專題09議論文閱讀目錄01挑戰中考題·查能力漏洞02突破題型·補能力漏洞題型特點答題方法技巧點撥03能力提升演練一、（2023·浙江衢州·中考真題）請參加“共鳴與爭鳴”活動，與同學們分享你的閱讀思考。我們不應該有兩種眼光①世間的一切，都是有尊嚴、有存在理由的。你不能簡單地把世間的東西分成好的與壞的，然后區別對待。②古人講“厚德載物”，這是什么意思？大地如此寬厚，承載萬物，它承載草木蔥郁的南方，也承載荒天野地的北方；承載風沙，也承載河流；承載好人，也承載壞人；承載猛獸，也承載溫順的牛羊；承載美，也承載丑。這就是厚德載物。③我們要學這種胸懷，把天地間的好壞放下，先去承載，先去認領它。它是我們的，不是別人的，壞東西也是我們的，不是別人的。④因為這個世界沒有別人，你能把壞東西弄到哪里去呢？但是在我們的觀念中，早早地就把好壞分開了。⑤所以，我們后來遇到的所有麻煩都是我們怎么對待好壞的問題。本來是沒有問題的，一朵鮮花和一片敗葉都是好東西，一個窮人和一個富人也都是一樣的。只是我們無端地給了窮人那么多不好的東西，給了富人那么多榮耀，讓我們具備兩種眼光。⑥那本來應該是一種眼光的。（選自《讀者》）【問題】本文說理如話家常，請根據思維導圖理清思路。【答案】（1）我們應把天地間的好壞放下，先去承載、認領它；（2）我們遇到的所有麻煩都是我們怎么對待好壞的問題。【解析】本題考查文章的論證思路。解答此題的關鍵是理清文章的內容，首先通讀語段，勾畫關鍵詞，分層。接著按順序分析每一層，可從論證方法入手，并指出論證了什么。對于表態、看法，觀點、結論等之類的文字，在分析時可直接引用或提煉。文章第①段提出中心論點：世間一切都有存在理由，不能區別對待；第②段“大地如此寬厚，承載萬物，它承載草木蔥郁的南方，也承載荒天野地的北方；承載風沙，也承載河流；承載好人，也承載壞人；承載猛獸，也承載溫順的牛羊；承載美，也承載丑。這就是厚德載物”論述大地厚德載物，從正面說理；第③段“我們要學這種胸懷，把天地間的好壞放下，先去承載，先去認領它。它是我們的，不是別人的，壞東西也是我們的，不是別人的”論述我們要把天地間的好壞放下，先去承載，先去認領它；第④段“因為這個世界沒有別人，你能把壞東西弄到哪里去呢”論述即便不認領，壞東西也存在，從反面說理；第⑤段“所以，我們后來遇到的所有麻煩都是我們怎么對待好壞的問題。本來是沒有問題的，一朵鮮花和一片敗葉都是好東西，一個窮人和一個富人也都是一樣的論述了”我們后來遇到的所有麻煩都是我們怎么對待好壞的問題；第⑥段“那本來應該是一種眼光的”得出結論：要一視同仁。二、（2023·湖南·中考真題）閱讀下面文章，完成后面小題。青少年讀書是為終身發展“打底子”溫儒敏①閱讀能力是基本的生活能力，而在中小學階段強調多讀書，養成讀書的習慣，是為終身發展“打底子”。黨的二十大報告提出要“深化全民閱讀活動”，這是繼黨的十八大報告寫入“開展全民閱讀活動”以來，第二次將“全民閱讀”寫入黨的代表大會的報告。習近平總書記在首屆全民閱讀大會開幕時的賀信中寫道：希望孩子們養成閱讀習慣，快樂閱讀，健康成長；希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。2023年全國教育工作會議上，教育部部長懷進鵬提出，要把開展讀書活動作為一件大事來抓，引導學生愛讀書、讀好書、善讀書。②讀書興趣的激發和培養非常重要。現代生活非常豐富，也有很多誘惑，讓人難以靜下心來讀書。加上應試教育的功利性強，讓青少年愛上讀書的確比較難。所以讀書習慣的培養要趁早，小學初中是關鍵時段。語文和其他各科的學習都要珍惜這個“打底子”的黃金時期，盡可能排除干擾，幫助學生養成讀書的興趣與習慣。青少年有了閱讀興趣，自然會從“要我讀”轉變為“我要讀”。愛上讀書是一個長期積淀、循序漸進的過程，特別是學前兒童和小學低年級學生的早期閱讀，主要是激發好奇心、求知欲和想象力。培養閱讀興趣要注意分級閱讀，根據兒童心智的發展由淺入深，比如學前兒童主要依靠親子閱讀或者繪本閱讀，不應把識字作為最主要的要求，出于功利性目的的超前閱讀和超量閱讀只會損害孩子的閱讀興趣。③青少年讀書要強調讀優質讀物。首先是體現人類文明智慧的中外文化經典著作。比如中小學語文教科書列出的名著導讀或整本書閱讀的書目。這些書學生可能不太喜歡讀，這很正常，所以教師和家長有必要正確引導學生，讓他們對文化經典有印象。在閱讀文化經典的基礎上，教師和家長也應給予學生自由選擇自己喜歡的書籍的空間，避免全班同學都讀一樣的書，導致功利性太強。興趣和習慣始終是最重要的，孩子有了讀書的興趣和習慣，自己便會尋找好書來讀。④青少年還要養成善于讀書的習慣。讀書是講究方法的。教師要引導青少年形成讀書的目標和計劃，培養孩子的自控力，少玩游戲、刷視頻，多一點時間去閱讀。現在中學語文教學增加“整本書閱讀”，拓展了閱讀面，可以多讓學生做課外的自主性閱讀，教師可以適當引入和總結，提示讀這一類書的基本方法，教會學生舉一反三，閱讀過程中不應對學生有過多干預和規定動作。讀書還要處理好同考試的關系。讀書的效果需要慢慢積累，不會立刻體現在分數上，而是對人格、素養的形成起到長期涵養的作用。一切短視的、為了暫時提高分數而擠占孩子讀書時間的行為都不可取。立足終身學習發展，才是引導青少年閱讀的正確思路。⑤閱讀不僅是學生適應未來發展的基礎能力和學習成長的需要，也是文化傳承和創新的需要。引導青少年愛讀書、讀好書、善讀書，關乎人才培養的質量，更關乎文化強國目標的實現。相信在社會各界的不斷努力下，全民閱讀能夠蔚然成風。（2023年4月22日《人民教育》，有刪改）【問題】第②③④段能否調換順序？請簡要說明理由。【答案】參考答案：不能。理由：這三個分論點之間是遞進的關系。后邊的論證是在前邊論證的基礎上進行的，一環扣一環，顯示出清晰周密的邏輯關系。【解析】本題考查論證順序。作答時，首先表明觀點態度，不能調換。其次結合具體內容闡明理由。第②段首先強調了讀書興趣的激發和培養的重要性。第③段論述青少年讀書要強調讀優質讀物。第④段論述青少年還要養成善于讀書的習慣。這三個部分構成了一個完整的引導過程：從興趣的激發到優質內容的選擇，再到高效閱讀技巧的應用，層層深入，逐步推進。如果打亂這個順序，整個論證的邏輯結構和引導過程就會變得混亂，不利于理解和實踐。因此，為了保持文章的清晰論證線索和有效傳達信息，這三段的順序不應調換。三、（2023·山東日照·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國式現代化的文學表達王兆勝①黨的二十大報告明確提出“中國式現代化”，并基于我國國情概括出五個方面的中國特色，文學也應呈現中國式現代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現中國現實。②一是文學應堅持人民至上的創作理念。中國式現代化是人口規模巨大的現代化，這要求文學創作應突破狹小圈子，以人民為中心、以百姓的冷暖喜好為旨歸，在人口規模巨大的社會中，文學既要反映精英階層，也要關注底層社會；既要書寫漢民族狀況，也要寫出各少數民族發展變化；既要有高雅文學，也要重視通俗文學；既要反映健康成年人群，也要關心少年兒童特別是弱勢群體和殘障人員，近些年，非虛構文學創作注重底層民生、脫貧攻堅、少年兒童成長等，都是人民至上的集中體現。不過，如何為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童寫出更多更好的作品，仍是當前文學創作的短板，需要做出更大的努力。③二是文學要將共同富裕和公平正義作為使命。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，具體到文學創作，作家不能只為富人階層代言，而是要有人人平等和社會公平正義的觀念，特別是要傾聽底層社會人民的呼聲。對于新時代作家來說，要深入廣大人民群眾中間，了解他們的歡樂與苦痛，以發展眼光看待和促進共同富裕。這在柳青和路遙的人生觀及其作品中，有著豐富深刻的展示。新時代作家更應接續這一傳統，將共同富裕與公平正義思想推向一個新高度。④三是文學需在強調物質富足時重視精神富有。中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。對作家而言，一方面，要改變不敢談“錢”與“富裕”的觀念束縛，要大膽、真誠、坦蕩地書寫物質富足之于中國式現代化的意義；另一方面，又不要被物質迷惑，忽略甚至放棄精神追求，要好好發掘傳統文化特別是社會主義核心價值觀包含的“精神富有”，這是作家寫作的寶貴資源。⑤四是文學當以生態精神創造自然美好作品。中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。應該承認，生態意識覺醒與西方理論的引進有關，但不能否定中國數千年文明中包含的生態精神，白居易在《養動植之物》中寫道：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。”由此他提出：“故川澤有禁，山野有官；養之以時，取之以道。”可見白居易的生態精神是非常突出的。這就容易理解，中國古人為什么特別講“惜”字，如“敬惜字紙”“借物納福”，這種敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新時代作家應在中國古代生態精神與西方生態意識的對話中，創作更加綠色環保的自然文學⑥五是文學要把人類和諧友善作為追求目標。中國式現代化是走和平發展道路的現代化。與一些發達國家比，五千多年的中華文明像一棵參天古樹，歷久彌新，生機無限。在新時代，作家們要勇于承擔將中國和諧美好理論進行創造性轉化和創新性發展、并向世界介紹傳播的責任。⑦中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更基于中國國情，靠中國人進行探索創新，形成中國方案以解決中國問題。作為中國式現代化的文學表達也應立足于此，從文明新形態、文化自信、人民至上、人類命運共同體等角度，真正實現補鈣提氣、凝神聚力，創作出無愧于新時代的偉大藝術精品。（選自《中國社會科學報》，有刪改）【問題】本文論證結構合理，請簡要分析。【答案】本文整體上采用總一分一總的論證結構，闡述分論點時采用并列式的論證結構。首先在第①段提出中心論點：文學也應呈現中國式現代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現中國現實。接著從“文學應堅持人民至上的創作理念”等五個方面對如何實現文學創作星現中國式現代化特征提出了具體要求和做法。最后再次深化論點，發出作家應從文明新形態、文化自信、人民至上等角度出發，創作出偉大藝術精品的呼吁。本文論證條理清晰，結構分明，便于讀者理解和接受。【分析】本題考查論證結構。根據第①段“基于我國國情概括出五個方面的中國特色，文學也應呈現中國式現代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現中國現實”可知，本文的中心論點為：文學也應呈現中國式現代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現中國現實；根據第②段“一是文學應堅持人民至上的創作理念”，第③段“二是文學要將共同富裕和公平正義作為使命”，第④段“三是文學需在強調物質富足時重視精神富有”，第⑤段“四是文學當以生態精神創造自然美好作品”，第⑥段“五是文學要把人類和諧友善作為追求目標”可知，第②段—第⑥段分別從五個方面提出實現文學創作中國式現代化的具體要求和做法；根據第⑦段“作為中國式現代化的文學表達也應立足于此，從文明新形態、文化自信、人民至上、人類命運共同體等角度，真正實現補鈣提氣、凝神聚力，創作出無愧于新時代的偉大藝術精品”可知，作者在尾端對論點進行了強化，呼吁作家應當從文明新形態、文化自信、人民至上等角度出發，創作出無愧于新時代的作品；由此可判斷，本文整體上采用“總—分—總”的結構展開論述，思路清晰，邏輯嚴密。題型特點議論文的論證思路就是指作者在論述某個觀點時的思維過程。這個過程講究觀點確切，講究層次明晰，講究論證方法運用，講究論證材料的組合。議論文的結構一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個部分，也就是引論、本論和結論。議論文的常見結構形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關系;層進式，各部分之間是層進關系，即層層深入，步步推進;總分式，論證的層次間是總論和分論的關系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結構方式是：擺出錯誤論點、分析錯誤論點的實質及危害、得出正確的觀點。論證思路類題目設問的方式通常為：①簡析文章（某段）的論證思路。②文章某段能否刪去，為什么？。③文章的某兩段能否調換順序，為什么？④某段是從哪幾個方面論證的？⑤完成思路類填空題。⑥作者如何證明論點的？方法技巧點撥一、思路分析開頭部分：1．提出論點——是否提出了觀點，提出了什么觀點？2．提出分論點——作者在闡述觀點時，是否提出了幾個分論點，通過直接論證分論點，間接論證中心論點？3．過渡——作者是否運用過渡句，引出論據？主體部分：4．選擇論據——引用了什么內容，充當什么論據？5．確定論證方法——運用什么論證方法？6．選擇闡述角度——從哪個角度（正面還是反面）；7．深入剖析增強論證力度——作者舉出事實論據后，是否對論據進行了剖析說理？8．追加比喻論證——作者在舉例論證和道理論證的基礎上，是否又運用比喻論證對文章的觀點進行了闡述？9．追加推理論證——作者在舉例論證和道理論證的基礎上，是否運用推理，對自己的觀點再次進行了論證？結尾部分：10．消除誤解——作者在歸納總結前，是否強調了什么，以避免讀者誤解觀點，保證論證邏輯的嚴密性。11．總體歸納總結——作者是否對前面的論證進行了總體上的歸納總結？12．做出結論——作者在歸納總結時，是得出了一個什么結論或者發出了什么倡議或警示？二、答題方法

1.審清題干，弄清是分析全文的論證思路，還是某幾段（或某一段）的論證思路，并找到對應答題區間。

2.通讀對應答題區域，勾畫能揭示論證方法或能引出主旨和結論的關鍵詞句，劃分層次結構。

3.分析每個層次從論證方法入手，分析作者是如何運用論據的（舉……的例子，或引用……或將……與……進行對比，或把……比作……），并指出論證了什么觀點。

4.寫出結論、觀點之類的句子，可直接引用，也可概括。解題建議：一、方法指導：第一步，通讀語段，勾畫關鍵詞，分層。第二步，按順序分析每一層，可從論證方法入手，并指出論證了什么。第三步，找論點。分析文章論點的提出方式，是直接提出論點(通過某一現象提出論點)，還是通過道理引出論點。第四步，析結構。厘清論證層次間的關系，注意先后和主次，按照議論文的一般結構，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后總結全文。總結時注意答出三方面的內容：強調中心論點，得出……結論；充分論證了……使論證更嚴密；發出……的號召(或勸誡人們……)。第五步，找出主要的論證方法和角度。分析作者是如何擺事實，講道理，對論點進行分析論證的，指出擺了什么事實(或論據)，講了什么道理，如何從正面或反面證明了什么觀點。二、答題模板開頭提出了(引出了)……的論點(或列出了……事例)，接著從正面(反面、正反兩面)用……事例證明了……論點(從……角度分析了……道理)，最后再次強調了……觀點(總結出了……觀點)。表述議論文的論證思路時，注意需要在段落層次的基礎上，加入一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表起承轉合關系的詞語。一、（2024·福建·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。①亞里士多德說過這樣一句話：哲學和科學的產生需要同時具備三個條件：閑暇、自由、好奇心。學校和家庭在實施教育時，不妨從這三者出發，放手讓孩子去搏擊長空，茁壯成長。②一個人的興趣愛好，大多是在閑暇時間發展起來的。閑暇時間，對孩子的成長有著重要的價值和意義。有了閑暇的時間，孩子可以做自己能把控的事情，而不用被動地聽他人的安排。這樣不僅有助于自身興趣的激發，還能拓展視野，增強自己和現實生活、科學技術最新前沿等的聯系。在張弛有度的生活中，孩子將學會自我管理，知道何時該嚴肅緊張，何時該輕松活潑，體驗那種在休閑狀態下獲得頓悟的喜悅，提升面對學習和生活的自信心。神經科學家認為，人在做感興趣的事情時，往往能給自己充分的心理空間，并傾聽自己內心的聲音，這有利于調動大腦不同區域存儲的相關信息，激發自身的創造力。③一些教育者以為，自由和紀律是一對矛盾，要讓孩子養成良好的習慣，就必須要強調紀律；如果給孩子太多的自由，他們就會無法無天。然而，靠限制行動、靠宣傳和說教、靠指責錯誤，其實培養不出守紀律的人。給孩子思想和行動上的自由，他就會想著去做一些自己感興趣的事情。在做這些事情的過程中，他可能會走很多彎路，而家長和老師的適時引導會讓他認識到做事有條理可以讓事情更有秩序的道理，慢慢地孩子就從中學到規則，明白規則在做事情過程中的價值。有了這樣的體驗，他就會更專注于自己的興趣，從中感知到事物的規律并順應規律做更多有益的探索。這種自由的狀態，更能激發他們對自己行為的反思和理解，讓他們知道該如何控制自己，如何做才能將事情做成。④好奇心是一個人對未知事物主動探索的天然沖動，是與生俱來的，這種本能就像餓了想吃飯，渴了想喝水一樣。孩子之所以有好奇，從宏觀的角度看，是因為他們期待與世界開展聯結與互動，在這個過程中了解自然是如何運作的，從中找到自己在世界中的位置。從微觀的角度看，是為了促進大腦神經回路各種連接的生成，從而建構其關于世界的認知和觀念。正是因為有這樣的內在需求，驅動著孩子去探索身邊的一切，發現事物的各種奧秘。好奇心雖然始于未知，但它需要已有的知識儲備為基礎，在此基礎上進行深入的探索和實踐。孩子與生活世界的聯系越是密切，積累的知識就會越多，建立起來的結構化、相互關聯的知識體系就會更豐富，越能夠發現新的問題，越容易激發好奇心和探究欲。這正是教育可以發揮作用的地方。（摘編自常生龍《好的教育就是讓孩子踏人生活之河而毫無懼色》）1．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．開頭提出希望家庭和學校從三個方面實施教育，接著再依次展開闡述。B．第②段轉述神經科學家的觀點，指出做感興趣的事可激發自身創造力。C．第④段從宏觀和微觀兩個角度解釋孩子具有好奇心的心理和生理原因。D．本文充分運用舉例論證、道理論證和比喻論證等論述觀點，內容充實。2．請簡要分析文章第③段的論述思路。3．家長應該對子女實施怎樣的教育？請結合文章內容提出三條建議并簡述理由。【答案】1．D2．首先提出有些教育者關于自由與紀律關系的看法。接著提出自己的看法：太多的限制培養不出守紀律的人。最后指出給孩子自由可以產生一系列積極影響。3．①給孩子閑暇時間，讓他們可以做自己能把控的事情，全面提升自我。②給孩子適當的自由并適時引導，他們能學會規則和做事的方法。③讓孩子與生活世界密切聯系，促使他們建立更豐富的知識體系，激發好奇心和探究欲。【解析】1．本題考查內容理解辨析。D.有誤，本文充分運用舉例論證、道理論證論述觀點，內容充實。并未運用“比喻論證”；故選D。2．本題考查論證思路。結合第③段“一些教育者以為，自由和紀律是一對矛盾，要讓孩子養成良好的習慣，就必須要強調紀律；如果給孩子太多的自由，他們就會無法無天”可知，作者首先提出有些教育者關于自由與紀律關系的看法；結合“然而，靠限制行動、靠宣傳和說教、靠指責錯誤，其實培養不出守紀律的人”可知，接著提出自己的看法：太多的限制培養不出守紀律的人；結合“給孩子思想和行動上的自由，他就會想著去做一些自己感興趣的事情。在做這些事情的過程中，他可能會走很多彎路，而家長和老師的適時引導會讓他認識到做事有條理可以讓事情更有秩序的道理，慢慢地孩子就從中學到規則，明白規則在做事情過程中的價值。有了這樣的體驗，他就會更專注于自己的興趣，從中感知到事物的規律并順應規律做更多有益的探索。這種自由的狀態，更能激發他們對自己行為的反思和理解，讓他們知道該如何控制自己，如何做才能將事情做成”可知，最后指出給孩子自由可以產生一系列積極影響。3．本題考查意見建議。結合②段“一個人的興趣愛好，大多是在閑暇時間發展起來的。閑暇時間，對孩子的成長有著重要的價值和意義。有了閑暇的時間，孩子可以做自己能把控的事情，而不用被動地聽他人的安排。這樣不僅有助于自身興趣的激發，還能拓展視野，增強自己和現實生活、科學技術最新前沿等的聯系”概括可得：給孩子閑暇時間，讓他們可以做自己能把控的事情，全面提升自我。結合③段“給孩子思想和行動上的自由，他就會想著去做一些自己感興趣的事情。在做這些事情的過程中，他可能會走很多彎路，而家長和老師的適時引導會讓他認識到做事有條理可以讓事情更有秩序的道理，慢慢地孩子就從中學到規則，明白規則在做事情過程中的價值”概括可得：給孩子適當的自由并適時引導，他們能學會規則和做事的方法。結合④段“孩子與生活世界的聯系越是密切，積累的知識就會越多，建立起來的結構化、相互關聯的知識體系就會更豐富，越能夠發現新的問題，越容易激發好奇心和探究欲”概括可得：讓孩子與生活世界密切聯系，促使他們建立更豐富的知識體系，激發好奇心和探究欲。二、（2024·遼寧葫蘆島·一模）閱讀下面選文，完成下面小題。做一個精神燦爛的人張燕峰①19世紀，住在巴黎鄉下的法國著名作家福樓拜，養成了一種雷打不動的生活習慣，即懷著虔誠的心，每天按時看日出。經年累月與最壯觀的自然親密接觸，福樓拜學會了敬畏自然，懂得了敬畏生命的偉大神秘。相隔一個多世紀，世界各地的讀者，仍能從他的著作里咀嚼出純凈明快的味道。②一個精神燦爛的人，首先是精神強健的人。魯迅先生曾說：“偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。”③精神強健，就是寵辱不驚，不受名韁利鎖的束縛，也不受恩怨是非的奴役，心靈輕盈澄澈。身處逆境，不悲觀不絕望，像一粒深埋于泥土中的種子，在無邊的黑暗中，暗暗汲取營養，當春風吹拂大地，則以不可遏制的力量蓬勃而出。順境中，不得意不張揚，而是以平常心態，心無旁騖，努力生長，就像森林中的參天大樹，在明媚的晨光下，在涼爽的晚風里，盡情舒展枝葉，沐浴陽光雨露，從不爭名奪利、標榜自我，只為變得更加強大。④沈從文先生曾受到一些不公正的待遇，在不為人知的歲月里，他默默從事文物研究工作，后來出版了《中國絲綢圖案》與《中國古代服飾研究》等較有影響力的專著，在文物研究領域取得了卓越成就。一個精神強健的人，總是“不以物喜，不以己悲”，他看淡得失成敗，堅守自我，執著堅定地朝正確的方向走下去。⑤一個精神燦爛的人，也是心懷悲憫的人。正如哲人所說：“悲憫就像一條善良的河流，澄清著沿路的風塵。它不一定給人帶來幸福，也不一定濟世，但一定有光，一定伴著感動。”心懷悲憫，就是內心柔軟慈悲，不冷漠不自私，不存惡念，不藏歹意。⑥漂母是秦漢時期淮陰地區的一位普通勞動婦女，以幫人洗衣為生，當看到食不果腹的韓信面黃肌瘦，心生悲憫，甘愿分給他一口飯吃，才讓韓信活了下來，才有了大漢史冊上叱咤風云的關鍵一頁。一個底層勞動婦女的施食之舉，體現的是對弱者的同情和對生命的無私大愛。當別人處于困境的時候，一個精神燦爛的人不會漠不關心、袖手旁觀，更不會幸災樂禍、落井下石，而是竭盡所能施以援手，助他一臂之力，幫他盡快走出低谷。即使無力提供幫助，最起碼也會以一顆善良的心，去同情他們的遭遇、理解他們的苦楚、尊重他們的無奈、保護他們的尊嚴，而不是高高在上地輕視他們，冷酷無情地傾軋他們，恣睢肆意地踐踏他們的尊嚴、加劇他們的苦難。⑦一個精神燦爛的人，還應具備勇敢正直、誠實無畏的思想。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”任何時代任何人都應該襟懷坦白、光明磊落，不會為了一己私利而玩弄伎倆，干出損人利己的勾當；不會為了一己思怨，而捏造事實誣陷別人；更不會屈從某種力量而出賣靈魂，阿諛奉承，做出喪盡天良的壞事。每顆心靈理應感恩，敬畏天地，尊崇真理。為了公平和正義，鐵肩擔道義，甘灑一腔熱血，“雖千萬人，吾往矣”，即使犧牲自己也無所畏懼。⑧一個精神燦爛的人，每天都活得通透豁達，迸射出明亮溫暖的光輝，就像一輪光芒四射的小太陽，走到哪里就把溫暖和愛帶到哪里。所到之處，給軟弱者以信心，給無助者以力量，給悲觀者以勇氣，給絕望者以希望，給孤獨者以友愛。⑨做一個精神燦爛的人，因自己的存在，讓世界變得更明媚、溫暖，讓人們生活得更美好、幸福。做一個精神燦爛的人，是茫茫紅塵間的自我修行，也是生而為人的責任和使命。（節選自2023《思維與智慧》19期，有刪改）4．本文的中心論點是什么？5．閱讀選文，理清本文的論證思路，補全下面分析。本文首先，接著從一個精神燦爛的人，三個方面進行論證，最后得出結論：。6．第④段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？7．下面語句放在文中哪一段最為合適？請簡述理由。革命烈士陳然面對特務的嚴刑拷打和死亡威脅毫不動搖，寧愿犧牲自己也要保護組織和同志們，特務用威脅利誘的辦法要他寫自白書，陳然慨然高歌：“對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖”，最后凜然就義。【答案】4．（我們要）做一個精神燦爛的人。5．講述了福樓拜的故事引出做一個精神燦爛的人論題；首先是精神強健的人，也是心懷悲憫的人，還應具備勇敢正直、誠實無畏的思想；做一個精神燦爛的人，是茫茫紅塵間的自我修行，也是生而為人的責任和使命。6．舉例論證。通過舉沈從文在受到不公平待遇的歲月里默默從事文物研究工作并取得卓越成就的例子，具體有力地論證了一個精神強健的人，總是“不以物喜，不以己悲”，看淡得失成敗，堅守自我，執著堅定地朝正確的方向走下去的觀點，進而論證中心論點。7．應放在第⑦段。理由：所給論據材料講述的是陳然面對威逼利誘不動搖，無所畏懼，最后凜然就義的事情，與第⑦段分論點“一個精神燦爛的人，還應具備勇敢正直、誠實無畏的思想”保持邏輯上的一致，可以作為事實論據證明本段的論點。【分析】4．本題考查論點提煉。本文的標題為“做一個精神燦爛的人”，全文緊扣這一中心論點，從多個角度進行了深入的闡述和論證。首先，在第①段中，作者通過描述法國作家福樓拜每天按時看日出的生活習慣，以及這種習慣給他帶來的精神影響，引出了“精神燦爛”的概念。福樓拜的這種行為展現了他對自然和生命的敬畏之心，這種敬畏之心也讓他的作品純凈明快，給讀者帶來深遠的影響。這一實例不僅生動形象地解釋了什么是“精神燦爛”，也為全文的論述奠定了基調。接著，在第②至第④段中，作者進一步闡述了精神燦爛的人所具備的第一個特質——精神強健。這部分內容通過引用魯迅的名言，強調了精神強健的人應該具備樂觀的心態和堅定的信念。無論是面對順境還是逆境，他們都能保持內心的平靜和堅韌，像種子一樣在黑暗中汲取營養，等待春天的到來。這種精神強健的品質讓他們能夠在生活中不斷前行，實現自我價值。在第⑤至第⑦段中，作者又提出了精神燦爛的人所具備的另一個重要特質——心懷悲憫。這部分內容通過漂母的例子，說明了心懷悲憫的人不僅關心自己，更關心他人，愿意在他人陷入困境時伸出援手。同時，作者也強調了精神燦爛的人應具備勇敢正直、誠實無畏的思想，他們不會為了自己的私利而損害他人的利益，而是會堅守正義，勇于擔當。最后，在第⑧至第⑨段中，作者總結了精神燦爛的人的特質和影響，指出他們的存在能夠給世界帶來溫暖和希望，讓人們的生活變得更美好。同時，作者也強調了做一個精神燦爛的人是我們的責任和使命，鼓勵人們努力追求這種境界。5．本題考查論證思路。結合①段“19世紀，住在巴黎鄉下的法國著名作家福樓拜，養成了一種雷打不動的生活習慣，即懷著虔誠的心，每天按時看日出。經年累月與最壯觀的自然親密接觸，福樓拜學會了敬畏自然，懂得了敬畏生命的偉大神秘。相隔一個多世紀，世界各地的讀者，仍能從他的著作里咀嚼出純凈明快的味道”可知，文章開篇以福樓拜每天堅持看日出的事例引出“一個精神燦爛的人”這一論題。結合②段“一個精神燦爛的人，首先是精神強健的人”，第⑤段“一個精神燦爛的人，也是心懷悲憫的人”，第⑦段“一個精神燦爛的人，還應具備勇敢正直、誠實無畏的思想”等內容可知，接著作者分別從一個精神燦爛的人，首先是精神強健的人，也是心懷悲憫的人，還應具備勇敢正直、誠實無畏的思想三個方面進行論證。結合⑨段“做一個精神燦爛的人，因自己的存在，讓世界變得更明媚、溫暖，讓人們生活得更美好、幸福。做一個精神燦爛的人，是茫茫紅塵間的自我修行，也是生而為人的責任和使命”可知，最后作者得出中心論點：做一個精神燦爛的人，是茫茫紅塵間的自我修行，也是生而為人的責任和使命。6．本題考查論證方法及作用。第④段畫線句運用了舉例論證的論證方法。通過具體舉例，即沈從文先生在不為人知的歲月里，即使受到不公正的待遇，仍然能夠默默從事文物研究工作，并最終出版了有影響力的專著，在文物研究領域取得了卓越成就，從而生動具體地論證了“一個精神強健的人，總是‘不以物喜，不以己悲’，他看淡得失成敗，堅守自我，執著堅定地朝正確的方向走下去”這一觀點。這種論證方法使論證更具說服力，有助于讀者更好地理解和接受文章的中心論點，即要做一個精神燦爛的人。7．本題考查論據補充。材料描述的是革命烈士陳然在遭受特務嚴刑拷打和死亡威脅時，堅守信念，毫不動搖，寧愿犧牲自己也要保護組織和同志們的事跡。他面對特務的威脅利誘，不僅沒有屈服，反而慨然高歌，展現出一種無畏的勇氣和堅定的信念，最后凜然就義。第⑦段主要論述了“一個精神燦爛的人，還應具備勇敢正直、誠實無畏的思想”，并引用了孟子的名言來進一步闡釋。從這段內容來看，它強調的是一個精神燦爛的人在面對各種困難和挑戰時，應表現出勇敢正直、無畏無懼的品質。將陳然的例子與第⑦段的論點進行對比，可以發現，陳然面對特務的嚴刑拷打和死亡威脅時，所表現出的堅定信念和無畏精神，正是對“勇敢正直、誠實無畏”思想的生動體現。他寧愿犧牲自己也要保護組織和同志們的行為，正是勇敢正直的體現；而他在特務的威脅利誘下，依然堅守自己的信仰，則是誠實無畏的表現。因此，將陳然的例子放在第⑦段是最為合適的。這不僅可以使論據與論點之間保持邏輯上的一致，還可以作為事實論據來進一步證明第⑦段的論點，使文章的論證更加充分有力。三、（2024·遼寧大連·一模）閱讀下面選文，完成下面小題。天下智慧，莫過舍得①“舍得”本源于佛語，出自《了凡四訓》。“舍”者，實無所舍；“得”者，亦無所得，合謂“舍得”。用俗語講，“舍得”指的是世間萬物均在舍與得之中達到一種平衡，二者是矛盾的統一體，它貫穿于事物發展的始末，是一個永無止息的相互制衡的循環。“舍得”之妙，妙在微言大義。②隨著時光的流轉，“舍得”的智慧與中國的傳統文化精髓——老莊哲學迅速融合，成為一種禪理。③“舍得”這一禪理，以它超強的滲透力，穿越了時空隧道，又迅速與百姓的日常生活相合，以雅俗共賞、啟人心智為特點，成為一種“生活禪”。④著名作家賈平凹在談到舍得的智慧時，不無感喟地說：“世界是陰與陽的構成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。”我們不否認我們有著強烈的欲望，比如面對金錢、權勢、聲名和感情時，欲望是人的本性，也是社會前進的動力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過之，于是產生了太多的悲劇。有人愈是要獲得愈是獲得不了，有人終于獲得了卻大受其害。會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。⑤不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書，歷史上有過許多著名人物——韓信能忍胯下之辱方成大器；勾踐臥薪嘗膽終得滅吳；田忌與齊王賽馬，以下肆對齊上肆，上肆對齊中肆，中肆對齊下肆，舍了小負之悲，得了全勝之喜。人是如此，萬事萬物何嘗不是這樣呢？蛇是在蛻皮中長大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走過冬天的繁榮。⑥“舍得”哲學在日常生活中為世人所推崇。回顧我們經歷過的事吧——許多時候我們因沒有小忍而亂了大謀；許多時候我們吃了一點兒虧，懊喪不已，不久卻贏取了利好；為了保持我們的本真沒有被一時的浮華迷惑，聲名太盛則又使我們失去了行動的自在。舍舍得得，得得舍舍就存在于我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得實在是一種哲學，也是一種藝術。⑦一些具有戰略眼光的企業家也將“舍得”哲學作為企業文化和經營哲學延伸到企業管理中。幾年前，蒙牛強勢推出金牌牛奶“特侖蘇”，并迅速占據中國高端牛奶市場的絕大部分份額。一年后，在蒙牛冰激凌本部客戶大會上曾借勢高調打出“特侖圣雪”的冰激凌品牌。很快，“特侖圣雪”卻被更名為“蒂蘭圣雪”，最終并沒有把“特侖蘇”這個高端牛奶品牌延伸到雪糕類產品上。據說這是蒙牛乳業集團創始人牛根生直接干預的結果。原因是，首先為了更好地保持“特侖蘇”高端品牌的稀缺特性，這是從宏觀品牌嚴謹規則的戰略角度來考慮的；此外，蒙牛在文化上強調每個人都要自成“火種”，不做等待別人點燃的“木炭”，這樣做避免“借內力打內力”。“特侖蘇”與“蒂蘭圣雪”，既避免了品牌的相互干擾，又給蒙牛的品牌大系的未來發展預留了足夠的空間。可見這一細微的調整包含著商業品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！⑧舍得是一種辯證的認知，是一種取舍的智慧，是一種尋求平衡的生活哲學，更是一種不為得失所擾的化境。⑨舍得之間，它囊括了萬物運行之玄機，蘊含了人生哲理之精華，彰顯了文化內涵之深厚，了悟了人生真諦之永恒。⑩天下智慧，莫乎舍得！8．本文的中心論點是什么？9．開頭段先交代了“舍得”的，接著，，最后指出其。10．分析下面這段材料最適合充當選文哪一段的論據，并說明理由。馬化騰，騰訊公司董事會主席兼首席執行官。他在談及微信成功的原因時說：“……我們產品決策期成型的時候，最關鍵那一個月，基本上是兩個禮拜，我們所有公司高層都卷在里面，天天談到三點、五點，你一旦發現有什么問題，立刻改，都是按照小時計算……”11．結合實際談一談，閱讀本文對于你走好今后的人生之路有怎樣的啟迪？【答案】8．天下智慧，莫過舍得（天下智慧，莫乎舍得）9．來源和出處闡釋其含義妙處10．最適合充當第⑦段的論據。因為這則材料寫的是馬化騰和他公司高層舍棄休息、娛樂的時間，得到微信的巨大成功的例子，與⑦段段首的“一些具有戰略眼光的企業家也將”“舍得”“哲學作為企業文化和經營哲學延伸到企業管理中”一句相符合，所以放在第⑦段。11．答案示例：學會“舍得”是人生的大智慧，只有真正讀懂“舍”與“得”，才能獲得人生的精彩。現在的我們舍棄刷抖音、打游戲的時間，得到了好的成績，將會擁有選擇未來的權利；將來的我們舍棄無謂的社交，腳踏實地做事，可以得到個人素養的提升，事業的圓滿，家庭的美滿。【解析】8．本題考查提煉中心論點的能力。依據①段內容可知，作者解釋“舍得”的來源、出處和含義，②——④簡述“舍得”的源遠及其與每個人的生活息息相關，引出下文的論述。依據⑤段“不舍不得，小舍小得，大舍大得”，⑥“‘舍得’哲學在日常生活中為世人所推崇”，⑦段“一些具有戰略眼光的企業家也將‘舍得’哲學作為企業文化和經營哲學延伸到企業管理中”可知，作者與緊扣標題內容，詳細論述“舍得”是一種智慧。依據⑧——⑩段內容可知，作者總結全文內容，深化論點——天下智慧，莫乎舍得。所以，全文的中心論點是“天下智慧，莫過舍得”。9．本題考查分析概括能力。①空，依據①段“‘舍得’本源于佛語，出自《了凡四訓》”可知，這是交代了“舍得”的來源和出處。②空，依據①段“‘舍’者，實無所舍；‘得’者，亦無所得，合謂‘舍得’。用俗語講，‘舍得’指的是世間萬物均在舍與得之中達到一種平衡，二者是矛盾的統一體，它貫穿于事物發展的始末，是一個永無止息的相互制衡的循環。”可知，這是闡釋其含義。③空，依據①段“‘舍得’之妙，妙在微言大義”可知，這是指出其妙處。據此依次填空即可。10．本題考查補充論據的能力。適合充當第⑦段的論據。依據“他在談及微信成功的原因時說：‘……我們產品決策期成型的時候，最關鍵那一個月，基本上是兩個禮拜，我們所有公司高層都卷在里面，天天談到三點、五點，你一旦發現有什么問題，立刻改，都是按照小時計算……’”可知，這是寫出馬化騰和他公司高層舍棄休息、娛樂的時間，爭分奪秒，終于得到微信的巨大成功的例子。這與⑦段“一些具有戰略眼光的企業家也將“舍得”哲學作為企業文化和經營哲學延伸到企業管理中”這一觀點互相印證。這個例子能夠闡明上面的觀點。所以放在第⑦段。11．本題考查閱讀感悟的能力。答案不唯一。示例：在生活中要醒悟舍與得的利害關系，不能光想得，而不想舍。假如你是商人，你舍得微笑,便會得到好感，生意也會越做越大。在家庭中，你舍得包容，便會得到體諒。對自己你舍得時間鍛煉，便會得到健康長壽。在生活中，你舍得熱心幫助別人，便會得到很好的人脈關系。四、（2024·湖北隨州·一模）閱讀下面的文章，完成下面小題。珍惜青春時光，對拖延癥說不徐飛①正值開學季，很多同學滿懷憧憬制訂了新學期的學習計劃，但常因拖延不了了之。中國社會科學院的一項調查顯示，目前中國有86%的職場人和80%的大學生都患有拖延癥，國際上其他一些權威機構的調查亦表明，拖延癥已經成為現代社會群體的集體通病。②拖延癥（Procrastination）是一種自我阻礙和功能紊亂的、把計劃要做的事情無限往后推遲的行為。很多人總在截止時間最后關頭才匆忙做事，就像心理學上所講的“未來折扣”一樣，根據距離現在時間長度對事情的重要性進行削減，心理認知上覺得還在未來，就大打折扣，一直拖著不去做。實際上，拖延是一個逐漸喪失自我的過程，本應立即行動，卻被等一等、放一放、緩一緩，甚至被視而不見、故作輕松、及時行樂的心態完全操控。拖延還是一種變形的生活方式和反抗周圍的慣性形式，如“我更想明天做這件事”，或“有壓力我才能做好”。③一種典型的拖延是入睡拖延。結束了一天快節奏、高強度的工作，雖然身體已經發出了想要休息的信號，可是很多人不甘心就此入睡。《中國互聯網網民睡眠白皮書》的調查顯示，88%的被調查者因玩手機拖延入睡，本來告訴自己只刷十分鐘的朋友圈、微博，結果一眨眼就快到凌晨。④法國教育學家貝約爾有一句話：“絕大多數人的目標是盡量不動腦子地生活”，或許他已經為現代人的拖延找到了可以解釋的緣由，不去思索，不去體悟，不去感受，不去力行。一般而言，滋生拖延的溫床和肇因主要有三：⑤一是心灰意冷，興趣寥寥。在接受任務時勉強，缺乏主動性和積極性，在著手實施時失神，無所憧憬。二是認知失當，怕字當頭。怕自己做不到，怕自己完不成，分神分心、瞻前顧后、畏首畏尾，以至于不接觸、不思考、不著手。甚或是害怕成功，因為早于既定時間完成任務的話，很可能會因此而背負更多的責任與期待。三是自我失衡，自大自負。在過度自信的心理驅使下，產生主動型拖延，自認為對需要完成的工作和任務胸有成竹、信心滿滿，相信在時間壓力的迫使下，靈感與創造力可以瞬間迸發，也相信在最后一刻具備足夠的條件來按時交付。⑥拖延是“時間殺手”的變體，它使人行動遲緩、時光扭曲、生命虛度，不可不察。《明日歌》曰：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”人生來來往往，沒有那么多的來日方長。面對拖延，要堅決說“不”，通過控制、規劃和創造，活出積極精彩的人生。⑦首先要學會控制惰性。拖延很大程度上是惰性使然。人都有惰性，作為人性弱點的惰性并不可怕，怕的是被惰性控制，最怕的是放棄或逃避。必須用正知、正見、正能量，從心底點燃激情。因為行為的動力來自集熱愛、興趣、責任、使命于一體的激情，個人夢想、家國情懷、社會責任、復興使命等都是激情之源。還要做自己情緒的主人，善于排解灰色和負面情緒，保持飽滿的激情和永不低沉的熱情，主動及時地啟動各項工作。⑧其次要學會規劃時間。事到臨頭害怕失敗，是因為本領恐慌和能力不足。當下本領和能力欠缺的窘境，正是當初該學而沒有學、早該做而沒有做的結果。做事貴在堅持，循序漸進、堅持不懈而又充滿目標感的生活是踏實的。策略上，要加強目標管理和時間規劃，養成“工作前梳理、工作后整理”的習慣。善于根據輕重緩急原則和二八法則，對事項和任務進行歸類排序，確保今日事今日畢。⑨習近平總書記曾對青年學子指出：“大學的青春時光，人生只有一次，應該好好珍惜。為學之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。”克服拖延癥要靠勤于求學、敏于求知的刻苦精神。當前，國家的發展、社會的進步為青年人創造了建功立業的大好機遇，廣大青年要努力養成良好的學習、工作、生活習慣，下得苦功夫，求得真學問，努力創造無悔于青春、無愧于時代的功業。12．下面說法不符合文意的一項是（

）A．本應立即行動，卻在心理上覺得事情還在未來拖著不做，是拖延的表現。B．現代人拖延的緣由或許是不去思索，不去體悟，不去感受，不去力行。C．人們行動遲緩、時光扭曲、生命虛度，是因為他們喜歡拖延。D．勤于求學、敏于求知的刻苦精神能有效地克服拖延癥。13．選文結構嚴謹，請根據全文內容，補全選文的論證思路。首先，立足開學季，借助數據，點明拖延癥已成為社會的集體通病。接著，解釋什么是拖延癥，介紹拖延癥的一些心理和行為表現。然后，最后，引用習近平總書記的話，號召廣大青年克服拖延癥，創造功業。14．同桌李明在學習生活中有拖延的壞習慣，讀完選文，你想勸他改掉拖延的習慣，你會怎么說？【答案】12．C13．闡明滋生拖延的成因，介紹對拖延癥說“不”的具體措施。14．李明，拖延的習慣不好，會在不知不覺中讓我們行動遲緩、生命虛度。我們要學會控制惰性，規劃時間，克服拖延。只要我們長期堅持，一定會有進步的！【解析】12．本題考查信息篩選與辨析。C.有誤，由第⑥段“拖延是‘時間殺手’的變體，它使人行動遲緩、時光扭曲、生命虛度，不可不察”可知，“行動遲緩、時光扭曲、生命虛度”是拖延引發的后果，不是“他們喜歡拖延”。故選C。13．本題考查論證思路。文章第①段“正值開學季……目前中國有86%的職場人和80%的大學生都患有拖延癥，國際上其他一些權威機構的調查亦表明，拖延癥已經成為現代社會群體的集體通病”對應了：立足開學季，借助數據，點明拖延癥已成為社會的集體通病；第②段“拖延癥（Procrastination）是一種自我阻礙和功能紊亂的、把計劃要做的事情無限往后推遲的行為”對應了：解釋什么是拖延癥；第③段“一種典型的拖延是入睡拖延”，第④段“法國教育學家貝約爾有一句話：‘絕大多數人的目標是盡量不動腦子地生活’”，對應了：介紹拖延癥的一些心理和行為表現；由第④段“一般而言，滋生拖延的溫床和肇因主要有三”，第⑤段“一是心灰意冷，興趣寥寥……二是認知失當，怕字當頭……三是自我失衡，自大自負……”可以概括出：闡明滋生拖延的溫床和肇因；由第⑥段“面對拖延，要堅決說‘不’，通過控制、規劃和創造，活出積極精彩的人生”，第⑦段“首先要學會控制惰性”，第⑧段“其次要學會規劃時間”可以概括出：介紹對拖延癥說“不”的具體措施；第⑨段“習近平總書記曾對青年學子指出：‘大學的青春時光，人生只有一次，應該好好珍惜。為學之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒’”對應了：引用習近平總書記的話，號召廣大青年克服拖延癥，創造功業。14．本題考查勸說語。示例：李明，我深感拖延是個壞習慣，它不僅浪費時間，還會在不知不覺中讓我們行動遲緩、生命虛度，影響我們的學習和生活。我們不如從現在開始，試著制定一個時間表，將每天的任務列出來，然后按時完成。這樣不僅能提高我們的效率，還能讓我們更有成就感。時間就是生命，我們不能讓它白白流逝。讓我們一起努力，改掉拖延的壞習慣，珍惜時間，珍惜生命。我相信，只要我們有決心，有毅力，一定能做到。你覺得呢？期待和你一起進步！五、（2024·江蘇常州·模擬預測）閱讀散文，完成下面小題。讀書亦是讀人馮驥才①一個人就是一本書。②讀人，比讀其它文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。③有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地走了。你讀他時，千萬別埋怨他。因為他自己不愿意被雨淋著（況且是人家的雨傘），也不愿意分擔別人的困難，你能說什么呢