試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆高三（天津版）第一次模擬評估卷（三）【全解全析】題號12345678910111617答案ABDABBDDCADDCD1．A2．B3．D【解析】1．本題考查學生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一處，“微言大義”：精微的語言和深奧的道理。“言近旨遠”：話說得淺近，而含義卻很深遠。結合前文的“有時一字暗含褒貶”“春秋筆法”，此處是說用精微簡約的語言表達豐富的意蘊，應選“微言大義”。第二處，“直言不諱”：直截了當說出來，沒有絲毫顧忌。“和盤托出”：比喻全部說出或拿出來，沒有保留。結合前后文“褒貶勸懲”“評判人物或其行為”，此處是說直接表明評判態度，應選“直言不諱”。第三處，“彰顯”：鮮明地顯示。“表彰”：表揚（偉大功績，壯烈事跡等）。結合后文“忠于職守、正直和具有遠見的政治家”，此處是說贊揚這些政治家，應選“表彰”。故選A。2．本題考查學生理解語意和正確使用標點符號的能力。A.“語義一致”錯誤。前者的“據傳”是說《春秋》“為孔子所撰”，后者的“據傳”是說“來源于《春秋》”，兩者語義不一致。C.“指‘一字暗含褒貶’”錯誤。結合“由此就形成了所謂的‘春秋筆法’”可知，“這一精神”是指“春秋筆法”。D.“起到舒緩語氣的作用”錯誤。雙重否定句語氣比肯定句更為強烈，應該是加強了肯定的效果，強調了《左傳》中的人物形象鮮明生動。故選B。3．本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。結合前文“對晉公子重耳的描寫，他顛沛流離在外十九年”分析，前文是對晉公子重耳在外經歷的總寫，后面應該是按照時間先后順序介紹。首先要銜接第②句“開始時，他是一個政治上不成熟的落魄公子……他便沉不住氣，大怒……”，然后銜接第④句“在齊國，‘齊桓公妻之，有馬二十乘’，他便欲居下”，表現他的“不成熟”；然后銜接第⑤句“然在政治的漩渦中，在生活波濤的沖刷下，他漸漸成熟起來”，和前文他的“不成熟”形成對比，然后銜接第①⑦句“到了秦國……引起懷嬴憤怒”“此時，重耳便不那么莽撞了，他委屈求全……頗有韜晦的氣度”，舉例論證“他漸漸成熟起來”，并得出結論第⑥句“可見此時已非昔日動輒生怒的人了”；再銜接第③句“到與楚軍城濮之戰時，楚王稱其：在外十九年……”，與后文“在戰爭中，老謀深算，決勝于帷幄，顯示了卓越的才略”的評價呼應。故選D。4．A5．B6．B【解析】4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“國家數據局的成立會讓我國數字經濟的發展領先世界”錯誤。由原文“國家數據局的成立，有助于對數據進行確權，推動數據的跨部門流通、開放和共享，充分釋放數據的價值；將顯著推動數字產業化和產業數字化，助力數字中國建設”可知，國家數據局的成立會帶來很多好處，但是國家數據局的成立會讓我國數字經濟的發展領先世界在文中沒有依據。C.“實現了西安文旅產業的高質量融合發展”錯誤。由原文“數字文旅所具有的資源無限、時空無界等新特點，將會使文旅產業的形式更豐富、業態更多元、服務更便捷，實現西安文旅產業的高質量融合發展”可知，選項混淆了時態，未然變已然。D.“到秦始皇帝陵博物館參觀最多的是英國、韓國和日本游客”錯誤。由原文“為滿足博物館全球游客的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國語言，便于國內外游客全方位體驗和了解兵馬俑與大秦文化”可知，原文只提到VR影片包含四國語言，并未提到這四國游客最多。故選A。5．本題考查學生理解重要概念內涵的能力。B.“可免費、免登錄”以偏概全，由原文“不用登錄就可以閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源”“超過10萬冊的現當代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，并非全部免登錄和免費。故選B。6．本題考查學生對文本內容進行理解和推斷的能力。A.“技術還不成熟”錯誤。由原文“在含元殿遺址處，遺址復原的展示方式也增添了‘科技味’，通過固定裝置設施與特定觀察角度、距離點位，含元殿、宣政殿等遺址的3D復原彩圖，以等比例視覺呈現在游客眼中，為游客打造出身在盛唐的沉浸式場景新體驗”可知，本處是說遺址復原運用科技進行展示給人帶來的沉浸式體驗，并沒有說它的不足之處，所以不能推斷出技術不成熟的結論。C.“會讓讀者失去選擇的機會”錯誤。由原文“在國家圖書館官網，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過10萬冊的現當代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，文本只是說數字技術給人帶來的便利，但是選擇權還是在讀者手中，所以選項推斷太過武斷。D.“數字化趨勢下其未來的作用將大大降低甚至被取代”錯誤。由原文“在國家圖書館官網，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過10萬冊的現當代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，數字化技術將使得國家圖書館發揮更大的作用，所以關于國圖未來作用的推斷無中生有。故選B。7．D8．D9．C10．A11．D12．（1）有良田美池可以去的士大夫，難道只有您，然而不如你的常常很多呀。（2）這不是您獨攬這種樂趣不讓與他人，是他人沒有趕上您而已。13．①表達對山中環境、生活以及周景春的思念之情。②表達對周景春不念功名利祿，獨享山林樂趣的敬佩之情。③交代“我”為亭子命名為“水木清華”的原因及過程。【解析】7．本題考查學生理解文言實詞在句中的含義的能力。D.“趣”，通“促”，催促。句意：又用你的心意來催促我。故選D。8．本題考查學生理解文言虛詞在句中意義和用法的能力。A.比得上/像。句意：沒有能比的上樵夫和放牧的了。/像我這樣的人，可以保住民生的安危嗎？B.表承接/表修飾。句意：整天疲勞，然后倒頭大睡。/我關著窗子住在里面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。C.介詞，表被動/動詞，認為。句意：這就是這里不被外來的人拋棄的原因吧。/這只是滅亡了的秦朝的繼續罷了，我私下以為大王不應該采取這種做法。D.都是介詞，從。句意：山中人傳說有龍曾經從這里興起。/靛青是從蓼藍草里提煉出來的，卻比蓼藍草還要青。故選D。9．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現在我早早地回到曹局批閱文書，常常沒時間吃飯，傍晚才回去，脫了衣帽就憂傷的入睡。在這個時候，想到自己到了周景春的亭子里，感覺遠得不可以得到。“曹局”作“入”的賓語，“入曹局”都是動賓結構，中間不斷開，其后應斷開，排除BD；“往往不遑”作狀語，“食”作謂語，意思完整，可獨立成句，“暮歸”作時間狀語，前后應斷開，排除A。故選C。10．本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。A.“僖公三十年”錯誤。“僖公三十年”屬于王公年次紀年法，而不是帝王年號紀年法。B.正確。句意：然而那些不讀書的人。/十六歲就能誦讀詩書。C.正確。句意：斤斤計較故意欺詐。/為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈。D.正確。句意：后來你的兒子鼎亨到京師游玩。/誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華。故選A。11．本題考查學生理解和分析文章內容的能力。D.“自己也另在郡北買了一座山”錯誤。根據原文，不是作者自己買的山，而是作者回想朋友周景春的亭子周圍的景色。故選D。12．本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“適”，去；“士大夫有良田美池可以適者”，定語后置句，正常語序為“有良田美池可以適士大夫”；“詎”，豈、難道。（2）“是”，這；“擅”，獨攬、專占；“不即”，比不上、沒有趕上。13．本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。原文“既別君以北，懷其境，必形思夢，數數念君，為能自適”，作者離開周景春后，常常懷念那里的環境，并常常做夢夢到他，很是想念。可見，對周景春的思念之情是作者此文的原由之一。原文“君爵祿不入心，又不肯自嬰世故……至山中，納履策杖，翛然往來林下。遇田父道人，坐談或略具酒茗資笑樂”，周景春不關心功名利祿，又不肯被世俗人情習慣纏繞，；到了山中，周景春無拘無束地在山林里來往，遇到農夫和道人，就坐下來談天或者簡單的準備些酒和茶水來助興。可見，對周景春不念功名利祿，獨享山林樂趣的敬佩之情是作者寫此文的另一原由。原文“初君求名亭以記，諾之……其子鼎亨游京師，復以君意趣。亨歸，乃追思所履以睹者，名亭曰‘水木清華’而記之”，周景春當初向作者求取亭子的名字來記住它，但沒有結果；后來他的兒子又用他的心意來催促我，我通過想我在亭子中所走過的、看到的，給它命名。可見，交代“我”為亭子命名為“水木清華”的原因及過程是作者寫此文的第三個原因。參考譯文：水木清華亭記【元】宋本到了至治三年，我守孝期滿，周景春對我說：“我有個白馬湖園田，我曾經在那里的會心亭里喝酒，一年要去三次，到那就會留下住十幾日才離開。那里雖然純樸閑適，我還是認為它靠近城里，那里有很多的過客；每每聽到官府和街坊里的俗事就覺得討厭。另外在山的旁邊買了一座小山，在上面建造了一座亭子，距離城里有六十多里遠，不是親戚朋友不會招待，一年到頭都沒有人來送名貼。它景色優美草木茂密，比白馬湖不止（美）十倍百倍。”于是我就和他一同前往觀賞。流連忘返，傍晚就留宿在亭子中。離開他到了北方以后，常常懷念那里的環境，常常做夢夢到，很是想念周景春，不能自拔。大概能親自到大山林里的人，沒有能比的上樵夫和放牧的了。然而那些不讀書的人，他們不懂得道理，只知道拿著農具干活，手上磨出了老趼，來登上山林工作，雖然每天都能上山，但是只見到了它的勞苦。我曾經問過他們，他們只知哀悼自己出生在山野里，又那里知道我們羨慕他們內心滿足目光高遠呢？知道這個道理的只有士大夫，有良田美池可以去的士大夫，難道只有您，然而不如你的常常很多呀。假如那些有名的士大夫，都不甘心在眾人中沉浮，一定會振奮自拔使自己變得自豪，來求取一點功名，使家族親戚和同輩的人感到詫異，東西奔走沒有停止的時候，十年、二十年不回自己的家鄉，更何況有良田美池呢？否則就暫時到村子里，召集農夫校對耕種與收獲的情況，斤斤計較故意欺詐，不得休息，整天疲勞，然后倒頭大睡，第二天一早就乘車回到城市中了，失去了自得其樂的樂趣。你不關心功名利祿，又不肯被世俗人情習慣纏繞，聽到人們爭論是非，遠遠的躲避如恐不夠遠。到了山中，就穿著草鞋拄著木杖，無拘無束地在山林里來往。遇到農夫和道人，就坐下來談天或者簡單的準備些酒和茶水來助興。這時候山林的可愛和適合玩耍，就都像這樣被表現出來，這就是這里不被外來的人拋棄的原因吧。其他的士大夫如果能夠效仿你，那么還有哪里的田園不奇特呢？這不是您獨攬這種樂趣不讓與他人，是他人沒有趕上您而已。我雖然知道，但沒有田地不能回去享受。現在我早早地回到曹局批閱文書，常常沒時間吃飯，傍晚才回去，脫了衣帽就憂傷的入睡。在這個時候，想到自己到了周景春的亭子里，感覺遠得不可以得到。已經是賢明的人了，又遺憾樵夫、放牧的農夫的傷心在田野里。當初你向我求取亭子的名字來記住它，我同意了，三年過去了，沒有結果。后來你的兒子鼎亨到京師游玩，又用你的心意來催促我。鼎亨回去以后，我就想我在亭子中所走過的、看到的，給它命名為“水木清華亭”來記住它。你買的一座山在郡北，沒有多遠就到了，在田間行走，在田間的小路上跳躍。像沿著山前行，實際上是小山丘，從下往上越來越來平坦。十幾棵的小樹木，挺拔秀麗非常可愛。前臨小溪，又四五尺寬，小溪兩部很多的苖松剛發芽。溪水清澈沙石灣磴歷歷可見，水流有聲。又往前走，田地曲折連綿。亭子約一半高出溪水之上，又三個柱子，都涂以黑色和白色，寬敞整潔淡雅。亭子右邊的山腳下，青色的竹子，紅色的酸棗樹，在里面要慢慢的行走。到了一個深潭，叫“龍潭”，山中人傳說有龍曾經在這里興起，樛條灌木肆意纏繞，水很清澈，無論是雨季還是旱季，潭水都不曾增加和消減。山后泊船旁，高山巨水充滿視野，走勢都圍繞著亭子。泰定四年三月，朝列大夫、禮部郎中宋本記錄。14．（1）C（2）第三聯運用了比喻的修辭手法，將“歲月”比作“東流水”，將“人情”比作“一哄塵”，生動形象地寫出了歲月的流逝和人情的淡薄。（3）詩歌一、二句體現了詩人的老病纏身，四處漂泊的痛苦無奈之情；詩歌三-六句體現了詩人對歲月流逝、人情淡薄的悲傷寂寞之情之情；詩歌七、八句表現了詩人見到農民后，愉快、感激、滿足的感情。【詳解】（1）本題考查學生分析理解詩歌思想內容的能力。C.“喜悅之情”錯誤，應是悲傷寂寞之情。故選C。（2）本題考查學生賞析詩歌煉句的能力。第三聯“驚心歲月東流水，過眼人情一哄塵”，歲月流逝就如同這東流水一樣，一去不復返；人情淡薄，就如同這一哄而散的煙塵。這是運用比喻的修辭手法，將“歲月”比作“東流水”，將“人情”比作“一哄塵”，表達了作者對歲月的流逝和人情的淡薄的感慨。（3）本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。第一、二句描寫勸耕亭上游春的人絡繹不絕，而我卻四處漂泊，如今已老病纏身。第三、四句描寫詩人回憶在那滿是春光的日子里，隨意插山茶的舊夢，如今又逢暮春時節再去海云寺尋池摸石，悲傷寂寞之情躍然紙上。第五、六句寫歲月流逝就如同這東流水一樣，一去不復返；人情淡薄，就如同這一哄而散的煙塵。詩歌前三聯體現了詩人的悲涼與寂寞之情。游春的人，往來頻繁，人情世故，過眼云煙；而歲月似水，光陰易逝，況且詩人老病纏身，這就使得詩人悲傷寂寞之情頓生。詩歌尾聯寫幸好有帶來的大麥可以讓我飽食，在路上遇到農民讓我的心情隨之而舒展，體現了詩人的感激和滿足之情。詩人依賴農民，衣食無憂，因此在路上見到農民心情非常愉快。15．夕死可矣

固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作

自其不變者而觀之則物與我皆無盡也一尊還酹江月【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：誕、殤、妄、尊、酹。16．D17．CD18．結構上：與標題遙相呼應，結構嚴謹；內容上：比喻（通感）把“閃爍的花朵”視覺感受寫成聽覺感受“黑夜的笑聲”，又比作“感動的淚”，表達了作者對魯迅美好精神的贊美，富有詩意。19．①營造蕭瑟、清冷的氛圍，襯托我對魯迅先生的追思和哀悼，增強文章的感染力；②風聲“海潮般的轟鳴”，象征魯迅先生與黑暗斗爭、啟蒙大眾、震撼人心的一生；③風吹走“我”獻給魯迅先生的玉蘭葉，寓示魯迅先生不務虛名的冷峻孤高；④隱喻魯迅先生在不同時代聲譽和評價的起落，暗示“我”的立場和態度。20．“真正的郁積”是指魯迅先生心中對中國人、中國社會的憂思與批判。闡述舉例：①虛偽冷酷的魯四老爺、趙太爺等人物，體現了魯迅對辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢力的痛恨；②勤勞馴順的祥林嫂和自欺欺人的阿Q，寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思；③《祝福》中面對現實徘徊、逃避的“我”，表現了啟蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶。【解析】16．本題考查學生識記現代漢語常用字字音、字形的能力。A.“草霉”的“霉”應寫作“莓”，“一幅”的“幅”應寫作“副”；B.“顎然”的“顎”應寫作“愕”；C.“樟樹”的“樟”應讀zhāng，“幺喝”的“幺”應寫作“吆”；故選D。17．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。C.“襯托出了魯迅墓地的莊嚴肅穆感”錯，由下文“有置身農貿市場的感覺”可知應該是破壞了“莊嚴肅穆感”，不是“襯托”。D.“主要原因是保安導致我無法盡興地游覽”錯，主要原因是我認為大陸新村的管理者沒有真正盡到保護故居和宣傳魯迅精神的責任。故選CD。18．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。結構上：“這里的冬天與我故鄉相比，更像春天”與標題“也是冬天，也是春天”遙相呼應，結構嚴謹。內容上：“閃爍的花朵，像黑夜的笑聲”運用比喻（通感），把“閃爍的花朵”比作“黑夜的笑聲”，把視覺感受用聽覺感受來表現，打通了不同的感覺器官；“這樣的花朵……就像感動的淚”又把“閃爍的花朵”比作“感動的淚”，表達了作者對魯迅美好精神的贊美，富有詩意。19．本題考查學生分析鑒賞環境描寫的作用的能力。由“當我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風大作”“離開魯迅墓地，迎著風中被撕扯下來的艷麗的械樹葉，我去參觀魯迅紀念館”可知，文中借寫“風”渲染了蕭瑟、清冷的氛圍，借景抒情，表達我對魯迅先生的追思和哀悼，增強了文章的感染力；“公園所有的樹，這時都成了鼓手，和著風聲，發出海潮般的轟鳴”，結合魯迅先生與黑暗斗爭、啟蒙大眾、震撼人心的一生可知，這“海潮般的轟鳴”的風聲具有象征意義，它象征著先生的人生。“我回身一望，我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影”，風吹走“我”獻給魯迅先生的玉蘭葉，結合“我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風，讓它去吧”可知，風吹走玉蘭葉寓示魯迅先生不務虛名，冷峻孤高；“忽然間狂風大作”“和著風聲，發出海潮般的轟鳴”“離開紀念館，風小了一些”“我回到山陰路上，風又起來了，這條路成了風匣，回蕩著風聲”，用“風”的大小，暗示魯迅先生在不同時代聲譽和評價的起落，其中也暗含著“我”的立場和態度。20．本題考查學生分析分析人物形象、探究作品意蘊、有創意的解讀的能力。魯迅先生一生都在熱忱地探索救國救民的道路，結合他所生活的時代背景可知，他心中“真正的郁積”是他對中國人、中國社會的憂思與批判。《阿Q正傳》中的阿Q是魯迅筆下一個充滿悲劇色彩而又十分經典的人物。阿Q是一個無家無業，一貧如洗，甚至連名字都沒有的底層小人物。他身上只有寥寥無幾的碎銀兩，衣不蔽體，食不果腹，但他卻善于用精神勝利法安慰自己，活在幻想的幸福世界里，以此來逃避現實的苦難。他的精神勝利法，就是他吸食的精神鴉片，支撐他生存下去的唯一慰藉。這個集性情悲劇和社會形態悲劇于一身的復合體，既自高自大又自輕自賤，既自命不平凡又自甘為奴，既自欺欺人又自作自受。因為這個，“有幸”變成魯迅針砭國民劣根性和奴性人格的最佳切入點，變成“哀其不幸運，怒其無需爭辯”的矛頭指向。自欺欺人的阿Q，寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思。《阿Q正傳》中的趙太爺是一個地主階級的代表。因為有錢、有權利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴、有剝削他人的可能。他是最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個人物。他是未莊的強權者，能夠壓迫阿Q，壓迫未莊的所有弱者，是一個典型的具有封建意識形態的人物。在小說當中，趙太爺表現出了對封建統治和封建意識的絕對維護，比如，討厭假洋鬼子，對假洋鬼子的假辮子表現出了反感，反對革命等等。作者通過趙太爺的形象，體現了對辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢力的痛恨。《祝福》中的祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質，這一形象也寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思。《祝福》中的“我”是魯迅虛構的一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無能，面對現實徘徊、逃避，無力給祥林嫂以幫助，表現了啟蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶。21．燈謎一的謎底是炮竹，作者是元春，預示了她雖榮華富貴加身卻最終短命而逝的結局。燈謎二的謎底是風箏，作者是探春，預示了她心高氣傲但最終遠嫁他鄉的結局。【詳解】本題考查學生對經典名著的人物形象和思想內容的理解、分析能力。燈謎一的謎底：爆竹。古人認為爆竹能驅妖魔、辟兇邪。爆竹是在卷束的絲織品中加入火藥制成，故“束帛”本指爆竹。但曹雪芹也用“束帛”形容元妃著綾穿綢的苗條身材。爆竹本身，在發出巨響，如雷般震懾四野令人恐懼戰栗之時，卻已化作飛灰飄逝。這是預言元妃這位皇帝的“玩物”在“烈火烹油”“鮮花著錦之盛”(第十三回)的省親之后未久，就溘然而逝，于是如雷的氣勢，懾人的威力也隨之灰飛煙滅。賈府失去靠山，更加速其沒落的腳步。此讖只適于元妃一人，具有鮮明的個性。燈謎二的謎底：風箏。清明時節多東風，最宜放風箏。探春遠嫁，如同風箏一樣，遠走他鄉，預示了她心高氣傲但最終遠嫁他鄉的結局。正如《紅樓夢》十二曲《分骨肉》中所說“從今分兩地，各自保平安，奴去也，莫牽連。”《脂京本》評：“此探春遠適之讖也，使此人不遠去，將來事敗，諸子不至流散也……”，探春的遠嫁，實為賈府保留一支血脈，使覆巢之下，勿全無完卵。22．（1）薪火火炬：炬冠以玉琮外形為特征，方圓相融，昂然而立，寓意薪火相傳，華夏民族盎然立于天地。（2）奧體館：外形取玉琮方正之狀，有頂天立地之象；外圍長坡步行廊道盤旋而上，直達訓練館屋頂，像是連通天地之間的運動紐帶，寓意競技體育永遠向上的精神和華夏民族頂天立地（雄踞天地）的風姿。（3）吉祥物“琮琮”，名字源于玉琮，頭部裝飾的紋樣取自其“神人獸面紋”，意寓“不畏艱險、超越自我”。（答案有體型健碩，取玉琮方正外形亦可。）【詳解】本題考查學生圖文轉換和語言表達簡明、連貫、準確的能力。“璧圓象天，琮方象地”，“玉琮出土，立于天地”，則玉琮內圓外方，具有昂然立于天地之間、頂天立地的寓意。（1）薪火火炬：觀查炬冠，外方內圓，以玉琮外形為特征，方圓相融，整體上昂然挺立于天地間。結合圖片上的文字，作為火炬，寓意薪火相傳，華夏民族盎然立于天地。（2）奧體館：看其外形為方形，應是取玉琮方正之狀，由下而上立于天地之間，有頂天立地之象，氣勢非凡；外圍有長坡步行廊道盤旋而上，直達訓練館屋頂，像是連通天地之間的運動紐帶，也說明體育運動要從基礎打起，逐步提升能力，越來越強（高），永遠向上，整個外形寓意競技體育勇攀高峰、永遠向上的精神和華夏民族頂天立地的風姿。（3）吉祥物“琮琮”：名字源于玉琮，頭部裝飾的紋樣取自其“神人獸面紋”，“神人獸面紋”本是表達人征服大自然的愿望，用在亞運會上，則是要克服一切困難，迎難而上，意寓“不畏艱險、超越自我”；其體型健碩，筆挺立于天地之間，方正外形取自玉琮，有頂天立地、勇往直前的意味。23．例文：心有敬畏，行有所規

“敬畏”是一種行為準則，是一種人生態度，也是一種處世智慧。“敬”讓人有所為，時刻知道自己應該做什么；“畏”讓人有所不為，隨時提醒自己不該做什么。因此，唯有心中有敬畏，方可行有所規！心中有敬畏，行為才能規范。我們心中的桿尺和畏懼，鍛鑄了我們規范的行為。建筑師高迪，正是因心存對職業本分的敬畏，一絲不茍，精益求精，最終以圣家族大教堂成就一代盛名。金庸對作家這一神圣的職業心存有敬畏，不斷打磨修正其武俠世界，最終為我們呈現了一個個俠義正能量的江湖英雄；老干媽陶華碧，心中裝著消費者，以內心的敬畏作為前進的動力，不斷推陳出新，將中國的老媽媽推向世界。每個人的成功往往離不開精益求精和永不止步，而究其本源，便是來于心中之敬畏，因為敬重，所以不斷拼搏；因為害怕失敗，所以不斷打磨。心中有敬畏，方可正身前行。心中有敬畏，精神才得升華。敬畏鑄就了精神的偉大！

日本在施工前，因怕損傷樹木而將其移入