第頁(yè)，共頁(yè)長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年度高一第二學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文時(shí)量：150分鐘滿分：150分得分：________一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。打一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)明：在我們比賽足球時(shí)，裁判官吹了哨子，說(shuō)那個(gè)人犯規(guī)，那個(gè)人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因?yàn)槊總€(gè)參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。球員對(duì)于規(guī)則要語(yǔ)熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動(dòng)就可以說(shuō)是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。這個(gè)譬喻可以用來(lái)說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法。所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無(wú)疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過(guò)”。這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。我記得一個(gè)很有意思的案子：某甲已上了年紀(jì)，抽大煙。長(zhǎng)子為了全家的經(jīng)濟(jì)，很反對(duì)他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務(wù)正業(yè)，偷偷抽大煙，時(shí)常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤(rùn)一些。有一次給長(zhǎng)子看見了，就痛打他的弟弟這弟弟賴在老父身上。長(zhǎng)子一時(shí)火起，罵了父親。家里大鬧起來(lái)，被人拉到鄉(xiāng)公所來(lái)評(píng)理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認(rèn)為這是件全村的丑事。接著動(dòng)用了整個(gè)倫理原則，小兒子是敗類，最不好，應(yīng)當(dāng)趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓(xùn)這樣，大家認(rèn)了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣?yán)悟}：一代不如一代，真是世風(fēng)日下。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎。”——當(dāng)時(shí)體會(huì)到了孔子說(shuō)這話時(shí)的神氣了。現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國(guó)家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個(gè)法官并不考慮道德問(wèn)題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以做效尤”，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利。在英美以判例為基礎(chǔ)的法律制度下，很多時(shí)間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·無(wú)訟》材料二：嘉興11月4日電“39”“25”“11”——在浙江嘉興平湖市新埭鎮(zhèn)星光村，村書記許強(qiáng)自豪地向記者舉出三個(gè)數(shù)字：2017年星光村在平湖市法院涉訴糾紛39起，2018年下降到25起，2019年至今只有11起。星光村涉訴糾紛走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年來(lái)探索推廣的“無(wú)訟”工作——調(diào)和息訟，就地化解矛盾。這一基層社會(huì)治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動(dòng)了傳統(tǒng)無(wú)訟文化與現(xiàn)代法治精神融合。（摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《浙江平湖“息事無(wú)訟”：擦亮基層社會(huì)治理“無(wú)訟”品牌》）材料三：今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們的權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)，各類利益關(guān)系相互交織，各種社會(huì)糾紛也大量增加，訴訟案件數(shù)量逐年增長(zhǎng)。然而，司法資源相對(duì)有限，司法機(jī)關(guān)面臨著越來(lái)越大的壓力。在此背景下，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的社會(huì)矛盾綜合治理機(jī)制，具有重要的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。這一模式與傳統(tǒng)的“無(wú)訟”理念有許多相通之處。當(dāng)然，我們對(duì)“無(wú)訟”理念的借鑒，不能簡(jiǎn)單照搬歷史上的某些做法。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)糾紛的內(nèi)容及復(fù)雜程度遠(yuǎn)異于前，而司法與其他矛盾糾紛解決方式的配合已有較好的制度基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件。我國(guó)正在健全矛盾糾紛多元化解機(jī)制，充分發(fā)揮調(diào)解、仲裁、行政裁決、行政復(fù)議等非訴解紛手段防范化解社會(huì)矛盾的作用，努力使大量糾紛化解在訴訟之前。與此同時(shí)，要強(qiáng)化司法對(duì)于社會(huì)糾紛解決的引導(dǎo)作用，特別是通過(guò)司法案例明確司法對(duì)于各種社會(huì)行為的判斷，引導(dǎo)當(dāng)事人對(duì)糾紛解決結(jié)果形成合理預(yù)期，為非訴化解糾紛提供示范。通過(guò)這些具體措施，推動(dòng)人們對(duì)訴訟形成理性認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待和行使自己的權(quán)利，自覺抑制濫用訴訟權(quán)利、浪費(fèi)司法資源的行為，讓“無(wú)訟”文化在法治中國(guó)建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用。（摘編自顧培東《認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)“無(wú)訟”理念》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)，禮治社會(huì)需要人們服膺傳統(tǒng)規(guī)則，做人需要遵循傳統(tǒng)的“規(guī)矩”，即“禮”。B.每個(gè)人都自動(dòng)守規(guī)矩的情形只能出現(xiàn)在有理想禮治秩序的社會(huì)，所以孔子的“無(wú)訟”理想從來(lái)就沒有真正成為現(xiàn)實(shí)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)非常注重教化，如果有人越出規(guī)矩，會(huì)被認(rèn)為教化不夠；如果有人打官司，也會(huì)被認(rèn)為教化不夠。D.現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，為了保護(hù)權(quán)利不受侵犯，國(guó)家制定了許多法律，這與鄉(xiāng)土社會(huì)中的教化并不相同。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.孔子覺得，聽訟的過(guò)程就是自己在被批評(píng)教化的過(guò)程，十分難受，所以他認(rèn)為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的。B.浙江平湖“息事無(wú)訟”的成功做法，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，這是當(dāng)前中國(guó)基層社會(huì)治理的主要形式。C.矛盾糾紛多元化解機(jī)制的不斷健全，各種非訴解紛手段充分發(fā)揮作用，讓一些糾紛化解在訴訟之前成為可能。D.推行現(xiàn)代司法制度，能幫助人們樹立法治思想、權(quán)利意識(shí)，改變其訴訟觀念，因而能從根本上解決社會(huì)糾紛。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)與“無(wú)訟”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A.孔子指出“導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”，用道德去引導(dǎo)百姓，用禮教使人們知恥，人們就會(huì)自我約束，走上善道。B.《阿Q正傳》中，阿Q調(diào)戲吳媽，被地保教訓(xùn)一通后，答應(yīng)了地保所提出的包括到趙府賠罪在內(nèi)的五項(xiàng)條件。C.《儒林外史》中“族長(zhǎng)嚴(yán)振生，乃城中十二都的鄉(xiāng)約”。鄉(xiāng)約，即鄉(xiāng)中小吏，主要負(fù)責(zé)傳達(dá)政令、調(diào)解糾紛等。D.卷入黨派政治斗爭(zhēng)的蘇軾，被迫承認(rèn)在詩(shī)中批評(píng)新政，從而平息事端，蘇軾最終也被貶為黃州團(tuán)練副使。4.材料一運(yùn)用了多種與魯迅《拿來(lái)主義》相同的論證方法，請(qǐng)指出論證方法，并分別結(jié)合兩篇文章簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.“無(wú)訟”文化在現(xiàn)代法治社會(huì)的必要性有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】1.B2.C3.D4.①比喻論證，材料一用足球比賽中的犯規(guī)行為來(lái)說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法，《拿來(lái)主義》用對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)比喻對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。②舉例論證，材料一以調(diào)解父子抽大煙一案為例，論證“在鄉(xiāng)里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種受教育過(guò)程”。《拿來(lái)主義》列舉“送去主義”的種種表現(xiàn)，具體有力地批判了“送去主義”的實(shí)質(zhì)。③對(duì)比論證，材料一將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的訴訟進(jìn)行對(duì)比，《拿來(lái)主義》將拿來(lái)主義與送去主義對(duì)比。5.①“無(wú)訟”文化強(qiáng)調(diào)禮治，注重修養(yǎng)、服膺傳統(tǒng)規(guī)則。②在基層社會(huì)治理上，“無(wú)訟”文化有利于從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，且可以與現(xiàn)代法治精神融合。③“無(wú)訟”為構(gòu)建社會(huì)矛盾綜合治理機(jī)制提供借鑒。④“無(wú)訟”節(jié)省司法資源，與現(xiàn)代法治形成有效補(bǔ)充。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)三則材料，深入探討了“無(wú)訟”理念在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代法治社會(huì)中的不同表現(xiàn)及其意義。材料一從鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教化與規(guī)則的內(nèi)在化，提出“無(wú)訟”的理想狀態(tài)；材料二以浙江平湖的實(shí)踐為例，展示了“無(wú)訟”理念在現(xiàn)代基層社會(huì)治理中的應(yīng)用；材料三則結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)背景，分析了“無(wú)訟”理念在多元化解糾紛機(jī)制中的價(jià)值。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息能力。B.“從來(lái)就沒有真正成為現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)，原文“理想的禮治秩序并不常有的”，不常有說(shuō)明還是有，不是從來(lái)沒有真正成為現(xiàn)實(shí)。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“孔子覺得，聽訟的過(guò)程就是自己在被批評(píng)教化的過(guò)程，十分難受，所以他認(rèn)為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的”曲解句意，“聽訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎”，孔子的意思是聽訟決斷比較困難，所以解決訴訟的最好方式是“無(wú)訟”；B.“這是當(dāng)前中國(guó)基層社會(huì)治理的主要形式”推斷沒有依據(jù)。原文為“這一基層社會(huì)治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動(dòng)了傳統(tǒng)無(wú)訟文化與現(xiàn)代法治精神融合”，并沒有說(shuō)是當(dāng)前中國(guó)基層社會(huì)治理的主要形式。D.“能從根本上解決社會(huì)糾紛”說(shuō)法絕對(duì)。原文“通過(guò)這些具體措施，推動(dòng)人們對(duì)訴訟形成理性認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待和行使自己的權(quán)利，自覺抑制濫用訴訟權(quán)利、浪費(fèi)司法資源的行為，讓‘無(wú)訟’文化在法治中國(guó)建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用”，但沒有說(shuō)從根本上解決社會(huì)糾紛。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷能力。D.“無(wú)訟”指不打官司，“卷入黨派政治斗爭(zhēng)的蘇軾，被迫承認(rèn)……”是指蘇軾被迫承認(rèn)強(qiáng)加在自己身上的罪行，不符合“無(wú)訟”文化。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①由本文材料一中“打一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)明：在我們比賽足球時(shí)，裁判官吹了哨子，說(shuō)哪個(gè)人犯規(guī)，哪個(gè)人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論”可見是用足球比賽來(lái)說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法，這是比喻論證；《拿來(lái)主義》中“譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛覀冞@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的”，是用對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)比喻對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，也用了比喻論證；②由材料一“我記得一個(gè)很有意思案子”，以調(diào)解父子抽煙一案為例；《拿來(lái)主義》中“單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽”等等，列舉送去主義的種種表現(xiàn)；由此可以歸納出都用了舉例論證；③由材料一“在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人……一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄”與“現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國(guó)家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律”可見是將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的訴訟進(jìn)行對(duì)比進(jìn)行論證；《拿來(lái)主義》中“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”和“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’”，是將拿來(lái)主義與送去主義對(duì)比，都用了對(duì)比論證。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。①“無(wú)訟”文化強(qiáng)調(diào)禮治，注重修養(yǎng)、服膺傳統(tǒng)規(guī)則：從材料一可知，鄉(xiāng)土社會(huì)的“無(wú)訟”是基于禮治秩序，人們從小熟習(xí)傳統(tǒng)規(guī)則，并將其化為內(nèi)在習(xí)慣，注重修身克己，這種對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺和自我修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)代法治社會(huì)也有積極意義，能使人們自覺遵守道德和法律規(guī)范，從內(nèi)在約束自己的行為，減少糾紛的產(chǎn)生。②在基層社會(huì)治理上的作用：材料二提到浙江平湖的“無(wú)訟”工作“調(diào)和息訟，就地化解矛盾”，且“從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動(dòng)了傳統(tǒng)無(wú)訟文化與現(xiàn)代法治精神融合”。說(shuō)明“無(wú)訟”文化在基層社會(huì)治理中具有重要作用，能有效減少矛盾糾紛，促進(jìn)社會(huì)和諧，同時(shí)實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代法治精神的融合，為基層社會(huì)治理提供了新的思路和方法。③為構(gòu)建社會(huì)矛盾綜合治理機(jī)制提供借鑒：由材料三“強(qiáng)調(diào)構(gòu)建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的社會(huì)矛盾綜合治理機(jī)制，具有重要的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。這一模式與傳統(tǒng)的‘無(wú)訟’理念有許多相通之處”可知，傳統(tǒng)“無(wú)訟”理念為現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)建矛盾綜合治理機(jī)制提供了借鑒，有助于完善社會(huì)矛盾治理體系，提高社會(huì)治理能力。④節(jié)省司法資源，與現(xiàn)代法治形成有效補(bǔ)充：材料三指出“隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型……訴訟案件數(shù)量逐年增長(zhǎng)。然而，司法資源相對(duì)有限”，而“無(wú)訟”文化倡導(dǎo)通過(guò)非訴方式解決糾紛，如調(diào)解等，努力使大量糾紛化解在訴訟之前，這能夠節(jié)省司法資源，緩解司法機(jī)關(guān)的壓力，與現(xiàn)代法治形成有效補(bǔ)充，使社會(huì)糾紛解決機(jī)制更加完善和高效。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。凍土觀測(cè)段（節(jié)選）董夏青青①上等兵將他帶到那天夜里他步行時(shí)路過(guò)的那家眼熟的餐館。餐館門上貼著疫情期間暫停營(yíng)業(yè)的告示，門前屋檐下擺著一桌兩凳。上等兵拉出凳子坐下來(lái)：“這是我班長(zhǎng)②最愛吃的一家店，每回下山休假，他都先過(guò)來(lái)吃一頓。”“那天路過(guò)瞅著眼熟，就想不起來(lái)。”他說(shuō)，“他在朋友圈里發(fā)過(guò)這個(gè)店。”“是，排長(zhǎng)。”上等兵說(shuō)，“我班長(zhǎng)愛吃蘭州拉面。”“你的問(wèn)題。”他說(shuō)，“說(shuō)吧。”上等兵雙手插兜，許久才開始說(shuō)話。“排長(zhǎng)，我想留隊(duì)。”上等兵說(shuō)。“家里同意么？”他說(shuō)。“①我跟他們說(shuō)了，我病了。”上等兵說(shuō)，“我自己知道，好起來(lái)也容易，以后替班長(zhǎng)把他的活兒接著好好干下去，干明白，病就好了。”“誰(shuí)告訴你的？那個(gè)女醫(yī)生？”“不是。”上等兵搖頭，“我先給您說(shuō)兩件事，然后我再問(wèn)問(wèn)題。”“有一回，軍區(qū)電臺(tái)聯(lián)網(wǎng)組訓(xùn)，”上等兵說(shuō)，“班長(zhǎng)叫我給他校報(bào)，他讀得太快，我就把報(bào)校錯(cuò)了。班長(zhǎng)當(dāng)時(shí)特別氣憤，說(shuō)，你學(xué)了幾個(gè)月的專業(yè)，報(bào)還能校錯(cuò)？你有你的責(zé)任，有你的使命，這要是打仗了，你這校竄行了，還竄了兩行，仗得怎么打？我當(dāng)時(shí)也沒忍住，沖他發(fā)火，我就罵開了，我說(shuō)我從當(dāng)兵第一天就是等著退伍的，在這鳥地方氣喘不上來(lái)，尿撒不出來(lái)，腳上全長(zhǎng)了凍瘡，頭也疼得不行，你還罵我。說(shuō)完我就走了，老子不校了，叫我滾蛋還正好。但是我班長(zhǎng)還一直在發(fā)報(bào)，我走的時(shí)候，他手也沒離開發(fā)報(bào)機(jī)。然后我還沒走出門口，就聽見砰的一聲，一看，我班長(zhǎng)連人帶椅子倒在地上。我趕緊過(guò)去把他扶起來(lái)，翻抽屜找速效救心丸。等班長(zhǎng)吃了藥緩過(guò)來(lái)以后，說(shuō)暈倒不怪我，是他手上的汗流到發(fā)報(bào)機(jī)的鍵盤上，鍵盤又通著電，給他打暈了。”“還有一個(gè)事。”上等兵繼續(xù)說(shuō)，“我剛下連的時(shí)候，班長(zhǎng)晚上給我們開了個(gè)歡迎會(huì)，會(huì)上問(wèn)我們有什么問(wèn)題要問(wèn)。我說(shuō)我有問(wèn)題，我想知道，我們?cè)谶@個(gè)地方當(dāng)兵，每年創(chuàng)造的利潤(rùn)是多少？入伍之前，我家里面安排了餞行的酒席。我一個(gè)開加工廠的堂哥就說(shuō)，當(dāng)兵無(wú)非也是個(gè)工作，拿命換錢而已，說(shuō)白了有多高尚？所謂犧牲也就是個(gè)概率問(wèn)題，一百年打不了一次世界大戰(zhàn)，這要是有個(gè)大師能預(yù)言未來(lái)三五年不打仗，納稅人何必花錢養(yǎng)著這幫人？”上等兵說(shuō)完，望著印在桌面的象棋棋盤。“說(shuō)完了？”他問(wèn)。“說(shuō)完了。”上等兵說(shuō)。“那你現(xiàn)在想不通的，還是這個(gè)利潤(rùn)問(wèn)題？”“我是想問(wèn)您。”上等兵抬起頭看著他，“我班長(zhǎng)那么好的人死了，就是為了保護(hù)我們這樣的人嗎？”②樹上蟬鳴和風(fēng)吹動(dòng)梧桐枝葉的聲音落下來(lái)。良久，他問(wèn)了一句：“你有喜歡的女孩嗎？”上等兵點(diǎn)頭：“有。”“記得她的樣子嗎？”他伸出手指頭在自己的臉前比畫，“她的輪廓……”上等兵的眼神失了焦，輕聲說(shuō)：“記得。”“你記得她、認(rèn)得她……”“嗯。”“是因?yàn)樗妮喞薄笆恰！薄斑吔纭彼f(shuō)，“國(guó)家的邊界就是它的輪廓。我們?cè)谶@里，是因?yàn)槲覀兯腥硕枷Ｍ@個(gè)輪廓不要改變，要一直像我們心里記得的，還有那些死去的戰(zhàn)友們記得的，這個(gè)地方最好的樣子。”“上上任團(tuán)長(zhǎng)走的時(shí)候，全家三口人在團(tuán)部大門口，跪下磕了三個(gè)頭。”他說(shuō)，“上上任團(tuán)長(zhǎng)的兒子，就是咱現(xiàn)在的營(yíng)長(zhǎng)，也來(lái)了這個(gè)地方。我從小一進(jìn)陵園就特別害怕，但是去咱這的烈士陵園一點(diǎn)都不怕，還有被保護(hù)的感覺。”“給我看病的心理醫(yī)生也這么說(shuō)……”上等兵說(shuō)，“她下山輪休之前還去了一趟。她說(shuō)有一回在陵園，她給一位班長(zhǎng)放完糖，蹲下來(lái)想幫他把碑前打掃一下，突然那顆糖不知道什么原因，掉在她的手背上，③她說(shuō)那一下，她特別開心，也難過(guò)。可山上的經(jīng)歷，給內(nèi)地很多人說(shuō)他們也不能理解，他們看了，就只是富人看窮人的感覺。”“還有件事……排長(zhǎng)。”上等兵磕絆地說(shuō)，“我學(xué)飛機(jī)構(gòu)造的時(shí)候，教我的老師是英國(guó)人，我懂英語(yǔ)。那天有個(gè)那邊的人（印度士兵）受傷了，他就躺在地上一直大喊大叫，說(shuō)不要抓我，我家里還有老婆孩子，上級(jí)授意他才過(guò)來(lái)的，不關(guān)他的事，要我們救他，他不想死……④我老也忘不了他的哭聲……排長(zhǎng)，我忘不了……想想我班長(zhǎng)我應(yīng)該……可我忘不了……”“知道你班長(zhǎng)的原名叫什么？”上等兵流著淚搖頭。“叫許元義，不是屹立的屹，是義氣的義。”他說(shuō)，“他小時(shí)候老跟人打架，他爸覺得是名字起壞了，老講江湖義氣不行，就給他改了名，改成了‘中華民族屹立于世界民族之林’的那個(gè)‘屹’。后來(lái)他自己也覺著改了挺好，‘屹’字，一個(gè)山一個(gè)乞丐的乞，別忘了自己是山溝里出來(lái)的乞丐一樣的人，做事只能比別人做得更好。他練發(fā)報(bào)的時(shí)候跳字了，自己拿尺子抽自己手背，尺子都抽斷了。”“我這兩天想，什么叫有仁有義。”他說(shuō)，“義字好理解，仁呢？”他在面前的棋盤格子里劃出仁字的字形，“仁，就是一個(gè)人他有點(diǎn)兒二；仁就是得有倆人，有了‘對(duì)方’才能談。”“那邊有個(gè)小士兵，每次巡邏碰上，我都給他遞煙抽，他就特別認(rèn)我，說(shuō)在我們這邊當(dāng)兵好。那天快打起來(lái)的時(shí)候，我第一反應(yīng)就是在人堆里找他，我特別害怕他也在里面，最后我倆遇上。那種時(shí)候不該想這些，可要是這個(gè)良心沒了，也不配穿這身皮。等我以后有兒子了，就給他起名叫‘大同’，這個(gè)名字，你指望你堂哥那樣的，給兒子取名叫托尼、杰瑞的人去理解么？”（選自《收獲》2021年第4期，有刪改）【注】①董夏青青（1987—），新一代軍旅作家，生于北京，長(zhǎng)于長(zhǎng)沙，中學(xué)就讀于長(zhǎng)沙市一中，曾任長(zhǎng)沙市一中湘苑文學(xué)社社長(zhǎng)，現(xiàn)為蘭州軍區(qū)文學(xué)創(chuàng)作室創(chuàng)作員；著有《凍土觀測(cè)段》《科恰里特山下》等作品，其中短篇小說(shuō)《在阿吾斯奇》獲第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。②文中的班長(zhǎng)許元屹在中印邊境線的沖突中為救戰(zhàn)友而不幸犧牲。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“上等兵”由開始只想著退伍到后來(lái)想繼續(xù)留隊(duì)接替班長(zhǎng)工作的轉(zhuǎn)變，其中重要原因在于班長(zhǎng)的犧牲使他的內(nèi)心受到較大的感召。B.選文部分并沒有極力渲染班長(zhǎng)犧牲過(guò)程的壯烈，而是通過(guò)烈士陵園、平常生活工作情況等內(nèi)容展現(xiàn)了中國(guó)邊防軍人的優(yōu)秀品質(zhì)。C.末尾寫“他”特別害怕在戰(zhàn)場(chǎng)上遇見那位“那邊的小士兵”，流露出人道主義的關(guān)懷，揭示了我軍官兵們?cè)诰裆系墓餐砷L(zhǎng)。D.小說(shuō)體現(xiàn)了在艱苦環(huán)境下駐守邊關(guān)的戰(zhàn)士們深厚的戰(zhàn)友情誼和愛國(guó)情懷，也反映了對(duì)軍隊(duì)不理解乃至輕視的社會(huì)現(xiàn)象。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“上等兵”說(shuō)自己“病”了，其部分原因或許是為了能留在部隊(duì)，“干明白，病就好了”，可見此時(shí)他對(duì)當(dāng)兵的意義仍有所疑惑。B.句子②為環(huán)境描寫，既營(yíng)造了靜謐的氛圍，也烘托出對(duì)話的莊重性，還體現(xiàn)了排長(zhǎng)的停頓和思考，為后文其情感的抒發(fā)蓄勢(shì)。C.句子③中醫(yī)生“開心”是因?yàn)榉路鸶杏X戰(zhàn)友有靈，“難過(guò)”是因?yàn)槊髦@并不現(xiàn)實(shí)，增添了對(duì)犧牲戰(zhàn)友的懷念和哀痛。D.句子④中語(yǔ)言描寫反映了“上等兵”真實(shí)豐富的內(nèi)心世界，面對(duì)死亡時(shí)內(nèi)心是懦弱的，又因?yàn)橄氲桨嚅L(zhǎng)的犧牲而更覺羞愧。8.作者主要運(yùn)用了哪些手法使小說(shuō)故事情節(jié)集中緊湊？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.文學(xué)評(píng)論家岳雯對(duì)《凍土觀測(cè)段》的評(píng)價(jià)是“在看似零度、不帶任何情感的描述中其實(shí)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感”，選文是如何表現(xiàn)這一特征的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.D8.①以人物對(duì)話的方式，以班長(zhǎng)及相關(guān)人物的事跡為話題展開故事，故事內(nèi)容省去了其他不必要的交代，顯得集中而緊湊。②故事發(fā)生的場(chǎng)景與時(shí)間的高度集中。故事發(fā)生的場(chǎng)景集中在餐館里，時(shí)間是在排長(zhǎng)與上等兵的交談這一段時(shí)間內(nèi)，避免了過(guò)多的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換和時(shí)間跳躍，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加緊湊。③插敘的靈活運(yùn)用，對(duì)主要情節(jié)或中心事件做了必要的補(bǔ)充，使情節(jié)更為集中緊湊。“上等兵”向排長(zhǎng)講述班長(zhǎng)生前其他的故事，以及排長(zhǎng)給“上等兵”講述班長(zhǎng)姓名的來(lái)歷與原因，敘述簡(jiǎn)潔不重復(fù)。9.“零度”的描述：以第三人稱“他”（排長(zhǎng)）的全知視角來(lái)敘說(shuō)故事，敘事客觀冷靜，情感表達(dá)十分克制。“他”（排長(zhǎng)）是與上等兵對(duì)話的對(duì)象，同時(shí)也是一個(gè)旁觀者，雖然在場(chǎng)，但講述故事時(shí)卻沒有表現(xiàn)出鮮明而強(qiáng)烈的情感傾向，讓讀者體會(huì)到一種驚人的冷靜與克制。蘊(yùn)含的強(qiáng)烈感情：①以典型的細(xì)節(jié)塑造出典型的人物形象，表達(dá)出強(qiáng)烈的情感。如發(fā)報(bào)事件中班長(zhǎng)暈厥，贊頌了班長(zhǎng)對(duì)士兵的寬容與關(guān)愛。團(tuán)長(zhǎng)退伍時(shí)全家跪下磕頭的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們對(duì)軍營(yíng)的不舍。心理醫(yī)生所說(shuō)的話的細(xì)節(jié)，強(qiáng)烈表達(dá)對(duì)戰(zhàn)友的懷念等。②敘述語(yǔ)言的冷靜客觀與所敘內(nèi)容的悲劇色彩形成強(qiáng)烈的反差，帶給讀者巨大的心理震撼。班長(zhǎng)為國(guó)戍邊、為救戰(zhàn)友而獻(xiàn)出生命，我方軍人秉持仁義友善的人道主義精神卻做出巨大犧牲，他們的精神令讀者感到悲痛之余更為之肅然起敬。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《凍土觀測(cè)段》通過(guò)細(xì)膩的筆觸和冷靜的敘述，展現(xiàn)了邊防軍人在艱苦環(huán)境中的堅(jiān)守與犧牲。作者董夏青青以平實(shí)的語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫，刻畫了上等兵從迷茫到堅(jiān)定的心理轉(zhuǎn)變，凸顯了軍人之間的深厚情誼和愛國(guó)情懷。小說(shuō)通過(guò)對(duì)話、環(huán)境描寫和內(nèi)心獨(dú)白，巧妙地揭示了軍人在面對(duì)生死、責(zé)任與信仰時(shí)的復(fù)雜情感，體現(xiàn)了“零度敘述”下強(qiáng)烈的情感張力。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“官兵們?cè)诰裆瞎餐砷L(zhǎng)”表述有誤，上等兵由關(guān)注個(gè)人利益到因班長(zhǎng)犧牲而關(guān)注人民與國(guó)家的利益，前后有了鮮明的轉(zhuǎn)變，因此上等兵在精神上有所成長(zhǎng)。而排長(zhǎng)對(duì)軍人職業(yè)的理解是一以貫之，則沒有明顯變化。另外，“揭示了我軍官兵們?cè)诰裆系墓餐砷L(zhǎng)”的結(jié)論與選項(xiàng)前面的描述不匹配，選項(xiàng)中說(shuō)的情節(jié)沒有揭示“上等兵”的精神成長(zhǎng)。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。D.“面對(duì)死亡時(shí)內(nèi)心是軟弱的”錯(cuò)誤，并非體現(xiàn)上等兵的軟弱，而是體現(xiàn)了他對(duì)生命的尊重，對(duì)那個(gè)受傷的印度士兵的同情。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)寫作手法的能力。①以人物對(duì)話的方式。小說(shuō)中大量的情節(jié)推進(jìn)是通過(guò)上等兵和排長(zhǎng)之間的對(duì)話來(lái)實(shí)現(xiàn)的。他們圍繞班長(zhǎng)及相關(guān)人物的事跡展開討論，比如上等兵講述自己與班長(zhǎng)之間關(guān)于校報(bào)的沖突以及班長(zhǎng)暈倒的事情，還有剛下連時(shí)關(guān)于當(dāng)兵意義的討論等。這種對(duì)話的形式直接推動(dòng)了故事的發(fā)展，不需要過(guò)多的過(guò)渡和背景交代，讀者能夠迅速了解到關(guān)鍵信息。而且，通過(guò)對(duì)話，故事省去了很多不必要的情節(jié)描述，使得情節(jié)更加集中。②故事發(fā)生的場(chǎng)景與時(shí)間的高度集中。整個(gè)故事的場(chǎng)景基本固定在餐館這個(gè)特定的地點(diǎn)，這使得故事的空間范圍相對(duì)狹小，讀者能夠?qū)⒆⒁饬性谌宋锏膶?duì)話和情節(jié)發(fā)展上。同時(shí)，故事發(fā)生的時(shí)間是在排長(zhǎng)與上等兵的這一次交談過(guò)程中，沒有出現(xiàn)時(shí)間上的大幅度跳躍和轉(zhuǎn)換，避免了情節(jié)的松散。在有限的場(chǎng)景和時(shí)間內(nèi)，作者能夠更細(xì)致地刻畫人物、展開情節(jié)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊。③插敘的靈活運(yùn)用。小說(shuō)中上等兵向排長(zhǎng)講述班長(zhǎng)生前的其他故事，如校報(bào)事件和歡迎會(huì)事件，以及排長(zhǎng)給上等兵講述班長(zhǎng)姓名的來(lái)歷與原因，這些都屬于插敘的內(nèi)容。插敘對(duì)主要情節(jié)起到了補(bǔ)充說(shuō)明的作用，豐富了故事的內(nèi)容，使讀者對(duì)班長(zhǎng)這個(gè)人物有更全面的了解。同時(shí)，插敘的部分?jǐn)⑹龊?jiǎn)潔，沒有重復(fù)啰嗦的內(nèi)容，與主要情節(jié)緊密結(jié)合，讓情節(jié)更加集中緊湊。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞寫作手法及情感的能力。“零度”的描述：小說(shuō)采用第三人稱“他”（排長(zhǎng)）的全知視角來(lái)敘述故事。這種視角使得敘述者能夠客觀地呈現(xiàn)故事中的各種事件和人物的對(duì)話，不帶有明顯的個(gè)人情感傾向。在描述上等兵講述的各種事件時(shí)，如校報(bào)事件、邊境沖突中印度士兵的情況等，“他”（排長(zhǎng)）只是在客觀地傾聽和回應(yīng)，沒有直接表達(dá)自己的喜怒哀樂等強(qiáng)烈情感。排長(zhǎng)作為與上等兵對(duì)話的對(duì)象和故事的參與者，同時(shí)也是一個(gè)旁觀者，在講述故事和與上等兵交流的過(guò)程中，沒有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感宣泄，而是以一種冷靜、克制的方式呈現(xiàn)內(nèi)容。這種客觀的敘述方式讓讀者感受到一種“零度”的情感氛圍，仿佛只是在陳述事實(shí)。蘊(yùn)含的強(qiáng)烈感情：①以典型的細(xì)節(jié)塑造出典型的人物形象，表達(dá)出強(qiáng)烈的情感。比如發(fā)報(bào)事件中班長(zhǎng)暈厥后說(shuō)暈倒不怪上等兵，體現(xiàn)了班長(zhǎng)對(duì)士兵的寬容與關(guān)愛之情；團(tuán)長(zhǎng)退伍時(shí)全家跪下磕頭的細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們對(duì)軍營(yíng)深深的不舍和感恩之情；心理醫(yī)生所說(shuō)的糖掉在手背上的細(xì)節(jié)，既包含了對(duì)戰(zhàn)友的懷念，又有復(fù)雜的情感。這些細(xì)節(jié)讓人物形象更加豐滿，也讓讀者能夠深刻感受到其中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感。②敘述語(yǔ)言的冷靜客觀與所敘內(nèi)容的悲劇色彩形成強(qiáng)烈的反差，帶給讀者巨大的心理震撼。小說(shuō)的敘述語(yǔ)言整體上比較冷靜客觀，沒有過(guò)多的抒情和渲染，但所敘述的內(nèi)容，如班長(zhǎng)為國(guó)戍邊并為救戰(zhàn)友犧牲，我方軍人秉持仁義友善卻做出巨大犧牲等，具有強(qiáng)烈的悲劇色彩。這種冷靜客觀的敘述與悲劇內(nèi)容之間的反差，使得讀者在閱讀時(shí)能夠更加深刻地感受到人物的精神和情感，從而產(chǎn)生巨大的心理震撼。讀者在冷靜的敘述中體會(huì)到軍人的偉大和犧牲精神，進(jìn)而對(duì)他們肅然起敬，同時(shí)也為他們的遭遇感到悲痛。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：春，正月癸卯，太廟四室壞，上素服避正殿。時(shí)上將幸東都，以問(wèn)宋璟①，對(duì)曰：“陛下三年之制未終遽爾行幸恐未契天心災(zāi)異為戒。愿且停車駕。”又問(wèn)姚崇，對(duì)曰：“太廟屋材，皆苻堅(jiān)時(shí)物，歲久朽腐而壞，適與行期相會(huì)，何足異也！且王者以四海為家，陛下以關(guān)中不稔幸東都，百司供擬已備，不可失信，但應(yīng)遷神主于太極殿，更修太廟，如期自行耳。”上大喜，從之，賜崇絹二百匹。己酉，上行享禮于太極殿，命姚崇五日一朝，仍入閤②供奉，恩禮更厚，有大政輒訪焉。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)二十七》，有刪改）材料二：唐姚、宋并稱，而議者多優(yōu)宋而劣姚，余謂不然。夫萬(wàn)仞壁立，立于朝，使百辟消其邪心，此臣道之如山者也。宋璟是也。靜深有謀，涵蓋一切，“惟幾也能成天下之務(wù)”，此臣道之如海者也。姚崇是也。然而山雖高，蛟龍不居；海雖渾，變化不測(cè)。余故曰崇勝也。夫人主之愎諫而昵小人者，情也。所貴為大臣者，不逆其情，而善誘之以歸于道。不必有排斥小人之跡，而能使之與人主日疏。崇之對(duì)幸東都③，與其黜姜皎、罷魏知古者，皆璟之所不屑為，而亦璟之所不能為者也。吾嘗謂天寶之禍，宋璟在猶可憂，而姚崇在則無(wú)慮。何也？彼明皇者，英主也。其畏璟而愛崇也，素矣。源乾曜奏事稱旨，必曰姚崇之謀；不合，則曰何不與姚崇議之。自崇死，而天下無(wú)如崇者，李林甫始得以才見用。然臨軒之禮④，卒不相假者，終知林甫之非崇也。知其非崇而必用之者，太平日久而樂用才臣以自暇自逸，則姑任之為快。而張九齡者，宋璟儔也，有其道無(wú)其術(shù)，道不合則爭(zhēng)，爭(zhēng)不得則去。九齡去而天下無(wú)爭(zhēng)之者，李林甫始得以才見用。使其時(shí)有若崇者，為之內(nèi)娛主意于所甚安，而陰以計(jì)擠小人于外，則終玄宗之世，林甫不得專政，而祿山不得入宮矣。（節(jié)選自袁枚《姚崇宋璟論》，有刪改）【注】①姚崇、宋璟、魏知古、源乾曜、張九齡、李林甫等，均為唐玄宗朝先后的宰相。②入閤：唐代皇帝于朔望日在便殿接見群臣，稱入閤。③東都：唐代指洛陽(yáng)。④臨軒之禮：出自《資治通鑒》中“（姚、宋）二人每進(jìn)見，上輒為之起，去則臨軒送之”。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。陛下三年A之制B未終C遽爾D行幸E恐未契F天心G災(zāi)異H為戒。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“愿且停車駕”與《赤壁賦》“且夫天地之間”兩句中的“且”字的意思不同。B.“陛下以關(guān)中不稔幸東都”與《師說(shuō)》“作師說(shuō)以貽之”兩句中的“以”字的用法不同。C.“而議者多優(yōu)宋而劣姚”的“劣”字與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”字的用法相同。D.“卒不相假者”的“假”字與《勸學(xué)》“假輿馬者”的“假”字的意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.皇帝聽從了姚崇的建議，將祖宗牌位遷到太極殿，修繕太廟完畢后再行幸東都。B.唐代姚崇、宋璟并稱，但議論者大多“優(yōu)宋而劣姚”，不過(guò)袁枚則更推崇姚崇。C.姚崇作為大臣，能做到不顯露出排斥小人的跡象，但可以使君主日益疏遠(yuǎn)小人。D.袁枚認(rèn)為，若天寶年間姚崇仍在世，或有像他這樣的宰相，就難以有安史之亂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）所貴為大臣者，不逆其情，而善誘之以歸于道。（2）九齡去而天下無(wú)爭(zhēng)之者，李林甫始得以才見用。14.材料二中袁枚認(rèn)為宋璟臣道“如山”、姚崇臣道“如海”，這一觀點(diǎn)在材料一中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】10.CEG11.D12.A13.（1）作為大臣的可貴之處，是在于不違背君主的性情，而循循善誘使他歸于正道。（2）張九齡離任后天下再?zèng)]有諫諍的大臣了，李林甫這才能憑借才能被重用。14.①宋璟如山，剛強(qiáng)堅(jiān)定，以禮制、天意等為由直接駁斥了玄宗巡幸計(jì)劃；②姚崇如海，清醒務(wù)實(shí)，善于應(yīng)對(duì)，能夠設(shè)身處地地為玄宗考慮，并且給出合理建議，實(shí)現(xiàn)玄宗的想法。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)善牧媳容^了唐代姚崇和宋璟這兩位杰出宰相的政治風(fēng)格。袁枚在材料一中指出宋璟剛正不阿、矜矜業(yè)業(yè)，形同大山，能使君主及其他臣子心存威嚴(yán)；姚崇深謀遠(yuǎn)慮、包容一切，猶如大海，能夠巧妙地引導(dǎo)君主。材料二則通過(guò)史實(shí)詳細(xì)展示了姚崇和宋璟分別在面對(duì)君王出巡東都時(shí)的處理方式，驗(yàn)證了袁枚的觀點(diǎn)。這種對(duì)比突顯了他們?cè)谥螄?guó)方法上的差異，反映了不同風(fēng)格的大臣對(duì)國(guó)家穩(wěn)定的重要影響。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下三年之喪尚未守完，就急忙前往東都，恐怕與天意不符，上天才用災(zāi)異來(lái)示警。“陛下三年”作“制”的定語(yǔ)，“陛下三年之制”是偏正短語(yǔ)作主語(yǔ)，“未終”作謂語(yǔ)，C處斷開；“遽爾”作“行幸”的狀語(yǔ)，之間不斷開，“行幸”是專有詞語(yǔ)，指古代專指皇帝出行，作謂語(yǔ)，“恐”是下一句的謂語(yǔ)，兩個(gè)謂語(yǔ)之間即E處斷開；“天心”作“契”的賓語(yǔ)，G處斷開。“災(zāi)異”作主語(yǔ)，“為”是謂語(yǔ)，“戒”作賓語(yǔ)，獨(dú)立成句。故選CEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。副詞，暫且/連詞，何況、況且。句意：希望(陛下)暫且取消巡幸計(jì)劃。/況且那天地之間。B.正確。介詞，因?yàn)?連詞，表目的，來(lái)。句意：陛下因?yàn)殛P(guān)中糧食歉收而巡幸東都。/作了這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。C.正確。以……為劣，看不起/以……為伴侶。兩者均為意動(dòng)用法。句意：但議論者大多贊頌宋璟而輕視姚崇。/把魚蝦當(dāng)作伴侶，把麋鹿當(dāng)作朋友。D.錯(cuò)誤。對(duì)待、給予/借助、憑借。句意：最終也不會(huì)待之以臨軒目送之禮。/借助車馬人。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“修繕太廟完畢后再行幸東都”錯(cuò)誤。從材料一原文“更修太廟，如期自行耳”判斷，應(yīng)該是在太廟修繕期間遷祖宗牌位于太極殿，并如期行幸東都，而非修繕完成后再行幸。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所貴”，名詞短語(yǔ)，可貴之處；“逆”，違逆，違背；“歸”，使……歸。（2）“去”，離職，離任；“始”，才；“得以”，能夠；“見”，被。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①宋璟的話“陛下三年之制未終，遽爾行幸，恐未契天心，災(zāi)異為戒。愿且停車駕”是直言進(jìn)諫，直接駁斥玄宗的計(jì)劃，由此可概括：宋璟如山，壯勇剛強(qiáng)，意志堅(jiān)定，以禮制、天意等為由直接駁斥了玄宗巡幸計(jì)劃；②姚崇說(shuō)的“太廟屋材，皆苻堅(jiān)時(shí)物，歲久朽腐而壞，適與行期相會(huì)，何足異也！且王者以四海為家，陛下以關(guān)中不稔幸東都，百司供擬已備，不可失信，但應(yīng)遷神主于太極殿，更修太廟，如期自行耳”既沒有否定玄宗的想法，又能給出合理的建議，由此可概括：姚崇如海，清醒務(wù)實(shí)，善于應(yīng)對(duì)，能夠設(shè)身處地地為玄宗考慮，并且給出合理建議，實(shí)現(xiàn)玄宗的想法。參考譯文：材料一：春天，正月癸卯日，太廟中有四間房屋倒塌，玄宗(為此)身著喪服，離開正殿(到其他殿堂處理政事)。當(dāng)時(shí)玄宗準(zhǔn)備前往東都洛陽(yáng)，便向宋璟征詢意見，宋璟回答道：“陛下三年之喪尚未守完，就急忙前往東都，恐怕不符合天意，(因此上天)用災(zāi)異來(lái)警戒。希望(陛下)暫且取消巡幸計(jì)劃。”(玄宗)又征詢姚崇的意見，(姚崇)回答道：“太廟的木料，都是(三百多年前)前秦苻堅(jiān)時(shí)期的舊物，因年代久遠(yuǎn)而腐朽倒塌，碰巧與陛下的行期相合罷了，這有什么值得奇怪的呢？況且君主以四海為家，陛下因?yàn)殛P(guān)中糧食歉收而巡幸東都，有關(guān)部門已經(jīng)做好一切準(zhǔn)備，(陛下)不能失信于民，只是應(yīng)將祖宗的牌位遷移到太極殿中，重新修理太廟，(車駕)還是應(yīng)該按期東行。”玄宗十分高興，采納了姚崇的意見，并賞賜給他二百匹絹帛。己酉日，玄宗在太極殿舉行享禮，命姚崇每五日朝見一次，仍像以往那樣進(jìn)入內(nèi)殿任職，對(duì)他的禮遇也更加隆重，每次有重要政事便征詢他(的意見)。材料二：唐代(宰相中)姚崇、宋璟并稱，但議論者大多贊頌宋璟而輕視姚崇，我認(rèn)為不是這樣的。像萬(wàn)仞山壁一樣意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖，在朝為官，能使百官邪心泯滅，這是像山一樣偉岸的為臣之道。宋璟就是這樣的大臣。沉靜深邃，足智多謀，涵蓋一切，“在機(jī)要政務(wù)上能夠成就天下人的功業(yè)(幾：通‘機(jī)’，機(jī)要)”，這是像海一樣深厚的為臣之道。姚崇就是這樣的大臣。然而山雖然高大，蛟龍卻不會(huì)居住于此；海水雖然渾濁，變化卻無(wú)法預(yù)測(cè)。所以我說(shuō)(我)更推崇姚崇。君主固執(zhí)己見、不聽規(guī)勸而親近小人，這是人之常情。作為大臣的可貴之處，是在于不違背君主的性情，而循循善誘使他歸于正道。不一定有排斥小人的跡象，但能使小人與君主日益疏遠(yuǎn)。姚崇回答巡幸東都的詢問(wèn)，與他貶退姜皎、罷黜魏知古的行為，都是宋璟不屑于做的，但也是宋璟做不到的。我曾經(jīng)說(shuō)天寶年間的安史之亂，倘若宋璟還在的話仍然值得憂慮，但姚崇還在的話則不必憂慮。為何這么說(shuō)？那唐明皇，是英明的君主。他敬畏宋璟而喜愛姚崇，這是由來(lái)已久的。源乾曜陳奏的事情符合圣意，(唐明皇)必定會(huì)說(shuō)是姚崇的謀劃；不合圣意，就說(shuō)為何不與姚崇商議。自從姚崇去世后，天下沒有比得上姚崇的人，李林甫才會(huì)憑借才能受到任用。然而，唐明皇最終也不會(huì)待之以臨軒目送之禮。是因?yàn)樗冀K明白李林甫不是姚崇。知道李林甫不是姚崇，然而還要任用他的原因，是天下承平已久，(明皇)樂于任用有才之臣以使自己閑適安逸，那么姑且任用他使自己稱心如意(的人)。而張九齡這位宰相，是宋璟一類的大臣，(可惜)只有宋璟的為臣之道，而無(wú)宋璟的為臣之術(shù)，(他與唐明皇)道不合則諫諍，諫諍不起作用則離任。張九齡離任后天下再?zèng)]有諫諍的大臣了，李林甫這才能憑借才能被重用。假使當(dāng)時(shí)有像姚崇那樣的大臣，在內(nèi)能使君主內(nèi)心快意于他十分安適的事物，而暗中設(shè)計(jì)將小人排斥到外地，那么玄宗整個(gè)在位期間，李林甫始終不能獨(dú)攬政權(quán)，而且安祿山也無(wú)法進(jìn)入宮廷。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。老將行（節(jié)選）王維賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守①，猶堪一戰(zhàn)取功勛。【注】①漢朝云中太守魏尚曾被削職為民，后又官?gòu)?fù)舊職，在任期間匈奴不敢犯邊。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句描寫賀蘭山一帶戰(zhàn)陣如云，與《使至塞上》中的塞外風(fēng)光不同。B.第二句描寫軍中緊急文書不分晝夜來(lái)往奔馳，突出表現(xiàn)將士的踴躍。C.擦拭盔甲、揮舞寶劍等動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了老將豪邁昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。D.全詩(shī)意境宏闊，基調(diào)昂揚(yáng)，比較典型地體現(xiàn)邊塞詩(shī)格調(diào)雄渾的特點(diǎn)。16.詩(shī)的最后兩句與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”都使用了典故，其抒發(fā)的情感則同中有異，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)析其異同。【答案】15.B16.同：向朝廷（或君王）表達(dá)了渴望重新被重用的強(qiáng)烈愿望。異：①王詩(shī)借用魏尚的故事，重在表達(dá)老將“老驥伏櫪，壯心不已”的豪情。②辛詞以廉頗自況，表達(dá)雖愿為國(guó)效勞，卻報(bào)國(guó)無(wú)門的悲慨。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】王維的《老將行》描繪了一位老將的豪情壯志，通過(guò)戰(zhàn)陣如云、羽檄交馳的緊張氛圍，展現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)事的緊迫感。詩(shī)中老將擦拭盔甲、揮舞寶劍，表現(xiàn)出不屈的斗志與報(bào)國(guó)之心。結(jié)尾借用魏尚典故，抒發(fā)了老將雖年邁仍愿為國(guó)效力的情懷。全詩(shī)意境宏闊，基調(diào)昂揚(yáng)，體現(xiàn)了邊塞詩(shī)的雄渾格調(diào)。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“突出表現(xiàn)將士的踴躍”理解錯(cuò)誤，第二句是敘述告急的文書不斷傳進(jìn)京師，突出軍情緊急，不能突出表現(xiàn)將士的踴躍。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。同：兩首作品都使用了典故來(lái)傳達(dá)情感，核心都是向朝廷或君王展現(xiàn)自己雖然年事已高，但仍有報(bào)國(guó)之志，渴望能重新被重用，為國(guó)家效力。王維詩(shī)中的老將和辛棄疾本人都有著不因?yàn)槟挲g而放棄為國(guó)奉獻(xiàn)的決心，都希望能有機(jī)會(huì)再次在國(guó)家事務(wù)中發(fā)揮作用，所以說(shuō)在“向朝廷（或君王）表達(dá)了渴望重新被重用的強(qiáng)烈愿望”這一點(diǎn)上是相同的。異：①本詩(shī)結(jié)尾運(yùn)用了漢朝云中太守魏尚的典故，魏尚曾任云中太守，深得軍心，匈奴不敢犯邊，后被削職為民，經(jīng)馮唐為其抱不平，才官?gòu)?fù)舊職。詩(shī)人借用這個(gè)典故為老將再次表明態(tài)度，表明只要朝廷肯任用老將，他一定能殺敵立功，報(bào)效祖國(guó)。重在表達(dá)其“老驥伏櫪，壯心不已”的豪情。辛棄疾“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”這句話的意思是：“有誰(shuí)來(lái)問(wèn)我：你年紀(jì)大了，還能上陣殺敵嗎？”通過(guò)廉頗的典故，表達(dá)自己雖然年暮，但仍舊一心報(bào)國(guó)的雄心壯志；然而現(xiàn)實(shí)卻是“憑誰(shuí)問(wèn)”，有誰(shuí)來(lái)問(wèn)呢？在朝廷力主偏安，不肯北伐的情況下，沒有人能理解作者，更不會(huì)給他一個(gè)實(shí)現(xiàn)志向的機(jī)會(huì)。因而這句話既表現(xiàn)作者為國(guó)效力的決心，也表現(xiàn)壯志難酬的悲憤無(wú)奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行并序》中“__________，__________”兩句運(yùn)用了頂針手法，寫琵琶曲暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。（2）李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“__________”和“__________”，令人嘆為觀止。（3）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“_________，_________”兩句就凝練地揭示了“士大夫之族”不愿從師的緣由。（4）自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮，如“______________，_______________”。【答案】①.冰泉冷澀弦凝絕②.凝絕不通聲暫歇③.霓為衣兮風(fēng)為馬④.虎鼓瑟兮鸞回車⑤.位卑則足羞⑥.官盛則近諛⑦.其間旦暮聞何物⑧.杜鵑啼血猿哀鳴（江晚正愁余山深聞鷓鴣/可堪孤館閉春寒杜鵑聲里斜陽(yáng)暮）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如：澀、霓、鸞、諛、暮、鷓鴣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，兒童玩具的種類可謂五花八門、數(shù)不勝數(shù)，只有家長(zhǎng)想不到，沒有商家做不到。（①），商家在兒童玩具上“施展”各種手段，不僅使其種類功能越來(lái)越齊全，在其包裝、造型上也是極盡所能，通過(guò)鮮艷炫目的色彩、呆萌可愛的造型、新奇流行的宣傳文字，常常讓小朋友們看一眼就轉(zhuǎn)不了身、邁不動(dòng)步。但是，成功的營(yíng)銷要有底線，售賣兒童玩具，必須把維護(hù)兒童安全健康放在首位，不能為了賺錢而不擇手段，刻意模糊界限、打“擦邊球”。最近，廣受兒童喜愛的“假水”玩具，將“乳酸菌”“氣泡水”等帶有飲品特征的詞語(yǔ)印在產(chǎn)品外觀明顯之處，很可能誤導(dǎo)孩童將其認(rèn)成是飲料而食用；另外，兒童認(rèn)知能力較弱，出于好奇貪玩或受旁人挑逗，（②）。事實(shí)上，“假水”玩具的實(shí)際產(chǎn)品名稱為“水晶泥”，主要成分為水、聚乙烯醇（PVA）和色素，普遍存在硼元素含量較高，有的還含防腐劑，一旦誤食，可能對(duì)健康帶來(lái)危害。吸引消費(fèi)者的關(guān)注可以理解，但將食品做得不像食品，（③），都可能會(huì)帶來(lái)意想不到的風(fēng)險(xiǎn)，比如“假水”玩具，做得越“逼真”越像飲料，對(duì)兒童的潛在危害就越大。兒童玩具不同于一般商品，在外觀和宣傳上，適合采取更“保守”的方式，避免兒童和家長(zhǎng)誤讀誤判。18.下列各句中的引號(hào)，與文中畫橫線句引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。B.這就是共產(chǎn)國(guó)際給我們治病的藥方，是必須遵守的。這就是“規(guī)則”。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。D.在斜對(duì)門的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。19.文中畫波浪線的語(yǔ)句有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使得整段句子完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。【答案】18.B19.（示例）事實(shí)上，“假水”玩具的實(shí)際產(chǎn)品名稱為“水晶泥”，主要成分為水、聚乙烯醇（PVA）和色素，普遍存在硼元素含量較高的情況，有的還含防腐劑，一旦誤食，可能對(duì)健康造成危害（或：給健康帶來(lái)危害）。20.（示例）①為了吸引小朋友；②也可能會(huì)嘗試食用；③將非食品類商品做得像食品。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。畫橫線句子的引號(hào)作用為強(qiáng)調(diào)。A.表引用；B.表強(qiáng)調(diào)；C.表諷刺否定；D.表特定稱謂。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句病句有：一是“存在硼元素含量較高”缺少賓語(yǔ)中心詞，句末加“的情況”；二是“對(duì)健康帶來(lái)危害”搭配不當(dāng)，“帶來(lái)”改為“造成”，或“對(duì)”改成“給”。【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，后面有“常常讓小朋友們看一眼就轉(zhuǎn)不了身、邁不動(dòng)步”，可見此處是這一系列做法的目的，可填“為了吸引小朋友”。第二處，對(duì)應(yīng)前文的“食用”，此處還是談因“出于好奇貪玩或受旁人挑逗”可能會(huì)“食用”，可填“也可能會(huì)嘗試食用”。第三處，此處和“將食品做得不像食品”為對(duì)照句，結(jié)合后文“‘假水’玩具，做得越‘逼真’越像飲料”，可知此處填“將非食品類商品做得像食品”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。誰(shuí)不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來(lái)：“神槍沙子龍”五個(gè)字，沒遇見過(guò)敵手。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他增光顯勝了。在他手下創(chuàng)練起來(lái)的少年們還時(shí)常來(lái)找他。他們大多數(shù)是沒落子弟，都有點(diǎn)武藝，可是沒地方去用。有的在廟會(huì)上去賣藝：踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個(gè)跟頭，附帶著賣點(diǎn)大力丸，混個(gè)三吊兩吊的。有的實(shí)在閑不起了，去弄筐果子，或挑些毛豆角，趕早兒在街上論斤吆喝出去。實(shí)在沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手兒走。可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，沙老師有時(shí)說(shuō)句笑話，馬虎過(guò)去：“教什么？拿開水澆吧！”有時(shí)直接把他們趕出去。他們不大明白沙老師是怎么了，心中也有點(diǎn)不樂意。（摘編自老舍《斷魂槍》）21.下列各項(xiàng)中，和文段中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。B.我和閏土之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。C.專門耍弄筆桿子，是要被有能耐的人恥笑的。D.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。22.文中畫波浪線的句子可改成：“有的實(shí)在是不堪寂寞，就在早晨的街道上論斤賣些果子或毛豆角。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】21.B22.①原句多用口語(yǔ)，如“閑不起了”“趕早兒”“吆喝出去”等，更為生動(dòng)活潑，與上下文語(yǔ)境更符合。②原文多用短句，更具有節(jié)奏感，讀來(lái)朗朗上口。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫橫線句運(yùn)用了比喻的修辭手法，把眼睛比作大星。A.借代，其中“烽煙”代指戰(zhàn)爭(zhēng)。B.比喻，“厚障壁”是喻體，本體是“我”和閏土之間的隔膜。C.借代，“耍弄筆桿子”代指空談、玩文字游戲，以具象代指抽象。D.借代，“檣”為掛帆的桅桿，“櫓”為船槳，兩者都代指戰(zhàn)船。故選B。【22題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①原句“閑不起了”這種表述非常口語(yǔ)化，生動(dòng)地傳達(dá)出那種不能再閑著、必須得找點(diǎn)事做的狀態(tài)，有一種生活的煙火氣和隨意感；“趕早兒”也是典型的口語(yǔ)詞匯，把人們趁著清晨早點(diǎn)去街上做買賣的行為描述得很鮮活；“吆喝出去”更是形象地表現(xiàn)出小商販在街頭賣東西時(shí)大聲招攬顧客的場(chǎng)景，極具畫面感，是生活中常見的場(chǎng)景用口語(yǔ)化的方式表達(dá)出來(lái)，與上下文語(yǔ)境相符。改后句子是比較書面化的表達(dá)，沒有原句那種直白、質(zhì)樸的感覺，無(wú)法很好地體現(xiàn)出生活的原汁原味和小商販們那種為生活所迫不得不去賣東西的真實(shí)狀態(tài)。②原句采用了“有的實(shí)在閑不起了”“去弄筐果子”“或挑些毛豆角”“趕早兒在街上論斤吆喝出去”這樣的短句形式。短句的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔明