2024-2025學(xué)年新鄉(xiāng)市高三第二次模擬考試歷史本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.寶墩文化遺址位于四川省成都市新津區(qū)，是成都平原上年代最早、面積最大的決前城址，距今約4500年。在該遺址發(fā)現(xiàn)有與黃河流域仰韶文化相似的葬俗以及黃河上游馬家窯文化典型的彩陶技術(shù)。這說明A.寶墩文化的發(fā)展具有后發(fā)性優(yōu)勢B.中國原始文化具有交流性的特征C.寶墩文化是各地文化交融的產(chǎn)物D.地理環(huán)境對文明形態(tài)有重大影響2.戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)者大多不愿意前往秦國，故有“儒者不入秦”一說。然而，儒家代表人物荀子卻于公元前266年毅然入秦，并見到了秦昭王，他對秦國的治理成效大加贊賞。據(jù)此可以推斷出A.新興的士階層不斷崛起B(yǎng).儒法兩家思想實現(xiàn)合流C.秦國治國理念有所調(diào)整D.荀子的思想具有開放性3.前129年，大司農(nóng)鄭說：“穿渭為渠，下至河，漕關(guān)東粟徑易，又可以溉渠下民田萬余頃。”《后漢書》載：“颯(衛(wèi)颯)乃鑿山通道五百余里，列亭傳，置郵驛。于是役省勞息，奸吏杜絕。”由此可見，兩漢時期A.交通改善助力區(qū)域發(fā)展與治理B.全國性的交通網(wǎng)絡(luò)已逐漸形成C.基層社會治理模式出現(xiàn)了變化D.水利工程事關(guān)國家的經(jīng)濟命脈【高三歷史第1頁(共6頁)】4.表1所示為不同史籍關(guān)于“玄武門之變”的記載。據(jù)此推斷最合理的是表1內(nèi)容史籍長孫無忌、房玄齡、杜如晦、尉遲敬德、侯君集等日夜固爭曰：“事急矣！若不行權(quán)道，社稷必危。周公圣人，豈無情于骨肉?為存社稷，大義滅親。今大王臨機不斷，坐受屠農(nóng)。于義何成?若不見聽，無忌等將竄身草澤，不得忌王左右，”太宗然其計《舊唐書》世民腹心唯長孫無忌尚在府中，與其舅雍州治中高士廉右侯車騎將軍三水侯君集及尉遲敬德等，日夜勸世民誅建成、元吉……世民猶未決，眾曰：“大王以舜為何如人?”曰：“圣人也、”眾曰：“使舜浚井不出，則為井中之泥，涂廩不下，則為廩上之灰，安能澤被滅下.法施后世乎！”《資治遠鑒》A.玄武門之變是一次偶然性的政變B.長孫無忌是玄武門之變的主謀者C.唐初統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾較為尖銳D.儒家倫理在唐初遭到了嚴重破壞5.明人張瀚在《松窗夢語》中記載：“吾浙(江)桑柘遍野，繭絲成市，四方大賈歲以五月來貿(mào)絲，積金如丘山。而田家自耕織外，無余技矣。”這一現(xiàn)象反映出當時浙江地區(qū)A.小農(nóng)經(jīng)濟主導(dǎo)性地位喪失B.重農(nóng)抑商政策進行了調(diào)整C.外貿(mào)發(fā)展刺激手工業(yè)繁榮D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與市場聯(lián)系緊密6.圖1所示為清朝宮廷使用的銅鍍金洋樓鐘，于18世紀由英國制造。鐘頂矗立著一位阿拉伯人，鐘上層建筑環(huán)繞一圈哥特式長窗，窗內(nèi)各有一位打扮成教皇模樣的僧侶，手持長杖，神態(tài)端莊。該樓鐘集中反映了A.全球貿(mào)易的興起B(yǎng).世界文化的多樣C.多元文化的融合D.審美觀念的趨同7.1878年，駐英公使郭嵩燾以夫人梁氏的名義于使館內(nèi)操辦盛大茶會，此事傳回國內(nèi)便遭到士大夫的抵制。接任的曾紀澤雖接納西方社交慣例，在使館舉辦茶會，且攜眷參與部分社交場合，卻嚴令女眷“不與男賓同宴，即偶有好友，可使妻女出見者，亦不過遙立一揖”。這些現(xiàn)象反映出，當時中國A.中外關(guān)系漸趨密切B.傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固C.駐外使節(jié)職權(quán)受限D(zhuǎn).外交轉(zhuǎn)型陷入困境8.1903年，清廷在京師大學(xué)堂設(shè)進士館，招收新科進士百余名；1904年，進士館將1902年開辦的專為“培養(yǎng)官才”的仕學(xué)館并入；1907年，進士館改為法政學(xué)堂。進士館的發(fā)展演變源于A.社會變革的需求B.西學(xué)的廣泛傳播C.科舉制度的廢除D.中央權(quán)力的下移9.1931年11月通過的《中華蘇維埃共和國關(guān)于經(jīng)濟政策的決定》規(guī)定：“將操(縱)在帝國主義手中的一切經(jīng)濟命脈，實行國有”“對于中國資本家的企業(yè)及手工業(yè)，尚保留在舊業(yè)主手中，尚不實現(xiàn)國有”“蘇維埃應(yīng)保證商業(yè)自由，不應(yīng)干涉經(jīng)常的商品市場關(guān)系”。這說明A.新民主主義經(jīng)濟形態(tài)初現(xiàn)端倪B.中共已摒棄蘇俄經(jīng)濟發(fā)展模式C.經(jīng)濟政策深受民族危機的影響D.蘇區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)根本性變革10.自1999年澳門回歸至2023年，澳門與內(nèi)地的貿(mào)易總額從12.4億澳門元增長至680億澳門元；橫琴粵澳深度合作區(qū)累計注冊澳門企業(yè)超過5000家，港珠澳大橋年均通行貨物量達300萬噸；澳門居民在珠海購置房產(chǎn)數(shù)量增加了8倍，珠澳“跨境務(wù)工”人員現(xiàn)模突破10萬人。據(jù)此可知A.國家加大對澳門經(jīng)濟發(fā)展的支持B.澳門經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型升級C.“一國兩制”政策得到了全面落實D.澳門與內(nèi)地的經(jīng)濟聯(lián)系不斷深化11.公元前6世紀，雅典公民大會的參與者主要為貴族；到公元前5世紀伯里克利時期，所有成年男性公民均可參會并享有津貼，參會人數(shù)從數(shù)百人增至數(shù)千人。這一變化表明雅典A.貴族寡頭政治沒落B.民主政治得到發(fā)展C.公民參政意識提高D.男性政治地位提升12.1293年，意大利佛羅倫薩《正義法規(guī)》規(guī)定：“完美的政府是由各行會代表組成并得到行會批準的政府。”佛羅倫薩的市政權(quán)由銀行業(yè)等21個行業(yè)不同的大小行會組成。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)A.反映了當時城市自治運動的完善B.主要得益于宗教勢力的不斷削弱C.體現(xiàn)了商業(yè)資本向政治領(lǐng)域滲透D.說明社會階層流動性得到了增強13.1884年柏林會議后，比利時國王利奧波德二世將非洲國家扎伊爾變?yōu)椤皠偣毩保汛笃恋刈庥杼貦?quán)公司經(jīng)營。1891—1899年，扎伊爾象牙出口價值由280萬法郎漲至530萬法郎，橡膠出口從30萬法郎猛增到2810萬法郎。這從側(cè)面說明了A.國際合作發(fā)展非洲經(jīng)濟B.世界殖民體系最終形成C.非洲自由貿(mào)易發(fā)展迅速D.非洲的殖民化進程加快14.一戰(zhàn)期間，英國政府通過《國土保衛(wèi)法》，賦予政府征用土地、管控企業(yè)、限制民眾遷徙等權(quán)力；法國將全國工礦業(yè)、交通運輸業(yè)置于國家管制之下；德國成立“戰(zhàn)時工業(yè)委員會”和“戰(zhàn)時原料管理處”，全面干預(yù)經(jīng)濟。這些舉措反映出A.國家壟斷資本主義普遍建立B.戰(zhàn)爭推動政府職能發(fā)生變化C.政府干預(yù)經(jīng)濟逐漸成為常態(tài)D.西方國家宏觀調(diào)控政策趨同【高三歷史第3頁(共6頁)】15.1956年，赫魯曉夫在蘇共二十大上發(fā)表“秘密報告”，對斯大林進行全面批判。時任美國國務(wù)卿杜勒斯對此表示：“這是蘇聯(lián)內(nèi)部事務(wù)出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變的信號，我們應(yīng)抓住這一契機。”杜勒斯所言的“契機”是指A.利用蘇聯(lián)政局變動，加大對蘇冷戰(zhàn)攻勢B.支持蘇聯(lián)政治改革，緩和兩國緊張關(guān)系C.促進美蘇全面合作，共同主宰世界政治D.推動美蘇高層對話，維持國際戰(zhàn)略平衡16.根據(jù)國際電信聯(lián)盟2020年數(shù)據(jù)，在印度智能手機市場中，外國品牌占據(jù)87%的份額，本土.品牌僅占5%，且90%的操作系統(tǒng)、芯片等核心技術(shù)依賴進口。該國互聯(lián)網(wǎng)用戶從2010年的2000萬增至2020年的7.5億，但數(shù)據(jù)存儲和處理中心的70%都由跨國科技公司控制。這可用于說明A.印度區(qū)域性大國地位的動搖B.經(jīng)濟全球化的弊端日益凸顯C.南北國家貧富差距現(xiàn)象嚴重D.發(fā)展中國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的艱難二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料表2所示是部分典籍對社會經(jīng)濟狀況的相關(guān)記述。表2質(zhì)號內(nèi)容①今法律踐商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏3.所卑，法之所尊也。——(西漢)晁錫《論貴栗疏》②諸非州縣之所，不得置市。其市，當以午時擊鼓二百下，而眾大會；日入前七刻，去鉦三百下，散。——王溽《唐會要》③市井經(jīng)紀之家……夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如耍鬧去處，通曉不絕……益都人公私營干。夜深方歸也。——(北宋)孟元老《東京夢華錄》④鎮(zhèn)油坊可二十家，杵油須壯有力者。夜作曉罷，即丁夫不能日操杵。坊須敷十人，間日而作。鎮(zhèn)民少，輒募旁邑民為傭。其就募者類赤身亡賴，或故髡鉗而匿名避罪者。二十家合之八百余人，一夕作，饑值二銖而贏。——(明)《嘉興府志》【高三歷史第4頁(共6頁)】(1)指出材料序號①中反映出的西漢初期經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)的問題，并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。(4分)(2)根據(jù)材料②③，指出唐宋時期社會經(jīng)濟領(lǐng)域的變化趨勢。(4分)(3)材料④中出現(xiàn)的大量雇傭勞動現(xiàn)象，被部分學(xué)者視為“資本主義萌芽的體現(xiàn)”，但也有學(xué)者認為其本質(zhì)仍是“傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的延續(xù)”。選擇一種你認同的觀點或提出一個新觀點，結(jié)合所學(xué)知識說明理由。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一孟德斯鳩是首位正式提出“三權(quán)分立”學(xué)說的思想家。他認為，“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗”“從事物的性質(zhì)來說，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”。在洛克分權(quán)思想的基礎(chǔ)上，孟德斯鳩指出：“當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)手中，自由便不復(fù)存在”“如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由就不存在了”。他主張立法權(quán)由人民選出的代表機關(guān)行使，司法權(quán)由人民選舉的法庭行使、訂改權(quán)則由君主行使。——摘編自周義程《從分權(quán)制衡到社會制約：西方權(quán)力制約思想的范式轉(zhuǎn)換》材料二1905年前，嚴復(fù)主要在《法意》(上冊)里集中譯述孟德斯鳩的分權(quán)說。1906年9月，在《論英國憲政兩權(quán)未嘗分立》的長文中，嚴復(fù)駁斥了英國法學(xué)家布萊斯通“行法之權(quán)，操諸王者……至于立法，則其權(quán)王與貴族齊民共之”的觀點，他對權(quán)力在國家現(xiàn)實政治中的具體呈現(xiàn)給予了充分關(guān)注。同年10月，嚴復(fù)撰寫了《續(xù)論英國憲政兩權(quán)未嘗分立》一文，其目的在于“考政治而欲得其真，則勿熒于形表，而必辨無實之名”。同年12月，他發(fā)表《憲法大義》。其中寫道：“言憲法制度之大體……其大較，則一須知國中三權(quán)之異。三權(quán)者……立法權(quán)，行法權(quán)。司法權(quán)也。中國自古至今，與歐洲二百年以往之治，此三者，大抵不分而合為。至孟德斯鳩《法意》書出，始有分立之論為各國所謹守，以為稍混則壓力大行，民無息肩之所。顧考之實事，亦不盡然。”——摘編自顏德如、畢彩云《嚴復(fù)對分權(quán)說的理解：以孟德斯鳩為中心》(1)根據(jù)材料一，概括孟德斯鳩分權(quán)理論的主要特點。(6分)(2)根據(jù)材料，指出孟德斯鳩與嚴復(fù)分權(quán)思想的主要差異，并結(jié)合所學(xué)知識分析這些差異形成的時代背景。(8分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨立足于少數(shù)民族地區(qū)實際，制定了科學(xué)的民族政策。【高三歷史第5頁(共6頁)】1950年3月，第一次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議研討民族工作，要求采取切實措施，逐步解決民族問題。會議著重強調(diào)，要反對漢民族中的大民族主義傾向，同時在少數(shù)民族中抵制狹隘民族主義。同年6月6日，毛澤東在七屆三中全會上指出，少數(shù)民族地區(qū)的社會改革意義重大，務(wù)必謹慎推進。他強調(diào)，若缺乏群眾基礎(chǔ)、人民武裝以及少數(shù)民族自身干部，切不可貿(mào)然開展群眾性改革工作。1951年2月，中共中央政治局擴大會議決定，將推行民族區(qū)域自治和培養(yǎng)少數(shù)民族干部作為黨在少數(shù)民族地區(qū)的兩項核心工作。1952年，《關(guān)于建立民主教育行政機構(gòu)的決定》出臺，教育部增設(shè)民族教育司，地方增設(shè)民族教育科(處)，相關(guān)科(處)配備專職人員。在社會改革穩(wěn)步推進的大背景下，對少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟扶持也在積極開展，1953年，中共西南局定制130余萬件農(nóng)具。除西康藏族自治區(qū)部分農(nóng)具于1954年發(fā)放外，其余地區(qū)均于1953年將農(nóng)具發(fā)放到農(nóng)民手中。——摘編自陳春宇《新中國成立初期中國共產(chǎn)黨民族政策研究(1949——1956)》(1)根據(jù)材料，概括新中國成立初期中國共產(chǎn)黨民族政策的主要內(nèi)容。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國成立初期中國共產(chǎn)黨民族政策實施的有利因素以及意義。(8分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料埃及學(xué)者薩米爾·阿明在《不平等的發(fā)展論外圍資本主義的社會形態(tài)》一書中提出“中心一邊緣”結(jié)構(gòu)理論，認為世界經(jīng)濟體系存在“中心”和“邊緣”的結(jié)構(gòu)分化。“中心”是發(fā)達資法主義國家，它們擁有資本、技術(shù)、先進的生產(chǎn)方式等優(yōu)勢，占據(jù)全球經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈的高端，通過懷手等交換獲取絕大部分利潤。“邊緣”則是發(fā)展中國家，由于經(jīng)濟、技術(shù)等方面的落后，它們主要生產(chǎn)和出口初級產(chǎn)品，處于世界經(jīng)濟的邊緣地位，在國際經(jīng)濟關(guān)系中處于被剝削和從屬的狀態(tài)∵這種“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)的存在，是導(dǎo)致世界經(jīng)濟不平等發(fā)展的重要原因。——摘編自倪世雄等《當代西方國際關(guān)系理論》基于薩米爾·阿明的“中心一邊緣”結(jié)構(gòu)理論，從政治、經(jīng)濟、文化等任一或多個角度出發(fā)，撰寫一篇歷史短文。(要求：標題明確，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。)【高三歷史第6頁{共6頁)】高三第二次模擬考試歷史參考答案1.B【解析】本題考查寶墩文化，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。寶墩文化既有與黃河流域仰韶文化相似的葬俗，又有黃河上游馬家窯文化典型的彩陶技術(shù)，這說明中國原始文化在不同區(qū)域之間相互影響，具有交流性的特征，故選B項；材料沒有體現(xiàn)寶墩文化發(fā)展的后發(fā)性優(yōu)勢，故排除A項；寶墩文化有其自身的特點，同時吸收了其他地區(qū)的文化元素，但不能簡單地說它是各地文化交融的產(chǎn)物，故排除C項；材料強調(diào)的是不同文化之間的交流與互動，而非地理環(huán)境對文明形態(tài)的影響，故排除D項。2.D【解析】本題考查荀子思想，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和唯物史觀的素養(yǎng)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在戰(zhàn)國時期“儒者不入秦”的背景下，荀子毅然入秦并贊賞秦國的治理成效，這體現(xiàn)出他不局限于儒家與法家在治國理念上的沖突，說明他的思想具有開放性，故選D項；新興士階層不斷崛起是當時的普遍現(xiàn)象，與荀子入秦及對秦國的態(tài)度沒有直接因果關(guān)系，故排除A項；戰(zhàn)國時期儒法兩家思想雖相互影響，但尚未實現(xiàn)合流，故排除B項；材料中沒有明確體現(xiàn)秦國治國理念有所調(diào)整的信息，故排除C項。3.A【解析】本題考查兩漢時期交通建設(shè)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。材料提到西漢開鑿漕渠既方便了漕運，又可灌溉農(nóng)田，而東漢鑿山通道則節(jié)省了勞役，杜絕了奸吏，這表明交通的改善對區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展和社會治理起到了積極的推動作用，故選A項；材料只涉及部分區(qū)域的交通建設(shè)，不能由此得出全國性交通網(wǎng)絡(luò)已逐漸形成的結(jié)論，故排除B項；材料沒有涉及基層社會治理模式的信息，故排除C項；D項不能反映出整個材料的內(nèi)容，故排除D項。4.C【解析】本題考查“玄武門之變”，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和史料實證、歷史解釋的素養(yǎng)。從不同史籍的記載可以看出，在“玄武門之變”前，李世民的親信們極力勸說他采取行動，以應(yīng)對可能的危險，這反映出唐初統(tǒng)治集團內(nèi)部李建成、李元吉與李世民之間爭權(quán)奪利，存在著尖銳的矛盾，故選C項；材料中李世民及其親信們經(jīng)過商議和權(quán)衡后才決定發(fā)動政變，這說明“玄武門之變”并非一次偶然的政變，故排除A項；雖然長孫無忌等親信積極勸說李世民，但不能就此認定長孫無忌是主謀者，主謀者是事件當事人李世民，故排除B項；材料中李世民的親信以周公大義滅親等事例勸說他，說明當時儒家倫理具有重要影響，故排除D項。5.D【解析】本題考查明代社會經(jīng)濟發(fā)展，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，浙江桑樹遍布，絲織業(yè)發(fā)展成市，四方大賈前來貿(mào)易，且農(nóng)民除耕織外無其他技能，說明當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)(桑柘種植)與市場貿(mào)易緊密相連，使得農(nóng)產(chǎn)品(蠶絲)大量進入市場，故選D項；當時小農(nóng)經(jīng)濟仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，故排除A項；材料沒有涉及重農(nóng)抑商政策調(diào)整的內(nèi)容，故排除B項；材料主要強調(diào)的是浙江地區(qū)絲織產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及區(qū)域性分工，體現(xiàn)不出外貿(mào)發(fā)展對手工業(yè)繁榮的刺激作用，故排除C項。【高三歷史·參考答案第1頁(共5頁)】

6.C【解析】本題考查清代中西文化交流，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。清朝宮廷使用的鐘是由英國制造的，其鐘頂矗立著一位阿拉伯人，建筑環(huán)繞哥特式長窗，窗內(nèi)還有打扮成教皇模樣的僧侶形象，這體現(xiàn)了世界不同地區(qū)文化元素的融合，故選C項；英國制造的銅鍍金洋樓鐘進入清朝宮廷，不能反映當時全球貿(mào)易的發(fā)展狀況，故排除A項；材料主要反映的是世界文化的交融，而不是世界文化的多樣，故排除B項；清朝宮廷使用的物品具有外來文化元素，不能據(jù)此說明審美觀念的趨同，故排除D項。7.B【解析】本題考查近代中國社會習(xí)俗變遷，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。郭嵩燾以夫人的名義操辦茶會遭抵制，曾紀澤雖接納西方社交慣例但仍嚴令女眷遵循傳統(tǒng)規(guī)矩，這都表明傳統(tǒng)習(xí)俗依然根深蒂固，故選B項；材料沒有涉及中外關(guān)系的信息，故排除A項；材料未體現(xiàn)駐外使節(jié)職權(quán)受到限制，故排除C項；材料反映的是外交人員在社交禮儀方面受到傳統(tǒng)觀念的影響，不能說明外交轉(zhuǎn)型陷入困境，故排除D項。8.A【解析】本題考查清末教育改革，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和時空觀念、歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，從最初在京師大學(xué)堂設(shè)進士館，到仕學(xué)館被并入，再到最終進士館被改為法政學(xué)堂，這一系列變革舉措反映了清末社會對于新式教育和人才培養(yǎng)的迫切需求，故選A項；“西學(xué)的廣泛傳播”雖然對社會變革有影響，但并非進士館發(fā)展演變的直接原因，故排除B項；科舉制度的正式廢除是在1905年，而進士館的發(fā)展演變在此之前已經(jīng)開始，故排除C項；D項與材料信息無關(guān)，故排除D項。9.A【解析】本題考查新民主主義經(jīng)濟，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。材料中對將帝國主義操縱的一切經(jīng)濟命脈實行國有化，對中國資本家企業(yè)及手工業(yè)不實行國有且保證商業(yè)自由，這種區(qū)別對待不同經(jīng)濟成分的政策，體現(xiàn)了新民主主義經(jīng)濟中多種經(jīng)濟成分并存的特點，這說明當時新民主主義經(jīng)濟形態(tài)初現(xiàn)端倪，故選A項；材料中對不同經(jīng)濟成分的政策與蘇俄新經(jīng)濟政策有相似之處，并非摒棄蘇俄經(jīng)濟發(fā)展模式，故排除B項；材料中的經(jīng)濟政策主要是基于當時蘇區(qū)的經(jīng)濟狀況和革命需要制定的，并非主要受民族危機影響，故排除C項；當時蘇區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)仍然是以農(nóng)業(yè)為主，多種經(jīng)濟成分并存的，沒有實現(xiàn)根本性變革，故排除D項。10.D【解析】本題考查澳門與內(nèi)地的經(jīng)濟聯(lián)系，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和家國情懷的素養(yǎng)。自1999年澳門回歸至2023年，澳門與內(nèi)地跨境貿(mào)易總額增長、橫琴粵澳深度合作區(qū)澳門企業(yè)數(shù)量增加、港珠澳大橋通行貨物量增長以及澳門居民在珠海購房數(shù)量增加和珠澳“跨境務(wù)工”人員規(guī)模擴大等信息，都充分表明了澳門與內(nèi)地的經(jīng)濟聯(lián)系不斷深化，故選D項；材料沒有體現(xiàn)國家對澳門經(jīng)濟發(fā)展的具體支持舉措，故排除A項；材料中沒有足夠信息表明澳門經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了全面轉(zhuǎn)型升級，故排除B項；材料僅涉及澳門與內(nèi)地的經(jīng)濟聯(lián)系，不能據(jù)此得出“一國兩制”政策得到了全面落實的結(jié)論，故排除C項。11.B【解析】本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。從公元前6世紀雅典公民大會參與者主要為貴族，到公元前5世紀伯里克利時期所有成年男性公民均可參會且人數(shù)大幅增加，這體現(xiàn)了雅典民主政治的范圍不斷擴大，民主政治得到了發(fā)展，故選B項；雅典沒有出現(xiàn)貴族寡頭政治，故排除A項；公民參政【高三歷史·參考答案第2頁(共5頁)】

人數(shù)的增加與公民參政意識的提高沒有必然因果關(guān)系，故排除C項；材料提及的是成年男性公民，不能簡單將其等同于所有男性，故排除D項。12.C【解析】本題考查中世紀佛羅倫薩的政治與經(jīng)濟發(fā)展，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和唯物史觀的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，佛羅倫薩的毛紡織業(yè)、銀行業(yè)等行業(yè)的行會在城市政治生活中占據(jù)重要地位，這體現(xiàn)了商業(yè)資本在經(jīng)濟領(lǐng)域的影響延伸到了政治領(lǐng)域，反映了商業(yè)資本對政治領(lǐng)域的滲透，故選C項；單憑材料信息不能直接得出城市自治運動完善的結(jié)論，故排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，當時宗教勢力仍然強大，故排除B項；材料沒有涉及不同階層之間人員流動的內(nèi)容，故排除D項。13.D【解析】本題考查近代殖民主義，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和時空觀念、歷史解釋的素養(yǎng)。1884年柏林會議后，比利時國王將扎伊爾變?yōu)椤皠偣毩辈⒆獾亟o特權(quán)公司經(jīng)營，隨后扎伊爾象牙、橡膠的出口價值大幅增長，這表明西方列強加強了對非洲的政治控制和經(jīng)濟掠奪，使得非洲的殖民化進程加快，故選D項；材料未體現(xiàn)“國際合作”，故排除A項：世界殖民體系最終形成于20世紀初，故排除B項；材料體現(xiàn)的是扎伊爾在殖民統(tǒng)治下的出口情況，并非非洲自由貿(mào)易發(fā)展，故排除C項。14.B【解析】本題考查一戰(zhàn)對政府職能的影響，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，一戰(zhàn)期間，為了應(yīng)對戰(zhàn)爭的需要，英、法、德三國政府對社會經(jīng)濟進行了全面干預(yù)，這反映出戰(zhàn)爭推動政府職能發(fā)生變化，故選B項；國家壟斷資本主義普遍建立是在二戰(zhàn)后，故排除A項：一戰(zhàn)期間，英、法、德三國政府對社會經(jīng)濟的干預(yù)是出于戰(zhàn)爭的特殊需求，并非成為常態(tài)，故排除C項；單憑材料信息不能得出西方國家宏觀調(diào)控政策趨同的結(jié)論，故排除D項。15.A【解析】本題考查美蘇冷戰(zhàn)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和時空觀念、歷史解釋的素養(yǎng)。赫魯曉夫?qū)λ勾罅值娜媾校姑绹J為蘇聯(lián)政局發(fā)生了變化，結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀50年代中期，美蘇冷戰(zhàn)全面對峙，杜勒斯所說的“契機”是想利用蘇聯(lián)內(nèi)部的這種變化，加大對蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)攻勢，以在美蘇爭霸中古據(jù)更有利的地位，故選A項；B、C、D三項均與當時美蘇關(guān)系狀況不符，故排除B、C、D三項。16.D【解析】本題考查發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展面臨的問題，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，印度智能手機市場中外國品牌占據(jù)絕大部分份額，本土企業(yè)占比極少，且核心技術(shù)嚴重依賴進口，同時數(shù)據(jù)存儲和處理中心多由跨國科技公司控制，這反映出作為發(fā)展中國家的印度在科技產(chǎn)業(yè)方面對外部依賴較重，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型面臨挑戰(zhàn)，故選D項；材料主要反映的是印度科技產(chǎn)業(yè)對外部的依賴情況，無法體現(xiàn)印度區(qū)域性大國地位的動搖，故排除A項；材料主要反映的是印度科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況，無法體現(xiàn)經(jīng)濟全球化的弊端，故排除B項；C項與材料主旨不符，故排除C項。17.(1)問題：政府重農(nóng)抑商政策實施效果不佳，商人“富貴”而農(nóng)民貧困。(2分)成因：漢初實施“無為而治”政策；商品經(jīng)濟得到發(fā)展；小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性；商人勢力未受到實質(zhì)性限制。(2分，答出一點即可)(2)變化趨勢：政府對社會的控制逐漸松弛；商業(yè)活動逐漸突破時空限制；城市經(jīng)濟職能增【高三歷史·參考答案第3頁(共5頁)】強。(4分，答出兩點即可)(3)示例一選擇觀點：“資本主義萌芽的體現(xiàn)”。理由：油坊“募旁邑民為傭”，雇工達八百余人，按日計酬(“傭值二銖”)，這說明勞動者與雇主形成了貨幣化的雇傭關(guān)系，符合資本主義生產(chǎn)關(guān)系特征；油坊分工明確，集中生產(chǎn)，產(chǎn)品面向市場銷售，以盈利為目的，突破了傳統(tǒng)家庭手工業(yè)自給自足模式。因此，明代出現(xiàn)的雇傭勞動是資本主義萌芽的體現(xiàn)，新的生產(chǎn)關(guān)系屬性不可忽視。(6分)示例二選擇觀點：“傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的延續(xù)”。理由：油坊雇工多為“赤身亡賴”“匿名避罪者”，勞動的臨時性強，說明當時尚未形成真正意義上的自由勞動力市場；油坊主要依賴人力勞作，表明當時技術(shù)革新有限；明朝延續(xù)重農(nóng)抑商政策，抑制了商業(yè)資本擴張；儒家“農(nóng)本”思想根深蒂固，排斥工商業(yè)發(fā)展。因此，當時雇傭勞動的出現(xiàn)只是為了應(yīng)對人口增長、商品化發(fā)展需求的局部調(diào)整，未能突破傳統(tǒng)的封建生產(chǎn)關(guān)系框架，本質(zhì)仍是傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的延續(xù)。(6分)示例三新觀點：明代大量雇傭勞動現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了傳統(tǒng)經(jīng)營模式向新經(jīng)營模式的過渡。理由:略。(6分)(“示例”僅作為參考，其他答案言之有理亦可)18.(1)特點：具有系統(tǒng)性；具有思想繼承性；與時代緊密結(jié)合；主張以權(quán)力約束權(quán)力，實現(xiàn)權(quán)力制衡；以保障公民自由為核心目標；強調(diào)權(quán)力來源的人民性。(6分，答出三點即可)(2)主要差異：孟德斯鳩主張三權(quán)嚴格分立，嚴復(fù)則認為三權(quán)在現(xiàn)實政治中不可能完全分立；孟德斯鳩側(cè)重于構(gòu)建理想的政治權(quán)力架構(gòu)理論，嚴復(fù)更關(guān)注權(quán)力結(jié)構(gòu)在現(xiàn)實國家政治中的具體呈現(xiàn)；孟德斯鳩的分權(quán)理論主要批判專制權(quán)力，嚴復(fù)的分權(quán)理論旨在救亡圖存。(4分，答出兩點即可)時代背景：孟德斯鳩：法國封建勢力強大，嚴重阻礙了社會發(fā)展進步；資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展，資產(chǎn)階級力量不斷壯大；啟蒙運動蓬勃發(fā)展，理性、自由、平等思想廣泛傳播。(2分，答出一點即可)嚴復(fù)：列強對華侵略不斷加劇，民族危機日益嚴重；中國政治變革屢遭挫折，民族資本主義受到封建主義和帝國主義的雙重壓迫，發(fā)展艱難；西學(xué)東漸不斷深入發(fā)展，知識分子積極尋求救國道路。(2分，答出一點即可)19.(1)主要內(nèi)容：主張民族平等和團結(jié)；謹慎推進民族地區(qū)社會改革；實行民族區(qū)域自治政策；發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟；重視民族教育；培養(yǎng)和建設(shè)少數(shù)民族干部隊伍。(4分，答出兩點即可)(2)有利因素：新中國的成立；黨和政府的高度重視(黨的正確領(lǐng)導(dǎo))；馬克思主義民族理論的指導(dǎo)；中國共產(chǎn)黨豐富的民族工作經(jīng)驗；廣大少數(shù)民族群眾的支持。(4分，答出兩點即可，其他答案言之有理亦可)【高三歷史·參考答案第4頁(共5頁)】意義：鞏固了新生的人民政權(quán)，提升了少數(shù)民族對國家的認同感；促進少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定，推動了少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)