廣播電視編輯記者播音員主持人資格考試綜合知識(shí)考試要求綜合知識(shí)重點(diǎn)考察考生的知識(shí)面和綜合素質(zhì)，要求考生了解所列知識(shí)點(diǎn)。綜合知識(shí)考試時(shí)間、考試方式和試題類型：〔一〕考試時(shí)間為90分鐘。〔二〕考試方式為閉卷、筆試。〔三〕試卷總分值為100分。〔四〕試題類型包括單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題。考試范圍一、政治理論知識(shí)〔一〕馬克思列寧主義理論〔二〕毛澤東思想〔三〕中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系〔四〕近期國(guó)內(nèi)外重大事件二、法律根底知識(shí)與相關(guān)法律法規(guī)〔一〕法律根底知識(shí)〔二〕相關(guān)法律法規(guī)三、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)常識(shí)應(yīng)試指南1.緊扣考綱，熟悉知識(shí)點(diǎn)。2.注意知識(shí)點(diǎn)記憶的準(zhǔn)確性。【例1、2】3.系統(tǒng)把握知識(shí)框架。【例3】4.關(guān)注社會(huì)實(shí)際及時(shí)事新聞。【例1】播送電臺(tái)及電視臺(tái)每套節(jié)目每天播放播送電視廣告的比例，不得超過(guò)該套節(jié)目每天播出總量的()A．10%B．20%C．30%D．40%【解析】根據(jù)2003年11月國(guó)家播送電影電視總局公布的播送電視廣告播放管理暫行方法(總局令第17號(hào))，第十七條規(guī)定，播送電臺(tái)、電視臺(tái)每套節(jié)目每天播放播送電視廣告的比例，不得超過(guò)該套節(jié)目每天播出總量的20%。這道題應(yīng)該選擇B。【例2】電視頻道播出境外電視節(jié)目的數(shù)量要求()A.各電視頻道每天播出的境外影視劇，不得超過(guò)該頻道當(dāng)天影視劇總播出時(shí)間的25%;B.各電視頻道除每天播出的境外影視劇外，每天播出的其他境外電視節(jié)目，不得超過(guò)該頻道當(dāng)天中播出時(shí)間的15%;C.各電視頻道每天播出的境外影視劇，不得超過(guò)該頻道當(dāng)天影視劇總播出時(shí)間的50%;D.各電視頻道每天播出的境外影視劇，不得超過(guò)該頻道當(dāng)天影視劇總播出時(shí)間的80%;E.各電視頻道除每天播出的境外影視劇外，每天播出的其他境外電視節(jié)目，不得超過(guò)該頻道當(dāng)天中播出時(shí)間的50%.【解析】境外電視節(jié)目引進(jìn)、播出管理規(guī)定：廣電總局令第42號(hào)。不得引進(jìn)播出的境外電視節(jié)目：共有10項(xiàng)。電視頻道播出境外電視節(jié)目總量：影視節(jié)目不得超過(guò)25%，其他節(jié)目不得超過(guò)15%。境外影視劇制止播出時(shí)間：未經(jīng)廣電總局批準(zhǔn)，不得在黃金時(shí)段〔19：00~22：00〕播出境外影視劇。【例3】中華人民共和國(guó)政府信息公開(kāi)條例自2021年5月1日起施行。信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例自2006年7月1日起施行。播送電臺(tái)電視臺(tái)播放錄音制品支付報(bào)酬暫行方法自2021年1月1日起施行。知識(shí)點(diǎn)串講一、政治理論知識(shí)〔一〕馬克思列寧主義理論哲學(xué)：是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或根本觀點(diǎn)，是人類自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的抽象概括和總結(jié)，是一種社會(huì)意識(shí)形式。

哲學(xué)的根本問(wèn)題：是思維和存在或者說(shuō)是精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。存在的本質(zhì)是什么？——本體論研究我們?nèi)绾芜M(jìn)展認(rèn)識(shí)？——認(rèn)識(shí)論研究物質(zhì)：是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，在人們的意識(shí)之外獨(dú)立存在，又能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界的物質(zhì)性：馬克思關(guān)于物質(zhì)的科學(xué)定義提醒了各種具體物質(zhì)的共同本質(zhì)即客觀實(shí)在性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)本身固有的根本屬性。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的；靜止是有條件的，相對(duì)的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用：意識(shí)是人所特有的精神活動(dòng)，它包括感性、理性的認(rèn)知形式和情感、意志等復(fù)雜的心理形式。

起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的結(jié)果，是社會(huì)的產(chǎn)物。在意識(shí)產(chǎn)生和進(jìn)化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用。

本質(zhì)：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，是物質(zhì)世界的主觀映像，意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。

作用：意識(shí)對(duì)人類的實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的途徑是社會(huì)實(shí)踐。

世界的普遍聯(lián)系和永恒開(kāi)展：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的普遍性是指，世界上的任何事物都不能孤立的存在，都同周圍其他事物聯(lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素也是不能孤立存在，都與其他要素聯(lián)系著；整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。

開(kāi)展是指事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化趨勢(shì)，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物：其一，新事物符合客觀世界開(kāi)展的規(guī)律，具有存在的必然性，因而具有強(qiáng)大的生命力。其二，新事物脫胎于舊事物，優(yōu)越于舊事物。其三，在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合人民利益，得到人民的擁護(hù)、支持。新事物戰(zhàn)勝舊事物不是一帆風(fēng)順的，需要過(guò)程。但前進(jìn)和開(kāi)展是世界總過(guò)程的主導(dǎo)方向。兩種根本對(duì)立的開(kāi)展觀：辯證法和形而上學(xué)第一，辯證法用普遍聯(lián)系觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)用孤立觀點(diǎn)看世界。第二，辯證法用變化開(kāi)展，形而上學(xué)用靜止不變觀點(diǎn)。第三，辯證法認(rèn)為矛盾是事物開(kāi)展的動(dòng)力，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾的存在。其根本分歧就在于是否成認(rèn)矛盾是事物開(kāi)展的動(dòng)力。

唯物辯證法的根本規(guī)律：

1.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：即矛盾規(guī)律，它提醒了事物開(kāi)展的動(dòng)力和源泉。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是矛盾統(tǒng)一體。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩大根本屬性。它們既互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)，共同推動(dòng)事物開(kāi)展。

普遍性和特殊性關(guān)系原理是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精華。

矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，并貫穿于事物開(kāi)展的始終。矛盾又具有特殊性，因?yàn)榫唧w事物的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都具有其特點(diǎn)。矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)系，普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含了普遍性，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。2.量變質(zhì)變規(guī)律：提醒了事物變化的狀態(tài)。其辯證關(guān)系表現(xiàn)在：第一，量變時(shí)質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變得必然結(jié)果。沒(méi)有量變得積累就不可能發(fā)生質(zhì)變；量變積累到一定程度，就不可防止的引起質(zhì)變。第二，質(zhì)變引起的量變，并為新的量變開(kāi)辟道路。

3.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律：提醒了事物開(kāi)展的方向和道路。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著一定和否認(rèn)方面。它們相互對(duì)立、相互依存、相互滲透、相互包含，是辯證統(tǒng)一的。辯證的否認(rèn)是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)展的自我否認(rèn)，是事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物辯證開(kāi)展的環(huán)節(jié)，是揚(yáng)棄——既抑制又保存。

事物開(kāi)展是不斷的由一定階段到否認(rèn)階段，再到否認(rèn)之否認(rèn)階段，從而使事物開(kāi)展呈現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過(guò)程。前途是光明的，道路是曲折的。以實(shí)踐為根底的能動(dòng)的反映論：抑制了舊唯物主義的消極性和直觀性，是以實(shí)踐為根底的能動(dòng)的反映論。真理和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是一元的。實(shí)踐是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)是否是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)是一個(gè)歷史過(guò)程，既是確定的，又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。

生產(chǎn)方式在社會(huì)開(kāi)展中的決定作用：生產(chǎn)方式是人類社會(huì)為了生存和開(kāi)展謀取物質(zhì)資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力是人們改造自然和利用自然的能力。它包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。其中勞動(dòng)者是首要的生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。它包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配交換和消費(fèi)關(guān)系。其中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的根底，它決定著整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特征。

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合，是生產(chǎn)方式兩個(gè)矛盾的方面，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的開(kāi)展和變革，同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有重大的反作用，這種矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著社會(huì)不斷又低級(jí)到高級(jí)的開(kāi)展。

經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)根底。上層建筑是在一定經(jīng)濟(jì)根底之上產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)得政治制度和設(shè)施的總和。它由政治上層建筑和思想上層建筑兩局部組成。在階級(jí)社會(huì)中，政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。

經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑的性質(zhì)和根本內(nèi)容及其變化；上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)根底，為自己的經(jīng)濟(jì)根底效勞。兩者在一定生產(chǎn)力根底上的相互運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。

社會(huì)根本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾，構(gòu)成人類社會(huì)的根本矛盾。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系〔經(jīng)濟(jì)根底〕、上層建筑形成社會(huì)構(gòu)造的三個(gè)根本層次。其中生產(chǎn)關(guān)系一身而二任，它既是生產(chǎn)力的社會(huì)形式，又是上層建筑賴以存在的根底。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，使一切矛盾的根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)開(kāi)展和變革的根本原因。生產(chǎn)力是最活潑、最革命的因素，是推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展的最終決定力量。生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)開(kāi)展的根本動(dòng)力。

社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)心理學(xué)哲學(xué)根底的重要概念。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在社會(huì)精神領(lǐng)域中的反映，是精神現(xiàn)象的綜合，包括社會(huì)的人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、產(chǎn)生和變化。

人民群眾在歷史上的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者表現(xiàn)在，第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；第二，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，第三，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。

個(gè)人在歷史上的作用：歷史唯物主義成認(rèn)個(gè)人在一定歷史條件下能夠影響歷史進(jìn)程。①歷史開(kāi)展的客觀規(guī)律和個(gè)人的作用：個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)都對(duì)歷史起作用。歷史的最終結(jié)果是從個(gè)人意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的。②出色人物在歷史上的作用：重大影響與積極作用。③無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的客觀要求，需要而且必然造就出自己的領(lǐng)袖集團(tuán)，沒(méi)有本階級(jí)的革命政黨和領(lǐng)袖，革命是不可能成功的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖不只是一個(gè)人，而是一批人，是領(lǐng)袖集體。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖不同于其他階級(jí)領(lǐng)袖的特點(diǎn)，他們是人民的公仆，善于正確反映和集中無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的愿望和要求，全心全意為人民謀利益，具有最廣闊的群眾根底。當(dāng)然，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也有自己的歷史局限性。④正確理解個(gè)人的作用，反對(duì)個(gè)人崇拜。社會(huì)開(kāi)展和人的全面開(kāi)展：社會(huì)進(jìn)步既是社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的過(guò)程，也是人的全面開(kāi)展的過(guò)程，要堅(jiān)持二者的具體的、歷史的統(tǒng)一。社會(huì)開(kāi)展與人的開(kāi)展不是主導(dǎo)和附屬的關(guān)系，而是相輔相成、互為前提的關(guān)系。

商品：是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，包含使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，彼此既對(duì)立又統(tǒng)一。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定的。

貨幣:是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。包括價(jià)值尺度、支付手段、流通手段、貯藏手段和世界貨幣五個(gè)方面，其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的最急辦的職能。一定時(shí)期商品流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)。價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換依據(jù)其價(jià)值來(lái)進(jìn)展，遵循等價(jià)交換、資源讓渡的原則。價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和交換的根本規(guī)律，其作用是通過(guò)商品價(jià)格的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。剩余價(jià)值的產(chǎn)生過(guò)程：剩余價(jià)值是由勞動(dòng)者生產(chǎn)的，被資本家無(wú)償占有的那局部?jī)r(jià)值。其產(chǎn)生有兩種方法：一是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，另一個(gè)是相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。資本主義再生產(chǎn)與資本積累：資本主義再生產(chǎn)包括簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本就是資本積累。資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，而剩余價(jià)值又是資本積累的源泉和動(dòng)力。資本的有機(jī)構(gòu)成：從價(jià)值方面看，資本是由不變資本和可變資本構(gòu)成的，他們之間的比例叫資本的價(jià)值構(gòu)成。從物質(zhì)方面看，資本是由生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力構(gòu)成的，他們之間的比例是由生產(chǎn)的技術(shù)水平?jīng)Q定的，叫資本的技術(shù)構(gòu)成。資本的有機(jī)構(gòu)成，就是由資本技術(shù)構(gòu)成決定，并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成。相對(duì)人口過(guò)剩：相對(duì)過(guò)剩人口是相對(duì)于資本的需要來(lái)說(shuō)的，或者說(shuō)是勞動(dòng)力的供給超過(guò)了資本對(duì)他的需要。所以，人口過(guò)剩不是絕對(duì)的。資本主義根本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)：實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即生產(chǎn)的商品相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力需求的過(guò)剩。其根源在于資本主義的根本矛盾。兩大發(fā)現(xiàn)與科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立：馬克思的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是唯物史觀，第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。兩大發(fā)現(xiàn)是社會(huì)主義從空想開(kāi)展成為科學(xué)。社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系：社會(huì)主義與資本主義不僅是歷史的繼承和取代的關(guān)系，而且在社會(huì)主義最終取代資本主義之前，彼此又長(zhǎng)期并存，相互間是一種共處、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。要有效利用資本主義文明成果。社會(huì)主義代替資本主義的必然性、復(fù)雜性、艱巨性、長(zhǎng)期性：社代替資是人類社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律，是資本主義矛盾開(kāi)展的必然結(jié)果，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必然結(jié)果。〔二〕毛澤東思想毛澤東思想的指導(dǎo)地位確實(shí)立：起于20世紀(jì)40年代的延安整風(fēng)，于1945黨的七大黨章中確立。新民主主義革命總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民群眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。農(nóng)村包圍城市的革命道路：農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的根本問(wèn)題，農(nóng)民是新民主主義革命的主力軍，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。1930.1毛澤東星星之火，可以燎原形成了以農(nóng)村為中心的思想。新民主主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化：政治綱領(lǐng)包括國(guó)體和政體兩個(gè)方面。國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國(guó)，即新民主主義共和國(guó)。政體是實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是，沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有；沒(méi)收壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)是，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)及其領(lǐng)導(dǎo)下的半社會(huì)性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、國(guó)家和私人合作的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)成分并存。經(jīng)濟(jì)政策是：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流，簡(jiǎn)稱“四面八方〞政策新民主主義文化：就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的反帝反封建的文化。即民族的、科學(xué)的、群眾的文化。人民民主專政：即工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為根底的人民民主政權(quán)。這個(gè)專政必須和國(guó)際力量團(tuán)結(jié)一致。中國(guó)社會(huì)主義改造的理論原則和經(jīng)歷總結(jié)：從建國(guó)到改造根本完成時(shí)由新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變得過(guò)度時(shí)期。其總路線是，要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這表達(dá)了開(kāi)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系得統(tǒng)一，其中工業(yè)戶是“主體〞，社會(huì)主義改造是“兩翼〞。農(nóng)業(yè)合作化的經(jīng)歷是，必須堅(jiān)持典型示范、自愿互利的原則，貫徹積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)妥前進(jìn)的方針。社會(huì)主義社會(huì)的根本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾：1957.2毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，提出相適應(yīng)相矛盾的觀點(diǎn)。處理：敵我矛盾用專政的、強(qiáng)制的方法解決。人民內(nèi)部矛盾用民主方法、說(shuō)服教育方法解決。“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)〞革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本經(jīng)歷：同農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟；正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，即聯(lián)合又斗爭(zhēng)；堅(jiān)持黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。黨的建立是一項(xiàng)“偉大的工程〞：1939.10毛澤東共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞提出，建立一個(gè)全國(guó)范圍的、廣闊群眾性的、思想上政治上組織上完全穩(wěn)固的馬克思列寧主義的中國(guó)共產(chǎn)黨。是個(gè)偉大工程。從思想理論方面建立黨，是馬克思主義的重要建黨原則。其最根本任務(wù)是把解決共產(chǎn)黨員的世界觀問(wèn)題放在思想建立的核心地位。并創(chuàng)立了批評(píng)與自我批評(píng)的整風(fēng)形式。民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。黨的組織路線的核心內(nèi)容是干部問(wèn)題。黨風(fēng)問(wèn)題是能否保持先進(jìn)性，保持黨同人民群眾密切聯(lián)系得問(wèn)題。三大作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)是中共有別于其他政黨的顯著標(biāo)志。實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)：實(shí)事就是客觀存在的一切事物，是及時(shí)客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是研究，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的指南。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀和客觀相一致，理論語(yǔ)實(shí)際相統(tǒng)一，是我黨長(zhǎng)期革命實(shí)踐中得出的科學(xué)結(jié)論。群眾路線是黨的根本工作路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主、自力更生：自力更生為主，力爭(zhēng)外援為輔。〔三〕中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和開(kāi)展：是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在不斷變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的探索歷程中，把馬克思主義根本原理與中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，使馬克思主義在中國(guó)開(kāi)展的新階段。形成過(guò)程；黨的十二大上鄧小平第一次明確提出建立有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論命題；黨的十三大報(bào)告、黨的十三屆七中全會(huì)和黨的十四大報(bào)告作出了一次比一次更豐富的概括，黨的十五大報(bào)告將建立有中國(guó)特色社會(huì)主義理論命名為鄧小平理論。江澤民豐富和開(kāi)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，形成了“三個(gè)代表〞重要思想。黨的十六大把“三個(gè)代表〞寫(xiě)進(jìn)黨章。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)根底是馬克思主義哲學(xué)。其思想路線是：毛澤東：“實(shí)事求是〞鄧小平：“解放思想、實(shí)事求是〞江澤民：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)〞。中國(guó)特色社會(huì)主義道路：是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建立成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的根本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)歷、模式，而是走自己的路，具有中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局：

經(jīng)濟(jì)建立

政治建立

文化建立

社會(huì)建立

生態(tài)文明建立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的四個(gè)根本問(wèn)題：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨在改革開(kāi)放中的理論創(chuàng)新和實(shí)踐經(jīng)歷的總結(jié)。胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話中，把改革開(kāi)放以來(lái)我們黨探索和答復(fù)的根本問(wèn)題歸結(jié)為“四個(gè)怎樣〞。他指出：“3

0年來(lái)，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和答復(fù)了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建立社會(huì)主義，建立什么樣的黨、怎樣建立黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的開(kāi)展、怎樣開(kāi)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。〞中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義：中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義根本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在探索中國(guó)如何擺脫貧窮落后、走向繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興過(guò)程中形成的新思想、新理念、新理論，是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持、運(yùn)用和開(kāi)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族對(duì)馬克思主義理論的重大奉獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)科學(xué)的理論體系，它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表〞重要思想以及科學(xué)開(kāi)展觀等重大戰(zhàn)略思想。中國(guó)特色社會(huì)主義使馬克思主義在當(dāng)今中國(guó)實(shí)現(xiàn)了它的民族化、當(dāng)代化、現(xiàn)代化和科學(xué)化，使馬克思主義在當(dāng)代仍充滿著生機(jī)活力。鄧小平理論科學(xué)內(nèi)涵和科學(xué)體系：是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。貫穿理論觀點(diǎn)的根本線索是解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)開(kāi)展的新階段：開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建立社會(huì)主義〞的根本問(wèn)題。鄧小平對(duì)黨的思想路線的主要奉獻(xiàn)：解放思想，實(shí)事求是。建立中國(guó)特色社會(huì)主義首要的根本理論問(wèn)題：“什么是社會(huì)主義，怎樣建立社會(huì)主義〞。搞清楚這一問(wèn)題的關(guān)鍵，是要在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的根底上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。什么是社會(huì)主義，探索的是社會(huì)主義的本質(zhì)；怎樣建立社會(huì)主義，探索的是社會(huì)主義的開(kāi)展道路。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的主要內(nèi)容及其意義：指出社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，開(kāi)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕。社會(huì)主義的最大優(yōu)越性就是共同富裕。社會(huì)主義的根本任務(wù)：是開(kāi)展生產(chǎn)力。落實(shí)到黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作上，就必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建立為中心不動(dòng)搖，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。社會(huì)主義初級(jí)階段的根本路線：黨的13大論述為，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建立為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)根本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放自力更生，艱辛創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建立成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)根本點(diǎn)〞，中心即經(jīng)濟(jì)建立，四項(xiàng)根本原則和改革開(kāi)放為兩個(gè)根本點(diǎn)，一個(gè)是立國(guó)之本，一個(gè)是強(qiáng)國(guó)之路。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是鄧小平同志提出的新時(shí)代的強(qiáng)國(guó)方針。1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)開(kāi)展的趨勢(shì)和現(xiàn)狀，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力〞的論斷。鄧小平同志的這一論斷，表達(dá)了馬克思主義的生產(chǎn)力理論和科學(xué)觀。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民民主的有機(jī)統(tǒng)一：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建立中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬〞：一手抓經(jīng)濟(jì)建立，一手抓民主法制；一手抓改革開(kāi)發(fā)，一手抓懲治腐敗；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明。“一國(guó)兩制〞設(shè)想的主要內(nèi)容、偉大實(shí)踐及其重要意義：在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式不變。具體講，一個(gè)中國(guó)；兩制并存；高度自治；和平談判；長(zhǎng)期不變。1997.7.1香港。1999.12.20澳門。和平與開(kāi)展是當(dāng)今時(shí)代的主題：和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，開(kāi)展問(wèn)題是南北問(wèn)題，南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。“三個(gè)代表〞重要思想“三個(gè)代表〞根本內(nèi)容:江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)歷和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表〞重要思想進(jìn)展了比較全面的闡述。(1)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展要求(2)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(3)我們黨要始終代表中國(guó)最廣闊人民的根本利益“三個(gè)代表〞是辯證統(tǒng)一的科學(xué)理論：“三個(gè)代表〞中的每個(gè)“代表〞，都有其特定的內(nèi)涵和要求，但它們都不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。開(kāi)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是開(kāi)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣闊人民根本利益的根底條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷開(kāi)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣闊人民的根本利益。科學(xué)開(kāi)展觀科學(xué)開(kāi)展觀重大戰(zhàn)略思想的提出：胡錦濤于2005年３月１０日在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上講話時(shí)作出表示：堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的開(kāi)展觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表〞重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)開(kāi)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)開(kāi)展觀的第一要義：開(kāi)展科學(xué)開(kāi)展觀的核心：以人為本科學(xué)開(kāi)展觀的根本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)如何全面貫徹落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀：1、提高樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)決性。從根本上來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建立首先要提高全體黨員，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)。2、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是當(dāng)務(wù)之急。改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益逐步提高，但粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式仍沒(méi)有根本轉(zhuǎn)變。3、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，創(chuàng)新體制機(jī)制。當(dāng)前，法治政府的主要職能是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共效勞四個(gè)方面。4、必須樹(shù)立正確的政績(jī)觀。科學(xué)開(kāi)展觀和正確的政績(jī)觀是統(tǒng)一的，創(chuàng)造政績(jī)是為了開(kāi)展，為了造福于民。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)：04年十六屆四中全會(huì)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，要求全黨提高構(gòu)建能力。建立社會(huì)主義新農(nóng)村：十六屆五中全會(huì)提出。目標(biāo)：生產(chǎn)開(kāi)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。建立創(chuàng)新型國(guó)家：06，1，9胡在全國(guó)科技大會(huì)上提出，20年建成！樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀：06，3，4胡全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上提出。引導(dǎo)廣闊干部群眾特別是青少年樹(shù)立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。推動(dòng)建立持久和平共同繁榮的和諧社會(huì)：05，9，15胡，聯(lián)合國(guó)成立60周年峰會(huì)上努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建立和執(zhí)政能力建立：首先，黨的執(zhí)政能力建立是黨成為執(zhí)政黨后的根本性建立。必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)。其次，黨的先進(jìn)性建立是黨的建立的永恒課題。抓住了先進(jìn)性建立，就抓住了黨的建立的根本。另外，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建立和加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建立既有各自的側(cè)重點(diǎn)，又有內(nèi)在的統(tǒng)一性。它們內(nèi)在地統(tǒng)一在建立中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，統(tǒng)一在黨的建立新的偉大工程中。二、法律根底知識(shí)與相關(guān)法律法規(guī)〔一〕法律根底知識(shí)社會(huì)主義法制根本含義:是以社會(huì)主義民主為根底，表達(dá)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下全體人民整體意志的法律制度的總和。它包括社會(huì)主義國(guó)家立法、執(zhí)法、司法、守法、法律監(jiān)視的合法性原則、制度、程序和過(guò)程。其根本要求十六個(gè)字：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。社會(huì)主義法治國(guó)家實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志：

1.形成完備的社會(huì)主義法律體系，在國(guó)家生活以及經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面均能做到有法可依、有章可循。

2.憲法和法律具有最高的權(quán)威，全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、組織都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，不得有超越于憲法和法律之外或凌駕于憲法和法律之上的特權(quán)。

3.實(shí)現(xiàn)“民主的法制化〞和“法制的民主化〞。前者是指民主的制度、權(quán)利、構(gòu)造、形式和程序均在法律制度中確定下來(lái)，使之具有法律的完備形態(tài)，后者是指國(guó)家的立法、執(zhí)法和司法活動(dòng)均有廣闊人民群眾的積極參與，真正實(shí)現(xiàn)廣泛的民主。

4.國(guó)家的權(quán)力監(jiān)視和制約機(jī)制的形成和良性循環(huán)。

5.“依法行政〞和“依法司法〞制度得到有效的保障。

6.在司法和行政活動(dòng)中普遍地尊重、保護(hù)和實(shí)現(xiàn)人權(quán)。

7.國(guó)家的法律秩序穩(wěn)定，違法犯罪現(xiàn)象得到有效的控制，人民安居樂(lè)業(yè)，生活幸福。

社會(huì)主義法治國(guó)家實(shí)現(xiàn)的條件：1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開(kāi)展。2.政治體制改革的推進(jìn)和社會(huì)主義民主政治的完善。3.社會(huì)主義精神文明建立的開(kāi)展和全體公民道德觀念、法制(法治)觀念、民主意識(shí)和權(quán)利意識(shí)的提高。4.立法體制、司法體制的改革和社會(huì)主義法律監(jiān)視體系的完善，等等。憲法：是國(guó)家的根本大法，是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的總章程，具有最高的法律效力，是制定其他法律、法規(guī)的依據(jù)。現(xiàn)行憲法是1982年五屆人大五屆會(huì)議通過(guò)，88、93、99、04進(jìn)展了修訂。

人民民主專政制度：憲法總綱第一條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為根底的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。〞社會(huì)主義制度是我國(guó)的根本制度，人民民主專政是我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的具體表達(dá)。我國(guó)公民的根本權(quán)利和義務(wù)：我國(guó)公民的八大根本權(quán)利:(1)政治權(quán)利和自由；(2)宗教信仰自由；(3)人身自由；(4)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利(財(cái)產(chǎn)權(quán)；繼承權(quán)；勞動(dòng)權(quán)；休息權(quán)；物質(zhì)幫助權(quán)；離退休人員的生活保障權(quán))；(5)教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由；(6)特定人的權(quán)利(婦女、母親、老人、兒童離退休人員、烈軍屬、華僑、歸僑和僑譽(yù))；(7)監(jiān)視權(quán)利。公民的根本義務(wù)是國(guó)家對(duì)公民最重要、最根本的法律要求，是公民必須履行的最低限度、也是最主要的責(zé)任。根本義務(wù)包括：1、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)。2、遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德。3、維護(hù)祖國(guó)的平安、榮譽(yù)和利益。4、保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。5、依法納稅。人民代表大會(huì)制度:人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度。人民通過(guò)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，行使國(guó)家權(quán)力。〔1〕全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)視、對(duì)人民負(fù)責(zé)。民主選舉是人民代表大會(huì)的首要特征。〔2〕國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，受其監(jiān)視、對(duì)其負(fù)責(zé)；〔3〕中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；全國(guó)人大與地方人大不是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系而是法律監(jiān)視關(guān)系、工作聯(lián)系關(guān)系和一定的指導(dǎo)關(guān)系。〔4〕人民代表大會(huì)及其常委會(huì)集體行使職權(quán)，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則，民主決定問(wèn)題。多黨合作和政治協(xié)商制度:憲法序言規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長(zhǎng)期存在和開(kāi)展。〞八個(gè)民主黨派：中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)、中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、中國(guó)農(nóng)工民主黨、中國(guó)致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟。“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)視、肝膽相照、榮辱與共〞是多黨合作的根本方針。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度:我國(guó)憲法第六條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根底是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅了人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展的根本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。〞因此，公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展，是我國(guó)現(xiàn)階段的根本經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征和根底。全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制是我國(guó)社會(huì)主義公有制的兩種根本形式。現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分。近年來(lái)我國(guó)城鄉(xiāng)大量出現(xiàn)的股份合作制經(jīng)濟(jì)也是一種新的公有制實(shí)現(xiàn)形式。我國(guó)公有制主體地位的主要表達(dá)：就全國(guó)而言，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展起主導(dǎo)作用。我國(guó)的文化制度:文化制度是指一國(guó)通過(guò)憲法和法律調(diào)整以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為核心的各種根本文化關(guān)系的規(guī)則、原則和政策的總和。主要包括：教育事業(yè)，科技事業(yè)，文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，播送電影電視事業(yè)，醫(yī)療、衛(wèi)生、體育事業(yè)，新聞出版事業(yè)，文物事業(yè)，圖書(shū)館事業(yè)以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)等方面。憲法第19、20、22、24條作了規(guī)定。國(guó)家開(kāi)展教育事業(yè)，科技事業(yè)，文學(xué)藝術(shù)事業(yè)和其他文化事業(yè)；普及理想教育、道德教育、文化教育和法制教育，國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德，在人民群眾中進(jìn)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義、共產(chǎn)主義教育，進(jìn)展辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，反對(duì)資本主義、封建主義和其他腐朽思想。使用語(yǔ)言文字的原則：憲法19條規(guī)定，國(guó)家推廣普通話，推行標(biāo)準(zhǔn)漢字。同行各民族都有使用和開(kāi)展自己語(yǔ)言文字的自由。有用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)展訴訟的權(quán)利。新聞播送電視事業(yè)的法律地位：憲法22條規(guī)定，為人民效勞，為社會(huì)主義效勞。播送影視法律體系構(gòu)成:包括憲法、法律〔全國(guó)人大制定〕行政法規(guī)〔國(guó)務(wù)院〕、部門規(guī)章〔國(guó)務(wù)院各部委、直屬機(jī)構(gòu)〕地方性法規(guī)〔省、自治區(qū)、直轄市或較大的市〕、自治條例和單行條例〔民族自治地方人代會(huì)〕。

根本形成了以播送電視管理?xiàng)l例、播送電視設(shè)施保護(hù)條例為龍頭，以其他播送電視專項(xiàng)行政法規(guī)、規(guī)章及標(biāo)準(zhǔn)性文件為骨干的播送電視法規(guī)體系框架。〔二〕相關(guān)法律法規(guī)刑法：是關(guān)于犯罪和刑罰法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。現(xiàn)行刑法于1979年五屆人大二次會(huì)議通過(guò)，1997八屆人大五次會(huì)議修訂。為境外竊取、刺探、收買、非法提供國(guó)家秘密、情報(bào)罪：本罪名原是全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于懲治泄露國(guó)家秘密犯罪的補(bǔ)充規(guī)定中所設(shè)立的罪名。刑法學(xué)界有的主張定非法提供國(guó)家秘密罪，但傾向性的意見(jiàn)以及司法實(shí)踐中則定“為境外的機(jī)構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國(guó)家秘密罪〞。此罪名為選擇性罪名。可根據(jù)犯罪事實(shí)具體選擇確定。一、1、犯罪主體為一般主體，即到達(dá)刑事責(zé)任年齡、具有刑事責(zé)任能力的中國(guó)公民均可構(gòu)成，外國(guó)人、無(wú)國(guó)籍人不構(gòu)本錢罪主體。2．犯罪的主觀方面是成心的，成心的內(nèi)容，一是明知是國(guó)家秘密或具有情報(bào)價(jià)值而成心竊取、刺探、收買。二是明知是境外的機(jī)構(gòu)、組織、人員而成心向其提供國(guó)家秘密或者情報(bào)。3．犯罪侵犯的客體是國(guó)家的保密制度和國(guó)家政權(quán)的平安。犯罪對(duì)象是國(guó)家秘密或者情報(bào)。是否為國(guó)家秘密或情報(bào)，須由有關(guān)部門按照有關(guān)法律、法規(guī)作出鑒定。4．犯罪的客觀方面表現(xiàn)為違反國(guó)家保密法規(guī)，為境外的機(jī)構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國(guó)家秘密或者情報(bào)的行為。二、要注意區(qū)別本罪與泄露國(guó)家秘密罪的區(qū)別。泄露國(guó)家秘密罪的犯罪特征是將秘密泄露給不應(yīng)當(dāng)知道的人，主要是一種職務(wù)犯罪，其犯罪主體主要是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，其犯罪的主觀方面可能是成心也可能是過(guò)失。而本罪的提供對(duì)象是境外的，性質(zhì)是危害國(guó)家平安犯罪而非職務(wù)犯罪、行為主觀上必須是成心的。破壞播送電視設(shè)施罪：指成心破壞正在使用中的播送電視、公用電信設(shè)施，危害公共平安的行為。一、本罪是刑法修改后，新增設(shè)的罪名，它是對(duì)1979年刑法第一百一十一條破壞通訊設(shè)備罪有關(guān)規(guī)定的擴(kuò)大。二、本罪的構(gòu)成要件，主體為一般主體，主觀方面表現(xiàn)為成心。客體為通訊設(shè)施方面的公共平安。侵犯對(duì)象是與播送電視、公用電信相關(guān)的，正在運(yùn)行、使用中的各種設(shè)施。客觀方面表現(xiàn)為用各種手段破壞通訊設(shè)施，危害公共平安的行為。三、盜竊通訊設(shè)施，危害公共平安的，如數(shù)額不大，但危害公共平安后果嚴(yán)重的，參照兩高關(guān)于破壞通訊設(shè)備罪的司法解釋〔詳見(jiàn)本罪名法律依據(jù)局部〕，可定本罪。數(shù)額巨大，或情節(jié)特別嚴(yán)重的，應(yīng)定盜竊罪。另外，特別需要指出的是，本罪侵犯對(duì)象不包括國(guó)防用的通訊設(shè)備，因?yàn)樾谭ㄒ言鲈O(shè)了危害國(guó)防利益罪及相關(guān)分罪名，用于懲辦相關(guān)的犯罪行為。因此，原破壞通訊設(shè)備罪中有關(guān)上述問(wèn)題的司法解釋，對(duì)本罪不再適用。編造并傳播證券交易、期貨交易虛假信息罪：指編造并且傳播影響證券、期貨交易的虛假信息，擾亂證券交易市場(chǎng)，造成嚴(yán)重后果的行為。一、本罪主體是一般主體，包括個(gè)人和單位〔年滿16周歲具有刑事責(zé)任能力的自然人〕。二、本罪主觀方面必須是成心，過(guò)失不構(gòu)本錢罪。三、本罪的客體為復(fù)雜客體，既侵害國(guó)家有關(guān)證券、期貨交易管理制度，擾亂證券市場(chǎng)，同時(shí)還會(huì)侵害守法投資者的經(jīng)濟(jì)利益。四、要正確區(qū)分“成心編造〞和“預(yù)測(cè)失誤〞的界限，不可客觀歸罪。主要看主觀有無(wú)明知不實(shí)而成心進(jìn)展編造。侵犯著作權(quán)罪：是指以營(yíng)利為目的，違反著作管理法規(guī)，未經(jīng)著作權(quán)人許可，侵犯他人的著作權(quán)，違法所得數(shù)額較大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的行為。侵犯著作權(quán)罪侵犯的客體是國(guó)家的著作權(quán)管理制度以及他人的著作權(quán)和與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益。以下四種侵權(quán)行為可以構(gòu)成侵犯著作權(quán)罪：1、未經(jīng)著作權(quán)人許可，復(fù)制發(fā)行其文字作品、音樂(lè)、電影、電視、錄像作品、計(jì)算機(jī)軟件及其他作品的行為。2、出版他人享有專有出版權(quán)的圖書(shū)的行為。3、未經(jīng)錄音錄像制作者許可，復(fù)制發(fā)行其制作的錄音錄像的行為。4、制作、出售假冒他人署名的美術(shù)作品的行為。損害商業(yè)信譽(yù)、商品聲譽(yù)罪：是指以捏造并散布虛偽事實(shí)的方式，損害他人的商業(yè)信譽(yù)、商品聲譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重或給他人造成重大損失的行為。一、本罪主體包括個(gè)人和單位。二、本罪主觀方面必須是出自成心，過(guò)失不構(gòu)本錢罪。如果僅是散布失實(shí)的情況，而無(wú)損害他人商譽(yù)的成心，則不構(gòu)本錢罪。三、本罪是結(jié)果犯和情節(jié)犯，只有造成他人重大損失，或有其他嚴(yán)重情節(jié)，才構(gòu)本錢罪。此為區(qū)分一般商業(yè)誹謗行為和本罪的界限。重大損失的標(biāo)準(zhǔn)，尚未明確規(guī)定，可參照侵犯商業(yè)秘密罪等罪名。虛假?gòu)V告罪：指廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者、廣揭露布者違反國(guó)家規(guī)定，利用廣告對(duì)商品或效勞作虛假宣傳，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、本罪主體是特殊主體，只能由廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者、廣揭露布者才能構(gòu)成，包括個(gè)人和單位。二、本罪主觀方面只能是成心，即明知是虛假?gòu)V告而為之宣傳。“情節(jié)嚴(yán)重〞是構(gòu)本錢罪的條件。三、本罪是新設(shè)立的罪名，1979年刑法和相關(guān)法律無(wú)此規(guī)定。誣告陷害罪：指捏造事實(shí)誣告陷害他人，意圖使他人〔包括犯人〕受刑事追究，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、誣告陷害罪侵犯了他人的人身權(quán)利和司法機(jī)關(guān)的正常活動(dòng)。本罪在主觀方面必須是直接成心，并且具有誣陷的目的，至于被誣陷的人實(shí)際上是否受到刑事處分，不影響本罪的成立。本罪的行為人只要實(shí)施了誣告陷害他人的行為，就構(gòu)成犯罪既遂。二、犯本罪的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制；造成嚴(yán)重后果的，處三年以上十年以下有期。國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員犯本罪從重處分。侮辱罪：指使用暴力或者其他方法，公然貶低、損害他人人格、破壞他人名譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、侮辱，必須針對(duì)特定的人進(jìn)展，侮辱的方式多種多樣，主要有3種：1．暴力行為侮辱，但如果行為人有傷害他人身體安康的成心，則應(yīng)以傷害罪論處。2．言語(yǔ)侮辱。3．文字侮辱。無(wú)論哪種方式的侮辱，都必須公然進(jìn)展，主觀方面還必須是直接成心，否則，不構(gòu)本錢罪。本罪中“情節(jié)嚴(yán)重〞是區(qū)分罪與非罪的界限，所謂情節(jié)嚴(yán)重，主要是指手段惡劣，后果嚴(yán)重，影響很壞的情形。侵犯的客體是他人的人格尊嚴(yán)和名譽(yù)權(quán)。犯罪對(duì)象只能是自然人而非單位。二、本條相對(duì)于原刑法145條，現(xiàn)去除了侮辱方式表述“包括用大字報(bào)、小字報(bào)〞，同時(shí)增加了“管制刑〞。處三年以下有期徒刑。三、本罪與誹謗罪的區(qū)別：〔1〕侮辱不捏造事實(shí)，誹謗則是捏造事實(shí)；〔2〕侮辱有暴力可能，誹謗不使用暴力；〔3〕侮辱一般當(dāng)面進(jìn)展，誹謗則往往在公眾場(chǎng)合進(jìn)展或向第三者散布。誹謗罪：指成心捏造并散布某些虛構(gòu)的事實(shí)，足以損害他人人格，破壞他人名譽(yù)；情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、誹謗必須針對(duì)特定的人實(shí)施，但不一定非要指名道姓，只要從誹謗的內(nèi)容中知道被害人是誰(shuí)，就可以構(gòu)本錢罪，但是行為人的行為必須是直接成心所致，而且情節(jié)必須嚴(yán)重，否則，不構(gòu)本錢罪。二、誹謗罪與誣告陷害罪的界限。這兩種犯罪在客觀方面，都是針對(duì)特定對(duì)象，采用捏造事實(shí)的手段實(shí)施的，但主要區(qū)別在于：第一，所捏造的事實(shí)內(nèi)容不同。誣陷捏造的是犯罪的事實(shí)，誹謗捏造的是足以損害他人人格、名譽(yù)的事實(shí)。第二，行為方式不同。誣陷是向政府機(jī)關(guān)和有關(guān)部門揭露；誹謗則是當(dāng)眾或者向第三者散布。第三，主觀意圖不同。誣陷是意圖使他人受到刑事處分，誹謗則是意圖損害他人的人格、名譽(yù)。三、本罪一般告訴才處理〔被害人揭露，侮辱罪亦同〕。對(duì)嚴(yán)重危害社會(huì)秩序和國(guó)家利益的，才由司法機(jī)關(guān)公訴。煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視罪：是指行為人成心煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、本罪的主體為一般主體。主觀方面必須是成心，有挑起民族仇恨和歧視的目的。侵犯的客體是民族平等。煽動(dòng)，是指以語(yǔ)言、文字等形式公然宣傳。二、本罪同煽動(dòng)分裂國(guó)家罪不同，主要是侵犯民族個(gè)體成員之間的和睦相處，不以民族分裂為目的。如目的轉(zhuǎn)移為全局性的分裂，則應(yīng)以分裂國(guó)家罪定罪處刑。非法獲取國(guó)家秘密罪：以竊取、刺探、收買方法，非法獲取國(guó)家秘密的行為。一、竊取、刺探、收買是非法獲取秘密的三種不同手段。其中竊取是秘密進(jìn)展的，而刺探和收買則既可秘密進(jìn)展，也可公然進(jìn)展。三種方法既可同時(shí)使用，也可采用其中二至2種。本罪的主體為一般主體。二、本罪侵犯的客體是復(fù)雜客體。一是國(guó)家的平安和開(kāi)展；二是國(guó)家的保密制度。主觀上行為人只能是出于成心。三、本罪同泄露國(guó)家秘密罪的區(qū)別：后者是特殊主體國(guó)家工作人員，是成心或過(guò)失“泄露〞，而本罪則是成心去刺探獲取。一般三年以下，情節(jié)嚴(yán)重三年以上七年以下。擾亂無(wú)線電通訊管理秩序罪：指違反國(guó)家規(guī)定，擅自設(shè)置、使用無(wú)線電臺(tái)〔站〕或者擅自占用頻率，經(jīng)責(zé)令停頓使用后拒不停頓使用，干擾了無(wú)線電通訊正常進(jìn)展，造成嚴(yán)重后果的行為。一、本罪主體為一般主體，單位也可構(gòu)成此罪。主觀上是成心的。客觀方面具體表現(xiàn)為：1．違反規(guī)定擅自設(shè)置、使用無(wú)線電臺(tái)〔站〕或者占用頻率；2．經(jīng)責(zé)令停頓使用后仍繼續(xù)使用；3．客觀上干擾了合法無(wú)線電通訊的正常進(jìn)展，并造成了嚴(yán)重后果。二、此罪系修改后的刑法設(shè)立的新罪名。單位犯本罪的，適用雙罰制。制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品牟利罪：指不以牟利為目的，在社會(huì)上傳播淫穢物品，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、本罪名是選擇性罪名，行為人只要實(shí)施了其中任何一種行為，即應(yīng)以該行為定罪，如果行為人實(shí)施多種行為的，應(yīng)將所實(shí)施行為并列為一個(gè)罪名，不實(shí)行數(shù)罪并罰。二、本罪的犯罪構(gòu)成：犯罪主體是一般主體，即到達(dá)法定年齡具有刑事責(zé)任能力的自然人和單位；犯罪主觀方面必須是成心犯罪，且必須以牟利為目的〔是否獲利不影響本罪〕；犯罪客體是文化市場(chǎng)的管理秩序以及社會(huì)主義社會(huì)風(fēng)氣；在客觀方面表現(xiàn)為制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品的行為。三、犯罪對(duì)象是否屬于淫穢物品，是區(qū)分本罪與非罪的主要界限，因此，認(rèn)定本罪應(yīng)嚴(yán)格把握淫穢物品的范圍。關(guān)于淫穢物品的范圍，參見(jiàn)法律依據(jù)。傳播淫穢物品罪：指不以牟利為目的，在社會(huì)上傳播淫穢物品，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、本罪侵犯的客體是社會(huì)管理秩序，犯罪對(duì)象是淫穢物品；本罪在客觀方面表現(xiàn)為在社會(huì)上傳播淫穢物品、情節(jié)嚴(yán)重的行為。犯罪主體除自然人外，還包括單位。本罪主觀方面必須是成心，即明知是淫穢物品而成心予以傳播，過(guò)失不構(gòu)本錢罪，另外本罪在主觀方面還必須不以營(yíng)利為目的，如果傳播淫穢物品，以牟利為目的則不構(gòu)本錢罪，而以制作、販賣淫穢物品罪定罪。二、本罪和與其相近似的其他罪的區(qū)別：與制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪的區(qū)別，一是犯罪目的不同，本罪不以牟利為目的，后者以牟利為目的；二是情節(jié)要求不同，“情節(jié)嚴(yán)重〞是本罪的構(gòu)成條件，而對(duì)制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪來(lái)說(shuō)，“情節(jié)嚴(yán)重〞只是量刑依據(jù)。與利用淫穢物品傳授犯罪方法罪的區(qū)別，在于前者行為人只是傳播淫穢思想，沒(méi)有傳播具體犯罪方法，而后者行為人主觀上有利用淫穢物品傳授犯罪方法的成心，客觀上有將淫穢物品作為工具，通過(guò)圖解或展示，向他人傳授犯罪方法的行為。民法：是調(diào)整平等民事主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。現(xiàn)行中華人民共和國(guó)民法通則于1986年六屆人大四次會(huì)議通過(guò)。

民事法律行為：是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。構(gòu)成要件：一、行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；二、意思表示真實(shí)；三、不違反法律或者社會(huì)公共利益

代理：是代理人于代理權(quán)限內(nèi)，以被代理人名義向第三人為意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對(duì)被代理人生效的民事法律行為。代理具有以下根本特征：1．代理行為是能夠引起民事法律后果的民事法律行為。2．代理人一般應(yīng)以被代理人的名義從事代理行為。3．代理人在代理權(quán)限范圍內(nèi)獨(dú)立為意思表示。4．代理行為的法律后果直接歸屬于被代理人。分類：①委托代理，又稱意定代理，即代理人依照被代理人授權(quán)進(jìn)展的代理。②法定代理，即根據(jù)法律直接規(guī)定而產(chǎn)生代理權(quán)的代理，如父母對(duì)未成年子女的代理。③指定代理，即代理人依照有關(guān)機(jī)關(guān)的指定而進(jìn)展的代理，如在民事訴訟中，當(dāng)事人一方為無(wú)行為能力人或限制行為能力人而沒(méi)有法定代理人，或法定代理人之間相互推諉，或法定代理人與被代理人之間有利害沖突的，由法院另行指定代理人的代理。

民事權(quán)利能力和民事行為能力：公民從出生起到死亡止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利。一律平等。民事行為能力是民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格，包括自然人的民事行為能力和法人的民事行為能力。我國(guó)民法通則規(guī)定，18周歲以上，可以獨(dú)立進(jìn)展民事活動(dòng)，是完全民事行為能力人。十六周歲以上不滿十八周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人。十周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人。不滿十周歲則是無(wú)民事行為能力人。人身權(quán)：人身權(quán)，又稱非財(cái)產(chǎn)權(quán)利。指不直接具有財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容，與主體人身不可別離的權(quán)利。分為人格權(quán)和身份權(quán)兩大類。其中人格權(quán)包括生命權(quán)﹑身體權(quán)﹑安康權(quán)﹑姓名權(quán)﹑名稱權(quán)﹑名譽(yù)權(quán)﹑肖像權(quán)。身份權(quán)包括親權(quán)﹑配偶權(quán)﹑親屬權(quán)。

名譽(yù)權(quán)：所謂名譽(yù)權(quán)，是人們依法享有的對(duì)自己所獲得的客觀社會(huì)評(píng)價(jià)、排除他人侵害的權(quán)利。它為人們自尊、自愛(ài)的平安利益提供法律保障。中華人民共和國(guó)民法通則第101條規(guī)定：“公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，制止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽(yù)。〞名譽(yù)權(quán)主要包括公民名譽(yù)權(quán)和法人名譽(yù)權(quán)兩種。名譽(yù)侵權(quán)主要有以下幾種方式：侮辱，誹謗，泄露他人隱私等。榮譽(yù)權(quán)：是公民、法人和其他組織對(duì)于自己的榮譽(yù)稱號(hào)獲得利益而不受他人非法剝奪的一種民事權(quán)利。榮譽(yù)權(quán)的特征：不是與生俱來(lái)的。可以經(jīng)一定程序撤銷。榮譽(yù)權(quán)的內(nèi)容：自然人法人和其他組織有獲得和保持榮譽(yù)的權(quán)利。自然人法人和其他組織對(duì)于侵害榮譽(yù)權(quán)的行為有提起訴訟的權(quán)利。侵犯榮譽(yù)權(quán)的表現(xiàn)：非法剝奪榮譽(yù)稱號(hào)。非法詆毀自然人法人和其他組織的榮譽(yù)權(quán)。

姓名權(quán)：是公民依法享有決定、使用、改變自己姓名，并排除他人侵害的權(quán)利。

三項(xiàng)權(quán)利：一、姓名決定權(quán)，也稱命名權(quán)，即自然人決定采用何種姓、名、及其組合的權(quán)利。二、姓名變更權(quán)，指自然人享有的依法改變自己姓或名的權(quán)利。三、姓名使用權(quán)，指自然人依法使用自己姓名的權(quán)利，包括積極行使：在自己的物品、作品上標(biāo)示自己的姓名，作為權(quán)利主體的標(biāo)志；在特定場(chǎng)合使用姓名，以區(qū)別于其他社會(huì)成員；消極行使：在作品上不署名；為特定行為后，拒絕透漏自己的姓名。其限制在于：在特定條件下，自然人不許使用非正式姓名，如戶口登記、身份證、護(hù)照上必須使用正式姓名。肖像權(quán)：是公民通過(guò)造型藝術(shù)或其他形式在客觀上再現(xiàn)自己形象所享有的專有權(quán)。肖像權(quán)的內(nèi)容：形象再現(xiàn)權(quán)。肖像使用權(quán)。侵犯肖像權(quán)的兩個(gè)構(gòu)成要件：使用肖像未經(jīng)同意；以營(yíng)利為目的進(jìn)展使用。承擔(dān)民事責(zé)任的方式：是違反民事法律標(biāo)準(zhǔn)的行為人承擔(dān)民事責(zé)任的具體方法或形式。公民法人違反合同或者不履行其他義務(wù)的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。由于過(guò)錯(cuò)侵害國(guó)家集體財(cái)產(chǎn)，侵害他人財(cái)產(chǎn)、人身的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。沒(méi)有過(guò)錯(cuò)但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的也要承擔(dān)。合同：合同是當(dāng)事人或當(dāng)事雙方之間設(shè)立、變更、終止民事關(guān)系的協(xié)議。依法成立的合同，受法律保護(hù)。廣義合同指所有法律部門中確定權(quán)利、義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。狹義合同指一切民事合同。還有最狹義合同僅指民事合同中的債權(quán)合同。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是指因調(diào)整知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬、行使、管理和保護(hù)等活動(dòng)中產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的綜合性和技術(shù)性特征十清楚顯，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中，既有私法標(biāo)準(zhǔn)，也有公法標(biāo)準(zhǔn)；既有實(shí)體法標(biāo)準(zhǔn)，也有程序法標(biāo)準(zhǔn)。但從法律部門的歸屬上講，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法仍屬于民法，是民法的特別法。民法的根本原則、制度和法律標(biāo)準(zhǔn)大多適用于知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并且知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中的公法標(biāo)準(zhǔn)和程序法標(biāo)準(zhǔn)都是為確認(rèn)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一私權(quán)效勞的，不占主導(dǎo)地位。著作權(quán)：也叫版權(quán)，指作者對(duì)其創(chuàng)作的文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)作品依法享有的某些特殊權(quán)利。它包括人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)兩方面權(quán)利。著作權(quán)法：是關(guān)于著作權(quán)法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。現(xiàn)行該法于1990年七屆人大十五次會(huì)議通過(guò)。

著作權(quán)法保護(hù)的作品范圍：依法制止出版、傳播的作品，不受著作權(quán)法保護(hù)。

著作權(quán)利種類和保護(hù)期：為50年，截止于作品首次發(fā)表后第五十年的12月31日。著作權(quán)權(quán)利限制：一、合理使用——所謂合理使用，是指在特定情況下，使用他人受保護(hù)的作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人同意，不向其支付報(bào)酬，但應(yīng)注明作者的姓名、作品名稱和出處，并且不得影響作品的正常使用，也不得不合理地?fù)p害著作權(quán)人的合法權(quán)利。二、法定許可——法定許可指法律規(guī)定在一定的條件下，可以不經(jīng)著作權(quán)人同意使用其已經(jīng)發(fā)表的作品，但應(yīng)當(dāng)按規(guī)定向著作權(quán)人支付報(bào)酬。表演者的權(quán)利和義務(wù)：保護(hù)期為50年。

錄音錄像作者的權(quán)利和義務(wù)：保護(hù)期為50年。

播送電臺(tái)、電視臺(tái)的權(quán)利和義務(wù)：保護(hù)期為50年。保守國(guó)家秘密法：1988年9月5日通過(guò)，2021年4月29日修訂通過(guò),2021年10月1日起施行。對(duì)國(guó)家秘密的范圍和密級(jí)、保密制度、監(jiān)視管理、法律責(zé)任等進(jìn)展規(guī)定的法律。國(guó)家秘密：涉及國(guó)家平安和利益的事項(xiàng)，泄露后可能損害國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、外交等領(lǐng)域的平安和利益的，應(yīng)當(dāng)確定為國(guó)家秘密。國(guó)家秘密范圍：〔一〕國(guó)家事務(wù)重大決策中的秘密事項(xiàng)；〔二〕國(guó)防建立和武裝力量活動(dòng)中的秘密事項(xiàng)；〔三〕外交和外事活動(dòng)中的秘密事項(xiàng)以及對(duì)外承擔(dān)保密義務(wù)的秘密事項(xiàng)；〔四〕國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展中的秘密事項(xiàng)；〔五〕科學(xué)技術(shù)中的秘密事項(xiàng)；〔六〕維護(hù)國(guó)家平安活動(dòng)和追查刑事犯罪中的秘密事項(xiàng)；〔七〕經(jīng)國(guó)家保密行政管理部門確定的其他秘密事項(xiàng)。政黨的秘密事項(xiàng)中符合前款規(guī)定的，屬于國(guó)家秘密。國(guó)家通用語(yǔ)言文字法：2000年10月31日公布，自2001年1月1日起實(shí)施。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話和標(biāo)準(zhǔn)漢字。國(guó)家推廣普通話，推行標(biāo)準(zhǔn)漢字。國(guó)家通用語(yǔ)言文字的根本原則：

國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用應(yīng)當(dāng)有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于社會(huì)主義物質(zhì)文明建立和精神文明建立。各民族都有使用和開(kāi)展自己的語(yǔ)言文字的自由。少數(shù)民族語(yǔ)言文字的使用依據(jù)憲法、民族區(qū)域自治法及其他法律的有關(guān)規(guī)定。國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用:播送電視管理?xiàng)l例：目的是為了加強(qiáng)播送電視管理，開(kāi)展播送電視事業(yè)。于1997.8.1，國(guó)務(wù)院61次常務(wù)會(huì)議通過(guò)，自1997.9.1日起施行。適用范圍：適用于在中華人民共和國(guó)境內(nèi)設(shè)立播送電臺(tái)、電視臺(tái)和采編、制作、播放、傳輸播送電視節(jié)目等活動(dòng)。播送電視行業(yè)管理部門：國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)全國(guó)，縣以上人民政府負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)本轄區(qū)。條例所稱播送電臺(tái)、電視臺(tái)：指采編、制作并通過(guò)有線或者無(wú)線的方式播放播送電視節(jié)目的機(jī)構(gòu)。制止制作、播放的播送電視節(jié)目：〔一〕危害國(guó)家的統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的；〔二〕危害國(guó)家的平安、榮譽(yù)和利益的；〔三〕煽動(dòng)民族分裂，破壞民族團(tuán)結(jié)的；〔四〕泄露國(guó)家秘密的；〔五〕誹謗、侮辱他人的；〔六〕宣揚(yáng)淫穢、迷信或者渲染暴力的；〔七〕法律、行政法規(guī)規(guī)定制止的其他內(nèi)容。播送電視新聞應(yīng)當(dāng)遵守的原則真實(shí)、公正播送電臺(tái)、電視臺(tái)使用語(yǔ)言文字的原則：普通話、標(biāo)準(zhǔn)漢字播送電臺(tái)、電視臺(tái)審查節(jié)目的要求：播送電臺(tái)、電視臺(tái)對(duì)其播放的播送電視節(jié)目?jī)?nèi)容，應(yīng)當(dāng)依照本條例第三十二條的規(guī)定進(jìn)展播前審查，重播重審。政府信息公開(kāi)條例：2007年1月17日國(guó)務(wù)院第165次常務(wù)會(huì)議通過(guò)，自2021年5月1日起施行。目的是為了保障公民、法人和其他組織依法獲取政府信息，提高政府工作的透明度，促進(jìn)依法行政，充分發(fā)揮政府信息對(duì)人民群眾生產(chǎn)、生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的效勞作用。信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例：中華人民共和國(guó)第468號(hào)國(guó)務(wù)院令，2006年5月10日國(guó)務(wù)院第135次常務(wù)會(huì)議通過(guò)，自2006年7月1日起施行。目的是為了保護(hù)著作權(quán)人、表演者、錄音錄像制作者的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，鼓勵(lì)有益于社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明建立的作品的創(chuàng)作和傳播而根據(jù)中華人民共和國(guó)著作權(quán)法制定的。播送電臺(tái)電視臺(tái)播放錄音制品支付報(bào)酬暫行方法：2021年5月6日國(guó)務(wù)院第62次常務(wù)會(huì)議通過(guò)，自2021年1月1日起施行。為了保障著作權(quán)人依法行使播送權(quán)，方便播送電臺(tái)、電視臺(tái)播放錄音制品，根據(jù)中華人民共和國(guó)著作權(quán)法〔以下稱著作權(quán)法〕第四十四條的規(guī)定，制定本方法。三、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)常識(shí)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)制度：經(jīng)濟(jì)制度是一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)體制則是一定社會(huì)開(kāi)展階段上特定的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式和運(yùn)行方式。經(jīng)濟(jì)制度反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)體制反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)采取的資源配置方式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與方案經(jīng)濟(jì)體制：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是以市場(chǎng)為資源的主要配置者，以市場(chǎng)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要調(diào)解者，以健全的市場(chǎng)體系作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要樞紐的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。方案經(jīng)濟(jì)體制是指由國(guó)家中央方案部門預(yù)先集中統(tǒng)一的、有方案地分配和使用整個(gè)社會(huì)主要經(jīng)濟(jì)資源地制度，它直接沿襲了蘇聯(lián)地模式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地開(kāi)展要求實(shí)現(xiàn)方案與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本特征：首先，它不同于傳統(tǒng)的方案經(jīng)濟(jì)。其次，它是與我國(guó)社會(huì)主義制度結(jié)合在一起的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本框架：市場(chǎng)化改革的主要環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系和相互制約的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本框架。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)：建立統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系。建立統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系：是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要任務(wù)。以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度：按勞分配是指社會(huì)在作了必要的扣除之后，按照勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)量來(lái)分配個(gè)人消費(fèi)品。這是以公有制為前提的對(duì)公有制勞動(dòng)成果的分配關(guān)系。現(xiàn)代企業(yè)制度：它的根本特征是：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化：(EconomicGlobalization)是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供效勞、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。〔簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為嚴(yán)密聯(lián)系的一個(gè)整體〕。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的重要趨勢(shì)。社會(huì)構(gòu)造：是指某一社會(huì)的根本構(gòu)成要素或成分之間相互關(guān)聯(lián)的方式。社會(huì)構(gòu)造最重要的成分是地位、角色、群體和制度。

社會(huì)化：是使人們獲得個(gè)性、人格，并學(xué)習(xí)其所在社會(huì)和群體的生活方式的社會(huì)相互作用的過(guò)程。社會(huì)化使人從“自然人〞或“生物人〞成長(zhǎng)為社會(huì)人，使社會(huì)、文化得以維持和傳承，家庭、學(xué)校、同輩群體和群眾傳媒是四種最重要的社會(huì)化因素。

社會(huì)互動(dòng)：指人們以相互的或交換的方式對(duì)別人采取行動(dòng)，或?qū)e人的行動(dòng)做出反響的相互依賴性的社會(huì)交往過(guò)程。

社會(huì)角色：是人們對(duì)群體或社會(huì)中擁有某一特定身份的人的行為期待，包括一整套與此身份相一致的權(quán)利、義務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)與行為方式。

社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)：是人們共同遵守的、規(guī)定在特定情境下人們應(yīng)該采取哪些適當(dāng)行為的準(zhǔn)則。可分為民俗和民德，法律屬于民德范疇。社會(huì)控制：有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)控制，泛指對(duì)一切社會(huì)行為的控制；狹義的社會(huì)控制，特指對(duì)偏離行為或越軌行為的控制。

社會(huì)群體：可定義為兩個(gè)或更多的人通過(guò)持續(xù)互動(dòng)構(gòu)成的集合體，這些人有共同的認(rèn)同，而且對(duì)彼此的行為有一樣而確定的期望。有兩種類型，初級(jí)群體和次級(jí)群體。

組織：組織具有勞動(dòng)分工、權(quán)力的集中、成員關(guān)系經(jīng)常變化的特征。社區(qū)：我們每個(gè)人都生活在一個(gè)相對(duì)固定的區(qū)域。那里有一定數(shù)量的人口，居民具有共同的區(qū)域身份、某些共同的看法、相關(guān)的利益和比較密切的交往。社會(huì)分層：是根據(jù)獲得社會(huì)報(bào)酬的時(shí)機(jī)上的差異，決定人們?cè)谏鐣?huì)位置中的群體等級(jí)或類屬的一種持久模式。三維度。現(xiàn)代化：包括三個(gè)關(guān)鍵要素：工業(yè)化、城市化和科層制化。

社會(huì)工作：是不以營(yíng)利為目的，同時(shí)使用專業(yè)技能向有困難、有問(wèn)題、需要幫助的個(gè)人、家庭或社區(qū)提供幫助的專業(yè)效勞。

社會(huì)保障：是一項(xiàng)國(guó)家責(zé)任。

社會(huì)動(dòng)機(jī)：社會(huì)動(dòng)機(jī)又稱精神性動(dòng)機(jī)，是人的社會(huì)屬性所引起的、經(jīng)學(xué)習(xí)而獲得的，它與人體的經(jīng)歷有關(guān)，與社會(huì)文化等因素有密切聯(lián)系。社會(huì)動(dòng)機(jī)是社會(huì)行為的直接原因。人際關(guān)系：是人們?cè)诮煌^(guò)程中心理上的直接關(guān)系或距離，它反映了個(gè)人尋求滿足其社會(huì)需求的心理狀態(tài)。

從眾行為：指人們自覺(jué)或不自覺(jué)地采取與大多數(shù)人一致的意見(jiàn)或行為準(zhǔn)則，放棄自己的想法，轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的態(tài)度的現(xiàn)象。分為外表順從和內(nèi)心承受兩種類型。群眾心理：所謂群眾是指群眾傳媒為主要信息來(lái)源的無(wú)組織群體。群眾心理就是以群眾身份出現(xiàn)的無(wú)組織群體的心理。主要群眾心理表現(xiàn)為，流行〔或時(shí)尚〕、流言、輿論。詩(shī)經(jīng)：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，現(xiàn)存305篇，收集從西周到春秋約500年的詩(shī)歌。分為“風(fēng)〞“雅〞“頌〞三大類，風(fēng)又名國(guó)風(fēng)，為地方音樂(lè)，雅分大雅和小雅，是宮廷音樂(lè)，頌則是宗廟音樂(lè)。詩(shī)經(jīng)在藝術(shù)技巧上突出賦、比、興的藝術(shù)手法。是四言詩(shī)的鼻祖，為中國(guó)文學(xué)的重要源泉之一。

楚辭：我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。又稱“楚詞〞，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦〞的作品編輯成集，名為楚辭。離騷是其代表作。于詩(shī)經(jīng)的“中和〞之美相比，楚辭之美首先表現(xiàn)在對(duì)于生命情感的自由表達(dá)。史記：原名太史公書(shū)，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷〞。作者司馬遷，字子長(zhǎng)，任漢武帝時(shí)太史令。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記載了從黃帝至漢武帝太初年間的大約三千年的歷史。全書(shū)共130篇，由12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳五個(gè)局部組成。“本紀(jì)〞記載帝王的政跡，“書(shū)〞是記載天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況的專史，“世家〞主要記述貴族王族的事跡，“列傳〞則是不同類型、不同階層的人物傳記。成為一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言〞的偉大著作。樂(lè)府詩(shī)：宋代的郭茂倩編著樂(lè)府詩(shī)集。在內(nèi)容上的特點(diǎn)是，第一，真實(shí)、生動(dòng)、深刻、形象地反映了下層勞動(dòng)人民的苦難生活，第二，深刻地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民帶來(lái)的災(zāi)難，如戰(zhàn)城南十五參軍征。第三，表現(xiàn)對(duì)美好愛(ài)情的向往和對(duì)不合理婚姻制度的抗議。如江南上邪孔雀東南飛白頭吟，此外，還有表達(dá)勸戒的，如長(zhǎng)歌行。具有“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)〞的特點(diǎn)。唐詩(shī)：初唐時(shí)期的代表作家是“初唐四杰〞——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。盛唐時(shí)期：偉大的浪漫主義詩(shī)人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。如李白的夢(mèng)游天姥吟留別、將進(jìn)酒；杜甫的三吏、三別等等；另有王維、孟浩然代表的田園派和高適、岑參代表的邊塞詩(shī)派。中唐時(shí)期成績(jī)最卓著的要數(shù)白居易，他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作〞的進(jìn)步理論主張，并親自參加領(lǐng)導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)〞，白居易的詩(shī)明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛(ài)，代表作有長(zhǎng)恨歌、琵琶行等；此外，劉禹錫，李賀之詩(shī)也頗有成就。晚唐時(shí)期較著名的有：溫庭筠、李商隱、杜牧、韋莊等。宋詞：根本分為：婉約派、豪放派兩大類，還有一種為花間派。花間派的代表人物：溫庭筠等。婉約派代表人物：柳永、晏殊、晏幾道、周邦彥、李清照、秦觀、姜夔、吳文英、李煜、歐陽(yáng)修等。柳永：雨霖鈴〔寒蟬凄切〕、蝶戀花〔佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)〕晏殊：浣溪沙〔一曲新詞酒一杯〕、浣溪沙〔一向年光有限身〕晏幾道：臨江仙〔夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖〕、鷓鴣天〔彩袖殷勤捧玉鐘〕周邦彥：蘭陵王〔柳陰直〕、蝶戀花〔月皎驚烏棲不定〕、李清照：如夢(mèng)令〔常記溪亭日暮〕、醉花陰〔薄霧濃云愁永晝〕)姜夔：揚(yáng)州慢〔淮左名都〕、暗香〔舊時(shí)月色〕吳文英：鶯啼序〔殘寒正欺病酒〕、風(fēng)入松〔聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明〕李煜：虞美人〔春花秋月何時(shí)了〕、相見(jiàn)歡〔林花謝了春紅〕婉約派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。構(gòu)造深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。豪放派代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮、陸游、張孝祥、張?jiān)伞⑦^(guò)等。代表作蘇軾：念奴嬌.赤壁懷古〔大江東去〕、江城子·密州出獵辛棄疾：破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之、永遇樂(lè)·京口北固亭懷古〔千古江山〕張?jiān)桑嘿R新郎〔夢(mèng)繞神州路〕張孝祥：六州歌頭〔長(zhǎng)淮望斷〕岳飛：滿江紅〔怒發(fā)沖冠〕豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放。喜用詩(shī)