課堂導入在中國文學發展過程中，詩歌（包括詩、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典詩歌的創作逐漸走向僵化，古典詩歌所使用的詞匯與現代口語嚴重脫節，它在形式上（包括章法句式、對仗用典以及平仄韻律上）的種種嚴格限制，造成極大的束縛。因此，新詩革命成了“五四”新文學運動最先開始的、也是最重要的組成部分。胡適在《新青年》雜志發表《文學改良芻議》一文，提出文學改良應從“八事”入手，即須言之有物，不模仿古人，須講求方法，不做無病之呻吟，務去濫調套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語。初步闡明了新文學的要求與推行白話語體文的立場。?教學目標探究艾青的生平經歷及其創作背景。深入理解詩歌中的意象與情感，領略詩歌語言的美感和意境的深邃。感悟詩人對大堰河的深情厚誼，領會勞動人民的勤勞、善良與偉大。培育學生的感恩情懷，激發他們對勞動人民的尊敬以及對生活的熱愛。艾青(1910--1996),原名蔣海澄，筆名莪伽、林壁等。浙江金華人，現代詩人，被譽為“卓越的民族詩人”

。“七月詩派”代表人物。艾青恥于與蔣介石同姓，為了報復蔣介石，便信手在“艸”字頭下面打了個“乂”，這恰好是一個“艾”字，于是便以“艾”為姓。艾青生于十二月，“十、二、月”三字合起來組成“青”字，剛好農村里面十二月是青的季節。“海澄”的家鄉口語諧音為“青”。1928年中學畢業后考入國立杭州西湖藝術院。1929年去巴黎勤工儉學，在學習繪畫的同時，接觸歐洲現代派詩歌。1932年5月回到上海，加入中國左翼美術家聯盟。7月，被捕入獄，在獄中創作了名篇《大堰河——我的保姆》。

詩集：《大堰河》《北方》《向太陽》《歸來的歌》《我愛這土地》等。論文集：《詩論》《艾青談詩》等。作者簡介

七月詩派是我國現代文學史上重要的現實主義詩歌流派。七月詩派以艾青、田間為先驅詩人，在胡風的理論引導和組織下，聚集了一大批詩歌寫作的“初來者”，因《七月》雜志而得名。在創作上堅持現實主義，主張詩人到現實生活中去，采用自由體詩的形式，追求詩的散文美。文化常識自由體詩和新格律派詩自由體詩：現代中國新詩的一種主要形式，運用現代白話寫作﹐不拘泥于外在的韻律和音節等﹐詩體不受任何框式的束縛﹐段﹑行和字數都不固定。“新格律詩”：是新月詩派在二十年代所提倡的一種詩歌。它主張“理性節制情感”的美學原則，提倡格律，其理論核心是聞一多提出的“三美”，即音樂美、繪畫美和建筑美。其理論和創作對中國新詩的發展產生了較大影響，并形成流派，史稱“新格律詩派”。這首詩寫于1932年的冬日。當時的詩人因參加"左翼美術家聯盟”被國民黨逮捕，被關押在看守所中。據詩人自述，寫這首詩時是在一個早晨，一個狹小的看守所窗口、

一片茫茫的雪景觸發了詩人對保姆的懷念，詩人激情澎湃地寫下了這首詩。詩幾經輾轉，于1934年發表。詩人第

一次使用了“艾青”這個筆名，并且一躍成為中國詩壇上的明星

。寫作背景

艾青說，《大堰河——我的保姆》“帶有自傳性質”，“我完全是按照事實寫的，寫的全是自己的真情實感”。

艾青1910年出生于浙江金華畈田蔣村一個地主家庭。據說艾青出生后，一個算命先生說他命中“克”雙親。于是，艾青一出生就被寄養在一位叫“大葉荷”的貧苦農婦家里。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了讀書的年齡才回到父母家里。親生父母對他非常冷漠，不準稱自己的父母為爸爸媽媽，只準叫叔叔嬸嬸。他幼小的心中得不到一絲家庭的溫暖。艾青后來說過他“從小就等于沒有父母”，只有“大堰河”這個貧苦善良的農村婦女深愛著她的乳兒，給了他溫暖的母愛。《大堰河——我的保姆》

大堰河，原出生于離艾青老家五里遠的大葉荷村，很小就被賣到艾青的家鄉——畈田蔣村當童養媳。她沒有名字，人們只好用她的出生地稱呼她，“卑微到連自己的名字也沒有！”她一生命運非常悲慘：與前夫生了三個孩子；前夫死后，另嫁，又生了兩個孩子。當時農民生活非常艱難，苛捐雜稅，還有地主盤剝。大堰河孩子多，生活更是艱難，她受盡煎熬，僅四十多歲就離開了人世。

關于大堰河24—8節眷念與感激回憶大堰河辛勞又悲苦的一身，集中刻畫了大堰河勤勞、善良的品德，抒發了詩人對她的深切的眷念與感激。11—3節懷念與痛悼交代大堰河的悲苦身世及與我的關系，表現了詩人對乳母的深切懷念與痛悼。349—11節同情與控訴寫大堰河死后的凄涼和家人的悲慘遭遇，詛咒和控訴了黑暗的社會現實。12—13節謳歌與贊美這部分是詩人呈現給大堰河的挽歌和贊美詩，抒發了詩人對大堰河的深切懷念和由衷的贊美之情。脈絡結構第1節大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養媳，大堰河，是我的保姆。四個判斷句從三個方面介紹大堰河悲苦低微的身世：沒有名字——身世凄慘童養媳——地位低下靠當保姆謀生——身份卑微首尾反復詠嘆，既交代了大堰河與“我”的特殊關系，又突出了詩人難忘大堰河的養育之恩，為全詩奠定了濃郁的抒情基調。第2節我是地主的兒子；也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子。大堰河以養育我而養育她的家，而我，是吃了你的奶而被養育了的，大堰河啊，我的保姆。對大堰河的稱呼由第三人稱轉為第二人稱，“她”是客觀的交代，“你”是為了表達親切的情感。第三人稱向第二人稱悄然轉換，便于直接抒發詩人對大堰河的感激、思念之情。第三節運用了哪些意象？運用了什么手法？抒發了什么情感？

運用鋪陳和排比，描繪了一種荒涼寂寞的慘淡景象，營造了荒寂衰敗、蕭索凄涼的意境，點明了大堰河生前的貧窮、死后的凄涼，浸透著詩人的深情的懷念，低沉的哀思，為全詩罩上悲劇的氣氛。意

象雪壓草蓋的墳墓檐頭枯死的瓦菲被典押了的園地長了青苔的石椅搭好灶火后嘗過熟飯后放好醬碗后補好破衣后包扎傷手后掐死虱子后拾起雞蛋后抱撫摸拍去炭灰后細節描寫

第四節：第4節你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆地掐死之后，在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。連用8個“在你......之后”的狀語格式，鋪敘：描述大堰河在極度貧窮中承擔著繁重的家務勞動；同時無時無刻不在照料關心愛撫乳兒，抒寫大堰河的勤勞與善良。運用一些列富有表現力的動詞，表現出了大堰河勞作內容的多和她的繁忙。排比的作用:內容凝煉，形式整齊，節奏鮮明，氣勢酣暢。

我是地主的兒子，

在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母領回到自己的家里。啊，大堰河，你為什么要哭？第5節哪些詞表明“我”不愿離開和大堰河的不舍？領回、哭我與大堰河產生了深厚的母子之情。

我做了生我的父母家里的新客了！

我摸著紅漆雕花的家具，

我摸著父母的睡床上金色的花紋，

我呆呆地看著檐頭的我不認得的“天倫敘樂”的匾，

我摸著新換上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，

我看著母親懷里的不熟識的妹妹，

我坐著油漆過的安了火缽的炕凳，

我吃著碾了三番的白米的飯，

但，我是這般忸怩不安！因為我

我做了生我的父母家里的新客了。“我”回到經濟條件優越的家庭后的感受是怎么樣的？表達了“我”對大堰河及其一家真摯的愛與深沉的留戀。對比反襯衣食住行奢華自己家的新客忸怩不安大堰河家貧困溫暖融洽拘束感

陌生感第6節第7節大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去,曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。六個“她含著笑……”鋪排：一方面寫出了大堰河樂觀的生活態度，另一方面寫出了她為“我”家付出的艱辛勞動，以及她勤勞、淳樸、寬厚、善良的品格，每一句都展現出一幅令人心酸的畫面，滲透著詩人對她的悲苦命運的深切同情。"貧困與苦難中綻放的微笑之花，正是中國普通女性以苦為樂的偉大"。無休止的勞動，是從古至今婦女的常調。“榨干了乳液后，再榨干她的力氣”由于母親已經懷胎九個多月，在那些起早摸黑的農忙日子里，母親不再下地割稻子。正如母親后來所說的，那時——“倒不是沒力氣，是腰彎不下去。”母親承擔起了給父親送午飯的職責。于是在令人目眩的陽光下，母親大腹便便地挎著一只籃子，頭上包一塊藍方格頭巾，與中午一起來到父親的田間。母親微笑著艱難地走向父親的情景，在我后來的想象里顯得十分動人。我出生的那天中午，父親孫廣才幾十次疲憊不堪地直起腰來眺望那條小路，我那挺胸凸肚的母親卻始終沒有出現。眼看著四周的村民都吃完飯繼續割起了稻子，遭受饑餓折磨的孫廣才，站在田頭怒氣沖沖地喊爹罵娘。母親是下午兩點過后才出現在那條小路上，她的頭上依然包著那塊藍方格頭巾，臉色嚇人的蒼白，走來時身體因為籃子的重量出現了明顯的傾斜。已經頭暈目眩的父親，看到蹣跚走來的母親，似乎感到她的模樣出現了變化，但他顧不上這些了，他沖著走近的母親吼叫起來：“你想餓死我。”“不是的。”母親的回答輕聲細氣，她說，“我生了。”于是父親才發現她滾圓飽滿的肚子已經癟了下去。母親那時能夠彎下腰了，雖然這么一來使她虛弱得面臨劇烈的疼痛，可她依然面帶笑容從籃內為父親取出飯菜，同時細聲告訴他：“剪刀離得遠，拿起來不方便。孩子生下來還得給他洗洗。本來早就給你送飯來了，沒出家門就疼了。我知道要生了，想去拿剪刀，疼得走不過去……”父親很不耐煩地打斷她的嘮叨：“是男的？還是女的？”母親回答：“是男的。”——余華《在細雨中呼喊》哪些細節表現大堰河對乳兒的深愛?第8節這個夢對于大堰河來說是非分的，是一種明知不可能實現卻始終不能忘懷的執著的期待。身份地位的差異，只能讓她把對乳兒的美好愿望埋在心底。大堰河的“夢”為什么“不能對人說”?作者寫大堰河死時還念著乳兒的名字，為何這么寫？

表明大堰河深深地愛著她的乳兒，同時表達作者因未能最后看一眼乳母而內疚悲痛的心情。第9節切冬米糖聽他叫一聲“媽”貼上乳兒畫的畫贊美乳兒夢中吃乳兒的婚酒政論文第10節作者寫了大堰河哪些方面，為何這么寫？大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。數量詞組“四十幾年”、“數不盡”跟“四塊錢”、“幾束”、“幾尺長方”的尖銳對比，四十年血汗換不來體面死亡，數不盡的苦難凝縮成微薄葬禮。突出了詩人對“不公道的世界”的控訴與憤慨，對大堰河悲苦命運的同情，也含著對大堰河深深的悼念與歉疚。勞苦之重，用乳汁哺育乳兒葬殮之薄，死后潦草收場這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五在師傅和地主的叱（chì）罵聲里過著日子。而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當我經了長長的漂泊回到故土時，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年前更要親密！這，這是為你，靜靜地睡著的大堰河所不知道的啊！土匪：社會動蕩中底層人民的掙扎死在炮火里：暗示戰爭對無辜平民的戕害。大兒以暴制暴、其他兒子逆來順受，五個兒子不同但相似的結局構成命運的輪回。最大的悲劇是悲劇的代際傳遞，父母所做的一切努力本是為下一代鋪一條路。暗示舊制度下苦難的不可逃脫性。思考：詩人為什么從大堰河的悲慘遭遇寫到她全家人的遭遇？第11節大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，寫著一首呈給你的贊美詩，呈給你黃土下紫色的靈魂，呈給你擁抱過我的直伸著的手，呈給你吻過我的唇，呈給你泥黑的溫柔的臉顏，呈給你養育了我的乳房，呈給你的兒子們，我的兄弟們，呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。思考：第12節詩人用“紫色”來形容大堰河的靈魂，如何理解“紫色的靈魂”？第12節思考：第12節詩人用“紫色”來形容大堰河的靈魂，如何理解“紫色的靈魂”？

在中國傳統文化中，紫色應是高貴、神圣的象征。

古代用“紫氣”指帝王之氣，帝王稱為“紫微星”，皇城稱為“紫禁城”，皇宮稱為“紫閣”“紫臺”，宮墻的顏色用紫紅色。如杜甫《詠懷古跡》詩“一去紫臺連朔漠”，其中“紫臺”就是皇宮;劉禹錫“紫陌紅塵拂面來”中的“紫陌”指京城郊外的路。

不僅如此，古代服飾的顏色也以紫色為貴。《辭海》“紫衣”詞條注:“紫衣，紫色的袍，古代公服。杜預注:‘紫衣，君服。’”古詩里說“朱紫盡公侯”，這里的“朱紫”指的是王公貴人的服色。大堰河身份雖然卑賤，但她慈愛、善良、勤勞，集中了人之的美德，因而她的靈魂是高貴、偉大的。表達了詩人對大堰河崇高的敬意。思考：第12節詩人用“紫色”來形容大堰河的靈魂，如何理解“紫色的靈魂”？紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色。這紫色代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡；大堰河一生悲苦，結局悲慘，所以說她的靈魂是紫色的。表達了詩人對大堰河的深切哀婉、追思與同情。紫色的靈魂：靈魂的高貴和生命的苦難！第12節是詩人呈給大堰河的挽歌，詩人贊美的僅僅是大堰河嗎？不是。詩人把對大堰河的愛升華為對廣大勞動人民的愛，本節詩中詩人深情地寫道：“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。”大堰河，我是吃了你的奶而長大了的你的兒子，我敬你愛你！政論文閱讀第13節思考：此節內容寫了什么，用了什么手法抒情，有什么作用？是呈給大堰河的贊美詩。作者用呼告手法，直接抒發對大堰河的崇高敬意和深深愛戴之情。這一節是全詩感情發展的高潮，由回憶轉述轉為直接的謳歌