然而。（2）以，用；直，相當(dāng)于“值”，價(jià)錢(qián)；脅，威脅；捕得，捉拿；數(shù)，列舉；以前，古今異義，拿以前；杖，名詞作狀語(yǔ)，用棍棒。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：（1）雷淵字希顏，一字季默，是應(yīng)州渾源人。父親雷思，是著名的進(jìn)士，官至同知北京轉(zhuǎn)運(yùn)使，他注釋的《易經(jīng)》流傳于世。雷淵是偏房所生，年齡最小，兄長(zhǎng)們都輕視他，不愿和他并列。父親死了以后無(wú)法在家中安身，于是發(fā)憤學(xué)習(xí)進(jìn)入太學(xué)。衣破鞋爛，坐榻?jīng)]有席子。自己因?yàn)楣庵p腳露出身體，所以經(jīng)常一個(gè)人端坐讀書(shū)，不起身迎送賓客，別人都認(rèn)為他傲慢無(wú)禮。他的朋友商衡了解他，就常常為他辯解，并且周濟(jì)他。后來(lái)跟隨翰林李之純一起游學(xué)，于是在世上出名。雷淵至寧元年考中詞賦進(jìn)士甲科，調(diào)任涇州錄事，因?yàn)楦咄ビ褚话甘軤窟B獲罪幾乎喪命。后來(lái)改任東平，黃河以北地區(qū)為重兵所在，驕將悍卒憑借外敵自重，從行臺(tái)以下都盡量撫慰他們。雷淵出入軍中則安然不被他們屈服。沒(méi)有幾個(gè)月，里巷之間的平民大多懸掛他的畫(huà)像，雖統(tǒng)兵大將也不敢以新進(jìn)書(shū)生對(duì)待他。不久升東阿縣令，轉(zhuǎn)徐州觀察判官，授官擔(dān)任監(jiān)察御史，檢舉官吏過(guò)失，不避權(quán)貴要人，出去巡察郡邑，所到之處都受到威嚴(yán)的贊譽(yù)，對(duì)于奸豪不法之輩，立刻將其杖殺。到蔡州，杖殺五百人，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“雷半千”。由此被人起訴，罷官離職。倒回谷之戰(zhàn)，雷淵曾經(jīng)上書(shū)反對(duì)朝臣所謂孤注一擲的不當(dāng)言論，征引根據(jù)深刻切實(shí)，明白易見(jiàn)。掌管軍事的大臣加以阻止，計(jì)策竟然不得施行。雷淵為人軀干高大，臉色紅潤(rùn)，眼光深邃，遇不平事則嫉惡如仇之氣外露于形，時(shí)而咬牙切齒大