第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁上海市楊浦區2024-2025學年（五四學制）八年級下學期期末語文試題一、名句名篇默寫1．默寫與運用（1）牧人驅犢返，。（王績《野望》）（2），誰家新燕啄春泥（白居易《錢塘湖春行》）（3）青樹翠蔓，，參差披拂。（柳宗元《小石潭記》）（4）周末，小楊來到公園。看見老人在悠閑散步，孩子在盡情嬉戲，他不由地吟誦起陶淵明《桃花源記》中的兩句話“，”。二、文言文閱讀閱讀下面兩文，完成下面小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】①余村居無事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。蚤①食后出門，至乎塘岸，餌釣而下之。蓋逾時始得一動，余曰：“是小魚之竊食者也，魚將至矣。”又逾時動者稍異。掣之得鯽，長可四五寸許。余曰：“魚至矣，大者可得矣！”起立而伺之，間乃一得，率如前之魚。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚以歸。飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮②暮乃歸，其得魚與午前比。②嘻！此可以觀矣。吾嘗試求科第官祿于時矣，與吾之此釣有以異乎哉？其幸而獲于學官、鄉舉也，是得魚之小者也；若其進于禮部，吏于天官③，是得魚之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉。勞神僥幸之門，忍苦風塵之路，終身無滿意時，老死而不知休止。夫釣，適事也；隱者之所游也。吾將唯魚之求，而無他釣焉④，其可哉？。節選自清·吳敏樹⑤《說釣》注釋：①蚤：同“早”。②逮：等到。③天官：吏部的通稱，吏部列六部之首，掌全國官吏之任免、考核、升降、調動等。④這兩句的意思為：我只一心釣魚，不做其他無關的垂釣了。⑤吳敏樹：桐城派古文家，自幼博覽群書，27歲中舉，后多次不第，遂不再仕進，專心著述。2．【甲】文作者和韓愈、王安石等八位文學家被合稱為“______”。3．從下列選項中給加點字的解釋選擇最合適的一項。（1）間乃一得()A．更迭

B．隔開

C．參與

D．間或（2）其得魚與午前比()A．親近

B．靠近

C．類似

D．比照4．用現代漢語翻譯下列句子。更詣別塘求釣處。5．【甲】文寫景，以“積水空明”作比，寫出了。【乙】文第①段按照順序，記敘了；第②段中作者闡發議論，認為垂釣時釣者“求大魚”的心態和（用自己的話概括）相似，并對此表明了自己的態度。6．下面對【甲】【乙】兩文的理解正確的一項是（

）A．【甲】文作者稱自己和張懷民為“閑人”，表達了他隨遇而安、從容自謙的情感。B．【甲】文脈絡分明，先敘事，繼寫景，最后議論。言簡意賅，不足百字，卻意蘊豐沛。C．【乙】文中的“我”是一個急于釣到大魚，患得患失，全然不能體會垂釣之趣的人。D．【甲】【乙】兩文的作者都直抒胸臆，表達他們對人生追求和功名仕途的感慨和看法。7．閱讀兩文，有同學認為“閑人”就是“隱者”，你是否同意？請說說理由。三、現代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。應有格物致知精神①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的，我受的教育一部分是傳統教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。②在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現代學術發展是再恰當也沒有的了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。③但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。④大家都知道明朝的大哲學家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天，王陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。⑤王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經驗告訴我們，這種觀點是不適用于現在的世界的。⑥我是研究科學的人，所以重視實驗精神在科學上的重要性。⑦科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。⑧實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。⑨實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。⑩由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠少數人關鍵性的發現。?時至今天，王陽明的思想還在繼續支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。?在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。?我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。我們需要培養實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。8．第⑨段中加點詞“向導”在文中的意思是：______9．第?段中演講者舉自己的經歷為證，這樣寫的好處是______10．撰寫一篇好的演講稿，要精心設計結語來提升演講效果。請以最后一段中畫線部分內容為例，簡要分析。11．對這篇演講稿寫作目的理解最準確的一項是（

）A．指出中國學生研究自然科學的錯誤方法，引導他們要用實驗精神來對待研究。B．要繼承、弘揚傳統格物致知的精髓，用實驗精神推動學術的突破和進步。C．勸勉青年學生不迷信、不盲從權威，要保持清醒頭腦，保持懷疑求真的態度。D．體悟格物致知的真正意義，以實驗精神探究事物真相，順應發展變化的世界。閱讀下文，完成下面小題。巷子里的小畫廊①細雨蒙蒙，我漫步古鎮，發現一家很小的畫廊安靜地佇立在一條小巷的入口。進去一瞧，四壁懸掛的，墻腳靠立的，主要是風水畫。主題有“源遠流長”“一帆風順”“滿載而歸”“前程似錦”什么的，內容大同小異，少不了朝陽、流水、帆船、山巒等，朝陽象征事業向上，流水象征財源滾滾，帆船象征前路廣闊，如此等等。此地尊商重財，這類作品俗則俗矣，頗受大眾歡迎。在墻角并排掛著四幅翠竹圖卻與眾不同，皆是一尺見方，圖中新篁初展青枝，已具凌云氣象。店主是個清瘦的小伙，戴著眼鏡，正低頭作畫。②他見有客，起身相迎。于是我就跟他攀談起來。小伙說竹子是他畫的，他學建筑專業的，畢業回家鄉小鎮創業，接手了家里的裝裱店。他以裝裱為主業，也代人售賣風水畫，他愛畫畫，得空學著畫國畫竹子。我說：“齊白石原來是木匠，差不多跟你一個專業，不是專門學畫的。”他立刻遜讓說：“不能跟大師比。”我問他生意可好？他說風水畫賣得還行。“竹子能賣掉不？”他苦笑著搖了搖頭。我就擔心：“那你怎么維持生計？”他支吾著回答：“實在不行，那……風水畫我也能畫，不過……要看你怎么過呀，現在就我們夫妻倆，能吃飽就行，也沒有什么大的開銷。”③聽了這話，我的心不禁有幾分沉重。④我離開了畫廊，沿石板路走了一程，又轉回來，指著竹子圖打聽價錢。“您喜歡的話，就500一幅，不貴。”“我買了。”“您不還價？”“還什么，畫得那么好，便宜，便宜呀”。⑤小伙好不歡喜，對著里屋說：“快，快出來幫忙。”從里屋出來一個跟小伙年紀相仿的姑娘。小伙說是他妻子，兩人是同學。他們當即動手裝框。我問姑娘：“你也學建筑愛畫畫？”她說是，臉上現出淺淺的紅暈，指著幾幅巴掌大的畫說她有素描基礎，國畫才剛學，這是她跟著底稿描的。我連聲說：“好，好，你們這樣真好，慢慢來。”⑥我離去的時候，小伙送到門口。⑦不覺又過了兩三年，快過年了，我決定到小鎮感受一下年節氛圍。石板路兩邊店鋪門口堆堆疊疊擺滿各種年貨，格外熱鬧，也格外喜氣。不知不覺間走到小巷入口，一抬眼又見那小畫廊。它已然變了模樣，顧客絡繹不絕。仿佛和熱鬧喧嘩融為一體。⑧我一眼認出了店主還是那對夫妻。他們正在畫畫。走近一看，姑娘畫的是竹菊圖，一尺多寬，畫下墊著底稿，她正給菊花花瓣著色。小伙畫的是墨竹。見到我，夫妻兩個好不驚喜。⑨姑娘說：“想不到你來了。你買畫的那年是我們最困難的時候。你買下那幅畫，給了我們鼓勵和信心。我們經常說到你。能在這小畫廊里遇見你，真是我們的運氣。”我不好意思起來，只能說：“啊……哪里，是你們畫得好。瞧，這竹子畫得多好，現在好多人買你們的畫了吧？”⑩“對！那時，我們差點兒就熬不過去了，現在好多了，我們主攻竹子。”小伙說。“我們把畫放在網上賣，有流量，爆單了。現在，我們也可以說是網紅店了，根本忙不過來。以前我什么畫都描，現在就只描竹子，以后得空再跟著他好好學。”“我后來也拜了老師系統學習，再帶她。現在還是要抓住機會多畫多賣，經濟收入也是很重要的……”夫妻倆你一言我一語爭著答話。?“‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’，你們好不容易才走出一條路，可不要光顧著接單跑量賺快錢呀。”小伙聽了我的話微微一愣，若有所思。“嗯，我們抽空也會去觀察竹子，每次觀察，感覺都不一樣。”?聽著小伙的話，我不由細看那幅墨竹。嶙峋怪石旁矗立的幾竿墨竹，竹節遒勁，不見半分柔媚，真有“咬定青山不放松”之勢。竹葉交疊，疏密有致，濃淡間盡顯傲骨。再看看那張年輕的臉，我看到了生活磨礪的痕跡，也看到了對未來的渴望。?“好，好，你們能這樣就好，慢慢來。”我指著那幅墨竹圖繼續說，“不管外界刮什么風，竹子可是有定力之物呀。”他倆不時對望，頻頻點頭。?他們實在很忙，說了一會兒又拿起畫筆，我就告辭了。?置身摩肩接踵的古鎮人流中，我卻走得很慢，一邊走一邊想，想著發生在那個小畫廊里的故事和故事里的他們；想著在如過江之鯽的洪流中如何守住自己安靜的靈魂，不免有些感慨。能遇到這樣一間巷子里的小畫廊也真是我的運氣。12．請從語言表現力的角度給第?段中的畫線句寫一條批注。13．文中第⑤段和第?段中的畫線句同中有異，請簡要分析。14．以下對文章內容的理解分析錯誤的一項是（

）A．第①段中一一羅列風水畫的主題、寓意，是為了突出當地尊商重財的民風，表達“我”對此的鄙夷。B．第②段中一連串的省略號，寫出了小伙在堅持藝術追求和面對生活壓力之間的內心彷徨、掙扎。C．第④段中寫“我”離開畫廊走了一程再折回，爽快買下小伙創作的畫作，表現了“我”對他的支持。D．文章按照時間順序，通過敘寫開畫廊的小夫妻前后幾年的變化，引發人們對人生理想和追求的思考。15．請品析結尾段的妙處。四、名著閱讀根據要求，完成下面小題。學校將組織校園讀書節活動，請你參與完成相關任務。16．讀書節活動上，小李負責介紹《朝花夕拾》和《鋼鐵是怎樣煉成的》。他在圖書館的哪兩個書架上可以找到這兩本書？A．當代名家名作

B．中國現代文學

C．外國小說

D．外國散文（1）《朝花夕拾》（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》17．小楊在整理同學寫的《駱駝祥子》讀書卡片時發現：“作者”一欄未填寫：“祥子小傳”中部分內容的先后順序與小說不一致。請你完成填空并按小說的內容重新排序。《駱駝祥子》讀書卡片部分內容作品：《駱駝祥子》作者：（1）祥子小傳祥子來自農村，父母雙亡。他老實，健壯，堅忍。失去土地后，便進北平城拉車。a．祥子帶了三匹駱駝逃命，賣了駱駝后病倒，得了“駱駝祥子”的綽號。b．祥子省吃儉用，努力干活，希望再買一輛車。車還沒買上，錢被孫偵探敲詐去了。c．祥子吸煙、賭博、喝酒，學會了打架。已不能拉車，靠給人送殯來度日。d．祥子辛苦干活，用多年積攢的錢買了一輛屬于自己的新車。e．祥子和虎妞結婚，虎妞給祥子買了輛車。虎妞難產而死。祥子賣了車，埋葬了她。f．祥子一不小心被軍閥隊伍抓去當差，車也被逃兵搶走。祥子變成了麻木、潦倒、狡猾的行尸走肉。（2）《祥子小傳》中部分內容的正確排序是：18．在《昆蟲記》閱讀分享會上，小王引用魯迅對該書的評價：“一部很有趣，也很有益的書”。結合引文，談談你對“有趣”和“有益”的理解。（60字左右）于是它外層的皮開始由背上裂開，里面露出淡綠色的蟬體。頭先出來，接著是吸管和前腿，最后是后腿與折著的翅膀。這時候，除掉尾部，全體都出來了。接著，它表演一種奇怪的體操。在空中騰躍，翻轉，使頭部倒懸，折皺的翼向外伸直，竭力張開。然后用一種幾乎看不清的動作，盡力翻上來，并用前爪鉤住它的空皮。這個動作使尾端從殼中脫出，總的過程大概要半小時。五、作文19．請以“我在你身邊”為題，寫一篇600字左右的文章。要求：（1）不得透露個人相關信息；（2）不得抄襲。

參考答案1．【答案】獵馬帶禽歸；幾處早鶯爭暖樹；蒙絡搖綴；黃發垂髫；并怡然自樂【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“禽、鶯、綴、髫”等字詞容易寫錯。【答案】2．唐宋八大家3．D；C4．（我）再到別的池塘去尋找釣魚的地方。5．月色的澄澈；時間；“我”一天釣魚的經歷；世人不知滿足地求取功名之心6．B7．不同意，“閑人”的意蘊更為豐富。“閑人”和“隱者”都表明了兩位作者淡泊名利之心，也寫出了無奈之情。“閑人”一詞中蘊含著自矜、自嘲、自解等多種況味、作者將貶謫的悲涼、人生的感慨和曠達灑脫的生活態度融為一體。“隱者”則表明了乙文作者的人生態度，不追逐功名利祿。（意對即可）【分析】這兩篇文言小品展現了古代文人的兩種生活態度。甲文蘇軾以空靈筆觸描繪月夜庭院，將竹柏影比作水中藻荇，展現“閑人”超然物外的審美心境；乙文吳敏樹通過釣魚經歷，以“小魚喻小成，大魚喻大就”的隱喻，批判科舉仕途的貪得無厭，最終選擇“唯魚之求”的隱逸之道。兩文都采用“由事及理”的結構，體現了傳統文人“達則兼濟，窮則獨善”的處世哲學。【詳解】2．本題考查識記文學常識。甲文作者蘇軾和韓愈、王安石等八位文學家被合稱為“唐宋八大家”。“唐宋八大家”是對唐代和宋代八位散文大家的合稱，他們分別是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。蘇軾作為北宋時期著名的文學家，在散文創作上成就極高，其作品風格豪放灑脫、意境開闊，具有獨特的藝術魅力，與上述七位文學大家一同憑借在散文領域的卓越貢獻，被后世合稱為“唐宋八大家”。3．本題考查理解文言實詞含義。（1）“間乃一得”意思是“偶爾才能釣到一條”，“間”在這里解釋為“間或、偶爾”。故選D。（2）“其得魚與午前比”意思是“釣到的魚和午前所釣的類似（數量相當）”，“比”在這里是“類似、差不多”的意思。故選C。4．本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。注意重點詞的解釋：更，再，又；詣，到……去，這里指前往別的池塘；求，尋找；釣處，釣魚的地方。5．本題考查理解分析文章內容。第一空：根據甲文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，這里作者把庭院中的月光比作“積水空明”，月光灑在庭院里，如同積水一般澄澈，生動形象地寫出了月光的皎潔、澄澈，營造出一種清幽寧靜的氛圍，讓讀者仿佛身臨其境。故第一空填：月色的澄澈。第二空：乙文第①段中，“蚤食后出門”點明了時間是早晨吃完飯后；“日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣”描述了到了中午，作者肚子餓了，但為了釣魚忍著不回家；“飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸”則說明吃完飯后，作者又前往別的池塘繼續尋找釣魚的地方，直到傍晚才回家。整個段落按照“早晨—中午—傍晚”的時間順序，清晰地記敘了作者一天釣魚的完整經過，讓讀者能夠清晰地了解作者釣魚活動的全過程。故第二空填：時間。第三空：結合乙文第①段“蚤食后出門，至乎塘岸，餌釣而下之……日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣……飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比”可知，作者從早晨“蚤食后出門”垂釣寫起，到中午“日方午”因腹饑歸，飯后再“更詣別塘”，直至傍晚“逮暮乃歸”，詳細記錄了一天中釣魚的經歷（多次釣到小魚，未得大魚）。故第三空填：“我”一天釣魚的經歷。第四空：根據乙文第②段“吾嘗試求科第官祿于時矣，與吾之此釣有以異乎哉……若其進于禮部，吏于天官，是得魚之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉”可知，作者將釣魚時追求大魚的過程，類比為世人不知滿足地求取功名之心的過程，指出二者都有不斷追求更大目標、永無止境的特點。作者借此批判了追名逐利的盲目，主張“唯魚之求，而無他釣”的淡泊態度。故第四空填：世人不知滿足地求取功名之心。6．本題考查理解分析文章內容。A.結合甲文寫作背景可知，作者稱自己和張懷民為“閑人”，一方面有自嘲之意，自己和張懷民都是有職無權的閑官；另一方面也流露出在貶謫中雖感慨身世，但又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。選項所述“表達了他隨遇而安、從容自謙的情感”理解有誤；C.根據乙文第①段“釣之道未善也，亦知其趣焉”“日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣”等語句可知，“我”在釣魚過程中，雖期待釣到大魚，但也能從中體會到釣魚的樂趣，且原因耐心等待、堅持垂釣。選項所述“患得患失，全然不能體會垂釣之趣的人”理解有誤；D.甲文作者蘇軾借“閑人”之嘆，委婉地表達了自己在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的復雜心境，并非選項所述“直抒胸臆”；故選B。7．本題考查理解分析詞語含義及文章內容。先回答觀點：不同意，再結合文章具體內容闡述理由即可。根據甲文中“但少閑人如吾兩人者”可知，蘇軾稱自己和張懷民為“閑人”，一方面有自矜之意，他們能在月夜一同欣賞美景，有這份閑情雅致，是那些奔波于功名利祿之人所沒有的；另一方面也有自嘲的意味，自己本是朝廷官員，卻因被貶而成為“閑人”，有職無權，無所事事；同時，還有自解的成分，作者在被貶的困境中，能以豁達的心態看待自己的處境，將貶謫的悲涼、人生的感慨和曠達灑脫的生活態度融為一體，體現出一種超脫世俗、自我排遣的情懷。再結合乙文第②段“夫釣，適事也；隱者之所游也。吾將唯魚之求，而無他釣焉，其可哉？”可知，作者將追求科舉功名官祿比作釣魚求大魚，最終表明自己只追求釣魚本身，沒有其他釣取功名利祿的想法，體現出對功名利祿的超脫，這和“隱者”淡泊名利、不追逐功名利祿的人生態度有相似之處。據此可知，“閑人”是蘇軾在仕途困境中自我調適的復雜身份，融合了失意、曠達與對生命的哲思；“隱者”則是吳敏樹主動選擇的避世姿態，側重對功名的徹底舍棄。二者雖有淡泊名利的共性，但“閑人”的情感層次更豐富，不能簡單等同于“隱者”。【參考譯文】甲元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，（于是我）高興地起床出門散步。想到沒有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。乙我在鄉村居住沒有事做，喜歡釣魚游玩。釣魚的技術雖不精湛，但也知道其中的樂趣。早晨吃完飯后出門，來到池塘岸邊，放好魚餌下鉤釣魚。過了很久才有魚咬鉤，我說：“這是小魚在偷吃魚餌，魚快要上鉤了。”又過了一會兒，魚咬鉤的情況有所不同。我猛地一拉魚竿，釣到一條鯽魚，大約有四五寸長。我說：“魚來了，大的可以釣到了！”我起身站著等待，偶爾才能釣到一條，大多和之前釣到的魚差不多大。到了中午，肚子餓了很想吃飯，我忍著饑餓不回家去釣魚。看到村里去田里勞作的人，都吃完飯出來了，我才收起魚竿拿著魚回家。吃完飯后仍然出門，再到別的池塘去尋找釣魚的地方，直到傍晚才回家，釣到的魚和午前所釣的數量差不多。唉！這（釣魚的事）是可以從中看出道理的。我曾經試著向當時的人求取科舉功名和官職俸祿，這與我釣魚這件事有什么不同呢？有幸在學官那里獲得推薦，在鄉試中中舉，這只是釣到小魚；如果能進入禮部參加會試，在吏部做官，這就是釣到大魚了。然而在大魚之上還有更大的魚，得到之后還有更多的追求。在勞神費力、心存僥幸的道路上，忍受著奔波勞苦，一輩子都沒有滿意的時候，到老死都不知道停止。釣魚，是一件閑適的事，是隱居的人所喜愛的活動。我將只一心釣魚，不做其他無關的垂釣了，這樣可以嗎？【答案】8．指引實驗向正確方向推進的引路人9．要點：演講者敘述自己在美國的求學經歷來證明“以埋頭讀書應付一切”的用功，對研究是沒有幫助的。指出了傳統教育的弊病。從而凸顯重視實驗精神的重要性。現身說法，有助于拉近和聽眾的距離，使得演講更具可信度，增強感染力。10．重申觀點，加深聽眾的印象，強調格物致知的真正意義；提出希望，發出號召，引發青年學子的深入思考并努力付諸于實踐。11．D【分析】這篇演講稿以“格物致知精神”為核心，先指出傳統教育對其意義的埋沒，再結合王陽明“格竹”事例與個人經歷，闡明實驗精神在科學研究和應對世界變化中的重要性，呼吁青年以客觀探索和積極實踐的態度重新詮釋格物致知，兼具思辨性與現實指導性。【詳解】8．本題考查詞語理解。結合第⑨段“特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導”可知，文中強調實驗需要有細致具體的計劃，且目標對探索過程至關重要。目標能為實驗指明方向，讓探索過程不盲目。由此可知，“向導”在文中指的是指引實驗向正確方向推進的引路人，即目標對實驗過程的指引作用。9．本題考查論證方法及作用。結合第?段“到美國大學念物理的時候，起先以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己做主張、出主意”可知，演講者通過自身經歷，表明傳統教育中“埋頭讀書應付一切”的方式在實際研究中毫無幫助，體現出傳統教育忽視實驗精神的弊病。由此可知，演講者以親身經歷現身說法，既指出了傳統教育的問題，凸顯了重視實驗精神的重要性，又能拉近與聽眾的距離，讓演講內容更具可信度和感染力。10．本題考查句段理解賞析。結合第?段“我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀”可知，演講者明確重申格物致知的核心內涵——“客觀探索”與“積極實踐”，這與前文批判傳統教育忽視實驗、強調科學探索的觀點形成呼應。由此可知，通過分點闡述格物致知的現代意義，演講者強化了聽眾對“實驗精神”重要性的認知，避免觀點模糊。結合第?段“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”可知，演講者將論述從理論層面轉向實踐呼吁，以“希望”一詞直接面向聽眾（尤其是青年學子），提出將實驗精神融入文化傳承的具體要求。由此可知，結語通過“號召行動”的方式，將抽象的學術觀點轉化為可踐行的目標，激發聽眾的責任感與參與感，增強演講的感染力與現實意義。11．本題考查內容理解。結合第?段“我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面……不能消極地袖手旁觀”可知，作者先闡釋格物致知的現代意義，強調“客觀探索”與“積極實踐”的重要性。結合第?段“希望我們這一代……使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”可知，作者呼吁以實驗精神應對世界變化，將其融入文化內核。由此可知，全文圍繞“格物致知的現代轉化”展開，既點明傳統教育對其意義的埋沒，又通過現實案例和科學發展規律，指出實驗精神是探索真理的核心，最終落腳于引導青年以實驗精神適應世界、推動文化進步；故選D。【答案】12．具體描寫小伙畫的墨竹圖。主要運用擬人手法，引用鄭燮《竹石》中的詩句，形象生動地寫出了竹節、竹葉的狀態和風骨。表現小伙繪畫技藝日趨進步，使得觀者可以從畫中品出畫者的藝術追求和人生態度。13．兩句話都是寫“我”對他們的肯定、鼓勵和期許。第⑤段，表達了“我”對夫妻二人志同道合、甘守清貧、堅持藝術追求的欣喜和贊揚。第?段，既有對夫妻二人挺過創業艱難期的肯定，更是鼓勵夫妻二人要經得起金錢等物質利益的誘惑，不隨波逐流、要在堅守藝術追求的過程中，逐步領悟生活和藝術的真諦。14．A15．結尾段寫“我”離開小畫廊后的所思所悟。從這對小夫妻身上，“我”認識到人在面對現實社會的誘惑時，不能迷失自我，要時時反省自己。“小畫廊”是故事發生地，串起了文章前后：“我”和小夫妻都認為在小畫廊遇到彼此是“運氣”，呼應了標題和第⑨段相關內容。使得主旨表達更為含蓄雋永，引人深思。【分析】這篇散文以“巷子里的小畫廊”為線索，通過細膩的筆觸描繪了一對年輕夫妻在藝術追求與現實生存間的掙扎與成長。文章巧妙運用對比手法：風水畫的世俗與竹畫的高潔，初期的冷清與后期的紅火，物質壓力與精神堅守。作者以旁觀者視角，通過對話和心理描寫，展現了藝術創作者在商業化浪潮中的堅守與蛻變。結尾的哲思升華，體現了散文“以小見大”的藝術特色。【詳解】12．本題考查賞析句子。本題要求從語言表現力的角度，對給定段落中的畫線句進行批注。語言表現力通常涵蓋修辭手法、描寫手法、用詞特點、引用運用等多個方面。從修辭手法角度角度來看，句中“竹節遒勁，不見半分柔媚”使用了擬人的修辭手法，將竹子擬人化，賦予竹子一種堅韌、不屈從的特質，仿佛竹子有著自己的意志和品格，使竹子的形象更加鮮活生動。而“真有‘咬定青山不放松’之勢”則使用了引用的修辭手法，通過引用鄭燮《竹石》中的詩句“咬定青山不放松”，不僅增添了句子的文化底蘊，而且形象地寫出了墨竹堅定不移、扎根深山的氣勢，進一步強化了竹子堅韌不拔的形象。結合前文第①段“在墻角并排掛著四幅翠竹圖卻與眾不同，皆是一尺見方，圖中新篁初展青枝，已具凌云氣象”可知，此句不同于前文對翠竹圖的簡單敘述，而是對竹葉進行了細致的描寫。“竹葉交疊，疏密有致”從筆墨技法切入，以“濃淡”二字點出墨色層次，而“盡顯傲骨”則將視覺效果升華為精神象征，這不僅是小伙畫技從“新篁初展”到“筆墨傳神”的進步見證，更讓觀者從竹的“遒勁”姿態中窺見他與妻子在困境中堅守藝術初心的人生態度，恰似畫中竹在嶙峋怪石間挺立的風骨，實現了“畫品即人品”的深層映射。據此作答即可。13．本題考查理解分析文章內容及賞析句子。相同點：這兩句話在形式和表意核心上具有相似性。“好，好”這種重復的表達方式，都體現出“我”對店主夫妻二人積極狀態的高度認可與肯定。而“慢慢來”則都包含了“我”對他們的鼓勵與期許，希望他們在追求夢想的道路上不要急于求成，穩扎穩打地前行。不同點：第⑤段：結合第②段“我問他生意可好？他說風水畫賣得還行……現在就我們夫妻倆，能吃飽就行，也沒有什么大的開銷”和第⑤段“小伙好不歡喜，對著里屋說：‘快，快出來幫忙。’……指著幾幅巴掌大的畫說她有素描基礎，國畫才剛學，這是她跟著底稿描的”可知，此時“我”剛得知小伙和姑娘是同學，且都熱愛畫畫，盡管生活清貧，小伙靠裝裱和代售風水畫維持生計，姑娘國畫才剛學，但他們依然堅持著對藝術的追求。此處的“好，好，你們這樣真好，慢慢來”這句話中，“你們這樣真好”表達出“我”對夫妻二人志同道合、甘守清貧、堅持藝術追求的欣喜和贊揚。第?段：結合第⑩段“小伙說。‘我們把畫放在網上賣，有流量，爆單了。現在，我們也可以說是網紅店了，根本忙不過來……’”以及第?段“嗯，我們抽空也會去觀察竹子，每次觀察，感覺都不一樣”可知，此時距離“我”第一次買畫已經過去兩三年，夫妻二人的畫廊生意火爆，成為了網紅店，面臨著更多的經濟誘惑和商業機會。這里的“好，好，你們能這樣就好，慢慢來”這句話中，“你們能這樣就好”體現出對夫妻二人挺過創業艱難期的肯定；“慢慢來”則更側重于鼓勵夫妻二人要經得起金錢等物質利益的誘惑，不隨波逐流。在商業利益面前，他們需要堅守自己的藝術追求，不能為了追求短期的經濟利益而放棄對藝術品質的追求，要在堅守藝術追求的過程中，逐步領悟生活和藝術的真諦，保持內心的寧靜和對藝術的敬畏。據此作答即可。14．本題考查理解分析文章內容。A.根據第①段“進去一瞧，四壁懸掛的，墻腳靠立的，主要是風水畫。主題有‘源遠流長’‘一帆風順’‘滿載而歸’‘前程似錦’……此地尊商重財，這類作品俗則俗矣，頗受大眾歡迎”可知，文中雖提及風水畫“俗則俗矣”，但這是對當地文化現象的客觀描述，而非表達“我”的鄙夷。從后文“我”主動購買竹畫、鼓勵夫妻堅持藝術追求來看，“我”更關注的是畫者在世俗環境中對理想的堅守，而非單純批判民風。選項所述“表達‘我’對此的鄙夷”理解有誤。故選A。15．本題考查分析句段作用。根據第?段“置身摩肩接踵的古鎮人流中，我卻走得很慢，一邊走一邊想，想著發生在那個小畫廊里的故事和故事里的他們……”可知，結尾段細致描繪了“我”離開小畫廊后，一邊走一邊思索的情景。結合前文小夫妻在創業過程中面對生活壓力與藝術追求的抉擇，以及后來在商業利益面前如何堅守自我的經歷可知，“我”認識到人在面對現實社會的誘惑時，不能迷失自我，要時時反省自己。這種并未直接點明文章主旨的表達方式，不僅增加了文章的藝術感染力，也讓讀者在回味文章的過程中，對人生的理想和追求有更深刻的理解和認識，從而引發讀者對人生價值的深入思考，使文章的主題得到了進一步的升華。結尾段中“能遇到這樣一間巷子里的小畫廊也真是我的運氣”，與標題“巷子里的小畫廊”以及第⑨段中姑娘說的“想不到你來了。你買畫的那年是我們最困難的時候。你買下那幅畫，給了我們鼓勵和信心。我們經常說到你。能在這小畫廊里遇見你，真是我們的運氣”相呼應，通過“運氣”的互文，將“我”的認可與夫妻的感恩串聯。而“小畫廊”作為故事發生的核心地點，串起了“我”與小夫妻相遇、交流以及后續“我”再次見證他們成長等一系列情節。這種呼應使文章結構更加嚴謹，前后連貫，形成一個有機的整體，讓讀者在閱讀過程中感受到文章的完整性和邏輯性。據此作答即可。【答案】16．B；C17．老舍/舒慶春；dfabec18．要點：“有趣”：行文活潑，語言詼諧，以擬人手法表現蟬的蛻皮過程等。“有益”：在細致觀察的基礎上客觀記錄蟬的蛻皮過程，體現科學精神；讓讀者體會到作者尊重、敬畏生命的情懷。【詳解】16．本題考查文學常識。（1）《朝花夕拾》是魯迅的散文集，屬于中國現代文學范疇。選B。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯作家奧斯特洛夫斯基的長篇小說，屬于外國文學作品。選C。17．本題考查文學常識和識記名著內容。（1）《駱駝祥子》是作家老舍所著的長篇小說，《駱駝祥子》以舊北平為背景，描寫了一個外號“駱駝”名叫祥子的人力車夫的悲慘遭遇，反映了生活在城市最底層的廣大勞動人民的痛苦，暴露了舊社會的罪惡。（2）結合祥子的“三起三落”回答即可。一起：祥子來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，夢想是買一輛屬于自己的新車。（d）一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當壯丁，理想第一次破滅。（f）二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。（a）二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去，第二次希望破滅。（b）三起三落：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。（e）經歷了三起三落之后，被生活捉弄的祥子開始游戲生活，自甘墮落，吃喝嫖賭，蛻