PAGEPAGE15任務(wù)(十一)理解詞句含意，牢牢把握語境任務(wù)情境散文的語言描寫細(xì)膩，表達(dá)深刻，內(nèi)涵豐富。高考散文命題有一個重要原則，就是對散文中負(fù)載信息量大、內(nèi)容含蓄、意義深刻、表現(xiàn)力強(qiáng)的語句(重要詞語、句子)進(jìn)行理解。考生經(jīng)過一輪復(fù)習(xí)，對重要詞句的基本內(nèi)涵大都能把握，并能得到一個不錯的分?jǐn)?shù)。可是，假如再向前走出一步——挖掘深層意蘊(yùn)就有困難了。另外，語言表述啰嗦，少數(shù)還停留在抄錄階段。因此，二輪復(fù)習(xí)的任務(wù)就是要解決答題“最終一公里”的問題。自主檢測，自我診斷一、閱讀下面的文字，完成文后題目。白天的周莊太熱鬧，太嘈雜，成了一個擁滿趕集人的商業(yè)街。就像一個大家閨秀，養(yǎng)在深閨人未識時是那樣的貞淑嫻靜，一旦嫁為了商人婦，便失去了往日的風(fēng)韻。所以，黑夜，周莊的燈籠亮起來了。掛成一排的大紅燈籠，是夜周莊詩意朦朧的最亮。青瓦白墻，一旦配上這串串燈籠，古樸高雅便立即從骨子里透露而出。燈光輝映著腳下潺潺的流水，盈盈水波又飄搖著夜泊的小船，千年古鎮(zhèn)已經(jīng)從熙熙攘攘中真正回來。豪華恢宏的沈廳安靜了，精致高雅的張廳也關(guān)上了古老的大門，唯有門前的大紅燈籠，在不倦地訴說著江南巨富和世家官宦們曾經(jīng)的顯赫與非凡。(節(jié)選自許陽《夜讀周莊》，有刪改)1.“千年古鎮(zhèn)已經(jīng)從熙熙攘攘中真正回來”一句中“回來”的含義是什么？答：________________________________________________________________________答案周莊回來到原來的自然與安靜(或“純真素顏與原來模樣”)。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。奈保爾在《米格爾街》中寫道：生活如此無望，每個人卻都興致勃勃地活著。橫八字巷里的人們也是。他們生活在那個荒蕪又貧瘠的年頭，同流合污地游蕩在這個世界上，生命中從來沒有“希望”這個奢華的詞語，卻也竭盡所能把自己的日子過出了動靜。春節(jié)時父母回家，家里必定要曬臘肉灌香腸，做饅頭蒸米糕，自制花生糖芝麻糖。清明攤一鍋楊柳葉子油香餅。端午包粽子，熏艾草。中秋吃月餅。重陽買一塊棗泥糕。立冬要吃湯圓。臘八確定煮臘八粥。此外，春天要吃楊梅，夏天用井水冰西瓜，秋天菱角上市，冬天蘿卜賽梨。一個季節(jié)有一個季節(jié)的簇新，一樣下市了，另一樣再上桌，有板有眼，紋絲不亂。那些日子雖然清貧寒酸，我們卻過得一絲不茍，莊重排場。(節(jié)選自黃蓓佳《橫八字巷的人們》，有刪改)2.請分析文中加點(diǎn)詞語“莊重排場”的含義。答：________________________________________________________________________答案①生活看法：不茍且，不無望。②生活方式：有板有眼，恪守傳統(tǒng)。三、閱讀下面的文字，完成文后題目。從某種程度上看，我們贊美的菊花的孤絕和冷艷，恰似一個人的少年意氣和伶牙俐齒，譬如“但令逢采摘，寧辭獨(dú)晚榮”，“寧可枝頭抱香死”等。人們隨著年歲增長，見過更多的風(fēng)霜寒冷，終將與自己、與世界和解。就像莫言對自己年少氣盛時搶白老師深感愧疚，那種爭強(qiáng)好勝的面紅耳赤，終將變?yōu)槿萑獭捄偷拇让忌颇康哪印＜幢闱锾扉_花時“蕊寒香冷蝶難來”又能如何呢？和菊花氣質(zhì)頗相近的林黛玉曾問菊道：“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”然萬物有時，有的寵愛在春天里爭奇斗艷，就隨它熱鬧吧。有的偏愛“凌寒獨(dú)自開”，就隨它去吧，何必非要“報與桃花一處開”呢？(節(jié)選自古禾《采菊東籬說道今》，有刪改)3.請簡要分析文中畫線句子“人們隨著年歲增長，見過更多的風(fēng)霜寒冷，終將與自己、與世界和解”一句的含意。答：________________________________________________________________________答案①這句話是說隨著年齡的增長和人生閱歷的增多，個人終會有所成長、有所變更。②“風(fēng)霜寒冷”比方人生路上的坎坷、挫折、磨難、逆境等。③“與自己、與世界和解”是指長大后的自我變更。年輕時少不更事，簡潔爭強(qiáng)好勝、自命清高、自以為是。年齡漸長、閱歷漸多后，慢慢能夠坦然面對自己、他人和世界，變得包涵豁達(dá)、從容淡定。四、閱讀下面的文字，完成文后題目。散落在鄉(xiāng)間的詩人劉星元他姓關(guān)，是我的語文老師，也是我們這里的小學(xué)校長。學(xué)校的老師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時教書，忙時兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。關(guān)校長來我們這做校長那年，我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長，擔(dān)當(dāng)我們的語文老師。第一節(jié)課，他并不講授書本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校內(nèi)。我們像一個個威猛的士兵，在關(guān)校長的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸，把整個校內(nèi)一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處，他就蹲下身子，告知我們這個地方應(yīng)當(dāng)留意一些什么。學(xué)校里有十多個老師呢，從沒有一個人像他這么做過，我覺得他真了不得。讓我覺得關(guān)校長更為了不得的地方是，他還能寫一手好字。某個周末，恰逢本村老老師的兒子結(jié)婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓壓圍了一圈人，時而傳出叫好聲。小孩子調(diào)皮，新奇心重，從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看，只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián)，喜聯(lián)上寫的什么，不相識。只見關(guān)校長提筆運(yùn)腕，一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛那些字原來就躺在那個位置，關(guān)校長只是用筆一點(diǎn)，就都蹦了出來。那些蹦出的字，似乎比躲在課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字，圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑，并不說話，接著寫字。明顯，我比關(guān)校長更為興奮。一聽誰再叫好，我就連忙補(bǔ)一句，他是我們的校長，他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑，我似乎感覺他們是在贊許我呢。那時候，我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上，誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜，必定是請學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別鎮(zhèn)，一直都吃住在學(xué)校里，一個月回一次家，每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦，卻見不得教書的先生過得苦，于是總有人家依據(jù)舊例，請關(guān)校長去家中做客，但似乎沒有一家請得動關(guān)校長。我們家也請過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校，兩里路，來回就是四里。父親派我去請關(guān)校長，來回三次，每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才確定放棄。父親感慨說，真是個好先生。請不來關(guān)校長，我覺得很委屈。我們當(dāng)時的學(xué)制是五年，關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不覺曉”，知道了“二月春風(fēng)似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個詞，也可以是一朵盛開的花，一樹搖曳的葉，一曲動人的歌；我懂得了描寫時間不只非得用“光陰似箭”，還可以是學(xué)校斑駁的舊墻，去年脫掉的衣裳，家中懸掛的照片，爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高超的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥，這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。有一次，我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在書目的后半部分，我驚異地發(fā)覺了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁，看到了他的簡介和詩作。簡介簡潔得不能再簡潔了，上面印著：關(guān)未山，筆名微草，小學(xué)老師，視詩歌如命，視學(xué)生為歌。下面是一首小詩，題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說，每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人，也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥。除此之外，我想不出更為準(zhǔn)確的詞語來表達(dá)。有一年在曲阜，我去探望古代最宏大的教化家。在明清走廊，到處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)，把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個，即便逃離了三千年之久，還是要規(guī)規(guī)則矩地回來，傾聽自上而下的訓(xùn)誨。我想起了關(guān)校長，想起在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩文。他走路時的步伐，他誦讀時的聲調(diào)，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)覺，不期而至的關(guān)校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最宏大的教化家與關(guān)校長作比較，我只是想說，無論我們?nèi)ネ畏剑鲆娫鯓幼吭降娜宋铮覀儍?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來源于家鄉(xiāng)所賜。也就是說，鄉(xiāng)間的關(guān)校長，才是我對于老師和教化的終極理解。即便如此，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對他了解多少呢？這個問題，我不敢回答。(有刪改)4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是()A.關(guān)校長的語文第一課，是帶一年級學(xué)生一處不落地參觀校內(nèi)，他寓教其中，同等待人，給孩子留下了美妙的印象。B.圍觀寫喜聯(lián)一段的描寫，既突出了旁觀者對關(guān)校長一手好字的觀賞和嘆服，也體現(xiàn)了關(guān)校長與鄉(xiāng)人之間關(guān)系融洽。C.文章先用大段筆墨描述關(guān)校長細(xì)心育人的師者形象，后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩人”，豐富了其形象內(nèi)涵。D.作者將關(guān)校長比方為“一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥”，是對他詩人特征的發(fā)覺，也是對他詩歌教化價值的確定。答案D解析“也是對他詩歌教化價值的確定”錯，原文是“他注定不是園丁或蠟燭……”，故比方句只是表達(dá)對他詩人特征的發(fā)覺。5.理解文中畫線句子的含意。答：________________________________________________________________________答案①傳統(tǒng)教化精神的博大深厚，代代相承；②暗指作者受關(guān)校長的訓(xùn)誨，是傳統(tǒng)教化精神的受益者；③體現(xiàn)了作者對這種教化精神的敬畏與酷愛。6.請?zhí)骄课念}“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊(yùn)。答：________________________________________________________________________答案①關(guān)校長不僅是良師，也是“視詩歌如命，視學(xué)生為歌”的詩人；②關(guān)校長的詩作、詩情被埋沒多年；③得到關(guān)校長教化和愛的學(xué)生，并未真正了解他；④從對老師和教化終極理解的高度，傳達(dá)了作者對關(guān)校長的懷念和禮贊之情；⑤隱含了作者對關(guān)校長詩人身份未能被人相識的缺憾之情。診斷內(nèi)容是否存在問題(有問題打“×”，無問題打“√”)詞義學(xué)問是否了解詞語的字典義、語境義學(xué)問？eq\x()審題是否能依據(jù)題干確定閱讀語境？eq\x()文本閱讀是否能依據(jù)語境精讀關(guān)于詞語、句子的那些文字？eq\x()答題是否駕馭理解詞語、句子的基本方法？eq\x()是否能挖掘出詞語、句子的深層意蘊(yùn)？eq\x()總體印象審、讀、答，精準(zhǔn)突破精確理解重要詞語(含標(biāo)題)的含義設(shè)問方式：(1)請eq\o(解,\s\do4(△))eq\o(釋,\s\do4(△))畫線句子中加點(diǎn)詞語的含義。(2)如何eq\o(理,\s\do4(△))eq\o(解,\s\do4(△))畫線句子中“××”一詞的含義？(3)請eq\o(分,\s\do4(△))eq\o(析,\s\do4(△))標(biāo)題中“××”的多重意蘊(yùn)。(4)文中“××”一詞的內(nèi)蘊(yùn)特別豐富，請結(jié)合全文eq\o(理,\s\do4(△))eq\o(解,\s\do4(△))其含義。理解重要詞語題的設(shè)問方式看似簡潔，實則困難。因為重要詞語既可以放在“理解”層級中考查，也可以放在“分析”或“探究”層級中考查。因此，審題時首先要把兩者區(qū)分開來。詳細(xì)區(qū)分方法有：(1)題干用語。“理解”層級題的題干用語主要有“理解”“說明”與“含義”“意思”。“分析”層級題的題干用語主要有“分析”“探究”與“意蘊(yùn)”“內(nèi)涵”“含意”，且多有“請結(jié)合全文”等提示語。(2)詞語位置。凡是出現(xiàn)在文章開頭或中間段落中的詞語，可以認(rèn)為是“理解”層級的；凡是出現(xiàn)在標(biāo)題或文末的詞語，可以認(rèn)為是“分析”或“探究”層級的。(3)賦分。分值在6分以上的，可以認(rèn)為是“分析”“探究”層級的；反之，則是“理解”層級的。區(qū)分兩者的意義在于：“理解”題是局部的，內(nèi)容的，手法的；“分析”“探究”題則是全文的，深層的，主旨的。再者，審題要確定好語境，即閱讀范圍。凡是該詞語出現(xiàn)的地方，包括它反復(fù)出現(xiàn)的地方，均是該詞語的語境，須要找準(zhǔn)、找全。理解重要詞語題本質(zhì)上是一種語境閱讀。要有極強(qiáng)的語境意識，要堅持詞不離句、句不離段、段不離篇的原則。閱讀時要確定該詞語在文中出現(xiàn)的位置及次數(shù)，把與之相關(guān)的前后文字全部找出來，加以篩選整合。因為該題型重點(diǎn)考查的是其語境義。同時，閱讀時也應(yīng)先有一個全文意識，對文章的思路、主旨等有個大致的把握。只有在此框架內(nèi)閱讀思索，才能對詞語有精確、全面的理解。1.思索方法：“一借三看四聯(lián)”(1)“一借”，即借助詞語的固有含義。有的詞語在特定語境中與固有含義相去甚遠(yuǎn)，但大多數(shù)詞語在特定語境中的含義與固有含義還是親密相關(guān)的。通常既要結(jié)合上下文，又要借助固有含義，才能正確理解。(2)“三看”①看詞性：名詞(名詞性短語)：本義(實指義)→語境義(虛指、隱含義)→指代義(情感傾向)。形容詞(形容詞性短語)：形容詞的特征義(形、色、姿、貌、態(tài)、味)→語境義(修辭義)→引申義(褒或貶、贊揚(yáng)或反對)。動詞(動詞性短語)：動作(動態(tài)細(xì)微環(huán)節(jié))→性格特征含義→主旨義(形象、性格)。虛詞：虛詞本指(作用)→語境義(手法)→寫作意圖(情感傾向)。②看位置：標(biāo)題(線索、主旨)→文首(開宗明義、統(tǒng)領(lǐng)全文、閱讀愛好)→文末(點(diǎn)題、觀點(diǎn)、主旨)；段首(角度、對象)→段中(勾連上下文)→段末(承上啟下)。③看效果：實寫(人物形象，景、物的形、色、姿、味等)→虛寫(人物性格，景、物的質(zhì)、貌、態(tài))的修辭效果、描寫效果、抒情效果。(3)“四聯(lián)”①“聯(lián)”系詞語所在句子的內(nèi)容及前后句。應(yīng)著重體會關(guān)鍵詞在特定語境中的含義，對于某些關(guān)鍵詞還要兼顧其表面意思和深層意思。②“聯(lián)”系文章的主題或作者的情感看法，揣摩詞語的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、能點(diǎn)明中心或主旨的詞語時依據(jù)此法。③“聯(lián)”系作者寫作時的寫作意圖和社會背景，理解詞語的含義。④“聯(lián)”系手法揣摩。通過分析修辭手法、描寫手法，揣摩詞語背后作者要表達(dá)的意思、要達(dá)到的效果。2.答題思路先說詞語本義，再說詞語的語境義。重點(diǎn)說語境義，語境義包括指代義、修辭義、主旨義等要點(diǎn)，可結(jié)合語境，說其一種或者加以組合。另外，答題要留意“一同”“一轉(zhuǎn)”。“一同”，指答案組成最好與原詞語的詞性、結(jié)構(gòu)相同；“一轉(zhuǎn)”，就是要擅長轉(zhuǎn)換，即抽象詞語詳細(xì)化，詳細(xì)詞語概括化，形象詞語平實化。邊練邊悟閱讀下面的文字，完成文后題目。處暑以后，天氣漸涼。漫山遍野都是疲乏，如同門前的野茉莉，克勤克儉開了一夏，真的累了。蜀葵差不多全部枯謝，蘆葦葉子自根部一點(diǎn)點(diǎn)枯竭，面臨枯瘦，仿佛焦墨的點(diǎn)點(diǎn)勾劃。樺樹葉子，每天“嘩嘩嘩”地往下掉，銘黃色系，錦障一般華麗，襯得原本蕭瑟的秋天有了貝殼的脆響。地上的草尚綠著，但這種綠，再也不是蓬勃的綠，是不出聲的啞綠，克制的綠，如人到中年，苦的，冷的，歷經(jīng)得多了，一顆心難免荒蕪蒼老，身體里也裝了一卡車的乏累。秋天成了果實的天下，小區(qū)里，柿子、石榴、無花果一日日地收服自己，慢慢飽滿。微風(fēng)振枝，熟果墜地，是木槿的紫白繽紛，也是糖炒栗子的清香甜洌……銀杏樹上白果累累，疲乏而華蜜地等待著圓滿的凋落。鳥雀們吃柿子、石榴、無花果，在飛行的過程中排泄，糞便一旦落入泥土，尚未消化掉的籽實則發(fā)起芽來，于草叢里層出不窮地生長。自然萬物的循環(huán)該有多么幽微和奇異。(節(jié)選自《秋有信》，有刪改)1.結(jié)合文章，說明文中的兩個“疲乏”分別具有怎樣的含義。答：________________________________________________________________________答案第一個“疲乏”是指沒有生氣，沒有精神。其次個“疲乏”是指果實累累，壓迫樹枝，讓樹枝有承受不住的樣子。閱讀下面的文字，完成文后題目。青萍端木蕻良我的窗前有幾片青萍，它被養(yǎng)在一個磁州窯的缽子里，在陽光的映照下，它在不斷地孳生著……它是來自徐霞客生長的地方：江陰馬鎮(zhèn)勝水橋畔。徐霞客家門前有一灣清水，水上有一座石橋，陽光把橋影就映照在這浮在水面碧綠的青萍上。我確定要帶走這青萍的綠色，這青萍，是徐霞客親眼看過的。這位宏大的旅行家，卓越的地理學(xué)家，每次出游，或是從遠(yuǎn)方歸來，都得從這橋上走過，他的身影，隨著橋影也映落在這青萍上了。到處都有水，到處都有青萍。但是，這座小石橋下的青萍是不尋常的。因為，只有它，才能精確地記錄著徐霞客在哪一天離開家門，徐霞客在哪一天又回來的。正是這位徐霞客，他有水的活力，他有青萍的朝氣。我從小就仰慕他。在我跨進(jìn)七十歲的前夕，來到他故居的門前，我仿佛親眼看到當(dāng)年的徐霞客走過這座橋去，而恰恰是他的影子，印落在這一片青萍上面。我望見這青萍，完全遺忘我行動不便了，拄著手杖，蹣跚地下到水塘邊，便伸手去撈取青萍，可是夠不著，我便用手杖把兒把它勾了過來，青萍隨著一些漂移植物來到了岸邊。我們還要訪問好幾個城市，在路上還要花費(fèi)將近一個月的時間。但是，我們就是要把它帶回北京去。……只要住下來，我便每天偷偷地為放在茶杯內(nèi)的青萍換清水。但是，青萍并不體諒這份兒好心，它似乎是越來越少了。待到我們離開杭州的時候，玻璃杯中的綠色全都不見了，只有一團(tuán)像干枯蘑菇色的東西。我拿出放大鏡來看，也找不出一點(diǎn)點(diǎn)有生命的綠色了。耀群不知是為了勸慰我，還是她有什么起死回生的絕技兒，并不像平常那樣干脆地主見丟掉算了，而是吩咐我確定不許再換水。到了地方住下后，也仍舊首先將它取出，放在杯中養(yǎng)起來，更著重地囑咐服務(wù)員同志，千萬不要把它當(dāng)作茶根倒掉。并把它放在窗臺上，使它盡量能受到陽光……一天兩天過去了，三天四天過去了，我們從杭州乘長途汽車到了蘇州，又從蘇州乘火車到了上海，杯中并沒有什么變更，我每次看到的，仍舊是那朵干蘑菇，每次都使我感到的并不是開心……在上海的第三天早晨，耀群按例也去向杯中觀看，突然，她歡叫起來。我連忙起身趕了過去。她歡叫著：“看！綠的！是綠的！青萍又活了！”是的，這青萍已經(jīng)不是徐霞客當(dāng)年的青萍了。但它代表的朝氣，代表著徐霞客的朝氣，卻比當(dāng)年更加旺盛，它可以在任何地方表現(xiàn)出來。現(xiàn)在，不但徐霞客舊居前塘中的青萍，不是當(dāng)年的青萍了，就是我們從江陰帶回來的青萍，也已經(jīng)不是彼時的青萍了，它已經(jīng)孳生繁殖，它孕育著的朝氣，卻因為孳生的繁茂，反而顯得更旺盛。徐霞客門前勝水橋下的青萍，已經(jīng)不知經(jīng)過多少代了，但它內(nèi)含著徐霞客不朽的朝氣，也正和窗前瓷缽里的青萍一樣，遠(yuǎn)隔千里，相映成趣。水到處都有的，青萍也是到處都有的，青萍把絢麗的陽光，奇妙地織成綠色，把陽光里的熱，轉(zhuǎn)化成為綠色。綠色，可以說是生命的本色。每當(dāng)我寫作疲乏時，便向窗外看去，看到青萍的綠色，不但趕走了我的疲乏，仿佛在我心靈深處，更增加了無限的朝氣。(選自《中國散文鑒賞文庫》，有刪改)2.文中“青萍”的內(nèi)蘊(yùn)特別豐富，請結(jié)合全文理解其含義。答：________________________________________________________________________答案①突誕生命的堅韌旺盛，呈現(xiàn)出一種樸實的品質(zhì)。②象征活力與朝氣，呈現(xiàn)對徐霞客的仰慕之情。③表達(dá)對生命的思索，突出主動堅韌的生命藝術(shù)。精確理解重要句子的含意設(shè)問方式：(1)請eq\o(理,\s\do4(△))eq\o(解,\s\do4(△))下列句子的含意。(2)結(jié)合上下文，eq\o(分,\s\do4(△))eq\o(析,\s\do4(△))文中畫橫線句子的含意。(3)請eq\o(簡,\s\do4(△))eq\o(析,\s\do4(△))畫線句子的內(nèi)涵。(4)結(jié)合全文，eq\o(分,\s\do4(△))eq\o(析,\s\do4(△))文末畫線句子的深層意蘊(yùn)。(5)請eq\o(探,\s\do4(△))eq\o(究,\s\do4(△))文末畫線句子的意蘊(yùn)。關(guān)于句子的含意，高考中是分兩個層級考查的，一是“理解”，二是“分析”或“探究”。區(qū)分的方法與意義同前面詞語審題部分大致相同。再者，審題要審出句子語境，即閱讀范圍。如何確定呢？(1)依據(jù)句子所在的位置。假如句子出現(xiàn)在文末，其語境范圍往往是全文。(2)依據(jù)題干用語。有的明確告知語境范圍，如“第×段”等；有的明確告知要“聯(lián)系全文”，表明既有句子所在的上下文(局部語境)，又有全文語境，甚至有外部語境。(3)依據(jù)分值。分值少的，其語境范圍往往立足于一段或幾段；分值高的，如達(dá)到6分，其語境范圍往往是全文。總之，不管語境范圍是大是小，都要有立足全段、全文的語境觀照意識，只有這樣，才能確保答案的精確、完整。理解句子含意的閱讀本質(zhì)上也是一種語境閱讀。這種閱讀，分兩步：第一步，閱讀句子。須要把握以下幾個要點(diǎn)：①句子的主語(陳述對象)；②句子的成分與結(jié)構(gòu)；③句子的重心(關(guān)鍵詞，句子的重心通常放在尾部)；④表述特點(diǎn)。留意對句子本身的解讀，是理解句子的前提。考生假如在此略微留心一下，則可能事半功倍。其次步，閱讀句子所在的上下文。包括該句在段落中的位置，從相鄰句子中找尋理解的層次及關(guān)鍵詞語，以便“以文解文”。1.思索方法(1)抓住關(guān)鍵，由詞及意這里的“關(guān)鍵”，是指句中的關(guān)鍵詞語，如動詞、形容詞等。從某種意義上講，理解句子含意，就是對句中關(guān)鍵詞語的理解。把這些關(guān)鍵詞語的含義說明透了，句子含意自然就清晰了。(2)視察位置，把握聯(lián)系在理解某句話之前，不妨先留意一下句子在文中的位置以及它與上下文的聯(lián)系。一般而言，假如是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答；假如是總結(jié)句，就要結(jié)合其總結(jié)的范圍作分析；假如是過渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析；假如是文眼句，就要結(jié)合全文作分析概括。(3)關(guān)注特色，由表及里把握文句的表達(dá)特色，是理解某些表達(dá)含蓄委婉的重要語句的關(guān)鍵。這類句子往往意在言外，內(nèi)涵豐富，如能看出其中所用的手法，那么句子含意的理解問題也就迎刃而解了。(4)抓住主旨，聯(lián)系背景要弄清文中某個重要句子的含意，先要弄清作者的創(chuàng)作意圖，這樣才能站得高，看得遠(yuǎn)，才能更好地理解句意，避開盲人摸象。另外，有些句子還要聯(lián)系作者寫作時的特定背景，才能挖掘其深層含意。2.答題思路(1)先說表面含意，再說深層含意。(2)先說關(guān)鍵詞語的含義，再說作者所要表達(dá)的意圖和感情。(3)先說修辭手法，再結(jié)合文意理解。分析與探究詞語和句子的意蘊(yùn)，不同于理解詞語和句子的含意：理解是局部的，內(nèi)容的，手法的；分析、探究是全局的，深層的，主旨的。邊練邊悟閱讀下面的文字，完成文后題目。年齡梁實秋從前看人作序，或是題畫，或是寫匾，在署名的時候往往特殊注明“時年七十有二”“時年八十有五”或是“時年九十有三”，我就肅然起敬。春秋時人榮啟期以為行年九十是人生一樂，我想擁有一大把年紀(jì)的人也許是有一種可以在人前夸耀的樂趣。只是當(dāng)時我離那耄耋之年還差一大截子，不知自己何年何月才有資格在署名的時候也寫上年齡。我揣想署名之際寫上自己的年齡，那時心情必定是揚(yáng)揚(yáng)得意，似乎是在宣告：“小子們，你們這些黃口小兒，乳臭未干，雖然幸離襁褓，能否達(dá)到老夫這樣的年齡唯恐尚未可知哩。”須知得意不行忘形，在夸示高齡的時候，將來的歲月已所余無幾了。俗語有一句話說：“棺材是裝死人的，不是裝老人的。”話是不錯，不過你試把棺蓋揭開看看，里面躺著的原委是以老年人為多。年輕的人將來的歲月尚多，所以我們稱他為富于年。人生以年齡計算，多活一年即是少了一年，人到了年促之時，何可夸之有？我現(xiàn)在不復(fù)年輕，看人署名附帶聲明時年若干若干，不再有艷羨之情了。倒是看了富于年的英俊，有時不勝艷羨之至。裸子植物和雙子葉植物，其莖部的細(xì)胞因春夏成長秋冬停頓之故而形成所謂年輪，我們可以從而測知其年齡。人沒有年輪，而且也不便橫切開來察驗。人年紀(jì)大了常自謙為馬齒徒增，也沒有人掰開他的嘴巴去看他的牙齒。眼角生出魚尾紋，臉上遍灑黑斑點(diǎn)，都不確定是老朽的征象。頭發(fā)的黑白更不足為憑。有人春秋鼎盛而已皓首皤皤，有人已到黃考之年而頂上猶有“不白之冤”，這都是習(xí)見之事。不過，歲月不饒人，冒充少年原委不是簡潔事。地心的吸力誰也反抗不住。臉上、頸上、腰上、踝上，連皮帶肉的往下墜，雖不至于“載跋其胡”，那副龍鐘的樣子是瞞不了人的。別的部分還可以遮蓋起來，面部常常暴露在外，經(jīng)過幾番風(fēng)雨，多少回風(fēng)霜，總會留下一些痕跡。似乎有些女人對于臉上的狀況較為敏感。眼窩底下掛著兩個泡囊，其狀實在不雅，必剔除其中的脂肪而后快。兩頰松懈，一條條的溝痕直垂到頸項上，下巴底下更是一層層的皮肉堆累，那就只好開刀，把整張的臉皮揪扯上去，像國劇一些演員扮裝那樣，眉毛眼睛一齊上挑，兩腮變得較為光滑平坦，皺紋似乎全不見了。此之謂美容、整容，俗稱之為拉皮。行拉皮手術(shù)的人，都秘不告人，而且諱言其事。所以在飲宴席上，如有面無皺紋的年高名婆在座，不妨含混的贊揚(yáng)她駐顏有術(shù)，但是在點(diǎn)菜的時候不宜高聲的要雞絲拉皮。其實自古以來也有不少男士熱衷于駐顏。南朝宋顏延之《庭誥文》：“煉形之家，必就深曠，友飛靈，糇丹石，粒精英，所以還年卻老，延華駐采。”道家煉形養(yǎng)元，可以尸解升天，豈止延華駐采？這都是一些姑妄言之的神話。貴為天子的人才真的想要還年卻老，想方設(shè)法地求那不老的仙丹。看來只有晉孝武帝比較通達(dá)事理，他飲酒舉杯屬長星(即彗星)：“長星，勸爾一杯酒，自古何時有萬歲天子？”可是一般的天子或近似天子的人都寵愛聽人高呼萬歲無疆！除了將要諏吉納采交換庚帖之外，對于別人的真實年齡根本沒有多加探討的必要。但是我們的習(xí)俗，于請教“貴姓”“大名”“府上”之后，有時就會問起“貴庚”“高壽”。有人問我多大年紀(jì)，我據(jù)實相告“七十八歲了”。他把我上下端詳，搖搖頭說：“不像，不像，很健康的樣子，頂多五十。”似乎他比我自己知道得更清晰。那是言不由衷的恭維話，我知道，但是他有意無意地提示了我剛遺忘了的人生四苦。能不能不提年齡，說一些別的，如今日天氣之類？女人的年齡是一大禁忌，不許別人問的。有一位女士很曠達(dá)，人問其芳齡，她據(jù)實以告：“三十以上，八十以下。”其實人的年齡不大簡潔隱密，下一番考證功夫，就能找出線索，雖不中亦不遠(yuǎn)矣。這樣做，除了滿意新奇心以外，沒有多少意義。可是人就是新奇。有一位男士在咖啡廳里邂逅一位女士，在暗暗的燈光之下他實在摸不清對方的年齡，他用臂肘觸了我一下，偷偷地在桌下伸出一只巴掌，戟張著五指，低聲問我有沒有這個數(shù)目，我嚇了一跳，以為他要借五萬塊錢，原來他是打聽對方芳齡有無半百。我用四個字回答他：“干卿底事？”有一位道行很高的和尚，涅槃的時候據(jù)說有一百好幾十歲，考證起來聚訟紛紛，據(jù)我看，估量女士的年齡不妨從寬，七折八折優(yōu)待。計算高僧的年齡也不妨從寬，多加三成五成。人到了遲暮，如石火風(fēng)燈，命在須臾，但是仍不寵愛別人預(yù)言他的大限。丘吉爾八十歲過生日，一位冒失的新聞記者有意討好地說：“丘吉爾先生，我今日特別興奮，希望我能再來參與你的九十歲的生日宴。”丘吉爾聳了一下眉毛說：“小伙子，我看你身體滿健康的，沒有理由不能來參與我九十歲的宴會。”胡適之先生素來擅長言詞，有時也不免說溜了嘴，他六十八歲時來臺灣，在一次歡宴中遇到長他十幾歲的齊如山先生，沒話找話地說：“齊先生，我看你活到九十歲決無問題。”齊先生愣了一下說：“我倒有個故事，有一位矍鑠老叟，人家恭維他可以活到一百歲，忿然作色曰：‘我又不吃你的飯，你為什么限制我的壽數(shù)？’”胡先生連忙致歉：“我說錯了話。”(有刪改)3.理解文中畫橫線句子的含意。(1)有人春秋鼎盛而已皓首皤皤，有人已到黃考之年而頂上猶有“不白之冤”，這都是習(xí)見之事。答：________________________________________________________________________(2)據(jù)我看，估量女士的年齡不妨從寬，七折八折優(yōu)待。計算高僧的年齡也不妨從寬，多加三成五成。答：________________________________________________________________________答案(1)“不白之冤”，本意為“沒有得到辯白或洗刷的冤屈”，在這句話中，作者將其有意曲解為老年人也沒有白發(fā)，極富幽默感；表明人的外表與人的年齡沒有必定的聯(lián)系。(2)估量女士的年齡，要說得比她的實際年齡小，就是贊美她們青春漂亮；計算高僧的年齡，要說得比他的實際年齡大，就是贊揚(yáng)他們道行高深。4.結(jié)合全文理解“能不能不提年齡，說一些別的，如今日天氣之類？”這句話。答：________________________________________________________________________答案①作者認(rèn)為，為人要寬容，對于別人的年齡，根本沒有多加探討的必要。要明白有些話能說，有些話不能說。②不隱諱自己的年齡，幽默風(fēng)趣地敘述女士男士美容、忌諱說年齡的事，顯示了作者的曠達(dá)(達(dá)觀、樂觀)。③對年輕的艷羨，不寵愛“年齡”這一話題，不寵愛別人預(yù)言他的大限，在曠達(dá)(達(dá)觀、樂觀)之中，夾雜著一絲惆悵(哀痛、悲傷)。類題再練，即時鞏固閱讀下面的文字，完成文后題目。天外之音朱以撒①車到停靠站，已是凌晨三點(diǎn)多了。接我的兩位摯友還沒有來，而我又是第一次到這個海邊，周遭空寂無人，濤聲四起，一顆心不由提了起來。急也沒用。我干脆停下，在路邊基石上坐了下來，靜靜等待天明。②耳聽濤聲，眼前就出現(xiàn)了蔚藍(lán)無垠的海面和潔白的浪花。不過，我也琢磨出來了，濤聲還是很單調(diào)乏味的，就像一個人恒久發(fā)出一個音節(jié)。這種單調(diào)已經(jīng)持守了千萬年，無從更易，以至于什么人聽了，都會輕易地認(rèn)同這種聲響只屬于大海。大海的這種聲響和其他自然屬性的生物發(fā)聲相比，是不能算悅耳的，不少鳥鳴蟲唧要比它生動，甚至隨節(jié)氣而轉(zhuǎn)，“園柳變鳴禽”就是一例。它只是使我想到持守的情操，始終如一地在進(jìn)行的狀態(tài)里。我們總是寵愛新變，變更生活的信念、志向的追求、事業(yè)的方向。變更傾向比較明顯的是朝著物質(zhì)的豐富，而精神上未必也跟著豐饒起來。這樣，免不了只能得到一些追求的皮毛之相，卻離內(nèi)在神髓甚遠(yuǎn)。濤聲是大海的呼吸，在心情的大海上，你聽得出噫吁唏噓。在不舍晝夜的奔流中，柔情似水，卻能把堅硬無比的礁石啃咬得怪狀奇形，能把多數(shù)沉船銹蝕成一堆堆爛鐵，這很能給人以示意，長久的力氣簡直不行抵抗。③浩瀚的海對于人來說，是一種游牧文化，伴隨濤聲走向遠(yuǎn)方，使心靈得到開放性的牧養(yǎng)。人更熟識的是土地，是代代相傳的農(nóng)耕文化。人們可以乘著海水走向地球的每一個角落，恒久聽到濤聲的呼喚，隨時打算動身。可是土地?zé)o法游移，致使農(nóng)耕人固守一方，日出日落周而復(fù)始地勞作。民族或個人的發(fā)展，假如只是滿意于農(nóng)耕階段而拒絕游牧的體驗，終歸會生出很多缺憾來，總是缺乏拓荒的意識而趨于保守。事實上，在很多一貫農(nóng)耕部族的血液里，一些惰性已深深地潛藏下來，使他們安于現(xiàn)狀，對貧困無痛感，對外界的新變心如止水，這種現(xiàn)象總是會使我們面對農(nóng)耕，試圖讓游牧文化滲入它的內(nèi)涵。幸好隨著開放程度的拓展，有很多黃土高原的農(nóng)耕后代，選擇一條與祖輩不同的路子，背向荒溝高崖、山塬矮墻，面對沿海走來。他們最終聽到了父輩未嘗聽到的濤聲。當(dāng)然，他們最終還是要回到自己的土地上去，可是聽到了濤聲的農(nóng)家子弟，已不是往昔的胸襟與情懷了。有時，這種機(jī)遇會被視為人生的偶然，在我看來，卻是這個時代的神來之筆。④盈耳的濤聲，也讓人考慮到人類的家址，不知什么時候要遷移到大海上。在我看過的不少關(guān)于海洋的圖片里，人類日漸靠近大海了。海邊不斷地聳立起形態(tài)各異的建筑群，這些群落的涌現(xiàn)，使海邊的蠻荒氣