專題10作文一、（2021·安徽省宣城市重點高中高三11月月考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）盛中國，陽春白雪，殿堂藝術的巔峰；單田芳，下里巴人，市民藝術之典范。梁祝化蝶而去，人們的思緒仍會伴著樂曲的馨香翩翩起舞；下回再無分解，但一個個故事廣博而不淺薄，如綿綿善意，流淌于歲月長河。互聯網時代，文化傳播速度更快、范圍更廣。面對“十五秒成名”、“圈粉無數”的諸多網紅，有公眾哀嘆：盛中國、單田芳故去，可供敬仰的大師越來越少了。是的，既然“速成文化”“快餐文化”可以一夜暴富，誰還愿意躬耕藝海、專心致志、持之以恒？“流量經濟”風潮下，我們該不該有所堅守，又該如何堅守？這是大師遠去的背影留給我們的時代之問。讀完以上材料，你有什么思考？請結合材料內容寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【審題】本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料由兩部分組成，第一部分是說傳統經典文化的魅力，第二部分是諸多網友面對大師的逝去、“十五秒成名”、“圈粉無數”的諸多網紅而發出的感嘆，并由此引發“誰還愿意躬耕藝海、專心致志、持之以恒”“‘流量經濟’風潮下，我們該不該有所堅守，又該如何堅守”等思考。本次作文的重心應是“堅守”以及“如何堅守”。材料中所列舉的這些大師和他們的作品既屬于時代又超越時代，我們的精神高地需要大師作品當標尺，我們的心靈之塔更需要大師品格做支撐。在這個偉大的時代，人們真正需要的是一邊叩問世間百態、一邊描繪滄海桑田的黃鐘大呂來震爍奮進的精神，需要弘揚民族文化的超凡之音燭照我們前行的方向，更需要可供后人咀嚼品味的經典之作來銘刻我們探索的足印。凡被后世銘記的文藝家，無不是懷著對人民真摯、徹底、持久的愛，在對“為了誰、依靠誰、我是誰”的不懈追問中，傾其一生用時光雕刻自己，用生活磨礪自己，成就了藝術，升華了藝德，陶冶了大眾。故本次作文考生可以圍繞“堅守”“傳承”等進行立意。材料沒有體裁方面的限制，但作文時，一定要文體清晰，如要寫議論文，則要觀點明確，論據充足，論證思路清晰；如寫記敘文，要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結合，在敘事中恰當地穿插抒情議論，深化主題。【參考立意】①勇于擔當，堅守責任②堅守傳承文化③文化傳承，大國利器④傳承中華文化,堅守傳統之雅⑤堅守文化，傳承匠心【參考例文】堅守中需要傳承從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權貴”的李白，傳承的是一種剛直的品格;從“雖九死其猶未悔”的屈原到“我以我血薦軒轅”的魯迅，傳承的是一種愛國的思想;從“壯志饑餐胡虜肉”的岳飛到“不指南方不肯休”的文天祥，傳承的是一種壯志情懷。說到時代，大師和他們的作品既屬于時代又超越時代。我們的精神高地需要大師作品當標尺，我們的心靈之塔更需要大師品格做支撐。在這個偉大的時代，人們真正需要的是一邊叩問世間百態、一邊描繪滄海桑田的黃鐘大呂來震爍奮進的精神，需要弘揚民族文化的超凡之音燭照我們前行的方向，更需要可供后人咀嚼品味的經典之作來銘刻我們探索的足印。凡被后世銘記的文藝家，無不是懷著對人民真摯、徹底、持久的愛，在對“為了誰、依靠誰、我是誰”的不懈追問中，傾其一生用時光雕刻自己，用生活磨礪自己，成就了藝術，升華了藝德，陶冶了大眾。盛中國先生說過，“活得要讓別人需要你、尊重你，死后別人能記住你，任何立在外面的碑都是可以打倒的，立在人們心中的碑打不倒。”這個“別人”不是別人，就是人民！為了人民，文藝工作者唯有耐得住寂寞，俯得下身子，才能拿出無愧時代的作品。百花齊放，放的要是“花”；百家爭鳴，鳴的應是“家”；“嗆啷啷”出鞘的得是一口寶刀。當狼煙滾滾，烽火映紅了大唐的半壁江山;當宮崩殿圮，安史的鐵蹄肆虐在李氏的社稷——一種氣節的堅守，便在那一刻煥發出它的道德光輝。試看張巡寧死不屈，顏真卿舍生取義，他們都用生命敲擊出堅守的鏗鏘樂音。也正是這種堅守，才有了唐朝的傳承。一棵樹苗要長成參天大樹，需要不斷積累、不斷堅守。無論是風霜雨雪、無論是春夏秋冬，它都要把根深深扎入土地、把樹干挺直，用整個身軀迎接狂風暴雨……一彎小溪要流淌成洶涌大河，需要不斷積累、不斷堅守。無論是白天黑夜、無論是高山平原，它都要不停吸納、不停奔涌，用所有的精力奔流出一個全新的世界……那個在春晚舞臺上唱出自己心聲的“大衣哥”朱之文詮釋了人們對夢想的傳承和堅守，對生活意義的尋覓。他對夢想的堅守讓我們肅然起敬，他對生活意義的尋覓讓我們看到了一個農民歌者的虔誠和對生活的熱愛。位于美國紐約曼哈頓以西的自由島上的自由女神像，如今已成為紐約市的一大標志，當年雕塑女神像時飛機還沒有發明，但后來人們乘坐直升機俯瞰女神像，發現女神像的發絲都雕刻得清晰可見。人們問創作女神像的雕刻家巴托爾迪為何這樣時，他說：這沒有什么好奇怪的，別人是看不見，可是我的心能看見，這是我堅守的底線。正是像巴托爾迪這樣的藝術家的堅守，才有后繼者一代代的傳承。我想，在堅守中傳承，也應了孔子所說的“吾道一以貫之”了吧。大師遠去。欲之后事如何，須看我輩分解。二、（2021·天津市部分區高三上學期期中考試）閱讀下面材料，根據要求寫一篇文章。（60分）眾所周知，讀書可以改變命運。但是在社會進入多元化的今天，由于互聯網的迅猛發展，就業取向也隨之出現了更多的選擇機會。網紅這一新興行業出現了。于是，讀書還是做網紅，似乎越來越成為一個“真問題”。調查顯示，有媒體曾做過一個95后就業觀的圖解，其中提到，54%的95后最向往的新興職業是主播和網紅。作為一名即將畢業走入高校的學生，選擇什么專業，今后從事什么職業，都將是你必須面對的事情。那么對于上述材料中的現象，你有什么看法？請結合你的生活體驗和認識，談談你的感想。要求：①選好角度，明確文體（詩歌除外）自擬標題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字。【審題】本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文，同時也是任務驅動型作文。從內容上來講，本則材料主要圍繞選擇什么專業，從事什么職業展開。現在有很多95后最向往的職業是主播和網紅。從作文的任務指令上來看，對于材料中中提到的是做網紅還是讀書，你有怎樣的看法。首先寫這篇文章，必須明確，讀書是我們應該選擇的道路，然后闡述理由，從國家的角度講，一個國家的發展，需要的是優秀的人才，不是網紅；從個人的角度來講，讀書會使自己終身受益。其次，網紅也沒那么好當，高學歷者也有很多；再者，網紅容易過氣，更何況，成為網紅，靠運氣，更靠背后的推手和資源，這些都不是由自己的主觀意志決定的。當然，我們必須透過現象看本質，分析當下造成這種現象的原因，那就是物質利益的誘惑，人們內心的浮躁。任務驅動型作文重在回答問題，闡述理由，分析原因，行文過程注意語言表達的邏輯性。【參考立意】1.讀書，改變命運2.讀書，為自己，更為國家3.人生無捷徑，讀書更有用【參考范文】讀書，創造更可靠的未來一百萬個退學生里，才出現一個比爾蓋茨。是的，不依靠讀書仍會取得成功的幻想風險太大了，我們承受不起，我們要做的并不是在百萬個退學生中脫穎而出，而是不會嘗試去做那百萬分之一。當今科技發展十分迅速，網紅職業隨之而來，憑借其“低難度、高收入”的特點，在眾行業中顯得格外耀眼，于是很多學生打算放棄學業，將自己的未來托付給網絡，幻想自己可以成為網紅界的比爾蓋茨。然而，喬布斯只有一個，幻想成為“比爾蓋茨”的人卻有上億個，既然我們并沒有絕對的把握憑借網紅一躍成名，那便腳踏實地，讓讀書去創造更可靠的未來。網紅的誘惑力固然很大，畢竟作為成功的網紅可以獲得很高的收益。但反思曾經那位“武陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數”的琵琶女，最終也不過落得一個“門前冷落車馬稀，老大家作商人婦”的凄涼境地。我們可以去成為一名網紅，去追求自己想要的，但也不要忘記去依靠讀書和學習，為自己留下一條退路。我們并不需要排斥自己的理想，卻也不要讓自己如同琵琶女一般的，猶如曇花一現，在大放光彩后轉瞬即逝，留下的只有滿地的憂傷。現如今，一個國家的振興永遠也離不開科技的進步，而科學技術的發展也同樣離不開人們的讀書學習。相比之下，對于決定國家興衰的讀書與學習，網紅職業的存在與否，確實顯得有些微不足道，不值一提。讀書，創造未來。或許不會比一名非常成功的網紅更加耀眼，但卻比網紅的未來可靠得多。興盛的網紅時代終將成為過去，名盛一時的網紅也會逐漸淡出人們的視野，作為曾經的回憶。科技推動了網紅時代的興起，也會推動著另一個行業“青出于藍而勝于藍”。就如一個人，被此時的時代潮流引領著，不斷進步，而他卻從未想過要成為引領時代潮流的人。所以，去讀書吧，因為讀書可以創造一個更可靠未來，不只是你的未來，也是一個時代的未來，這個世界的未來。在堅持自己理想的同時，去認真讀書和學習吧。在“網紅時代”盛行之際，你風華正茂，而在“網紅時代”落寞之時，你仍不會碌碌無為，在你驀然回首之后，你總會發現：學習會創造一個更加可靠的未來。【素材積累】1.讀書會是一個漫長曲折的過程，它不像網紅一夜成名，它像水滴，經久必會穿石；它像跬步，積久定致千里；它像小河，聚多次終成江海；它更像顆種子，經過漫長的四季，接受風雨的拍打，最終長成參天大樹，自己功成名就，也為他人覓得一片陰涼。2.在今年國慶舉辦的閱兵儀式上，無論是否在場，多數人的心都為之震撼、感動。國家如此繁榮昌盛，靠的可不是月入百萬、千萬的網紅，而是甘愿為國家犧牲流血的戰士，還有永遠站在國家身后的科學家，他們用知識武裝頭腦，指導實踐，讓深陷泥潭的人民群眾得到解脫，讓“東亞病夫”躋身科技強國。3.其實，那些想要當網紅的人，無非是為了以后能毫不費力地多掙一些錢。可是我認為，人的一生不僅僅是為了錢，收入的多少也不是衡量一個人是否成功的唯一標準。假設人人都是為了以后能掙很多錢而讀書，而去做網紅，那么祖國的科研事業又該怎樣發展？中華民族的偉大復興又該怎樣實現？因此，我認為人生的路途上沒有空子可鉆，也沒有捷徑可走，唯有努力學習，努力讀書，我們才能有一個輝煌的人生。層次分析：文章開篇否定成為網紅界的“比爾蓋茨”，引出論點“讀書創造更可靠的未來”。接著用網紅和琵琶女類比，分析網紅也需要多讀書，在科技進步的如今尤其需要這樣。然后說到網紅時代終將過去，應該用讀書創造未來。最后，發出呼告，在堅持自己理想的同時，去認真讀書和學習，讀書會創造一個更加可靠的未來。三、（2021·四川省成都市新都區高三12月月考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說，路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時像一根稻草，與自身無關，就看你與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典。稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠不會散發的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價值；稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。要求：選好角度，確定立意，自擬標題,寫一篇不少于800字的議論文；不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。【審題】這是一篇材料作文，審題時可根據材料中的內容及關鍵信息構思立意。材料中的“稻草定律”可作為構思的關鍵信息。從綜合的角度思考:從文中關于稻草價值的不同觀點出發，探討：何為“價值”/人（事物）的價值由什么決定/人（事物）的價值應怎樣體現。從稻草捆螃蟹賣了螃蟹價卻并不具備螃蟹的價值這一點出發，①論述看問題不能只看表象，而應深入本質（看問題不能看表象）。②聯系社會現實（如奢侈品消費、過度包裝等）探討“價格”與“價值”倒置的現象。從“有人”角度思考，①依附他人可能會抬高自己的身價，卻不一定能提升自己的社會價值。②人（事物）的價值取決于自我的品質（質量、作用等）。從“稻草定律”的角度思考，①環境可以影響/決定事物的價值。②聯系現實探討如何增加人（事物）的附加值。四、（2021·寧夏頂級名校高三第四次月考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）年輕人在陽臺上種植了一大排紫藤花。夏天，枝葉垂懸于兩層樓之間，形成了美麗的綠色葉幔。年輕人幾度想將枝葉拉起用木架固定，幫他擋住陽光，降低屋內暑氣，但感覺如此做太小氣而作罷。第二年，年輕人在陽臺欣賞盛開的紫藤花時，發現有幾株葡萄藤攀上了他的陽臺。往下看，一個女孩正對著他微笑。樓下人家為了感謝他種植的紫藤花擋住夏天的太陽，所以種植葡萄作為回饋。要求：自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關信息；800字以上。【審題】本題所給的材料根植現實生活，具有時代特色，導向積極，彰顯正能量，易于引發考生的聯想、思考。審題時可采用“主旨領悟法”。年輕人種紫藤花給鄰居帶來陰涼，樓下鄰居種葡萄送給年輕人作為回饋，鄰里之間關系和諧。由此可得出材料的主旨，就是人與人之間要懂得分享才能和諧相處。也可以采取“由果溯因法”來審題立意。為什么會有樓下鄰居種了葡萄回饋年輕人的結果呢？追究原因就會知道，是因為年輕人種的紫藤給鄰居帶來了陰涼，他把自己的快樂分享給了鄰居，鄰居心存感恩也把自己的快樂分享給年輕人，由此可得出正確立意：學會分享、懂得感恩、鄰里和諧相處等。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據自己平時復習的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點鮮明，論據典型，論證有力。【參考立意】分享使快樂加倍；受惠應懂得感恩；鄰里當和睦相處；（4）分享讓相處更和諧。五、（2021·江西省宜春市重點高中高三上學期第四次月考）閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)近日，由中國科協主辦的“科學也偶像”科學家精神短視頻征集活動獲獎名單公布。獲得一等獎的短視頻是《鄧稼先》。其余視頻的主人公,大多并非傳統意義上的名人，這些一線科研工作者，有的風里來雨里去，有的在野外一呆就是一天，有的調侃自己的工作苦中作樂，有的為了求索真理一生耕耘……這一活動引發網友熱議，觀看、投票、評論已超過35億次。有人認為，這些科研工作者踐行著“愛國、創新、求實、奉獻、協同、育人”的科學家精神，向公眾傳遞著他們的精神力量，稱之為“偶像”當之無愧。也有人認為，這些科研工作者的精神固然可貴，但他們并不像流量明星一樣廣為人知，和“偶像”距離甚遠。請從下列任務中任選一個，按照要求完成寫作。(1)請你代表中國科學技術協會給眾網友寫一封信，回應網友的看法。(2)請你以振華中學學生代表身份，給振華中學學生寫一封倡議書，弘揚科學家精神。要求：選好角度,確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【審題】此次作文以真實的社會生活情境為載體,設計具有代表性價值的語文實踐活動,以考查學生語文核心素養的多樣化、綜合性和整體性表現。本次作文模仿2019年全國卷二作文,設計了2種不同的情境限制和驅動任務,既引導考生關照現實和社會,又引導學生思考自己的責任使命。整體上來說,審題難度不大。第一個寫作任務,形式上講,要符合書信的格式；情境上講,要符合寫作者的身份和評氣；內容上講,要闡述活動的宗旨和目的,回應網友的看法,鮮明表達活動組織者的立場。第二個寫作任務,形式上講,要符合倡議書的格式。倡議書一般由標題、稱呼(有時可以不寫,在正文中體現)、正文、結尾、落款五部分組成。在正文部分要寫清發倡議的根據,原因和目的,否則響應者無所適從，會造成盲目的行動。在結尾要寫上倡議者的希望和建議,最后是署名和日期。內容上講，既要能夠“拔得起”,立足時代，闡明科學家精神的內涵,內容允實,又要能夠“沉下去”,兼顧中學生的實際，發出切實可行的倡議。六、（2021·湖北省荊門市重點高中高三上學期第四次雙周練）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）材料一：孔子云“興于詩，立于禮，成于樂”，強調審美教育對于人格培養的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育。"喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。材料二：習近平總書記曾在文藝工作座談會上提到:“不要搞奇奇怪怪的建筑。”這句話在網上引起廣泛討論，網友紛紛盤點近些年出現在全國各地的奇葩建筑：河北天子大酒店很像福祿壽塑像，沈陽方圓大廈被戲稱為“大銅錢”，貴州獨山縣舉債打造“天下第一水司樓”，此外還有多處雕像盲目求大求異。對此中科院院士、建筑學家吳碩賢教授表示：“奇葩建筑一味追求視覺沖擊，追求奪人眼球，這背后反映的是審美的偏差。”材料三：現實生活中，也有一些同學不理解美育。有的說：“我們學習這樣忙，哪有時間欣賞美？”有的說：“考上大學主要靠智育，審美能力的有無是無關緊要的啊！”此外，我們身邊還有一些其他不重視美育的現象。上面的材料引發你怎樣的認識與思考？以“小方”的身份為主題班會寫一篇“倡議書”。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【審題】本題考查考生的寫作能力。從題干要求來看，這是一道延續2019年考“對勞動的認識與思考”的任務驅動型作文題。解答此類題目，首先要明確任務驅動型作文的特點和寫作要求。其次要明確任務指令（任務驅動），再次要明確寫作對象、角度、范圍及文體等要求；最后，攜帶任務指令完成寫作即可，千萬注意不得脫離任務指令寫作。材料部分先引用名人名言，闡釋前人對“美育”的理解，交代了“美育”對個人及集體的重要性；然后聯系現實，指出問題，揭示有些同學不理解美育，不懂得審美的現象。前后對比，引起考生的思考：“美育”這么重要，為什么有些同學卻不理解呢？這種不良現象會產生什么樣的影響？應該怎樣改善這種情況呢？據此可以立意：提倡美育，重視美育。作文的任務是以“小方”的身份為主題班會寫一篇‘倡議書’”，倡議的內容應緊扣“提倡美育”，體現自己的認識和思考，并提出希望和建議。題目給出了非常明確的立場，考生要站在這一立場上進行寫作。同時注意，對于不理解美育，不懂得審美的現象，不能一味地責備、諷刺或埋怨，而是要有自己的思考，提出自己的建議和意見，給出具體的觀點和事例，倡議同學們理解美育，重視美育。【參考立意】美育是一種剛需；攜美育同行，作追夢新人；美育是眼睛，前途一片明；搞好美育是基礎，成長路上你最行。行文結構：文章首先引用名言，反觀現實，提出觀點；然后從個人層面、國家層面論證美育的重要性，最后發出號召，再現美育的重要性，照應文章開頭。【作文素材】1、愛因斯坦與小提琴愛因斯坦的母親是位優秀的鋼琴師，小愛因斯坦6歲時，母親就讓他學習拉小提琴。因為從小的教育和熏陶，音樂成為了愛因斯坦一生的摯愛。在繁忙的科研工作之余，拉小提琴是愛因斯坦主要的休閑方式，而且，這也是他的靈感來源。他的助手霍夫曼說：“愛因斯坦的研究方法，雖然以淵博的物理學為基礎，但在本質上，是美學的、直覺的。”因為在科學研究中發揮了藝術家的想象力，愛因斯坦具有了驚人的創造才能。2、蔡元培：以美育代宗教蔡元培是中國提出美育的第一人，“以美育代宗教說”聞名于世。蔡元培在北京大學親自開設、講授的一門課程就是“美育”。他曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育。”他把美育的意義總結得簡單明了：“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣。”3、李政道：科學和藝術就像硬幣的兩面諾貝爾獎獲得者、著名物理學家李政道對中國畫有很深的造詣，他的國畫作品筆墨灑脫、色彩絢麗，令人賞心悅目。談起科學和藝術的關系，李政道說，“當科研思路受阻時，某些藝術美感的啟示，能使你茅塞頓開。”“科學和藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。”4、羅素：數學包含著無上的美伯特蘭·羅素是英國劍橋大學的數學教授，他寫的《數學原理》是學界的經典名著。令人折服的是，羅素還是1950年諾貝爾文學獎的獲得者。羅素可謂是打通了科學和藝術的天才人物。羅素認為科學與美息息相關，他說：“數學包含的不僅是真理，也有無上的美，一種冷峭而嚴峻的美，恰像一尊雕塑。”5、木心：我白天是奴隸，晚上是王子十年動亂期間，木心因言獲罪，被關進積水的防空洞，三根手指慘遭折斷，但他從未說過半句怨言，只留下一句：“我白天是奴隸，晚上是王子。”白天，他清洗下水道、打掃廁所，從事著最為骯臟卑下的勞作；夜間，他手繪鋼琴的黑白琴鍵，無聲地“彈奏”莫扎特與巴赫。他沒有選擇以死殉道，原因是“我不能辜負藝術對我的教養。”是藝術之美幫木心挺過了人生中最黑暗的歲月。6、美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音。——蘇格拉底7、假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖8、一個完整強健人格的養成，并不源于知識的灌輸，而在于感情的陶養。這種陶養就在于美育。——蔡元培9、人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。——張世英[當代哲學家]10、科學和藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。——李政道[諾貝爾物理學獎獲得者]【參考例文】關于提倡美育的倡議書親愛的同學們：蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格。”然而，網絡“污文化”在網絡媒體的推動下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國人對美的認知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養灌溉，才能成就個人之福，國家之幸。加強美育培養是個人之福。人民日報發表時評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻身，比為面包而活著更加幸福。”擁有審美能力，就擁有了發現美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說“這是進入世外桃源的入口。”同樣的破損，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結果應該是不言而喻的。由此可見，倘若一個人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會生根發芽，也就不可能具備成就大學問和大事業的胸襟和氣象。因此，個人的成績系于美育培養之上。加強美育培養是國家之福。中華傳統文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是現如今美育培養的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不僅僅是個人的品德修養，更會在向國外展示形象的時候，拉低國人的素質，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現在是低谷，充滿了亂象。”因此，對于美育的培養和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強美育培養，才能使國家形象高大偉岸。同學們，“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”讓我們加強美育培養，一步一個腳印踏踏實實的做下去。我們要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。

倡議人：小方

2020年12月3日深耕美育沃土，擎舉民族大任——關于提倡美育的倡議書親愛的同學們：

大家好！很榮幸能在此發言。今天，我發言的主題是《深耕美育沃土，擎舉民族大任》。

中華之美，古來共談。我們就是在耳濡目染之中感受并獲得美的體驗。牙牙學語時，我們含混地吐出“小時不識月，呼作白玉盤”，是我們對美最初的體驗；學海泛舟時，我們高聲誦讀“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，讓我們身臨其境地感受大自然的鬼斧神工。

成長之路，繁花似錦，美的體驗與培育，澆灌著我們的精神百花園。我們見過青蓮居士筆下“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁“的絕美峭景；我們品過“悄悄，是別離的笙簫”的憂思氤氳；我們聽過“但愿人長久，千里共嬋娟”的悠遠綿長……美育正是經由生動形象來傳達，以融合善和真理、力量的美感形象開蒙啟智、滋潤心靈，從而培養道德，涵養精神。

猶記得蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”。的確，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以潤物細無聲的姿態，一直滋潤著人們的精神家園。

但是，放眼當下，美育卻正遭遇著尷尬的處境。不知從何時起，有些家長迫于孩子的學業壓力，只能讓美育靠邊站；有些學生參加藝術培訓班，是為了升學加分走捷徑；有些學校任意擠占美育課程時間，美育課變成少數特長生的必修課。試問，不施以美育，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊？何以談素質教育？何以談美育中國？當歷史的接力棒交到新一代的手中時，我們不僅需要具備真才實學，還應具備蓬勃昂揚的生命張力和剛健奮發的精神，只有這樣，我們才能真正扛起民族復興的偉大使命。

從這個意義上講，美育的突圍顯得刻不容緩。我真誠的希望同學們能夠摒棄學習的功利心，讓智與美共同助力自己的成長；我真誠的祈愿家長與學校能夠摒棄教育的功利心，保護好我們的想象力與創造力，引導好學生的感知能力與審美情趣，探索科學的美育思路與方法，徹底從只重知識傳授、技能訓練，輕視人格養成與心靈教化的功利式教育中解放出來。

我們將是民族大任的擎舉者，唯有在美的沃土中深耕不輟，才能真正強健我們的筋骨。我們的強烈擔當意識來自志士弘毅的雄渾氣魄，我們的無私奉獻追求來自家國情懷的精神底色，我們任重道遠的擔當精神來自善始善終、善作善成的人生立場和態度。

我的發言到此結束，謝謝大家！小方2020年12月3日

推廣美育，樹人興國——關于提倡美育的倡議書各位親愛的同學們：大家好！眾周所知，重視人的全面發展一直是中華民族教育的優良傳統。從春秋起便有“禮”“樂”“射”“御”“書”“數”六種教育之說，其中“樂”便是今天我要講的話題，即“美育”。任時光流轉，人們對美的欣賞與追求一直沒有停止。即便是科技發達的今天，美也是人們心空的一片明凈藍天，審美教育也是我們應傳承并全面推廣的教育。推廣美育有重要的意義，這一點被眾多賢達所識。君可見，千年前的孔子發出的“興于詩、立于禮、成于樂”的歷史宏聲；君可見，曾任北大校長的蔡元培提出的“美育興國”的真知灼見；君可見，習總書記要求“弘揚中華美育精神”的高瞻遠矚。的確，如果實施推行并推廣美育，小則有利于立德樹人，培養志趣；大則有利于提升全民的素養。且醮美育之活泉，灌樹人之土壤。美育能夠幫助我們立德。《左傳》有言“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”可見德對我們來說十分重要。美育與德育的融合，可打破傳統德育枯燥嚴肅的說教模式。人都有發現美、追求美的天性，在美育的糖衣中，在輕松愉快的心境中完成高效的德育。無論是高雅音樂對靈魂的洗滌，還是經典畫作對精神的熏陶，它們尤如清泉一般，澆灌和滋養著學子們的道德之樹。由此，只有推廣美育工作是一件好事！且醮美育之墨料，繪興國之愿景。美育的目的是讓人能夠實現“最純粹的快樂”。所以，美育真正的作用是讓人們的情感更加積極向上，樂觀堅強。在疫情期間，不斷地宣傳“逆行者”的事跡，不斷地報道“奉獻者”的壯舉，實際上是用他們的精神美與行為美，增強國人戰勝病毒的信心，起到了聚人心、凝動力的作用。事實證明，“美”的宣傳是我們戰勝疫情中值得濃墨重彩大書特書的一筆。當前，我們在處于實現“兩個一百年”宏偉藍圖的道路上，對國民素養的提升，除了德育與智育等外，美育實在是需要推廣的。早在一百多年前，著名教育家蔡元培就提出“美育興國”的主張，更何況是今天！既然如此，那么應該如何推廣美育呢？首先，我們每一個中學生都要認識到提升自己的審美能力的重要性，學會用美的眼光看待自然，學會用欣賞的眼光看待他人，學習會用自信的眼光看待我們的文化與國家。做一個理性而有趣的人，做一個寬容而自信的人。其次，希望學校注重學生的全面發展，重視審美教育。學習不僅僅是為了分數，更是為了詩意地生活。同樣的，教育不是“注滿水”，而是“點燃一把火”；是一朵云吹動另一朵云，是一個靈魂喚醒另一個靈魂。所以，我也建議學校多開展一些有利提升我們審美能力的講座或活動，讓我們在美的教育中感覺美的事物，提升審美能力。當然，當我們大力推廣美育時，不免會有人質疑：那么高考怎么辦？言外之意是，推廣美育會影響分數。且不說學習不是為了分數，單就美育與智育的關系來看，美育其實是有利于提升分數的，因為美育不僅可以拓展學生的知識面，而且可以調節單調的學科學習。如此看來，只要適度平衡好，反而是有益的。總之，美育如清風，吹拂我們的心田，增添綠意與生機；美育似明月，朗照乾坤大地，增加詩意與優雅。讓我們滿懷熱情地擁抱美育的全面推廣。謝謝大家！

小方2020年12月3日美育育我

美美與共——關于提倡美育的倡議書各位尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！今天我來講一講德智體美勞教育中的“美育”這個話題。顧名思義，美育就是美的教育，我個人理解為用美好事物來感染自己，熏陶自己。人是一根能思想的葦草，人的思想屬性首先就決定了我們需要接受美的教育，因此，我想說，只有美育育我，才能更好地各美其美，美美與共。相較于德智體勞的教育，美育是一種更高級、更有趣的。如果說德育讓我們用善良的心靈對待世界，智育讓我們用理智的態度認識生活，那么美育則告訴我們，用美的眼光看待一切。這種眼光既是李白親臨廬山時揮筆寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時的由衷贊嘆，也是杜甫登泰山時發出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的樂觀自信，更是王羲之面對蘭亭美景時發出“足以極視聽之娛，信可樂也”的幽情暢敘。可以說，善良，讓我們成為高尚的人；理智，讓我們成為智慧的人；而具備美的眼光，則讓我們成為有情趣的人，讓我們成為情感豐富的人，讓我們成為能發現世間之美的人。著名的審美教育家蔡元培說：“美育以陶養吾之情感為目的，使之有純潔有趣之習慣。”可見，推廣美育，真是善莫大焉！不僅如此，當世界吻我以痛時，美育讓我們依然報之以歌；假如生活欺騙了我們時，美育讓我們對人生保持微笑。人生不可能一直艷陽高照。孔子周游到陳國時，糧食耗盡。面對弟子們饑腸轆轆、疲憊迷茫的情形，孔子端坐桐樹下，彈琴不止，用悠揚的琴聲和高昂的歌聲激勵弟子，在琴聲高歌中，弟子們慷慨激昂，載歌載舞，最終尋得糧食，繼續一路向西。看來，孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”也是實踐的總結。此時，我不禁想到古代戍邊城樓上的笛聲，一段段《梅花落》，一曲曲《折楊柳》既調節單調的生活，更撫慰思鄉的心；我又不禁想到紅軍長征路上的宣傳隊，一段段節奏鮮明的快板，一首首昂揚的歌曲，既豐富了平乏的旅途，又激勵戰士們奮勇前行：而這些藝術之美，都化成了意志的銅墻，鑄就了精神的鐵壁。看來，美能激勵人心，推廣甚好！總之，智育讓我們計較利害，考察因果，以冷靜的頭腦判斷一切；德育讓我們不顧禍福，不計生死，以熱烈的激情通往直前。這些都是我們精神世界不可缺少的養料。巴金說：“我們不能光靠吃米活著。”是啊，生活不光有眼前的奮斗，還是美妙的詩和令人憧憬的遠方。推廣美育，讓美育來提升我們的精神，讓美育來純潔我們的心靈，讓各美其美，與人共美，從而達到美美與共的世間和諧。謝謝大家！小方2020年12月3日七、（2021·黑龍江省哈爾濱市重點高中高三上學期11月階段考試）閱讀下面材料，根據要求寫作。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育。”喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。很難想象，如果一個人沒有美育的熏陶，一個社會沒有諸如音樂、繪畫、文學、戲劇、詩歌等藝術的支撐，將是什么樣的情景。可是，現實生活中，有一些同學不理解美育，不懂得審美。有的說：“我們學習這樣忙，哪有時間欣賞美？”有的說：“考上大學主要靠智育，審美能力的有無是無關緊要的啊！”也有的說：“人無德不立，只要品德好，就能擁有一切。”此外，我們身邊還有一些其他不重視美育的現象。

上面的材料引發你怎樣的認識與思考？請你為美育主題班會寫一篇發言稿。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【審題】本題考查考生的寫作能力。從題干要求來看，這是一道任務驅動型作文。解答此類題目，首先要明確任務驅動型作文的特點和寫作要求。其次要明確任務指令（任務驅動），再次要明確寫作對象、角度、范圍及文體等要求；最后，攜帶任務指令完成寫作即可，千萬注意不得脫離任務指令寫作。材料部分先引用名人名言，闡釋前人對“美育”的理解，交代了“美育”對個人及集體的重要性；然后聯系現實，指出問題，揭示有些同學不理解美育，不懂得審美的現象。前后對比，引起考生的思考：“美育”這么重要，為什么有些同學卻不理解呢？這種不良現象會產生什么樣的影響？應該怎樣改善這種情況呢？據此可以立意：提倡美育，重視美育。作文的任務是為主題班會寫一篇發言稿，發言的內容應緊扣“提倡美育”，體現自己的認識和思考，并提出希望和建議。題目給出了非常明確的立場，考生要站在這一立場上進行寫作。同時注意，對于不理解美育，不懂得審美的現象，不能一味地責備、諷刺或埋怨，而是要有自己的思考，提出自己的建議和意見，給出具體的觀點和事例，倡議同學們理解美育，重視美育。【參考立意】美育是一種剛需；攜美育同行，作追夢新人；美育是眼睛，前途一片明；搞好美育是基礎，成長路上你最行。建議行文結構：文章首先引用名言，反觀現實，提出觀點；然后從個人層面、國家層面論證美育的重要性，最后發出號召，再現美育的重要性，照應文章開頭。八、（2021·河北省保定市重點高中高三上學期第四次月考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。20世紀60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻身國家是身上最突出的閃光點；70年代，陳景潤懷著科技報國的激情投身科學研究，摘取了“數學皇冠上的明珠”，成為那個時代的偶像；80年代，中國女排以勇往直前的拼搏精神創下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創始者比爾·蓋茨成為了一代人的偶像……進入21世紀的今天，各個領域都涌現出了一批偶像。每個時代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個時代的精神氣質，閃爍著時代精神的光芒。要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。【審題】本題考查學生根據材料寫作文能力。屬于材料作文，材料作文是根據所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據對材料的分析、整合，來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題材料首先給考生列舉了各個年代的偶像，與偶像身上時代精神。然后指出每個時代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個時代的精神氣質，閃爍著時代精神的光芒。理解本題作文材料的關鍵在于看清“偶像”身上的“時代精神”：60年代時代精神是艱苦樸素、舍己為人、獻身國家；70年代的時代精神是投身科學、專心科研；80年代的時代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的時代精神是創新創造、敢為人先。進入21世紀的今天，各個領域都涌現出了一批偶像然后指出“每個時代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個時代的精神氣質，閃爍著時代精神的光芒。”時代不同，偶像不同，不同時代的偶像代表的時代精神也不同，偶像身上折射出時代精神。而偶像身上折射出的時代精神正是該時代人們的精神追求。反過來說，偶像能起到榜樣作用，其精神（或者說言行舉止）影響著一個時代，或者說一個時期。既然偶像能有如此大的影響力，偶像可以給人們帶來好的影響，同樣也能給人們帶來壞的影響，也就說偶像是一把雙刃劍，那作為新時代的青年就要思考，我們需要什么樣的偶像，如果用好偶像這把雙刃劍。不同時代的偶像體現出的精神特質指向不同時代的偶像標準，意在啟發考生思考不同時代不同的偶像標準，進而思考偶像崇拜與自我發展、與時代發展的關系，樹立正確的價值觀，強化自身的社會責任感和使命感。【參考立意】①偶像是時代精神的體現；②每個時代都需要偶像，每個時代都有自己的時代偶像；③偶像言行舉止（精神）影響一代人，或者一個時期，要重視偶像；談偶像的作用（可分積極和消極兩個方面，也可兩個方面都談）；如何利用好偶像這把雙刃劍；分析偶像崇拜帶來的正面影響及社會意義；④新時代，我們需要怎樣的時代偶像；⑤闡述時代變遷和偶像標準變化的關系；等等。具體作文時，首先擬一個隱含或者直接點明觀點標題——《我們需要怎樣的時代偶像?》，然后由不久前人們文化網盼到推出的“那些年，我們一起追過的時代偶像”專欄，邀請國內30位名家，講述他們心中的“時代偶像”說起，從三十位名家中選取幾位代表，通過這幾位代表當時心中的偶像指出這些偶像具有時代的鮮明印記，反映著人類精神的光芒，代表著歷史和文化的高度，銘刻著人類思想、道德和信仰的高度，具有偉大的心靈和廣闊的胸懷。這是人類歷史和文化為一個時代定義的偶像的精神含義，這也是我們所理解的偶像文化的本質意義。然后闡述今天的偶像文化、偶像崇拜現象，指出今天的偶像文化、偶像崇拜已形成了一種普遍的社會現象，而且也已經越來越折射出其行為的盲目的情緒化、失去理性的沖動和精神狂熱。流行文化也在為這種盲目和狂熱推波助瀾，以至使今天偶像崇拜失去了精神意義，缺乏嚴肅而崇高的價值，變成了一種娛樂狂歡和集體的商業文化沖動，導致了社會的價值體系和文化的明顯的偏移。在此基礎上闡述今天我們需要的是什么的時代偶像和榜樣，并指出偶像的積極作用。進而得出能夠代表社會的主流價值體系，代表文化發展方向的偶像才是我們今天需要的時代偶像，只有這樣的偶像才能成為新時代我們的最終期待和景仰的時代精神的靈魂，回扣標題“我們需要怎樣的時代偶像”。【相關素材積累】1.寫作名言假如真的想當明星，就必須問問自己到底有多大的勇氣，到底心理有多大的承受力，到底有多大的吃苦精神。——郭達歌星之所以存在，是現代唱片業的產物，和影視明星是電影業、電視業的產物完全一樣。——金兆鈞盲目地聽從，盲目地相信一切者，他一定是一個蠢物。他們的頭腦只是別人的跑馬場。——聞一多我崇尚一切德高望重的名人，但我從不拜倒在他們腳下，我渴望用科學來否定他們的某些謬誤。——愛迪生每個人都應該走自己開辟的道路，不被權威所嚇倒，不受舊時的觀點所牽制，也不被時尚所迷惑。——歌德有些偶像穿戴和裝飾看起來很華麗，但是可惜，他們是沒有心。——涅克拉索夫愛所有的名人吧，他們教給了你們理論，教給了你們科學，他們把世界交給了你們。——羅丹高尚的人物所受的折磨與他們的崇拜者想像的完全不同。——盧梭極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的。——蒙田野蠻人崇拜木石的偶像，文明的人崇拜血肉的偶像。——蕭伯納生活促使我們各自要企求一個能夠足以信賴的、生活上的向導。——蕭伯納閃光的東西不一定都是金子。——列寧2.籃球明星姚明——新時代的偶像雅典奧運會開幕前，中國體育代表團副團長兼秘書長肖天第一次把姚明和偶像聯系起來。他說：“國內外許多青少年都很喜愛姚明，有的還把他當作偶像。可以說，他代表了中國青年的良好形象。”姚明的長相算不上英俊，他不笑的時候看上去有點木，他的一只耳朵還有點殘疾，有時候姚明說話帶些孩子氣，他對不喜歡的人也許會有點不客氣。但是，姚明高大、善良、正直、幽默、有勇氣、有血性、能掙錢，球技超一流，敢于捍衛自己的權益，并恰如其分地把國家榮譽、社會價值和個人利益完美地結合在一起……制造一個偶像，一個可以觸摸、親近和超越的偶像，這些成分已經足夠。姚明的身上，既承載著東方人的美德，也散發著西方文化所崇尚的個性張揚。姚明這個時代偶像，是中西方文化在21世紀碰撞和融合的產物。姚明這個名字，正在通過籃球和NBA傳遍世界。在中國，越來越多的年輕人希望像姚明一樣成功，希望像姚明一樣獲得社會的承認。姚明是不凡的，但他又是我們身邊的凡人。姚明這種時代偶像不是人為制造出來的，對于需要尋找崇拜者的中國年輕人來說，如果還沒有找到崇拜者，那就崇拜姚明吧。3.另類明星——孔慶祥(反偶像的偶像)2004年的一個另類明星——孔慶祥，一個長著齙牙、唱歌跑調、舞姿拙劣的21歲青年。他是幾乎在一夜之間聲名鵲起的反偶像的代表。2004年的某天晚上，孔慶祥參加了美國一個娛樂選秀節目，他以不太標準的英語和僵硬笨拙的舞姿，表情緊張地演唱了一首瑞奇·馬丁的歌曲，沒有唱到一半，臺下已一片哄笑，一名黑人評委用紙遮住了臉，以便躲過鏡頭無所顧忌地大笑，另一位評委干脆打斷了孔慶祥的表演。狂笑的觀眾們正等著孔慶祥羞容滿面地退場時，孔慶祥卻平靜地說：“我已經盡力了，所以完全沒有遺憾……要知道，我并沒有接受過專業的訓練。”就是這兩句冷靜的回答讓他成為了美國人眼中最流行最熱門的明星之一。一時間，媒體蜂擁而至，唱片公司也紛紛找上門給他錄專輯。電視機前的美國平民，在慶幸節目播出那天沒錯過這個可笑的噱頭之余，他們又從孔慶祥身上，發現了一種在自己心底一直被深深隱藏甚至倒塌的自信，那個在舞臺上出丑的孔慶祥，似乎又是他們在生活中奔走勞碌而常常碰壁的投影。幾乎每一個人都有與生俱來的明星夢，而大多數默默無聞的美國人，拉不下顏面到舞臺上驗證自己的夢想，于是把鮮花和掌聲給了孔慶祥。孔慶祥成了他們的實踐者。4.克林頓也追星——偶像的感召力美國前總統克林頓，少年時受到政治明星肯迪尼的“感召”，而立志像肯尼迪那樣去當美國總統。克林頓出身貧寒，是從美國偏遠小州阿肯色州走向白宮的。小時候的克林頓原想將來當一名醫生、記者或做一個音樂家。然而1963年的夏天，一次機會，讓他目睹了當時國際政壇明星——美國總統肯尼迪的風采，并為之傾倒。當總統肯尼迪握住這位阿肯色州小男孩雙手的時候，他并不知自己的明星風采影響了克林頓的一生，美國總統成了克林頓人生的目標。那年克林頓才17歲。從華盛頓回到故鄉阿肯色州，見到他母親第一件事就是拿出他和總統握手的照片讓母親看。他母親說：“我看懂了他的表情，他的心思，我知道他日后要干什么。”是的，17歲的克林頓心中出現了他自己的明星——肯尼迪，這顆星領他看到了自己的未來、自己生存的目標：他要成為這顆星，他要成為美國總統！于是，克林頓拒絕了路易斯安那州提供的音樂學院獎學金（盡管他有出色的音樂才能）。他千里迢迢來到華盛頓特區喬治城大學。20年后，他終于走入了白宮，成為他少年時代就夢寐以求的那顆星——美利堅合眾國總統。或許，當克林頓明星一樣在熒屏、報紙、雜志飛揚風光的時候，又一顆種子落在了某一個少年人的心田。5.時代與偶像——不同的時代，不同的偶像20世紀60年代英雄輩出的激情歲月標志偶像：雷鋒、保爾·柯察金、王進喜……20世紀60年代正是共和國早期的社會主義建設時期，年輕的新中國所面臨的種種困難，決定了這將是一個以革命英雄主義精神為號召的偶像年代。20世紀70年代精神解放后的饑渴選擇標志偶像：陳景潤、鄧麗君……70年代的末期卻是一個孕育著變化的時期，一些新的氣象悄悄出現。20世紀80年代從單一走向多元標志偶像：張海迪、中國女排、朦朧詩人、港臺明星……這是一個春回大地的年代，仿佛一夜之間，萬物復蘇，蓬勃生長。偶像也一樣，這個時期的偶像如同雨后春筍，從社會的各行各業冒出來，令人應接不暇。20世紀90年代流行時代的文化符號標志偶像：羅大佑、崔健、王朔、周星馳、王菲……20世紀90年代的中國社會走向更加多元化。這一時期每個偶像持續的時間越來越短，往往是“各領風騷兩三年”，變換非常迅速。21世紀初，青年們的偶像則是比爾·蓋茨等網絡高手和眾多年輕的歌星、影星等明星。偶像的變化反映出時代的發展變化，反映出不同時代人們思想觀念的變化。6.追星一瞥——追星的代價1992年10月底，歌手黎明在北京首都體育館連續舉行了三場個人演唱會，引起了追星族們的狂熱追捧。在這幾天的演出中，“黎明，我愛你”的呼喊聲一浪高過一浪。10月31日的那場演出，東北角的看臺欄桿被近乎狂熱的歌迷擠塌了，有很多人受傷，但是歌迷們都堅持看完演出，有４個中學生，其中一個下頜受了傷，拉了個大口子，這幾個孩子就走到了二龍路醫院。當時醫生說這個口子他們也縫不了，結果沒有辦法其他幾個學生就給這個孩子的父親打了電話，孩子的父親騎著自行車來了，帶著小孩到北大醫院縫了幾針。當時是11月初，正值中學期中考試，11月1日是星期天，11月2日就要開始考試，而很多學生都放棄了考試復習來看這個演出。還有幾十名鐵桿歌迷連續幾天幾夜守候在香格里拉飯店前，對著黎明房間的窗戶執著地望著，一有身影閃過就不顧一切地呼喊。7.中國第一位搖滾歌星——偶像是時代的產物1986年，崔健寫出第一首搖滾說唱歌曲“不是我不明白”。在北京舉行的為紀念國際和平年百名歌星演唱會上，當他穿一件頗像大清帝國時期的長褂子，身背一把破吉他，兩褲腳一高一低地蹦上北京工人體育館的舞臺時，臺下觀眾還不明白發生了什么事情。當音樂起處，崔健唱出了“我曾經問個不休，你何時跟我走……”時，臺下變得靜悄悄。十分鐘后，歌曲結束時，在熱烈的歡呼聲和掌聲中，中國第一位搖滾歌星誕生了。從此，崔健開始了他的搖滾新長征。在演唱會以后的兩年中，崔健不斷深化搖滾音樂的創作，舉辦了多場個人專場演唱會，發行了多張個人專輯。在這個過程中，崔健逐漸形成了自己的風格，確立了他在中國搖滾音樂中奠基人的地位。自1978年以來，改革開放給中國的城市和鄉村帶來了生氣，同時也帶來了西方社會的文化思想和生活方式。經過二十多年的隔絕，這種突然的西方世界大范圍的曝光對中國青年造成無法估量的“文化沖擊”。許多年輕人面對著這突如其來的變化感到茫然和沮喪，這個世界變化太快了，昨天還被尊為至高無上的理想今天被現實擊得粉碎。他們失去了過去的理想卻又找不到新的理想。崔健的音樂和歌曲唱出了在極速變化的政治、經濟、社會環境下成長的年輕一代的彷徨，對真實和人性解放的渴望。【點睛】材料作文寫作策略：①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。【參考例文】我們需要怎樣的時代偶像？不久前，人民網文化頻道推出獨家策劃“那些年，我們一起追過的時代偶像”專欄，邀請國內30位名家，講述他們心中的“時代偶像”，旨在回顧我們曾經歷的時代人們的精神偶像，挖掘這些不同時代不盡相同的偶像身上所體現的時代的精神氣質，閃爍著時代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時代演變軌跡。這樣的眾人談時代偶像的策劃，吸引了很多讀者、網友的關注，并引發很多人的心靈共鳴和精神記憶，人們紛紛暢談自己心中所崇拜的偶像。我們看到了每個時代的人都有自己的精神偶像，感受到不同時代的青春話語里偶像的含義的不同。縱觀這個大型策劃邀請的這30位名家所講述的“時代偶像”，其中既有中外歷史偉人，也有中外作家文豪；既有時代的學術大家，也有時代的行業標兵；既有戰爭年代的英雄，也有新社會中的普通一兵；既有文藝明星，也有默默無聞的普通勞動者；既有助人成功的事業上的導師，也有給予生命教人成長的父親母親……出生于上世紀五十年代的作家方方說自己的偶像是魯迅，“我們這一代人是讀魯迅成長起來的”。方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞他的傲骨氣質。魯迅對她的影響無處不在。原三聯書店總編輯李昕說，自己的偶像是保爾·柯察金，“保爾·柯察金對革命的追求和信仰給予我很大的力量”，“我覺得，人不能平平度過自己的一生，要對生活和事業充滿激情”。從這些人所講述的自己心中的偶像來看，這些偶像具有時代的鮮明印記，反映著人類精神的光芒，代表著歷史和文化的高度，銘刻著人類思想、道德和信仰的高度，具有偉大的心靈和廣闊的胸懷。這是人類歷史和文化為一個時代定義的偶像的精神含義，這也是我們所理解的偶像文化的本質意義。這不由得讓我們再次反觀我們今天的偶像文化、偶像崇拜現象。不能否認的是，今天商業娛樂明星已經成為了這個時代的偶像主體，我們的追求偶像的生活，也幾乎完全被商業娛樂明星偶像所代替，偶像的“粉絲”各種形式的追星則構成了種種畸形世相。有的因熱愛自己喜歡的偶像而把自己的樣子“整容”成偶像的容貌，有的把自己所有的幸福和快樂與自己所崇拜的偶像聯系起來，有的甚至不顧自身的經濟條件，狂熱追星而使自己家庭背上沉重的債務，乃至付出了生命的代價……這種“粉絲”對偶像的崇拜，已形成了一種普遍的社會現象，而且也已經越來越折射出其行為的盲目的情緒化、失去理性的沖動和精神狂熱……而看一看我們的流行文化，為此卻是不斷地推波助瀾，以至使這種偶像崇拜失去了精神意義，缺乏嚴肅而崇高的價值，變成了一種娛樂狂歡和集體的商業文化沖動，這導致了我們社會的價值體系和文化的明顯的偏移，使不少人這樣相信偶像明星的價值，就是一個社會的文化價值，就是一個人的人生的唯一信念……我們需要時代偶像和榜樣。與優秀者接觸，就像受到了一種精神鼓勵和心靈影響，每一個人都是因崇敬實際上高于他的人而感到自身的心靈和精神更高一些。在人的心中，這是最高尚和神圣的感情，這是在我們一個人的生命階段，幾乎都存在著的心理和情結，是我們以真摯不渝的熱情，去仿效社會上某個卓越的人、有社會影響力的人可欽佩的品格與人格喚起的自我的熱情和追求，而實現自己的重要價值的一種精神努力。尤其是在這個商業明星偶像價值取代了一切偶像價值，當下的偶像已經變成了充滿濃重的商業氣息和功利色彩的流行娛樂符號的時代，這更是我們的一種對時代的偶像的期望和尋找。我們需要尋找這樣一個能夠代表社會的主流價值體系，代表文化發展