2025屆貴州省貴陽市一中高考適應性檢測語文試題注意事項：1．答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。3．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能已經(jīng)發(fā)展了60余年，為何在近幾年突然獲得了如此巨大的進步？華為云首席科學家田奇認為，這是幾十年積累后的一次爆發(fā)，新出現(xiàn)的人工智能技術，不僅改變著人機交互的方式，還極大地提高了生產(chǎn)力。不過，專家也表示，當前人工智能還有一定的局限性，那就是還未出現(xiàn)擁有人類情感的智能體。人工智能雖然是個“文理通才”，但它仍建立在人類所有知識和理解的基礎上，并沒有超過人類整個群體的智慧，更不要說擁有自身情感和智慧了。平安銀行行長特別助理蔡新發(fā)表示，“人工智能技術的進步之所以能產(chǎn)生革命性意義，是因為其具有跨界、橫向、打通的能力。”“科技的發(fā)明具有兩面性?！鼻迦A大學公共管理學院院長朱旭峰表示，“人工智能技術在提高各行各業(yè)生產(chǎn)效率的同時，又會對社會結構產(chǎn)生深刻影響，往往會伴隨著一些行業(yè)的消失與崛起?！币虼?，如何利用新的工具，以適應行業(yè)新的發(fā)展，成為未來是否能夠屹立潮頭的重要因素?！拔磥淼?至10年是人工智能技術應用的紅利變現(xiàn)期?！痹x表示，“人工智能的新產(chǎn)品已經(jīng)快速融入各行各業(yè)，不斷塑造新業(yè)態(tài)、新場景，帶來巨大的商業(yè)價值。”AI大模型是近年來最為熱門的AI細分領域。相比于小模型，AI大模型具備多個場景通用、泛化和規(guī)?；瘡椭频戎T多優(yōu)勢，被視為是實現(xiàn)通用人工智能的重要研究方向。無論是最近大火的ChatGPT，還是國內百度公司推出的文心一言，其實都是AI大模型的典型代表。所謂AI大模型，就是經(jīng)過大規(guī)模數(shù)據(jù)訓練后，能夠適應一系列任務的模型。深度學習作為人工智能的重要技術，完全依賴模型自動從數(shù)據(jù)中學習知識，在顯著提升性能的同時，也面臨著通用數(shù)據(jù)激增與專用數(shù)據(jù)匱乏的矛盾。AI大模型兼具“大規(guī)?！焙汀邦A訓練”兩種屬性，面向實際任務建模前需在海量通用數(shù)據(jù)上進行預先訓練，能大幅提升AI的泛化性、通用性、實用性。此外，相對于傳統(tǒng)的小模型生成模式，AI大模式能夠大幅縮減特定模型訓練所需要的算力和數(shù)據(jù)量，縮短模型的開發(fā)周期，還能得到更好的模型訓練效果?？梢哉f，AI大模型的真正意義在于改變了模型的開發(fā)模式，將模型的生產(chǎn)由“小作坊”升級為工業(yè)化的“流水線”，而模型開發(fā)模式的轉變，將使得AI技術能夠更廣泛地下沉到一些長尾場景。當然，AI大模型的開發(fā)需要具備豐富的開發(fā)資源，以及龐大的數(shù)據(jù)、算力支撐。田奇建議，我國要建構統(tǒng)一架構的多模態(tài)AIGC，加快大模型和底層硬件的適配，從而達到降本增效的效果。（摘自《科技日報》《人工智能浪潮下，AI大模型“推波助瀾”》有刪減）材料二：AI賦予當代中醫(yī)診療和服務多重智慧內涵。醫(yī)療大數(shù)據(jù)的積累以及多樣化，先進技術的發(fā)展，推動中醫(yī)診療方式不斷向數(shù)字化、信息化、智能化邁進，為中醫(yī)藥的傳承與革新創(chuàng)造了巨大空間。硬件設施、平臺搭建、系統(tǒng)管理……當下，AI已經(jīng)成功嵌入中醫(yī)診療與服務過程的多個環(huán)節(jié)。馬劍鵬認為，數(shù)字化中醫(yī)智能診斷設備能夠幫助實現(xiàn)中醫(yī)智慧問診。不論是病前診斷，還是病后治療，人工智能都能有所作為。在日?；慕】倒芾碇?，利用設備收集人體基本信息，智能化評估健康狀態(tài)，為使用者在未病時提供個性化的養(yǎng)生攻略。中醫(yī)藥智能診療系統(tǒng)與臨床醫(yī)生的相互配合，有助于中醫(yī)辯證體系與人工智能技術“強強聯(lián)合”。中醫(yī)智能鏡就是數(shù)字化問診的典例之一。該設備利用人工智能圖像識別技術，提取面部特征參數(shù)，運用深度學習等方法進行精準化、定量化分析，建立健康狀態(tài)模型。據(jù)了解，上海市以蔣家橋社區(qū)衛(wèi)生服務站為代表的諸多基層中醫(yī)服務點內，就配備有四診儀、功法鏡等智能設備，推動中醫(yī)藥資源下沉，真正便民惠民。智慧共享中藥房整合線下線上資源，以集約化的思維，綜合依托區(qū)塊鏈、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術，改革中藥藥事服務。建立覆蓋中藥倉儲、調劑、煎煮、包裝、配發(fā)等全流程的信息追溯系統(tǒng)后，根據(jù)中藥材樣本，AI進行數(shù)據(jù)識別分析和比對，能夠有效甄別中藥材真?zhèn)?、溯源產(chǎn)地、預測品質等，取代過往眼看、鼻聞、手摸、嘴嘗的傳統(tǒng)鑒別方式。目前患者可在網(wǎng)上自助查詢代煎藥加工制作信息?！爸嗅t(yī)藥+AI”如何更好地面向未來以中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論為根基，以診療實踐案例為循證，以人工智能等技術為支撐，三者有機結合，賦能中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展?！爸嗅t(yī)藥+AI”不能止步于簡單的要素疊加或范式挪用。馬劍鵬認為，只有在透徹理解中醫(yī)藥基本特點的前提下，找到現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的契合點，加強技術的適應性轉化與利用，才能讓人工智能“為我所用”。馬劍鵬介紹，近期爆火的ChatGPT就中醫(yī)藥進行對話會發(fā)現(xiàn)，這款新興的人工智能程序雖然在中醫(yī)藥客觀基礎知識方面對答如流，但在臨床診斷方面還存在著很大的不足，而且也容易產(chǎn)生醫(yī)學倫理問題，未來還有很長的路要走。層出不窮的新技術創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力，帶來新的生產(chǎn)工具的同時，也引發(fā)思考甚至擔憂。它們將會為中醫(yī)藥發(fā)展帶來怎樣的機遇或威脅，還是一個未知數(shù)。（選自《經(jīng)濟參考報》《人工智能助力中醫(yī)藥開啟現(xiàn)代化發(fā)展新篇章》有刪減）1.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A.平安銀行行長特別助理蔡新發(fā)對科技發(fā)明有深刻認識：“科技的發(fā)明具有兩面性。”B.近年推出的ChatGPT和文心一言等，還有一定的局限性，并未超過人類的智慧。C.AI大模型具有“大規(guī)?！被颉邦A訓練”屬性，能提升AI的泛化、通用、實用等特性。D.人工智能技術具有跨界和打通的能力，使得其進步能夠產(chǎn)生革命性的意義。2.下列對材料中相關觀點認識，不正確的一項是（）A.科技的發(fā)明是一柄雙刃劍，一些行業(yè)可能會消失，另一些行業(yè)可能會隨之崛起。B.中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論、診療實踐案例結合人工智能技術可賦能中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展。C.我們不能采用簡單的要素疊加或范式挪用的方式來對待“中醫(yī)藥+人工智能”。D.ChatGPT在中醫(yī)藥臨床診斷方面存在著很大的不足，也容易產(chǎn)生醫(yī)學倫理問題。3.根據(jù)原材料相關內容，下列說法不正確的一項是（）A.新技術創(chuàng)造新的生產(chǎn)力并帶來新的生產(chǎn)工具，這種情況有利有弊，引發(fā)人們的思考以及擔憂。B.近年新出現(xiàn)的人工智能技術一方面可以提高生產(chǎn)力，另一方面也可以改變人機交互的方式。C.AI大模型可將模型的生產(chǎn)由“小作坊”升級為工業(yè)化“流水線”，這是其真正的意義所在。D.AI借助中藥材樣本進行分析和比對可幫助有效甄別中藥材真?zhèn)巍⑺菰串a(chǎn)地，也可預測品質。4.材料中清華大學朱旭峰表示人工智能技術崛起的同時會伴隨著一些行業(yè)的消失與崛起。請結合實際，談談你對這一認識的理解。5.“中醫(yī)藥+AI”是必然發(fā)展趨勢。結合材料談談以人工智能為主的現(xiàn)代信息技術在中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展中的作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。漸豐子愷使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。假使人生的進行不像山坡而像風琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進行”地由do忽然跳到mi，即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，實則現(xiàn)在的老婆子都是由如花少女“漸漸”變成的。人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因屢次破產(chǎn)而“漸漸”蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄?；貧者只得做傭工，傭工往往變?yōu)榕`，奴隸容易變?yōu)闊o賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說中，在實際上，均多得很。因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地“漸漸”地達到的，在本人不感到什么強烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的功夫！陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。由萌芽的春“漸漸”變成綠蔭的夏，由凋零的秋“漸漸”變成枯寂的冬。我們雖已經(jīng)歷數(shù)十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其間實在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上“漸漸”地黑起來，倘不斷地看下去，幾乎永遠可以認識書頁上的字跡，即不覺晝之已變?yōu)橐?。黎明憑窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝的推移的痕跡。兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見面的遠親就相見不相識了。往年除夕，我們曾在紅蠟燭底下守候水仙花的開放，真是癡態(tài)！倘水仙花果真當面開放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的搖動，世界人類的末日臨到了！“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！這有一件比喻的故事：某農夫每天朝晨抱了犢而跳過一溝，到田里去工作，夕暮又抱了它跳過溝回家。每日如此，未嘗間斷。過了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農夫全不覺得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人流連于其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準停止。自己誤以為是不變的，其實每日在增加其苦勞！我覺得時辰鐘是人生的最好的象征了。時辰鐘的針，平常一看總覺得是“不動”的；其實人造物中最常動的無過于時辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺得我是我，似乎這“我”永遠不變，實則與時辰鐘的針一樣的無常！一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是流連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙！“漸”的本質是“時間”。時間我覺得比空間更為不可思議，猶之時間藝術的音樂比空間藝術的繪畫更為神秘。因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點。時間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因為一般人對于時間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的短時間；對于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車的旅客中，常有明達的人，有的寧犧牲暫時的安樂而讓其座位于老弱者，以求心的太平；有的見眾人爭先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。所以我覺得百年的壽命，定得太長。像現(xiàn)在的世界上的人，倘定他們搭船乘車的期間的壽命，也許在人類社會上可減少許多兇險殘慘的爭斗，而與火車中一樣的謙讓，和平，也未可知。當然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人（白居易）說：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。”英國詩人（Blake）也說：“一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！?.下列對文本相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文開篇寫孩子到青年到成人再到老頭子的變化，體現(xiàn)作者對世事變化的洞察，對人生“漸”的領悟。B.豐子愷的儒家情懷在結尾處有所體現(xiàn)，他以出世筆調書寫入世生活，平和沖淡中透露出一種淡淡禪味。C.作者認為人們依靠“漸”的助力，才能夠忍受境遇的變衰，并以紈绔子弟的一系列變化為例進行說明。D.作者認為“漸”用每步相差極微、極緩的方法隱蔽時間流逝與事物變遷的痕跡，使人們產(chǎn)生錯誤的認識。7.下列對文本內容與藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者通過豐富的聯(lián)想和比喻，寫出了自己對人生的獨特而細膩的感受，讓讀者獲得多方面的體驗與感悟。B.文章綜合運用了舉例論證、對比論證、類比論證、比喻論證等多種技巧方法使說理形象生動，透徹有力。C.文中寫“兒女漸漸長大起來……遠親就相見不相識了”，容易引起讀者的強烈共鳴，對闡理的作用相當大。D.《漸》這篇敘事散文風格親切自然，使讀者能夠輕松地跟隨著他筆觸，感受到“漸變”中的美好與哀愁。8.有人認為文中“由冬一天一天地……移向夏，由夏一天一天地……移向冬”這種表述較累贅，可改為更簡潔的表述，你認同嗎？為什么？9.結合語境，闡釋文中提及的“大人生”與“大人格”的內涵并舉例說明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：顏淵問于仲尼曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趨亦趨也，夫子辯亦辯也；夫子馳亦馳也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎后，夫子不言而信不比而周無器而民滔乎前而不知所以然而已矣。”仲尼曰：“惡！可不察與！吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與？汝殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，彼所著者已為陳跡矣，而汝求之以為有，是求馬于唐肆①也。吾服②，汝也甚忘；汝服，吾也甚忘。雖然，汝奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存?！保ü?jié)選自《莊子·外篇田子方》）材料二：或問：圣人之門，其徒三千，獨稱顏子為好學。夫《詩》《書》六藝，三千弟子非不習而通也，然則顏子所獨好者何學也？伊川先生曰：學以至圣人之道也。圣人可學而至歟？曰：然。天地得五行之秀者為人，形既生矣，情動其中矣。是故覺者約其情使合于中，正其心，養(yǎng)其性。愚者則不知制之，縱其情而至于邪僻，梏其性而亡之。君子之學，必先明諸心，知所往，然后力行以求至，所謂自明而誠也。仁義忠信不離乎心，久而弗失，則居之安。故顏子所事，則曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！敝倌岱Q之，則曰：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”又曰：“不遷怒，不貳過?！薄坝胁簧莆磭L不知，知之未嘗復行也。”此其好之篤、學之之道也。然圣人則不思而得，不勉而中；顏子則必思而后得，必勉而后中。其與圣人相去一息，所未至者，守之也，非化之也。以其好學之心，假之以年，則不日而化矣。后人未達，以謂圣本生知，非學可至，而為學之道遂失。不求諸己而求諸外，以博聞強記、巧文麗辭為工，榮華其言，鮮有至于道者。則今之學，與顏子所好異矣。（節(jié)選自《二程文集·顏子所好何學論》）【注】①唐肆：唐，空。肆，集市。空蕩蕩無人的集市。②服，思想。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫A子不言而信B不比C而周D無器E而民滔乎F前G而不知所以然H而已矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.乎，介詞，相當“于”，與《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風”的“乎”意義用法不同。B.六藝，指儒家的六部典籍。與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習之”的“六藝”含義相同。C.膺，名詞，指胸，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長嘆”的“膺”意義用法相同。D.息，名詞，指氣息，與《陳情表》中“氣息奄奄，人命危淺”“息”意義用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.顏淵對老師孔子的態(tài)度非常謙恭，他對老師做到了亦步亦趨的跟隨和請教。B.在孔門三千弟子中，獨有顏淵是以好學著稱的，由此可見他的學問超群拔類。C.君子若要達到學習目標，明澈心性和找準方向是前提，努力踐行是必備條件。D.顏淵專注禮義，并時常自省，犯過一次錯誤之后，必然會改正，不會再錯。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愚者則不知制之，縱其情而至于邪僻，梏其性而亡之。（2）以博聞強記、巧文麗辭為工，榮華其言，鮮有至于道者。14.請分別概括以上兩則材料中顏淵在學習方面表現(xiàn)出的特點。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。次韻邵之才將流民過懸帛嶺均田①黃庭堅獨賢從是出荒城，下馬攜筑上石層。幽洞尋花疑阮肇，斷崖長嘯想孫登②。欲超浮世掛冠線，未決重云撫劍棱。經(jīng)雨曉煙寒索寞，順風樵叟震碳僧。山形春到添高秀，瀑溜冰消轉沸騰。行有流移攜襁褓，坐看憔悴拾薪蒸。素餐每愧斯民病，改作常為法吏繩。官小責輕須自慰，得逢佳處幾人曾?！咀ⅰ竣偕壑?，作者友人；流民，因受災而流亡外地、生活沒有著落的人；均田，即耘田。②阮肇，東漢傳說人物，相傳他在天臺山采藥時遇仙女，結為夫婦，半年后回家，才知已過百年；孫登，魏晉時期著名隱士，長年隱居蘇門山，博才多識，尤善長嘯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.次韻，也叫步韻，是我國古體詩詞中，按原詩的韻和用韻的次序來和詩的寫作方式。B.詩人在三、四兩句中連用兩個典故，意在為邵之才入山一事渲染上神秘的感情色彩。C.本詩“瀑溜冰消轉沸騰”一句，與李白《蜀道難》“飛湍瀑流爭喧豗”句意境相似。D.詩人合理調動多種感官，從不同的角度進行了描寫，狀物自然生動，筆觸細膩流暢。16.本詩抒發(fā)了作者的哪些感情？請結合詩歌內容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分的準備，即使有“____________”之志，也難免會“____________”。（2）《過秦論》中，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，文中用“胡人”和“士”對舉，“____________，____________”兩句就是對此事件效果的概括。（3）長江是我國第一大河，滋養(yǎng)了一代又一代的中國人。當詩人遇見長江，他們登臨遠望，寄情抒懷，留下最美的長江詩句，如“____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。陶淵明的詩正和他的人格一致。他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來。一般人認為他的詩平淡，閱歷較淺的讀者，在陶詩中找不著雕繪鍛煉的痕跡，正如黃山谷所說“（甲）”。閱歷較深的讀者，對陶詩咀嚼較勤，會覺得陶詩不但不枯，而且不盡平淡。蘇東坡說它既樸實，又絢爛，“（乙）”；劉后村說它形式上平淡而內涵豐美，“（丙）”?？偤细骷业脑u語來說，陶詩的特點在質、平、枯、淡，又在綺、奇、腴、美。這兩組恰恰相反的性質如何能調和在一起呢？把它們調和在一起，正是陶詩的奇跡。詩文有情感思想，表現(xiàn)于恰到好處的意象語言，這恰到好處便是“中”。平、枯、淡固是“不文”，綺、奇、腴也還是失當，蓬首垢面與涂脂敷粉同樣不能達到美。大概詩文作者內外不能一致時，總想借脂粉掩飾，古今無須借脂粉掩飾者實在A。陶詩的特色正在不質不綺、不平不奇、不枯不腴，因為它B，適得其中，它亦質亦綺、亦平亦奇、亦枯亦腴。陶淵明的思想和情感都是蒸餾過、洗練過的，這是藝術的最高境界。①陶淵明之所以能達到這個境界，②是因為他有最濃厚的修養(yǎng)，③又有最率真的表現(xiàn)的緣故。④在作詩方面和做人方面，⑤都做到了“真”。陶淵明在中國詩人中的地位是很崇高的?？梢院退葦M的、前只有屈原，后只有杜甫。屈原低回往復，他的情緒、想象與風格都帶有浪漫藝術的崎嶇空兀的氣象；陶淵明則如秋潭月影，清瑩明澈，具有古典藝術的和諧靜穆。杜甫還不免有意雕繪聲色，鍛煉字句，時有斧鑿痕跡，甚至有笨拙到不很妥帖的句子；淵明則全是自然本色，C到藝術極境而使人忘其為藝術。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.將下列詩句依次填入文中括號內，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ傺獨夥絼倳r，讀此如嚼枯木②質而實綺，癯而實腴③外枯而中膏，似淡而實美A.①②③ B.①③② C.②①③ D.③①②20.下列句子中的“過”與文中加點的“過”，意義和用法相同的一項是（）A.水生坐在臺階上說：“吃過飯了，你不要去拿。”B.不過這一次還好，他總和我保持著丈把遠的距離。C.一路走回去，該路過多少大大小小的林子啊！D.兩根纖細、閃亮的鐵軌延伸過來了。21.文中第一段標序號部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.請簡要分析文中畫橫線的句子表達效果好在哪里。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為了激勵用戶多讀書，“微信讀書”推出了閱讀時長PK功能，用戶可通過與好友比拼每日的閱讀時長來競爭排名。有人認為，PK機制是一種有效的閱讀激勵手段，通過競爭提升用戶的閱讀興趣；也有人擔憂，這種做法容易讓人追求形式上的勝利而忽視閱讀的真正價值。對這一現(xiàn)象，你怎么看？請結合材料內容，聯(lián)系實際生活，寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025屆貴州省貴陽市一中高考適應性檢測語文試題注意事項：1．答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。3．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能已經(jīng)發(fā)展了60余年，為何在近幾年突然獲得了如此巨大的進步？華為云首席科學家田奇認為，這是幾十年積累后的一次爆發(fā)，新出現(xiàn)的人工智能技術，不僅改變著人機交互的方式，還極大地提高了生產(chǎn)力。不過，專家也表示，當前人工智能還有一定的局限性，那就是還未出現(xiàn)擁有人類情感的智能體。人工智能雖然是個“文理通才”，但它仍建立在人類所有知識和理解的基礎上，并沒有超過人類整個群體的智慧，更不要說擁有自身情感和智慧了。平安銀行行長特別助理蔡新發(fā)表示，“人工智能技術的進步之所以能產(chǎn)生革命性意義，是因為其具有跨界、橫向、打通的能力?！薄翱萍嫉陌l(fā)明具有兩面性?！鼻迦A大學公共管理學院院長朱旭峰表示，“人工智能技術在提高各行各業(yè)生產(chǎn)效率的同時，又會對社會結構產(chǎn)生深刻影響，往往會伴隨著一些行業(yè)的消失與崛起?！币虼?，如何利用新的工具，以適應行業(yè)新的發(fā)展，成為未來是否能夠屹立潮頭的重要因素?！拔磥淼?至10年是人工智能技術應用的紅利變現(xiàn)期?！痹x表示，“人工智能的新產(chǎn)品已經(jīng)快速融入各行各業(yè)，不斷塑造新業(yè)態(tài)、新場景，帶來巨大的商業(yè)價值。”AI大模型是近年來最為熱門的AI細分領域。相比于小模型，AI大模型具備多個場景通用、泛化和規(guī)?；瘡椭频戎T多優(yōu)勢，被視為是實現(xiàn)通用人工智能的重要研究方向。無論是最近大火的ChatGPT，還是國內百度公司推出的文心一言，其實都是AI大模型的典型代表。所謂AI大模型，就是經(jīng)過大規(guī)模數(shù)據(jù)訓練后，能夠適應一系列任務的模型。深度學習作為人工智能的重要技術，完全依賴模型自動從數(shù)據(jù)中學習知識，在顯著提升性能的同時，也面臨著通用數(shù)據(jù)激增與專用數(shù)據(jù)匱乏的矛盾。AI大模型兼具“大規(guī)?！焙汀邦A訓練”兩種屬性，面向實際任務建模前需在海量通用數(shù)據(jù)上進行預先訓練，能大幅提升AI的泛化性、通用性、實用性。此外，相對于傳統(tǒng)的小模型生成模式，AI大模式能夠大幅縮減特定模型訓練所需要的算力和數(shù)據(jù)量，縮短模型的開發(fā)周期，還能得到更好的模型訓練效果?？梢哉f，AI大模型的真正意義在于改變了模型的開發(fā)模式，將模型的生產(chǎn)由“小作坊”升級為工業(yè)化的“流水線”，而模型開發(fā)模式的轉變，將使得AI技術能夠更廣泛地下沉到一些長尾場景。當然，AI大模型的開發(fā)需要具備豐富的開發(fā)資源，以及龐大的數(shù)據(jù)、算力支撐。田奇建議，我國要建構統(tǒng)一架構的多模態(tài)AIGC，加快大模型和底層硬件的適配，從而達到降本增效的效果。（摘自《科技日報》《人工智能浪潮下，AI大模型“推波助瀾”》有刪減）材料二：AI賦予當代中醫(yī)診療和服務多重智慧內涵。醫(yī)療大數(shù)據(jù)的積累以及多樣化，先進技術的發(fā)展，推動中醫(yī)診療方式不斷向數(shù)字化、信息化、智能化邁進，為中醫(yī)藥的傳承與革新創(chuàng)造了巨大空間。硬件設施、平臺搭建、系統(tǒng)管理……當下，AI已經(jīng)成功嵌入中醫(yī)診療與服務過程的多個環(huán)節(jié)。馬劍鵬認為，數(shù)字化中醫(yī)智能診斷設備能夠幫助實現(xiàn)中醫(yī)智慧問診。不論是病前診斷，還是病后治療，人工智能都能有所作為。在日?；慕】倒芾碇?，利用設備收集人體基本信息，智能化評估健康狀態(tài)，為使用者在未病時提供個性化的養(yǎng)生攻略。中醫(yī)藥智能診療系統(tǒng)與臨床醫(yī)生的相互配合，有助于中醫(yī)辯證體系與人工智能技術“強強聯(lián)合”。中醫(yī)智能鏡就是數(shù)字化問診的典例之一。該設備利用人工智能圖像識別技術，提取面部特征參數(shù)，運用深度學習等方法進行精準化、定量化分析，建立健康狀態(tài)模型。據(jù)了解，上海市以蔣家橋社區(qū)衛(wèi)生服務站為代表的諸多基層中醫(yī)服務點內，就配備有四診儀、功法鏡等智能設備，推動中醫(yī)藥資源下沉，真正便民惠民。智慧共享中藥房整合線下線上資源，以集約化的思維，綜合依托區(qū)塊鏈、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術，改革中藥藥事服務。建立覆蓋中藥倉儲、調劑、煎煮、包裝、配發(fā)等全流程的信息追溯系統(tǒng)后，根據(jù)中藥材樣本，AI進行數(shù)據(jù)識別分析和比對，能夠有效甄別中藥材真?zhèn)巍⑺菰串a(chǎn)地、預測品質等，取代過往眼看、鼻聞、手摸、嘴嘗的傳統(tǒng)鑒別方式。目前患者可在網(wǎng)上自助查詢代煎藥加工制作信息?！爸嗅t(yī)藥+AI”如何更好地面向未來以中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論為根基，以診療實踐案例為循證，以人工智能等技術為支撐，三者有機結合，賦能中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展。“中醫(yī)藥+AI”不能止步于簡單的要素疊加或范式挪用。馬劍鵬認為，只有在透徹理解中醫(yī)藥基本特點的前提下，找到現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的契合點，加強技術的適應性轉化與利用，才能讓人工智能“為我所用”。馬劍鵬介紹，近期爆火的ChatGPT就中醫(yī)藥進行對話會發(fā)現(xiàn)，這款新興的人工智能程序雖然在中醫(yī)藥客觀基礎知識方面對答如流，但在臨床診斷方面還存在著很大的不足，而且也容易產(chǎn)生醫(yī)學倫理問題，未來還有很長的路要走。層出不窮的新技術創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力，帶來新的生產(chǎn)工具的同時，也引發(fā)思考甚至擔憂。它們將會為中醫(yī)藥發(fā)展帶來怎樣的機遇或威脅，還是一個未知數(shù)。（選自《經(jīng)濟參考報》《人工智能助力中醫(yī)藥開啟現(xiàn)代化發(fā)展新篇章》有刪減）1.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A.平安銀行行長特別助理蔡新發(fā)對科技發(fā)明有深刻認識：“科技的發(fā)明具有兩面性。”B.近年推出的ChatGPT和文心一言等，還有一定的局限性，并未超過人類的智慧。C.AI大模型具有“大規(guī)?！被颉邦A訓練”屬性，能提升AI的泛化、通用、實用等特性。D.人工智能技術具有跨界和打通的能力，使得其進步能夠產(chǎn)生革命性的意義。2.下列對材料中相關觀點的認識，不正確的一項是（）A.科技的發(fā)明是一柄雙刃劍，一些行業(yè)可能會消失，另一些行業(yè)可能會隨之崛起。B.中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論、診療實踐案例結合人工智能技術可賦能中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展。C.我們不能采用簡單的要素疊加或范式挪用的方式來對待“中醫(yī)藥+人工智能”。D.ChatGPT在中醫(yī)藥臨床診斷方面存在著很大的不足，也容易產(chǎn)生醫(yī)學倫理問題。3.根據(jù)原材料相關內容，下列說法不正確的一項是（）A.新技術創(chuàng)造新的生產(chǎn)力并帶來新的生產(chǎn)工具，這種情況有利有弊，引發(fā)人們的思考以及擔憂。B.近年新出現(xiàn)的人工智能技術一方面可以提高生產(chǎn)力，另一方面也可以改變人機交互的方式。C.AI大模型可將模型的生產(chǎn)由“小作坊”升級為工業(yè)化“流水線”，這是其真正的意義所在。D.AI借助中藥材樣本進行分析和比對可幫助有效甄別中藥材真?zhèn)?、溯源產(chǎn)地，也可預測品質。4.材料中清華大學朱旭峰表示人工智能技術崛起的同時會伴隨著一些行業(yè)的消失與崛起。請結合實際，談談你對這一認識的理解。5.“中醫(yī)藥+AI”是必然發(fā)展趨勢。結合材料談談以人工智能為主的現(xiàn)代信息技術在中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展中的作用。【答案】1.B2.C3.D4.①人工智能技術的進步可能會替代那些重復性高、可預測性強的工作。②人工智能的發(fā)展也會創(chuàng)造新的就業(yè)機會。還可能帶來新的商業(yè)模式和消費需求，從而創(chuàng)造更多就業(yè)機會。5.①AI賦予當代中醫(yī)診療和服務多重智慧內涵。中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，離不開數(shù)字化賦能。②人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息科學技術迅猛發(fā)展，有力地促進了中醫(yī)藥現(xiàn)代化。③大模型、云計算等技術將促進中醫(yī)藥在疾病防治、健康管理、藥物研發(fā)等方面取得更大的成果。④可能存在專用數(shù)據(jù)匱乏的情況，欠缺臨床診斷方面的經(jīng)驗，還可能導致醫(yī)學倫理的產(chǎn)生?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀文章通過兩則材料，分別探討了人工智能技術的發(fā)展及其在中醫(yī)藥領域的應用。材料一重點介紹了AI大模型的技術優(yōu)勢和發(fā)展前景，強調其推動行業(yè)變革和生產(chǎn)力提升的潛力。材料二則聚焦于“中醫(yī)藥+AI”的融合，展示了人工智能在中醫(yī)診療、中藥鑒別等方面的具體應用，并指出未來發(fā)展的挑戰(zhàn)與機遇。文章結構清晰，內容詳實，既有技術層面的分析，也有行業(yè)應用的實例，體現(xiàn)了人工智能技術對傳統(tǒng)行業(yè)現(xiàn)代化轉型的重要推動作用?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“平安銀行行長特別助理蔡新發(fā)對科技發(fā)明有深刻認識：‘科技的發(fā)明具有兩面性?！卞e誤。根據(jù)原文“科技的發(fā)明具有兩面性。清華大學公共管理學院院長朱旭峰表示”，可知“科技的發(fā)明具有兩面性”是清華大學公共管理學院院長朱旭峰的觀點，而不是平安銀行蔡新發(fā)的觀點。C.“AI大模型具有‘大規(guī)模’或‘預訓練’屬性”錯誤。根據(jù)原文“AI大模型兼具‘大規(guī)模’和‘預訓練’兩種屬性”，可知不是單一屬性。D.“人工智能技術具有跨界和打通的能力”錯誤。根據(jù)原文“人工智能技術的進步之所以能產(chǎn)生革命性意義，是因為其具有跨界、橫向、打通的能力”，可知遺漏了“橫向”的能力。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“我們不能采用簡單的要素疊加或范式挪用的方式來對待‘中醫(yī)藥+人工智能’”錯誤。根據(jù)原文“‘中醫(yī)藥+AI'不能止步于簡單的要素疊加或范式挪用”。這里強調的是“不能止步于”，意思是要在“簡單的要素疊加或范式挪用”的基礎上繼續(xù)向前，并沒有否定采用簡單的要素疊加或范式挪用的方式。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D“AI借助中藥材樣本進行分析和比對可幫助有效甄別中藥材真?zhèn)巍⑺菰串a(chǎn)地，也可預測品質”錯誤。根據(jù)原文“建立覆蓋中藥倉儲、調劑、煎煮、包裝、配發(fā)等全流程的信息追溯系統(tǒng)后，根據(jù)中藥材樣本，AI進行數(shù)據(jù)識別分析和比對，能夠有效甄別中藥材真?zhèn)巍⑺菰串a(chǎn)地、預測品質等”，可知該句強調要有前提“建立覆蓋中藥倉儲、調劑、煎煮、包裝、配發(fā)等全流程的信息追溯系統(tǒng)”。故選D?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息和解決實際問題的能力。首先理解題干中朱旭峰話的關鍵點：人工智能技術崛起的同時，會伴隨一些行業(yè)的消失與崛起。然后再結合材料具體分析，思考崛起和消失的行業(yè)，從而解決這一問題。①根據(jù)原文“AI大模型……面向實際任務建模前需在海量通用數(shù)據(jù)上進行預先訓練，能大幅提升AI的泛化性、通用性、實用性”“AI大模式能夠大幅縮減特定模型訓練所需要的算力和數(shù)據(jù)量，縮短模型的開發(fā)周期，還能得到更好的模型訓練效果”可知，人工智能技術的進步可能會替代那些重復性高、可預測性強的工作。②根據(jù)原文“當下，AI已經(jīng)成功嵌入中醫(yī)診療與服務過程的多個環(huán)節(jié)”“以中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論為根基，以診療實踐案例為循證，以人工智能等技術為支撐，三者有機結合，賦能中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展”可知，人工智能的發(fā)展也會創(chuàng)造新的就業(yè)機會。還可能帶來新的商業(yè)模式和消費需求，從而創(chuàng)造更多就業(yè)機會?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。首先閱讀題干要求“人工智能為主的現(xiàn)代信息技術在中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展中的作用”其次分析題干要求，現(xiàn)代信息技術的作用有利有弊，因此作答需談及利弊兩方面。然后結合材料內容，進行概括歸納。①根據(jù)原文“AI賦予當代中醫(yī)診療和服務多重智慧內涵”“數(shù)字化中醫(yī)智能診斷設備能夠幫助實現(xiàn)中醫(yī)智慧問診”，可知：AI賦予當代中醫(yī)診療和服務多重智慧內涵。中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，離不開數(shù)字化賦能。②根據(jù)原文“中醫(yī)智能鏡就是數(shù)字化問診的典例之一”“智慧共享中藥房整合線下線上資源，以集約化的思維，綜合依托區(qū)塊鏈、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術，改革中藥藥事服務”可知：人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息科學技術迅猛發(fā)展，有力地促進了中醫(yī)藥現(xiàn)代化。③根據(jù)原文“數(shù)字化中醫(yī)智能診斷設備能夠幫助實現(xiàn)中醫(yī)智慧問診。不論是病前診斷，還是病后治療，人工智能都能有所作為”“中醫(yī)智能鏡……該設備利用人工智能圖像識別技術……建立健康狀態(tài)模型”“中醫(yī)智能鏡就是數(shù)字化問診的典例之一”“目前患者可在網(wǎng)上自助查詢代煎藥加工制作信息”大模型、云計算等技術將促進中醫(yī)藥在疾病防治、健康管理、藥物研發(fā)等方面取得更大的成果。④根據(jù)原文“在顯著提升性能的同時，也面臨著通用數(shù)據(jù)激增與專用數(shù)據(jù)匱乏的矛盾”“近期爆火的ChatGPT就中醫(yī)藥進行對話會發(fā)現(xiàn)，這款新興的人工智能程序雖然在中醫(yī)藥客觀基礎知識方面對答如流，但在臨床診斷方面還存在著很大的不足，而且也容易產(chǎn)生醫(yī)學倫理問題，未來還有很長的路要走”可知，可能存在專用數(shù)據(jù)匱乏的情況，欠缺臨床診斷方面的經(jīng)驗，還可能導致醫(yī)學倫理的產(chǎn)生。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。漸豐子愷使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。假使人生的進行不像山坡而像風琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進行”地由do忽然跳到mi，即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，實則現(xiàn)在的老婆子都是由如花少女“漸漸”變成的。人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因屢次破產(chǎn)而“漸漸”蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄撸回氄咧坏米鰝蚬?，傭工往往變?yōu)榕`，奴隸容易變?yōu)闊o賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說中，在實際上，均多得很。因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地“漸漸”地達到的，在本人不感到什么強烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的功夫！陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。由萌芽的春“漸漸”變成綠蔭的夏，由凋零的秋“漸漸”變成枯寂的冬。我們雖已經(jīng)歷數(shù)十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其間實在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上“漸漸”地黑起來，倘不斷地看下去，幾乎永遠可以認識書頁上的字跡，即不覺晝之已變?yōu)橐?。黎明憑窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝的推移的痕跡。兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見面的遠親就相見不相識了。往年除夕，我們曾在紅蠟燭底下守候水仙花的開放，真是癡態(tài)！倘水仙花果真當面開放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的搖動，世界人類的末日臨到了！“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！這有一件比喻的故事：某農夫每天朝晨抱了犢而跳過一溝，到田里去工作，夕暮又抱了它跳過溝回家。每日如此，未嘗間斷。過了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農夫全不覺得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人流連于其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準停止。自己誤以為是不變的，其實每日在增加其苦勞！我覺得時辰鐘是人生的最好的象征了。時辰鐘的針，平常一看總覺得是“不動”的；其實人造物中最常動的無過于時辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺得我是我，似乎這“我”永遠不變，實則與時辰鐘的針一樣的無常！一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是流連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙！“漸”的本質是“時間”。時間我覺得比空間更為不可思議，猶之時間藝術的音樂比空間藝術的繪畫更為神秘。因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點。時間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因為一般人對于時間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的短時間；對于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車的旅客中，常有明達的人，有的寧犧牲暫時的安樂而讓其座位于老弱者，以求心的太平；有的見眾人爭先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。所以我覺得百年的壽命，定得太長。像現(xiàn)在的世界上的人，倘定他們搭船乘車的期間的壽命，也許在人類社會上可減少許多兇險殘慘的爭斗，而與火車中一樣的謙讓，和平，也未可知。當然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人（白居易）說：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身?！庇娙耍˙lake）也說：“一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。”6.下列對文本相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文開篇寫孩子到青年到成人再到老頭子的變化，體現(xiàn)作者對世事變化的洞察，對人生“漸”的領悟。B.豐子愷的儒家情懷在結尾處有所體現(xiàn)，他以出世筆調書寫入世生活，平和沖淡中透露出一種淡淡禪味。C.作者認為人們依靠“漸”的助力，才能夠忍受境遇的變衰，并以紈绔子弟的一系列變化為例進行說明。D.作者認為“漸”用每步相差極微、極緩的方法隱蔽時間流逝與事物變遷的痕跡，使人們產(chǎn)生錯誤的認識。7.下列對文本內容與藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者通過豐富的聯(lián)想和比喻，寫出了自己對人生的獨特而細膩的感受，讓讀者獲得多方面的體驗與感悟。B.文章綜合運用了舉例論證、對比論證、類比論證、比喻論證等多種技巧方法使說理形象生動，透徹有力。C.文中寫“兒女漸漸長大起來……遠親就相見不相識了”，容易引起讀者的強烈共鳴，對闡理的作用相當大。D.《漸》這篇敘事散文風格親切自然，使讀者能夠輕松地跟隨著他的筆觸，感受到“漸變”中的美好與哀愁。8.有人認為文中“由冬一天一天地……移向夏，由夏一天一天地……移向冬”這種表述較累贅，可改為更簡潔的表述，你認同嗎？為什么？9.結合語境，闡釋文中提及的“大人生”與“大人格”的內涵并舉例說明。【答案】6.B7.D8.不認同。①原文采用反復的手法，逐一描述時間單位的遞進，從“一天一天”到“一秒一秒”，這種細膩的刻畫更能凸顯“漸”的微妙與不易察覺，呼應“漸”的主題，強化“漸變”的無形與隱蔽性。②這種表述方式富有節(jié)奏感和韻律美，增強了文章的藝術感染力，使讀者在閱讀過程中能夠更深刻地感受到時間的緩慢而持續(xù)的流逝。③同時，這種詳盡的表述也與文章中其他部分對“漸”的細致描繪相呼應，形成了統(tǒng)一的風格和語言特色。9.內涵：“大人生”“大人格”指超越“漸”的蒙蔽，在有限生命中把握無限時空的境界。他們不被時間表象迷惑，能在方寸心中容納永恒（如佛家“須彌芥子”），于當下領悟生命本質。舉例：佛家修行者：看破“漸”的虛幻，追求頓悟與超脫。白居易詩句“蝸牛角上爭何事”：諷喻世人糾纏瑣碎，強調生命的短暫與超然。英國詩人布萊克“一粒沙里見世界”：以小見大，在瞬間中體悟永恒?！窘馕觥俊緦дZ】豐子愷的《漸》以細膩的筆觸探討了時間與人生的微妙關系，通過對“漸”這一現(xiàn)象的深入剖析，揭示了人們在不知不覺中被時間所改變的現(xiàn)實。文章運用豐富的比喻和生動的例子，如從孩子到老人的漸變、紈绔子弟的衰敗等，使抽象的時間概念具象化，引發(fā)讀者對生命無常的深刻思考?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容理解鑒賞能力。B.“豐子愷的儒家情懷在結尾處有所體現(xiàn)”錯，結尾引用佛家思想（“納須彌于芥子”）和中西詩人對時空的哲思，體現(xiàn)的是佛家與道家超脫的智慧，而非儒家入世情懷。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“《漸》這篇敘事散文風格親切自然”錯，《漸》是典型的議論性散文，以說理為主，通過邏輯論證和比喻闡釋“漸”的哲學內涵，而非敘事散文。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。①從修辭手法上看，這種表述采用了反復的手法。通過逐一描述時間單位的遞進，從“一天一天”到“一秒一秒”，作者細膩地刻畫了時間流逝的緩慢而持續(xù)的過程。這種細膩的刻畫更能凸顯“漸”的微妙與不易察覺，使讀者能夠更加深刻地感受到“漸變”的無形與隱蔽性。這種修辭手法與文章的主題“漸”緊密相連，起到了強化主題的作用。②從藝術效果上看，這種表述方式富有節(jié)奏感和韻律美。通過反復和遞進，文章形成了一種獨特的語言節(jié)奏，增強了藝術感染力。讀者在閱讀過程中，能夠隨著這種節(jié)奏感受到時間的流逝和事物的變化，從而更加深入地理解文章的主旨。③從文章風格上看，這種詳盡的表述方式與文章中其他部分對“漸”的細致描繪相呼應，形成了統(tǒng)一的風格和語言特色。整篇文章都采用了細膩、深入的描繪方式，使讀者能夠更加深入地理解“漸”的概念和人生的無常。【9題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。內涵：“大人生”“大人格”是文章中提出的一個重要概念，指的是那些能夠超越“漸”的蒙蔽，在有限的生命中把握無限時空的境界的人。他們具有一種超然的智慧和洞察力，能夠看透時間的表象和事物的虛幻，從而在內心達到一種平靜和超脫的狀態(tài)。具體來說，“大人生”“大人格”具備以下幾個特點：不被時間表象迷惑：他們能夠理解時間的本質和無常性，不被時間的表象所迷惑。他們知道時間是一種相對的概念，是事物變化的一種度量方式，而不是絕對的存在。能在方寸心中容納永恒：他們能夠在有限的生命中體悟到無限的時空和永恒的真理。他們明白生命的短暫和有限性，但同時也知道生命的意義和價值在于對無限和永恒的追求。于當下領悟生命本質：他們能夠在當下的生活中領悟生命的本質和意義。他們不追求世俗的功名利祿，而是注重內心的修養(yǎng)和精神的追求。舉例：佛家修行者：佛家修行者通過冥想、禪修等方式，看透了“漸”的虛幻和人生的無常。他們追求內心的平靜和超脫，通過修行達到一種超越世俗的境界。這種境界正是“大人生”“大人格”所具備的特質之一。白居易的詩句“蝸牛角上爭何事”：白居易通過這句詩表達了對人生無常的深刻洞察和對超脫世俗的向往。他諷喻世人糾纏于瑣碎之事，強調了生命的短暫和超然。這種對生命的超然態(tài)度正是“大人生”“大人格”所追求的。英國詩人布萊克的“一粒沙里見世界”：布萊克通過這句詩表達了宇宙萬物相互關聯(lián)、相互依存的思想。他認為從微小的事物中可以領悟宇宙的真理和智慧。這種以小見大的智慧正是“大人生”“大人格”所具備的特質之一。他們能夠從日常生活中的瑣碎事物中領悟生命的本質和意義，從而達到一種超越世俗的境界。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：顏淵問于仲尼曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趨亦趨也，夫子辯亦辯也；夫子馳亦馳也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎后，夫子不言而信不比而周無器而民滔乎前而不知所以然而已矣?！敝倌嵩唬骸皭?！可不察與！吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與？汝殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，彼所著者已為陳跡矣，而汝求之以為有，是求馬于唐肆①也。吾服②，汝也甚忘；汝服，吾也甚忘。雖然，汝奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。”（節(jié)選自《莊子·外篇田子方》）材料二：或問：圣人之門，其徒三千，獨稱顏子為好學。夫《詩》《書》六藝，三千弟子非不習而通也，然則顏子所獨好者何學也？伊川先生曰：學以至圣人之道也。圣人可學而至歟？曰：然。天地得五行之秀者為人，形既生矣，情動其中矣。是故覺者約其情使合于中，正其心，養(yǎng)其性。愚者則不知制之，縱其情而至于邪僻，梏其性而亡之。君子之學，必先明諸心，知所往，然后力行以求至，所謂自明而誠也。仁義忠信不離乎心，久而弗失，則居之安。故顏子所事，則曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！敝倌岱Q之，則曰：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”又曰：“不遷怒，不貳過?！薄坝胁簧莆磭L不知，知之未嘗復行也?！贝似浜弥V、學之之道也。然圣人則不思而得，不勉而中；顏子則必思而后得，必勉而后中。其與圣人相去一息，所未至者，守之也，非化之也。以其好學之心，假之以年，則不日而化矣。后人未達，以謂圣本生知，非學可至，而為學之道遂失。不求諸己而求諸外，以博聞強記、巧文麗辭為工，榮華其言，鮮有至于道者。則今之學，與顏子所好異矣。（節(jié)選自《二程文集·顏子所好何學論》）【注】①唐肆：唐，空。肆，集市?？帐幨師o人的集市。②服，思想。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫A子不言而信B不比C而周D無器E而民滔乎F前G而不知所以然H而已矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.乎，介詞，相當“于”，與《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風”的“乎”意義用法不同。B.六藝，指儒家的六部典籍。與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習之”的“六藝”含義相同。C.膺，名詞，指胸，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長嘆”的“膺”意義用法相同。D.息，名詞，指氣息，與《陳情表》中“氣息奄奄，人命危淺”的“息”意義用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.顏淵對老師孔子的態(tài)度非常謙恭，他對老師做到了亦步亦趨的跟隨和請教。B.在孔門三千弟子中，獨有顏淵是以好學著稱的，由此可見他的學問超群拔類。C.君子若要達到學習目標，明澈心性和找準方向是前提，努力踐行是必備條件。D.顏淵專注禮義，并時常自省，犯過一次錯誤之后，必然會改正，不會再錯。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愚者則不知制之，縱其情而至于邪僻，梏其性而亡之（2）以博聞強記、巧文麗辭為工，榮華其言，鮮有至于道者。14.請分別概括以上兩則材料中顏淵在學習方面表現(xiàn)出的特點?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.B13.（1）愚笨的人不懂得約束自己的情感，放縱情欲而走向邪路，束縛天性使其消亡。（2）（后人）以廣博見聞、強記知識、精巧文辭為學問，追求言辭華麗，很少有人能真正領悟大道。14.①材料一：顏淵對孔子的言行和思想有著極高的領悟力，他能夠做到亦步亦趨，甚至在孔子不說話時也能理解其意圖。他非常謙虛，對孔子的教導心悅誠服，但同時也意識到自己與孔子之間的差距，明白孔子的境界是自己難以企及的。②材料二：顏淵以好學著稱，他專注于禮義，嚴格約束自己的行為。他善于自省，犯過一次錯誤后會改正，不會再犯同樣的錯誤。他的學習方法是通過不斷思考和努力踐行來達到目標，雖然與孔子的境界有一息之差，但他通過勤奮學習和持之以恒的努力，逐漸接近圣人的境界。【解析】【導語】這兩則材料通過不同的視角展現(xiàn)了顏淵的學習態(tài)度和成就。材料一通過顏淵與孔子的對話，展現(xiàn)了顏淵對孔子的追隨與模仿，強調了他在學習過程中的謙遜與勤奮?？鬃訉︻仠Y的評價則透露出對其學習態(tài)度的肯定，同時也指出了顏淵在追求學問時的局限性。材料二則從更宏觀的角度分析了顏淵的學習特點，指出他通過不斷的自省和實踐，逐步接近圣人的境界。兩則材料共同描繪了一個勤奮好學、不斷自省、追求圣人之道的顏淵形象，強調了學習過程中明澈心性和努力踐行的重要性。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：先生不說什么卻能使大家認為可靠，不表示親近卻能使人感受到很親切，沒有權勢卻能讓人像滔滔流水那樣云集于身邊，我卻不知道先生為什么能夠做到這樣?！安谎远拧迸c“不比而周”為并列結構，語義完整，故在B、D處斷開。“而”連接“無器”和“民滔乎前”，語意緊密，中間不斷開，后面的“而”連接的句子主語不再是孔子，而是“我”，故在G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力和了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.正確。介詞，相當于“于”，引出對象/形容詞詞尾，無實義。句意：即使忘卻了我做過的一切，我仍有讓人長久紀念的東西留存下去。/（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風，卻不知道在哪里停止。B.正確。句意：《詩》、《書》和六藝這些內容，三千弟子并非不經(jīng)過學習就能通曉。/六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了。C.正確。句意：顏回明白一個善的道理，就牢牢固守心間，不會忘記。/用手撫胸驚恐不已徒長吁短嘆。D.錯誤。意義和用法相同，都是名詞，氣息。句意：他和圣人相差只在瞬息之間。/氣息微弱，性命眼看就要不保。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“由此可見他的學問超群拔類”錯誤，材料二中提到顏淵以好學著稱，但并沒有說他的學問超群拔類。好學并不等同于學問超群，而是指他學習的態(tài)度和方法。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“制”，約束；“至于”，到，這里指走向；“梏其性”，束縛天性。（2）“工”，擅長；“榮華”，使……華麗，修飾；“鮮”，少。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①由““夫子步亦步也……及奔逸絕塵而回瞠若乎后”可知，顏淵能夠緊跟孔子的步伐，理解孔子的言行和思想。由“夫子不言而信，不比而周，無器而民滔乎前，而不知所以然而已矣”可知，顏淵明白孔子的境界已經(jīng)達到了一個新的高度，而自己還在努力追趕，這種差距讓他感到謙遜和敬畏。②由“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”可知，明顏淵在行為上嚴格遵循禮義，不越雷池一步；由“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣”“不遷怒，不貳過”“有不善未嘗不知，知之未嘗復行也”可知，顏淵善于自省，犯過一次錯誤后會改正，不會再犯同樣的錯誤。由“顏子則必思而后得，必勉而后中”可知，顏淵的學習方法是通過不斷思考和努力踐行來達到目標。他通過勤奮學習和持之以恒的努力，逐漸接近圣人的境界。參考譯文：材料一：顏淵向孔子問道：“先生慢走，我也跟著慢走；先生說話，我也跟著說話；先生快步，我也跟著快步；先生辯論，我也跟著辯論；先生奔跑，我也跟著奔跑；先生談論大道，我也跟著談論大道；等到先生腳不沾地飛奔而學生干瞪著眼落在后面，先生不說什么卻能使大家認為可靠，不表示親近卻能使人感受到很親切，沒有權勢卻能讓人像滔滔流水那樣云集于身邊，我卻不知道先生為什么能夠做到這樣?！笨鬃诱f：“唉，你怎么不知道深入地思考一下呢！我終身跟你相交親密無間而你卻不能真正了解我，能不悲哀嗎？你只著眼我那些顯著的方面，這些已經(jīng)逝去，你卻以為仍然存在而尋求它，這就像是在空市上買馬一樣，一定無有所得。我做過的事情，你很快遺忘；你做過的事情，我也同樣很快遺忘。雖然如此，你還憂患什么呢！即使忘卻了我做過的一切，我仍有讓人長久紀念的東西留存下去?！辈牧隙河腥藛枺骸翱鬃娱T徒有三千之多，為什么獨獨認為顏回好學呢？《詩》《書》和六藝這些內容，三千弟子并非不經(jīng)過學習就能通曉，為什么只認為顏回好學呢？程頤回答說：顏回學的是怎么做圣人。圣人可以通過學習做到的么？回答：是的。天地儲存精氣，吸收了金、木、水、火、土這五行的精華就形成人。人在形體生成之后，外物對人有所觸動就會引起人心的感應，就使人產(chǎn)生喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲這七情。因此，明智的人會約束自己的七情，使它們符合中庸之道，會端正自己的心性，涵養(yǎng)自己的性情。愚笨的人則不知道節(jié)制，放縱自己的性情，以致于走向邪僻，這是湮滅了自己的本性，最終導致本性消亡。所以要了解學習的方法，一定要先明白自己的心性，知道自己要修養(yǎng)心性，然后通過努力實踐去實現(xiàn)目標。這就是‘只有明白心性之后才能去追求誠的境界’的道理。仁義忠信之道，離不開自己的內心。久而久之，你就不會忘記仁義忠信之道，你的為人處世也就能坦然自若了。所以，顏回問孔子應該怎么做，孔子回答說：“不符合禮的事情不要去看，不符合禮的言語不要去聽，不符合禮的言語不要去說，不符合禮的行為不要去做。”孔子贊嘆顏回說：“顏回明白一個善的道理，就牢牢固守心間，不會忘記。”孔子又說：“顏回不會因為自己的過錯而遷怒他人，不會一再犯同一種錯誤”，“顏回有無意中犯下的過錯，但明白了就不會再犯”。這就是顏回信念堅定，這就是他正確追求道的方法。雖然圣人可以不思考就能明白道，不努力就能符合道；但顏回一定要自己先思考然后才能弄明白，一定自己先努力然后才能符合道。他和圣人相差只在瞬息之間，顏回沒有能達到圣人的地方，是他需要堅守自己追求道的信念，而不像圣人那樣與道融合為一了。但是，以顏回的好學向道之心，如果他能活得長一些，他與道融合為一指日可待。后人不懂這個道理，總是說圣人是生來就與道為一體，不是通過學習而后達到的，于是學習之道就被遺忘了。后人不去反省自身，而是追求外在的東西，把見聞廣博、記誦能力強、寫華麗文章當做追求的目標，言語浮華的人，很少有能夠達到圣人之道的。現(xiàn)在人所學的和顏回所學的差別太大了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。次韻邵之才將流民過懸帛嶺均田①黃庭堅獨賢從是出荒城，下馬攜筑上石層。幽洞尋花疑阮肇，斷崖長嘯想孫登②。欲超浮世掛冠線，未決重云撫劍棱。經(jīng)雨曉煙寒索寞，順風樵叟震碳僧。山形春到添高秀，瀑溜冰消轉沸騰。行有流移攜襁褓，坐看憔悴拾薪蒸。素餐每愧斯民病，改作常為法吏繩。官小責輕須自慰，得逢佳處幾人曾。【注】①邵之才，作者友人；流民，因受災而流亡外地、生活沒有著落的人；均田，即耘田。②阮肇，東漢傳說人物，相傳他在天臺山采藥時遇仙女，結為夫婦，半年后回家，才知已過百年；孫登，魏晉時期著名隱士，長年隱居蘇門山，博才多識，尤善長嘯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.次韻，也叫步韻，是我國古體詩詞中，按原詩韻和用韻的次序來和詩的寫作方式。B.詩人在三、四兩句中連用兩個典故，意在為邵之才入山一事渲染上神秘的感情色彩。C.本詩“瀑溜冰消轉沸騰”一句，與李白《蜀道難》“飛湍瀑流爭喧豗”句意境相似。D.詩人合理調動多種感官，從不同的角度進行了描寫，狀物自然生動，筆觸細膩流暢。16.本詩抒發(fā)了作者的哪些感情？請結合詩歌內容簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①對友人的敬佩與祝福：“獨賢”一詞表達詩人對友人的敬佩。②對民生疾苦的深切同情：通過“行有流移攜襁褓，坐看憔悴拾薪蒸”等句，描繪流離失所的百姓生活，流露詩人對百姓苦難的悲憫。③對自身職責的愧疚與反思：“素餐每愧斯民病，改作常為法吏繩”直言因未能有效救助百姓而自責，體現(xiàn)其責任意識。④對自然山水的超脫向往：“山形春到添高秀，瀑溜冰消轉沸騰”以山水之景暗喻內心對隱逸生活的向往，與友人邵之才的志趣相呼應。⑤對官場現(xiàn)實的無奈自慰：尾聯(lián)“官小責輕須自慰”表面是自我寬慰，實則暗含對官微言輕、難以濟世的無奈?！窘馕觥俊緦дZ】黃庭堅的《次韻邵之才將流民過懸帛嶺均田》以細膩的筆觸描繪了山水與人事的交融。詩人以“瀑溜冰消轉沸騰”展現(xiàn)自然的力量與變化，與李白的“飛湍瀑流爭喧豗”有異曲同工之妙。詩中還通過“行有流移攜襁褓”與“坐看憔悴拾薪蒸”反映了流民的艱辛，流露出詩人對民生的關切與自省。全詩融合了山水之美與人事之哀，展現(xiàn)了詩人復雜的情感世界?！?5題詳解】本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色能力。B.“意在為邵之才入山一事渲染上神秘的感情色彩”錯誤，第三、四句中的“阮肇”和“孫登”兩個典故，并非為渲染神秘色彩，而是借以贊美友人邵之才的隱逸情懷和高潔志趣。阮肇遇仙的典故暗含對友人超脫世俗的贊許，孫登長嘯則象征其灑脫不羈的隱士風骨。故選B?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“獨賢從是出荒城，下馬攜筑上石層”這里的“獨賢”一詞，表達了詩人對邵之才的敬佩之情，認為他是一位品德高尚、勇于擔當?shù)娜恕！坝亩磳せㄒ扇钫?，斷崖長嘯想孫登”借“阮肇”和“孫登”兩個典故贊美友人邵之才的隱逸情懷和高潔志趣。②“行有流移攜襁褓，坐看憔悴拾薪蒸”詩人描述了流民攜家?guī)Э?、生活困苦的場景，表達了對他們的同情和憂慮。流民的憔悴和困苦與自然景色的美麗形成鮮明對比，進一步突出了詩人對流民的同情。③“素餐每愧斯民病，改作常為法吏繩”詩人反思自己作為官員的職責，感到愧疚，因為自己未能更好地幫助百姓。他提到“素餐”（指無所作為的官員）和“法吏繩”（指法律的約束），表達了對自身職責的反思和自責。④“山形春到添高秀，瀑溜冰消轉沸騰”詩人描繪了春天到來時山峰的高聳秀麗和瀑布的洶涌澎湃，表達了對自然景色的贊美之情。這些描寫不僅展現(xiàn)了自然之美，也暗示了友人前往的地方雖然荒涼，但依然有美麗的自然景觀。⑤“官小責輕須自慰，得逢佳處幾人曾”詩人雖然感到自責，但也安慰自己，認為自己的官職雖小，但責任也輕，不必過于自責。表面是自我寬慰，實則暗含對官微言輕、難以濟世的無奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分的準備，即使有“____________”之志，也難免會“____________”。（2）《過秦論》中，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，文中用“胡人”和“士”對舉，“____________，____________”兩句就是對此事件效果的概括。（3）長江是我國第一大河，滋養(yǎng)了一代又一代的中國人。當詩人遇見長江，他們登臨遠望，寄情抒懷，留下最美的長江詩句，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?封狼居胥②.贏得倉皇北顧③.胡人不敢南下而牧馬④.士不敢彎弓而報怨⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來（大江東去，浪淘盡/不知江月待何人，但見長江送流水）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：胥、倉皇、怨、蕭。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。陶淵明的詩正和他的人格一致。他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來。一般人認為他的詩平淡，閱歷較淺的讀者，在陶詩中找不著雕繪鍛煉的痕跡，正如黃山谷所說“（甲）”。閱歷較深的讀者，對陶詩咀嚼較勤，會覺得陶詩不但不枯，而且不盡平淡。蘇東坡說它既樸實，又絢爛，“（乙）”；劉后村說它形式上平淡而內涵豐美，“（丙）”?？偤细骷业脑u語來說，陶詩的特點在質、平、枯、淡，又在綺、奇、腴、美。這兩組恰恰相反的性質如何能調和在一起呢？把它們調和在一起，正是陶詩的奇跡。詩文有情感思想，表現(xiàn)于恰到好處的意象語言，這恰到好處便是“中”。平、枯、淡固是“不文”，綺、奇、腴也還是失當，蓬首垢面與涂脂敷粉同樣不能達到美。大概詩文作者內外不能一致時，總想借脂粉掩飾，古今無須借脂粉掩飾者實在A。陶詩的特色正在不質不綺、不平不奇、不枯不腴，因為它B，適得其中，它亦質亦綺、亦平亦奇、亦枯亦腴。陶淵明的思想和情感都是蒸餾過、洗練過的，這是藝術的最高境界。①陶淵明之所以能達到這個境界，②是因為他有最濃厚的修養(yǎng)，③又有最率真的表現(xiàn)的緣故。④在作詩方面和做人方面，⑤都做到了“真”。陶淵明在中國詩人中的地位是很崇高的。可以和他比擬的、前只有屈原，后只有杜甫。屈原低回往復，他的情緒、想象與風格都帶有浪漫藝術的崎嶇空兀的氣象；陶淵明則如秋潭月影，清瑩明澈，具有古典藝術的和諧靜穆。杜甫還不免有意雕繪聲色，鍛煉字句，時有斧鑿痕跡，甚至有笨拙到不很妥帖的句子；淵明則全是自然本色，C到藝術極境而使人忘其為藝術。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.將下列詩句依次填入文中括號內，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ傺獨夥絼倳r，讀此如嚼枯木②質而實綺，癯而實腴③外枯而中膏，似淡而實美A.①②③ B.①③② C.②①③ D.③①②20.下列句子中的“過”與文中加點的“過”，意義和用法相同的一項是（）A.水生坐在臺階上說：“吃過飯了，你不要去拿。”B.不過這一次還好，他總和我保持著丈把遠的距離。C.一路走回去，該路過多少大大小小的林子??！D.兩根纖細、閃亮的鐵軌延伸過來了。21.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.請簡要分析文中畫橫線的句子表達效果好在哪里?！敬鸢浮?8.A寥寥無幾B恰到好處C天衣無縫19.A20.A21.②將“濃厚”改為“深厚”；③刪掉“的緣故”。22.①本句的兩個分句均運用了比喻的修辭手法。第一句將屈原的藝術氣象比作崎嶇空兀的山峰，將抽象的藝術風格轉化為具體的視覺形象，表現(xiàn)出屈原突絕兀傲，不合世俗的藝術風格，生動貼切。第二句將陶淵明的藝術風格比作秋潭月影，用月影映秋潭的具體畫面來體現(xiàn)陶詩的澄澈明凈，清新可人，生動可感。②本句是散句，兩個分句在句意上相對而形式上各有變化，使得整個長句讀起來錯落有致，活潑有力，參差而富于變化。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A處根據(jù)前文“大概詩文作者內外不能一致時，總想借脂粉掩飾”以及“古今無須借脂粉掩飾者實在……”可知，這里強調古今無須借脂粉掩飾的人數(shù)量很少，可填“寥寥無幾”。寥寥無幾：意思是非常稀