創業與守成上問侍臣:創業與守成孰難?房玄齡曰:“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創業難矣!魏征對曰:“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣!——選自《資治通鑒·唐紀》你認為打天下和守天下到底哪個更難?語言建構與運用：掌握文中的相關文言知識：一詞多義、古今異義和特殊句式等。思維發展與提升：理解作者觀點及借古諷今的意圖，學習對比論證的方法。審美鑒賞與創造：通過反復誦讀，把握文章的論證結構和論證特點。文化傳承與理解：把握“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養憂患意識。核心素養知人論世歐陽修（1007~1072）：字永叔，號醉翁，晚號六一居士。北宋政治家、文學家、史學家、金石家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。

北宋（朝代）中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者，繼續和發展了唐朝韓愈、柳宗元所倡導的古文運動。與唐代韓愈、柳宗元和宋代王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、合稱“唐宋八大家”。并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——《六一居士傳》他在詩、文、書法、文論（《六一詩話》開創“詩話”新體裁）等方面成就很高。著有《歐陽文忠公集》，并編寫兩部史書：《新唐書》、《新五代史》（與宋祁等合寫）二書均收入官修的“二十四史”。代表作有《朋黨論》《醉翁亭記》《伶官傳序》《秋聲賦》。1339篇詩文。了解“伶人”

伶人一詞，最早可以追溯到黃帝時期。史載，黃帝時伶倫造音樂后稱樂官為伶官，后來也將以演戲為生的藝人包括進來，將他們統稱為伶人。伶人的社會地位卑下，我國自古就有“樂戶”制度，也就是說伶人都必須列入專門的戶籍。清朝的時候，還有專門的規定禁止伶人參加科舉。寫作背景北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。相關背景五代十國是中國歷史上的一段大分裂時期，這一稱謂出自《新五代史》。唐朝末年民變四起，各地藩鎮自立為王，中原內亂不息。在這長達半個世紀的亂世之中，天下四分五裂，綱常法紀松弛；統治階層更替頻繁，道德失序。①五代（907—960)，指唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了五姓十四個國君，篡位、弒君現象屢見不鮮。②十國(902年--979年)：唐宋之間中原地區之外存在過前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平(荊南)、北漢。北宋建立后先后統一了地方割據政權，形成了與契丹(遼)對峙的局面。③背景：后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人景進、史彥瓊、郭從謙等，“常身與俳優（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，伶官景進、史彥瓊、郭從謙等敗政亂國。后叛亂四起，莊宗親征敗回，眾叛親離，伶官又乘危作亂用亂箭射死莊宗。莊宗李存勖

李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世為沙陀酋長。祖父朱邪赤心因鎮壓兵變有功，被唐朝皇帝賜為李姓，編入宗室譜籍。父親李克用，官至河東節度使，封晉王，駐節太原，建立河東割據勢力。十一歲的時候，隨父面見唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，撫著他的背說：“兒將來之國棟也，勿忘忠孝于予家。”并且賞賜深厚，又因為昭宗一句“此子可亞其父”而得名“亞子”莊宗李存勖⑴軍事天才：

毛澤東：“生子當如李亞子。”

李存勖自幼喜歡騎馬射箭，少年即隨父作戰，11歲與父親一同到長安報功；24歲襲晉王位，滅了試圖造反的親叔父李克寧；其父李克用去世前，曾留給他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要隨身攜帶，激勵自己。911年，李存勖擊敗朱溫50萬大軍，向北攻破幽州，活捉劉守光；921年，擊敗契丹，使得契丹不敢南顧；923年滅后梁，李存勖登機稱帝，國號唐。925年滅前蜀，疆域達到頂峰，“時梁晉吳蜀四分天下，后唐以一滅二，天下四分已得三分”，成為五代十國時期統治疆域最廣的朝代。

李存勖是真正的軍事奇才，他擅長謀略，膽力過人。對后梁決定性的汴梁之戰，他力排眾議，發揮騎兵機動力強的優勢，9天之內滅2城，長途奔襲600余里兵臨汴梁城下，一戰滅亡后梁，成為軍事史上長途奔襲、速戰速決的經典戰例。李存勖還身先士卒，沖鋒陷陣，敢于冒險，常常以少勝多，比起“渾身是膽”的趙子龍亦不遑多讓。（來不及謙讓，引申為“不比……差”）莊宗李存勖⑵政治白癡滅梁稱帝后，李存勖沉湎聲色，用人無方，不思進取，開始享樂，縱容皇后干政，尤其對伶人、宦官極度寵幸，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮怨憤、士卒離心。926年，李存勖聽信宦官讒言，冤殺了剛剛帶兵滅亡前蜀，立下第一戰功的郭崇韜；另一位戰功卓著的大將李嗣源也被他猜忌，派人監視，險遭殺害，搞得眾叛親離，怨聲四起，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。最終導致魏州兵變，李存勖死于亂兵之中。《伶官傳》

后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。

100多年后，歐陽修就此事發表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》。本文就是歐陽修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。伶官天子解題五代史伶官傳序

《新五代史》是宋代歐陽修所撰的紀傳體史書，成書于皇佑五年（1035年）。記載了自后梁開平元年（907年）至后周顯德七年（960年）共五十三年的歷史。封建時代稱演戲的人為伶。在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內容或是提綱挈領地評價該書內容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關書或文的內容。解讀題目序的分類：①書序，為書做的序言，歐陽修《五代史·伶官傳序》②詩序，是寫在詩歌前面的序，如《孔雀東南飛》；③贈序，古人在親朋師友離別之際，有臨別贈文以示推重贊許、勸勉囑托的習俗。如《送東陽馬生序》④宴集序，古人飲宴，常一同賦詩，集結成冊，再推舉一人作序。東晉穆帝永和九年（353），王羲之和當時的名士謝安、孫綽等人，于三月三日在會稽郡山陰的蘭亭集會。他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作序一篇，是為《蘭亭集序》。如《蘭亭集序》《滕王閣序》、李白《春夜宴從弟桃花園序》探尋背景北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經濟利益。“不立田制”，“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權。隨著土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化，對勞動人民的榨取便更加殘酷。

在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復燕云十六州和統一全國而斗爭，反而忍受恥辱，長期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過活生生的李存勖興亡史，來呼吁“憂勞興國”，警告“逸豫亡身”，可謂對癥下藥。后來的歷史事實證明了歐陽修的擔憂不無道理。賞析文本文本分析1.本文的中心論點是什么？立論的依據是什么？論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據：莊宗得天下與失天下的事實。2.文章以“嗚呼”發端，有何用意？感嘆詞，一聲嗟嘆，表達對歷史興衰，人生盛衰的強烈感嘆；慷慨悲涼，營造了一種濃郁的抒情氛圍；寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調。賞析第一段

第一段作用：①開篇直接提出中心論點“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發思考；②總領式點出拿莊宗興亡的歷史進行說理，引起下文，為下文的敘事說理做鋪墊。1.晉王臨終遺言的主要內容是什么？用自己的話簡單回答。告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。受箭時的一系列動詞：受、藏、請、盛、負、納。恭恭敬敬2.莊宗對父親遺命的態度是怎樣的？文中是如何表現的？賞析第二段“莊宗復仇滅敵”說明了“成則由人”的道理“莊宗復仇滅敵”說明了什么道理？它照應了開頭一段的哪個字？它照應了首段中的“得”字。“莊宗身死國滅”說明了“敗也由人”的道理“莊宗身死國滅”說明了什么道理？

又照應了開頭一段的哪個字？照應了首段中的“失”字。賞析第三段23歲908年“與爾三矢”28歲913年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“一夫夜呼，亂者四應”李存勖作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？

提示：在李存勖身上分別發生了什么事？(找課文中的話來概括)文本解讀得天下15年為什么？失天下3年后唐莊宗如何“得天下”？思考：作者是怎樣評價莊宗得天下這一歷史過程的？“三矢”復仇后梁燕王契丹“其意氣之盛，可謂壯哉！”得天下的原因？“憂勞可以興國”后唐莊宗如何“失天下”？正反對比二段正面敘說，三段反面敘說。何其衰也！作者是怎樣評價莊宗失天下這一歷史過程的？失天下的原因？“逸豫可以亡身”身死國滅，為天下笑一夫夜呼，亂者四應誓天斷發，泣下沾襟“憂勞可以興國”“逸豫可以亡身”文本解讀賞析第三段文章采用的正反對比論證結構。通過正反兩方面的對比，文章水到渠成地得出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。由此可以看出，文章采用的是什么論證結構？得出了怎樣的結論？文章最后一段有什么作用？引出教訓總結全文盛：舉天下之豪杰，莫能與之爭經驗教訓——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨伶人也哉總結全文，強調中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實中警誡世人：

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。衰：身死國滅，為天下笑賞析第四段文本分析本文到第3段，論點已得到證明，可作者為什么還要寫第4段呢？①照應題目；②作者強調使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。第4段增強了文章的針對性，也使得文章更具有現實意義。③引出教訓，借古諷今。含蓄批評朝政，諷諫北宋當權者要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。第4段由上文“盛”“衰”處進一步闡發“盛衰之數，雖曰天命，豈非人事”的觀點。最后將此觀點擴而廣之，以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”結束全篇。拓展延伸仁政則興暴政則亡秦抗秦則興賂秦則亡六國憂勞則興逸豫則亡莊宗重賢則興寡謀則亡項羽思危則興茍安則亡北宋勤學則興懶惰則亡我從歷史興亡中窺見自己禍患常積于忽微智勇多困于所溺自律勤奮則成，放縱懶惰則敗！

歐陽修說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點出“豈獨伶人也哉”。請同學們在古今歷史、現實生活中再尋找一些事例來加以補充說明。商紂王“好酒淫樂，嬖（bì寵愛）于婦人妲已”——葬身火海楚懷王貪婪成性,閉目塞聽，棄屈子諍言于不顧——客死他鄉夫差縱情聲色犬馬，耽于酒池肉林,不思國事——自刎而死隋煬帝楊廣驕奢好戰，任性妄為——導致農民大起義，國破家亡，身死部將之手。南唐后主沉迷于詩畫歌舞中，不理朝政——亡國奴。亡唐玄宗重色誤國，寵幸奸佞——天寶危機，安史之亂。宋徽宗沉迷藝術、酷愛蹴鞠、不理朝政——靖康之變孟子：“生于憂患，死于安樂。”越王勾踐：臥薪嘗膽，終于滅吳，報仇雪恨。唐太宗李世民：吸取前人教訓，勵精圖治，換來了“貞觀之治”，名垂青史。齊威王：廣泛采納各方面的批評意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。興歷史的興衰成敗給予我們的人生啟示：

首先，事物的變化總是由量變到質變，要防微杜漸，謹言慎行。

其次，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，要時刻保持清醒的頭腦。

最后，要有憂患意識，保持謙遜的生活態度。內容總結提出論點：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說后唐莊宗得天下憂勞可以興國得出結論：總起禍患常積于忽微智勇多困于所溺做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示舉例論證、對比論證第一部分【1段】（引論）：提出問題（中心論點）盛衰之理，曰天命亦人事。第二部分【2、3段】（本論）：分析問題（舉例論證）第三部分（結論）：解決問題（總結全文）莊宗得失天下意氣盛——得天下意氣衰——失天下（分論點二：逸豫可以亡身）（分論點一：憂勞可以興國）禍患常積于忽微，智勇多困于所溺文章小結：探究拓展

1.辭氣委婉，言語懇切。

文章作為一篇旨在以史為鑒的史論文，依據史實，妮娓道來，仿佛與預想中的讀者談古論道，辭氣委婉，言語懇切。

2.抑揚頓挫，錯落有致。

文章以散體寫史論，間以對仗工整的駢句，駢散結合，錯綜有致;適當運用長句，調節語勢，張弛有度。讀起來抑揚頓挫，感情飽滿，氣勢旺盛。

3.語言平實，言簡意豐。

與《過秦論》相比，這篇文章并沒有華麗的辭藻，基本用平實的語言敘述事例，闡發道理，平易近人，自然曉暢。總結語言特色思考1：作者為《新五代史·伶官傳》作序,卻很少直接寫伶官們的事,是否顯得有些文不對題?

不是,實際上兩者有內在聯系。因為伶官的事跡在傳內已作了詳細敘述,不必重復。

莊宗的衰敗正是由伶官所引起,作者以歷史為鑒,就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理,以史論事,內容聯系很緊密,重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。文章最后也提到“數十伶人困之”的事實,使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯系起來,這樣扣住了題意,突出了中心。探究拓展試比較《過秦論》與《五代史伶官傳序》在寫作方法和論述風格上的異同。《過秦論》《五代史伶官傳序》相同點評述秦的過失，揭示其頃刻覆亡的原因論說后唐的錯謬，指出其迅速敗滅的根由都評說歷史，推究原因，總結經驗，引為鑒戒①運用襯托、對比，極力渲染秦的強大，反襯它的易亡；以九國合縱的聲威，反襯秦人的善攻；備言陳涉的卑微弱小，與九國的煊赫強盛形成鮮明對；②通過敘事來說理。通篇鋪敘史實。①運用對比手法，先寫莊宗極盛的史實，再寫其極衰的場面，后面總言興亡。通過盛衰之比，昭示了憂勞興國、逸豫”亡身的歷史教訓；②敘議結合。敘事、議論不枝不蔓，有機結合。都運用對比，突出盛衰興亡的巨大反差；都是敘議結合，記敘為議論服務。比較閱讀陳述歷史的角度陳述歷史的方法試比較《過秦論》與《五代史伶官傳序》在寫作方法和論述風格上的異同。《過秦論》《五代史伶官傳序》相同點比較閱讀得出結論的方式文字風格卒章顯志。先極寫秦統一天下的威勢，可謂盛極一時。接著童寫陳涉起事反秦，天下云集響應，秦朝迅速滅亡。最后據題立意，因敘而議，點明緣由，得出結論。以賦寫文。鋪陳夸張，文筆酣暢，感情充沛，氣勢磅礴，帶有戰國縱橫之風。開篇立論，確立全篇的總綱。繼而敘寫莊宗接受其父遺命和執行遺命的過程,以具體的歷史事實作為論述盛衰之理的例證，通過記述后唐的興盛破亡，進一步闡明成敗由人的道理。篇末生發議論，探究因由，總結教訓。以散體寫史論。辭氣委婉，言語懇切。抑揚頓挫，錯落有致。語言平實，言簡意豐，見出哲人的才氣。都在前文敘述的基礎上生發議論，在結尾處總結歷史教訓。都大量運用了排比、對偶句式，又多用短句，音節緊促，一氣貫注，藝術感染力強。課堂總結本單元《過秦論》和《五代史伶官傳序》兩篇史論，分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓，請比較兩篇文章的語言風格不同之處。

《過秦論》以賦為文，文風一氣貫注，氣勢充沛，鋪張揚厲；《五代史伶官傳序》以散體寫史論，文字平易曉暢，簡潔生動。1.《伶官傳序》中，作者否定“得”“失”的難易都是由人事決定的句子是：

？

，

？2.《伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙得益"，結合莊宗得失天下的史實，得出結論是“

，

，

。”3.孟子有“生于憂患,死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：

，

。4.《伶官傳序》的中心論點是“

，

，

！"5.《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是“

，

，

？”豈得之難而失之易歟

抑本其成敗之跡

皆自于人歟憂勞可以興國逸豫可以亡身自然之理也憂勞可以興國逸豫可以亡身盛衰之理雖曰天命豈非人事哉夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺豈獨伶人也哉6.《伶官傳序》中，從“

,

"可以知道盛衰之理在于人事。7.《伶官傳序》中，晉王將終時提及三個仇人的情況是：

，

；

，

;

，

。8.《伶官傳序》中，作者以感嘆詞起筆，接著語用反問，提出中心論點的句子是：

!

，

，

!這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調.

9.《伶官傳序》中，莊宗出兵打仗及凱旋之時,用“

，

，

，

，

，

”來表示對父親的敬重及對其遺愿的重視。原莊宗之所以得天下與其所以失之者

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