文言文簡答題中的“歸納原因”和“總結啟示”類題目都屬于歸納概括題，考查的是文言文的理解分析能力以及歸納概括能力，并考查一定的信息提取能力和運用升發能力。活動一精準全面“概括原因”從設題角度看，文言概括題可以是對某一問題前因后果的分析，也可以是對人物品行事跡的概括，還可以是對觀點態度的理解與評價。常見的失分點有：①不能明確問題指向，找不對文中具體答題區域；②不能有效提煉整合信息，答案不嚴謹、不準確；③直接翻譯文中句子，沒有概述，也沒有深入分析；④答案照抄原文而不加分析；⑤多則材料不能整合相近內容，合并同類答案。(一)閱讀下面的文言文，完成文后題目。貞觀十年，治書侍御史權萬紀上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數百萬貫。”太宗曰：“朕貴為天子，是事無所少之，惟須納嘉言，進善事。且國家剩得數百萬貫錢，何如得一有才行人？不見卿推賢進善之事，又不能按舉不法，震肅權豪，惟道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，見稱千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放令萬紀還第。(節選自《貞觀政要》)1．唐太宗罷免權萬紀官職的原因是什么？答：________________________________________________________________________(二)閱讀下面的文言文，完成文后題目。有言宜遷其人、棄其地者，瑯言：“明季，臺島土番雜處，然其時中國之民潛往生聚，不下萬人。崇禎元年，紅毛[注]聯結土番，漸作邊患。順治十八年，鄭成功盤踞其地。傳及克塽，積數十年。一旦納土歸命，善后之計，尤宜周詳。若棄其地、遷其人，以有限之船，渡無限之民，非閱數年，難以報竣。倘渡載不盡，竄匿山谷，所謂藉寇兵而赍盜糧也。若紅毛乘隙復踞，必竊窺內地。重以夾板船之精堅，沿海諸省斷難安然無虞，至時復勤師遠征，恐未易見效。蓋籌天下形勢，必期萬全。臣思海氛既靖，臺島斷不可棄。”疏入，上命允行。(節選自《清史稿·施瑯列傳》)注：紅毛：荷蘭殖民者。2．請簡要概括文中施瑯勸說清廷不可放棄臺島疆土的理由。答：________________________________________________________________________

借題點撥破解原因概括不全的問題方法：①細審題，準確理解題干中表示結果詞語的含義。題干中的有些“結果”是直接從原文中摘抄的文言詞語，如果不能準確理解，那就無法去找原因。②注意文言文中表示因果關系的連詞，由此可快速找到對應的答題區間，概括答案。③有時表示原因的詞句分散在全文中，需要全面、仔細地篩選；有時原因不止一個，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因等，要多方面、多角度思考。④注意檢查提取的原因，看是不是有重合，是不是把現象當成原因，有沒有遺漏。【教考關聯】篇名勸退或者勸阻原因(選定答題區間或者原文關鍵句)歸納概括勸退或勸阻原因勸阻根本原因分析《燭之武退秦師》越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。滅掉鄭國只能對晉國有利，對秦國卻沒有任何好處；如果保存鄭國甚至和鄭國結盟，秦國就能得利；晉國向來背信棄義，與其合作很有風險。都是站在對方的利益點考慮，有利于增強對方實力，都是從長遠來看。《諫逐客書》第1段：是使國無富利之實而秦無強大之名也。第2段：此非所以跨海內、制諸侯之術也。第3段：使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。第4段：求國無危，不可得也。逐客不能讓秦國更富強；逐客不利于招攬人才，反而會給別國增加實力；逐客會給秦國帶來危險；逐客無法實現秦國制衡諸侯、王霸天下的愿望。活動二理解思考“啟示啟發”(一)(2024·廣東佛山一模)閱讀下面的文言文，完成文后題目。材料一：以全舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號，禹以貪位之意。由此觀之，物豈可全哉？故君子責人則以人，自責則以義。責人以人則易足，易足則得人。不肖者則不然。責人則以義，自責則以人。責人以義則難瞻，難瞻則失親。尺之木必有節目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故擇物而貴取一也。寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進，于是為商旅將任車以至齊。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，曰：“異哉！之歌者非常人也！”命后車載之。桓公賜之衣冠，將見之。寧戚見，說桓公以合境內。明日復見，說桓公以為天下。桓公大說，將任之。群臣爭之曰：“客，衛人也。衛之去齊不遠，君不若使人問之。而固賢者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然。問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。”人固難全，權而用其長者，當舉也。(節選自《呂氏春秋·舉難》)材料二：或曰：“人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞。”愚以為此非名也。豈有能大而不能小乎？凡所謂能大而不能小，其語出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國，使下得施其功，而總成其事。急小之人，宜理百里，使事辦于己。然則郡之與縣，異體之大小者也。以實理寬急論辯之，則當言大小異宜，不當言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犢，則豈不能烹雞乎？故能治大郡，則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨大小之謂也。(節選自《人物志·材能》)1．學校將舉行模擬招聘會，請從招聘者和應聘者中任選一個角度，談談兩則材料對你的啟發。答：________________________________________________________________________(二)(2024·貴州貴陽一模)閱讀下面的文言文，完成文后題目。材料一：上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。凡先王之法，有要于時也，時不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也而法之，以此為治，豈不悲哉！故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國，世易時移，變法宜矣。(節選自《呂氏春秋·慎大覽》)材料二：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民說之，使王天下，號之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀禹決瀆。近古之世，桀紂暴亂，而湯武征伐。今有構木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀禹笑矣；有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。(節選自《韓非子·五蠹》)2．兩則材料中闡述的對待“先王之法”“先王之政”的正確做法，在今天的改革創新中仍具有啟示意義，請簡要概述。答：________________________________________________________________________

借題點撥提取歸納“啟示啟發”的方法：“啟示類”往往要聯系到現實社會我們應該注意到什么，具有教育和指導意義。提取歸納啟示一般有以下方法：①逆推思維法。即用倒推法思考，從結果出發，并一步一步得出關鍵詞。②正反思維法。即從正反兩個方面思考，正面的一般是經驗類，反面的一般是教訓類。③角色思維法。即從各個角色、各個角度來加以思考。如《六國論》從“六國”和“秦”的角度都能得出啟示。在運用方法進行概括啟示時，需要注意的是：有時作者的觀點態度表現得含蓄、曲折，這就要留意挖掘有關詞語的隱含信息，要尊重原文，實事求是，不要主觀臆斷，不要隨意拔高或降低作品的思想內容。【教考關聯】篇名啟示(理性聲音)《諫太宗十思疏》要居安思危，戒奢以儉；不要放任自己的欲望，要持之有度；兼聽則明，要多聽取意見；要謹慎勤勉，不要怠惰。《答司馬諫議書》要勇于改革和創新，不畏困難和阻力；要堅持原則和立場，不為外界所動搖；要注重策略和方法，善于化解矛盾和沖突；要尊重他人并善于溝通合作。《種樹郭橐駝傳》培育(教育)應懂得有所為，有所不為，要注意分寸；要懂得遵循發展規律，順其自然；管理中不能只注重形式主義，不能擾亂正常秩序。《石鐘山記》應勇于質疑，不盲從權威，不可主觀臆斷；應躬身調研，深入實際，實事求是等。答案精析活動一1．因為權萬紀進言朝廷，建議開采宣、饒兩州的銀礦獲利，唐太宗認為權萬紀不能推舉賢人，進獻善言，也不能審察檢舉違法之事，更不能震懾整肅權貴豪強，所以罷免了他的官職。解析由原文“惟須納嘉言，進善事。且國家剩得數百萬貫錢，何如得一有才行人？不見卿推賢進善之事，又不能按舉不法，震肅權豪，惟道稅鬻銀坑以為利益”可知，因為權萬紀進言朝廷，建議開采宣、饒兩州的銀礦獲利，唐太宗認為權萬紀不能推舉賢人，進獻善言，也不能審察檢舉違法之事，更不能震懾整肅權貴豪強，所以罷免了他的官職。

參考譯文貞觀十年，治書侍御史權萬紀上書說：“宣州、饒州的大山里埋藏有銀礦，如果把它們開采出來肯定會獲得很多好處，每年朝廷可得到數百萬貫錢。”太宗說：“我貴為天子，這樣的事知道得很多，我要的是采納善言，推行善事。況且國家多得這幾百萬貫錢，哪里比得上得到一個有才智有德行的人呢？我不見你推舉賢人，進獻善言，也不見你審察檢舉違法之事，更不能震懾整肅權貴豪強，只說一些售賣銀礦來獲得利益的事。過去，堯、舜把美玉扔在山林，把寶珠拋到深谷，被傳頌千古。后漢的桓帝、靈帝貪圖財利，輕視道義，是近世平庸愚昧的君主。你要把我等同于桓帝、靈帝嗎？”當天就下詔令將權萬紀免職，讓他返回私宅。2．①守住臺島能防止外來侵略；②船只有限，無法在短時間內運載臺島所有百姓遷居至內地；③守住臺島有利于國家統一。

參考譯文有人建言應當遷移臺島民眾(至內地)、放棄臺島這一疆土，施瑯說：“明朝末年，臺島上土著居民和外來人混雜而居，但是那時候內地民眾暗中前往(臺島)繁衍生息，不少于萬人。崇禎元年，荷蘭殖民者聯合當地土著，漸漸成為朝廷邊境的禍患。順治十八年，鄭成功占據臺島。傳到(他的孫子)鄭克塽(的時候)，(這種割據的情形)已經累積延續了幾十年。(而如今臺島)一旦收納他的土地歸順朝廷，妥善處理臺島遺留問題的計策，尤其應當周密詳盡。如果放棄臺島這一疆土、遷移臺島民眾(至內地)，憑有限的船只，來渡舟運載無限的民眾，不經過多年，是難以完成的。如果不能把臺島民眾渡舟運載完畢，(剩下的臺島民眾)逃竄隱匿山谷，這就是所說的‘借給敵寇兵器和送給強盜糧食’(的做法)。如果荷蘭殖民者又趁機再次占據臺島，一定會暗中窺伺覬覦內地。再加上夾板船的精良堅固，沿海各省一定很難平安無憂，到那時再出動軍隊征討偏遠的臺島，恐怕不容易見到功效。籌謀天下的整體形勢，一定希望萬無一失。我想海疆動亂的形勢已經平定，臺島的疆土一定不能放棄。”施瑯的奏疏呈上朝廷，皇帝下令準予施行。活動二1．(示例一)聘用者：①要善于發現并運用人的長處。②不以大小判斷人才，要知人善任。(示例二)應聘者：①要善于展示自己的優點。②要明確自己的能力和定位，尋找適合自己的崗位。解析由材料一“以全舉人固難，物之情也”和“人固難全，權而用其長者，當舉也”可知，對于聘用者，聘用人才要善于發現并運用人的長處；對于應聘者，要善于展示自己的優點。由材料二“人材各有所宜，非獨大小之謂也”可知，人才沒有大小之分，各自有其適合的位置，所以應聘者要明確自己的能力和定位，尋找適合自己的崗位；對于聘用者，不要以大小判斷人才，應該根據人才的特點，安排適合的位置，知人善任。

參考譯文材料一：用十全十美的標準舉薦人必然很難，這是事物的實情。有人用不愛兒子的名聲詆毀堯，用不孝順父親的稱號詆毀舜，用內心貪圖帝位來詆毀禹。由此看來，事物怎么能十全十美呢？所以，君子要求別人按照一般的標準，要求自己按照義的標準。按照一般的標準要求別人就容易得到滿足，容易得到滿足就能受別人擁護。不賢德的人就不是這樣了。他們要求別人按照義的標準，要求自己按照一般的標準。按照義的標準要求別人就難以滿足，難以滿足就連最親近的人也會失去。一尺長的木頭也有節疤，一寸的玉也會有瑕疵。先王明白世間的萬事萬物都不是十全十美的，因此，在選擇事物的時候往往先看它的長處。寧戚想要求見齊桓公，但處境窮困，沒有辦法使自己得到舉薦，于是就替商人趕著裝載貨物的車來到齊國。齊桓公到郊外迎接客人，夜里打開了城門，讓路上的貨車避開。當時火把很明亮，跟隨的人很多。寧戚在車下喂牛，他看到齊桓公感到很悲傷，就拍擊著牛角大聲唱起歌來。齊桓公聽到歌聲后，說：“真奇怪！那個唱歌的人不是平常人！”就命令副車載著他。齊桓公賜給他衣服帽子，要接見他。寧戚覲見齊桓公，用如何治理國家的話勸說齊桓公。第二天又覲見齊桓公，用如何治理天下的話勸說齊桓公。齊桓公很高興，準備任用他。群臣勸諫他說：“這位客人是衛國人。衛國離齊國不遠，您不如派人去詢問一下。如果確實是賢德之人，再任用他也不晚。”齊桓公說：“不能這樣。去詢問他的情況，是擔心他有小毛病。因為一個人的小毛病，而忽略他的大優點，這是君主失去天下賢士的原因。”人本來就不可能十全十美，權衡后而用他的長處，這是恰當的舉用。材料二：有人說：“人的才能有能做大事而不能做小事的，猶如可以容得下大牛的鼎不能用來烹煮小雞。”在下認為這是不正確的。怎么會有能做大事而不能做小事的道理呢？凡是提出能做大事而不能做小事的論點的人，是出于人的性格有寬宏和急躁之分。性格有寬宏和急躁之分，因此適合可做的事有大、小之別。性情寬宏的人，適宜治理郡國，能夠使下屬各自發揮自己的才能，自己進行統籌后成就事業。性情急躁的人，適宜治理方圓百里的小縣，各種瑣碎小事都由自己處理。然而郡國與縣鄉相比較，只是不同內涵上的大小。從實際治理時區分寬宏和急躁的性格的角度來論證，則應當表明能力大小不同而所適宜的職位也不同，不能說能治理大地方的人不能治理小地方。至于說小雞與大牛，只是不同內涵上的大小，因此所用的鼎也就有大小之別。如果能用來烹煮牛犢，那怎么會不能用來烹煮小雞呢？因此能治理大的郡國，那么也能治理小的郡縣。由此而推論，人才的使用各自有其適合的位置，并非僅僅是才大才小這種說法。2．①做事不能墨守成規，而要順應時代變化進行改革創新。②在改革創新的過程中要把握好事物的本質和關鍵。

參考譯文材料一：君上為什么不效法先王之法？不是先王之法不好，而是因為不能效法。先王之法，經歷了前代而流傳下來，有人增益，有人損減，這怎么能夠效法呢？即使人們沒有損益，仍不可以效法。先王之法總是適應其時代需要的，時代不可能與法同行，所以即使先王之法流傳到現在，仍然不能效法。所以應該舍棄先王的現成之法，而效法其立法的依據。先王制定法令的依據是什么呢？先王制定法令的依據就是人，而我們自己也是人。所以細察自己就可以推知別人，細察今天就可以推知古代。古今是一樣的，別人與我也是一樣的。有道之人，其可貴之處就在于憑借近的推知遠的，憑借今天推知古代，憑借所看到的推知所看不到的。楚人想要偷襲宋國，派人先在澭水做了標記。后來澭水猛漲，楚人卻不知道，仍按照原來的標記在晚上渡河，淹死了一千多人，士