第九單元古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展及中古時期的世界第四部分世界古代史時空坐標(biāo)階段特征階段表現(xiàn)階段一早期文明時期世界古代多元文明誕生、發(fā)展并相互交流。(1)政治：伴隨著階級、國家和文字的出現(xiàn)，人類社會開始邁入文明時代；西亞、埃及、印度、中國和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局；自公元前6世紀(jì)起，波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國先后崛起。(2)經(jīng)濟(jì)：人類社會經(jīng)歷了從采集漁獵到農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的過程。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，人類逐漸有了剩余產(chǎn)品，這為私有制、階級和國家的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。進(jìn)入文明時代的古代大河流域以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，古希臘和古羅馬則海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。(3)思想文化：古代世界各區(qū)域文明在文字、文學(xué)、科技等方面取得了突出的成就。不同地區(qū)的文明隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。階段表現(xiàn)階段二中古時期中古時期，世界各區(qū)域文明的面貌更加多彩。(1)政治：在歐洲，西羅馬帝國滅亡后，西歐進(jìn)入封建社會，王權(quán)專制、城市自治和教會神權(quán)統(tǒng)治并存；拜占庭帝國一度繁榮，俄羅斯崛起。在亞洲，西亞的阿拉伯帝國和奧斯曼帝國先后成為地跨亞非歐三洲的大帝國；南亞的笈多帝國和德里蘇丹國先后興起；東亞的日本和朝鮮學(xué)習(xí)唐制，建立了中央集權(quán)的國家。在非洲，以加納、馬里和桑海為代表的古國先后興起。瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明則是美洲印第安文明的代表。(2)經(jīng)濟(jì)：西歐封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行，城市工商業(yè)日益繁榮。拜占庭帝國工商業(yè)繁榮；阿拉伯帝國經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展；奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路。南亞的笈多帝國和德里蘇丹國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮；日本貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。東亞的高麗王朝推行土地國有。古代非洲和美洲均培育了一些重要的農(nóng)作物，但農(nóng)業(yè)總體落后，東非和西非的一些國家對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。(3)思想文化：中世紀(jì)西歐的一些城市興辦大學(xué)，但基督教控制著人們的精神生活。拜占庭、阿拉伯、奧斯曼等帝國的文化各有特色，都城往往成為文化交流中心。笈多帝國時期，印度教逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教，東亞的日本和朝鮮半島深受中華文化的影響。美洲三大印第安文明均創(chuàng)造了輝煌的文化成就。第27講古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展目錄課標(biāo)要求檢索·必備知識

提升·關(guān)鍵能力知識點

研析·素能培優(yōu)課標(biāo)要求中外歷史綱要(下)選擇性必修1．知道早期人類文明的產(chǎn)生；2．了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認(rèn)識這些特點形成的不同時空條件。1．知道人類由食物采集者向食物生產(chǎn)者演進(jìn)的過程及意義；知道古代不同地區(qū)的食物生產(chǎn)及其對社會生活的影響；2．了解勞動在社會生產(chǎn)中的作用，以及歷史上勞動工具和主要勞作方式的變化；3．了解商業(yè)貿(mào)易的起源和古代的商貿(mào)活動與貿(mào)易通道；4．了解古代的村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因及影響；5．了解西方政治體制各主要類型的產(chǎn)生和演變過程。一、人類文明的產(chǎn)生(一)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生1．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生(1)背景：原始社會生產(chǎn)力低下，人類主要依靠采集和漁獵為生，沒有私有財產(chǎn)，也沒有階級。(2)概況①時間：大約1萬年前。(選必2)②起源a．從世界范圍看，農(nóng)耕主要起源于西亞、東亞和中美洲。(選必2)西亞最早培植出大麥、

和豆類作物

南亞芋頭中國水稻、粟、黍(選必2)中南美洲玉米、南瓜、甘薯(選必2)小麥b．農(nóng)作物原產(chǎn)地分布狀況③生產(chǎn)工具(選必2)耕作工具舊石器時代石器的制作方法以打擊為主，新石器時代在打擊的基礎(chǔ)上增加了磨制；目前所知，青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非地區(qū)，青銅農(nóng)具數(shù)量有限灌溉工具原始社會末期，人類制造陶器，汲水灌溉。在古埃及和中國等地，人們已經(jīng)懂得利用杠桿原理進(jìn)行灌溉時間耕作方式距今約1萬年前刀耕在原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)時就已經(jīng)產(chǎn)生距今七八千年前(新石器時代中期)

已經(jīng)產(chǎn)生，開始出現(xiàn)不同材質(zhì)的翻土農(nóng)具

距今五六千年前(新石器時代晚期)犁耕出現(xiàn)，此后犁耕技術(shù)不斷進(jìn)步鋤耕④耕作方式(選必2)【概念闡釋】

農(nóng)業(yè)革命大約10

000年前，史前人類開始定居在一個地方，種植莊稼及飼養(yǎng)牲畜，不再單靠采集和漁獵為生。農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了，這是人類歷史上的一次巨大革命，被稱為第一次農(nóng)業(yè)革命或者新石器革命。2．畜牧業(yè)的產(chǎn)生(選必2)(1)前提：在狩獵的基礎(chǔ)上，隨著農(nóng)耕和定居生活的出現(xiàn)而產(chǎn)生。(2)家畜飼養(yǎng)的分布西亞飼養(yǎng)綿羊和山羊中國賈湖的民居飼養(yǎng)豬，后來河姆渡的民居也飼養(yǎng)豬和狗南美印第安人馴化了駱馬經(jīng)濟(jì)生活人類開始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者社會生活人類從遷徙過渡到定居，并逐漸形成

。原始音樂、文學(xué)和宗教因為精神生活的需要而產(chǎn)生

聚落3．意義：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。社會分工一部分人從食物生產(chǎn)中解放出來，專門從事制陶、采礦、冶煉等手工業(yè)勞動科技發(fā)展天文歷法、數(shù)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科也逐漸發(fā)展起來(二)社會分工的形成1．手工業(yè)和商業(yè)的出現(xiàn)(1)概況：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。(2)手工業(yè)工具(選必2)①古代西方出現(xiàn)過紡紗用的紡車。②最初使用泥條盤筑的方式制造陶器，到了新石器時代晚期，許多地區(qū)采用坯車制坯。③用鍛打金屬原料的方式制作小型金屬器具，采取鑄造的方式制作大型金屬器具。(三)村落、集鎮(zhèn)和城市的產(chǎn)生(選必2)1．村落的產(chǎn)生(1)前提：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，人們筑屋定居，形成村落。(2)遺址分布：村落最早出現(xiàn)在

。世界其他地區(qū)，如埃及的尼羅河流域，印度的印度河和恒河流域，中國的黃河、長江和遼河流域等，也存在大量的原始村落遺址。

(3)構(gòu)成：建有住宅、倉廩、地窖和公共活動場所等。(4)作用：村落為人們的定居、繁衍和防衛(wèi)提供了條件和保障，也為人們進(jìn)行集體活動提供了便利。2．非生產(chǎn)性工作的出現(xiàn)：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。兩河流域2．集鎮(zhèn)的出現(xiàn)(1)背景：隨社會生產(chǎn)力的發(fā)展而興起，隨著商品交換的發(fā)展而逐漸形成。(2)過程①在原始社會末期，手工業(yè)者開始在便于交換的地方集聚，形成古代集鎮(zhèn)的雛形。②商人的出現(xiàn)使手工業(yè)者聚居的地方迅速繁榮。商人和手工業(yè)者為了保護(hù)其財富和人身安全，在聚居的地方筑壘設(shè)防，形成集鎮(zhèn)。3．早期城市的產(chǎn)生(1)產(chǎn)生：約公元前3500—前3100年，

蘇美爾人生活地區(qū)的幾個較大的居民中心結(jié)成城市。世界上主要的農(nóng)業(yè)區(qū)域，都相繼產(chǎn)生了一批早期城市。

(2)地位：城市是一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟(jì)活動、宗教祭祀的中心場所。兩河流域2．奴隸社會：隨著階級的產(chǎn)生和

的形成，人類進(jìn)入奴隸社會。奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國家權(quán)力，剝削奴隸和平民。

3．文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。(四)國家的形成1．概況國家【圖解歷史】

文明的產(chǎn)生二、古代文明的多元特點受地理和歷史條件的影響，古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。(一)古代西亞1．文明的興起(1)地理環(huán)境：大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。(2)發(fā)展歷程①文明產(chǎn)生：公元前3500年左右，兩河流域產(chǎn)生了最初的文明。②城市國家：約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家。3．文明成就(1)法律：從蘇美爾文明起，西亞地區(qū)歷代統(tǒng)治者重視編撰法典，其中最著名的是《漢謨拉比法典》。(選必3)2．政治制度：約公元前18世紀(jì)，

國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。

古巴比倫王國時間古巴比倫王國時期內(nèi)容涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。宣揚君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威地位是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典影響反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料(選必3)文字

文字，迄今所知世界上最早的文字(選必3)

文學(xué)《吉爾伽美什》，目前所知世界上最早的史詩，包括洪水故事和方舟傳說(選必3)建筑亞述帝國王宮、波斯王宮(選必3)藝術(shù)蘇美爾人的泥偶雕像、壁畫，亞述王宮的人首飛牛雕刻(選必3)數(shù)學(xué)60進(jìn)制圖書館古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀(jì)的亞述巴尼拔王建立的。這里收藏的

，幾乎囊括了當(dāng)時亞述的全部知識(選必3)

泥版文書楔形(2)文化4．古代西亞的經(jīng)濟(jì)與社會生活(選必2)(1)農(nóng)牧業(yè)①作物與家畜：主要種植大麥和小麥，飼養(yǎng)山羊、綿羊、牛等家畜。②水利建設(shè)：重視水利工程的修建，將灌溉系統(tǒng)的開鑿、疏浚、維護(hù)作為主要工作之一。(2)土地制度：在古巴比倫王國，

和神廟擁有許多土地。政府官員、貴族、商人等也擁有土地，他們合伙經(jīng)營或者將土地出租給佃戶。

王室(3)商業(yè)與金融①概況商業(yè)a．古巴比倫商業(yè)繁榮，國家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動。《漢謨拉比法典》中，有許多與商務(wù)有關(guān)的條文b．亞述崛起后，開辟了海外貿(mào)易c．新巴比倫時期，手工業(yè)和商業(yè)曾一度繁榮，巴比倫城內(nèi)聚焦了來自亞非各地的商人貨幣公元前8—前7世紀(jì)，小亞細(xì)亞出現(xiàn)了金屬鑄幣借貸公元前22—前21世紀(jì)，兩河流域出現(xiàn)了經(jīng)營借貸的商人，神廟、宮廷也從事放貸業(yè)務(wù)。不同形式的借貸有不同的利息規(guī)定，還包括具有社會救濟(jì)性質(zhì)的免息借貸契約a．公元前2600年左右，兩河流域的人們已經(jīng)使用契約b．古巴比倫時期，訂立契約是普遍現(xiàn)象②影響a．貨幣作為衡量商品價值的一般等價物，便利了商品交換和流通，成為財富的象征。貨幣促使商業(yè)的功能由最初的互補(bǔ)余缺向逐利增財轉(zhuǎn)化。b．貨幣、信貸和

便利了交換，擴(kuò)展了商業(yè)的領(lǐng)域，改變了人們的生活方式和觀念。

(4)兩河流域的民居：人們用黏土和蘆葦混合制成的土坯建造房屋，用木材作支撐屋頂?shù)臈澚骸Ｉ虡I(yè)契約【教材挖掘】

教材本目【歷史縱橫】引用了洪水傳說，其流傳和傳播說明了什么？答案

提示

說明文明之間的相互影響：洪水傳說產(chǎn)生于蘇美爾，通過希伯來人保存起來，并影響到關(guān)于人類發(fā)展的神話。后來的神話更豐滿，這進(jìn)一步說明了傳說在傳播的過程中會隨時代和地區(qū)的不同而被相應(yīng)地改造。(二)古代埃及1．文明的興起(1)地理環(huán)境：地處干旱地區(qū)，但尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上、下埃及的交通條件。(2)發(fā)展歷程①公元前3500年左右，埃及文明興起。②公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。2．政治制度：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)，

掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。

法老書寫材料與文字

是主要的書寫材料和重要的出口物資。象形文字約形成于公元前4千世紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。在此期間，象形文字經(jīng)歷了多種變化。那爾邁調(diào)色板是埃及象形文字文物的代表。(選必3)

文學(xué)(選必3)(1)神話：包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容(2)詩歌：大多是宗教詩，也有愛情詩(3)哲理故事：傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀(4)散文故事：包含寓言和傳記等莎草紙3．文明成就建筑(1)特點：古埃及建筑藝術(shù)受到宗教較大影響(選必3)(2)概況①

：體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面達(dá)到較高的水平

②神廟：法老們修建了眾多神廟，表達(dá)自己對神的敬畏。祭司們宣揚法老是神的化身，法老賜予神廟大量的財富。有些神廟富甲一方，勢力強(qiáng)大(選必3)科技(選必3)(1)古埃及人制定了世界上最早的太陽歷，太陽歷是古代世界最精確的歷法之一(2)在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，古埃及人也頗有建樹金字塔4．古埃及的經(jīng)濟(jì)與社會生活(選必2)(1)農(nóng)業(yè)①土地主要由王室和神廟占有，以尼羅河為中心的農(nóng)業(yè)體系決定了古埃及的命運。②主要種植大麥和小麥，飼養(yǎng)山羊、綿羊、牛等家畜。③水利建設(shè)：為了控制尼羅河河水泛濫，古埃及人修堤筑壩、挖溝開渠，利用河谷的自然坡度修建了一系列渠道，引水灌溉。這套體系既可以控制洪水，又可以灌溉耕地，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)商業(yè)與金融商業(yè)商業(yè)歷史悠久，對外貿(mào)易控制在國家手中貨幣公元前11世紀(jì)，開始用銅塊和銀塊作為貨幣借貸公元前16—前11世紀(jì)，出現(xiàn)了較為完備的借貸合約契約公元前3000年左右，契約廣泛使用(3)民居：古埃及大多數(shù)房屋用泥和木材修建，具有防曬保溫的功能。(4)疫病：古埃及時期，天花席卷尼羅河沿岸，法老拉美西斯五世也罹患天花。(三)古代印度1．文明的興起(1)地理環(huán)境：古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。隨著鐵器時代的來臨、生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。(2)發(fā)展歷程①公元前3千紀(jì)，古代文明誕生。印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前。(選必3)②公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。③公元前1500年左右，

人進(jìn)入南亞次大陸，建立起一系列國家。(選必3)

④雅利安人從印度河流域推進(jìn)到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度。(選必3)⑤公元前600年左右，南亞地區(qū)陸續(xù)興起一系列國家，印度進(jìn)入列國時代。(選必3)雅利安等級基本構(gòu)成及職責(zé)特點影響婆羅門主掌宗教祭祀貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，是一種嚴(yán)格的

制度

對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響剎帝利由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家

_

大多數(shù)是普通勞動者，少部分是富有的商人首陀羅地位最低，需要為前三個等級服務(wù)賤民處在社會的最底層等級吠舍2．種姓制度【名師點撥】

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會體系，其中以印度最為典型。種姓制度最初是隨雅利安人入侵印度而創(chuàng)立的制度。原本的種姓制度并非劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保雅利安人的執(zhí)政權(quán)和保持各種工作都有一定的人數(shù)。然而隨著外來征服者統(tǒng)治印度，種姓制度經(jīng)歷過多次調(diào)整。1947年印度脫離殖民體系獨立后，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際生活中，其仍扮演著相當(dāng)重要的角色。宗教①婆羅門教②佛教：公元前6世紀(jì)產(chǎn)生，提倡“

”和忍耐順從，(選必3)沖擊了種姓制度

③印度教：4世紀(jì)時，在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上興起，后來成為印度的主要宗教(選必3)文字(選必3)①“印章文字”：古代印度早期文化的代表②梵文：古代印度最具代表性的文字③巴利文文學(xué)史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》約定型于2—4世紀(jì)，(選必3)是世界上最著名的史詩眾生平等3．文明成就(1)成就建筑藝術(shù)多與宗教有關(guān)，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表(選必3)科學(xué)①天文、歷法、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得了重要成就②數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計值的方法(2)傳播(選必3)①至東南亞：公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞。5世紀(jì)時，印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面。②至中國：佛教在漢朝(兩漢之際)從印度經(jīng)中亞傳入中國。(四)古代希臘1．文明的興起(1)地理環(huán)境：中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。(2)發(fā)展歷程①公元前2000年左右，進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人。(選必3)②公元前2千紀(jì)，誕生克里特文明和邁錫尼文明。③公元前8—前6世紀(jì)，

逐漸發(fā)展起來。

城邦【概念闡釋】

城邦制度城邦或稱城市國家，古代希臘城邦一般是以一座城市為中心，連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家，以小國寡民為基本特征。公元前8—前4世紀(jì)，古代希臘歷史的顯著特點是各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展不平衡，數(shù)百個城邦并存，出現(xiàn)過許多城邦聯(lián)盟。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。2．政治制度(1)特征：小國寡民，公民直接參與國家管理。(2)斯巴達(dá)的政治制度：少數(shù)人掌握政權(quán)的

政治。

寡頭公民大會名義上是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)(選必1)國王王位世襲，壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)(選必1)長老會議員僅30人，且終身任職(選必1)監(jiān)察官從全體公民中選舉產(chǎn)生，擁有主持公民大會、審判國王等權(quán)力，但一年一任，一般不得連任，不利于充分發(fā)揮作用(選必1)

_由全體成年男性公民組成，是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國家法律和政策；一項重要權(quán)力是實行陶片放逐法議事會議員從公民中抽簽產(chǎn)生，主要負(fù)責(zé)為公民大會準(zhǔn)備決議草案，并參與國家日常管理官員大部分由抽簽產(chǎn)生，大多一年一任，在任時需要接受監(jiān)督，隨時可以被罷免和審判公民法庭主要

機(jī)關(guān)，公民陪審員全體達(dá)6000人之眾，組成規(guī)模不等的法庭審理大小案件

司法(3)雅典的政治制度：多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治。①概況(選必1)公民大會②局限性：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。③疫病對雅典政治的影響：古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前期，雅典突然暴發(fā)嚴(yán)重的鼠疫，死亡軍民人數(shù)在一半以上，雅典政治的走向明顯轉(zhuǎn)變。(選必2)(4)村社和基層治理：古希臘時期，基層治理依靠村社進(jìn)行。村社實行自治，全體成年男性出席的村社大會是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)，處理與村社有關(guān)的事務(wù)，包括登記公民、抽簽選舉議事會議員等。(選必1)【名師點撥】

古希臘城邦孕育了最早的公民觀念，公民與城邦互相依存，城邦是公民共同體，一方面民主政治制度為公民提供了制度上的保障，另一方面高素質(zhì)的公民群體又為民主制度提供了堅實的社會基礎(chǔ)。雅典公民具有全新和理性的思維方式，重視自身的修為，充滿了對知識的渴求，他們追求美、智慧、自由等難得的價值取向，在教育實施的作用下追求“優(yōu)能”的品質(zhì)。3．文明成就：公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”。古希臘文明成為西方文明的重要源頭。(1)哲學(xué)(選必3)①特點：產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。蘇格拉底探討人生哲理和社會倫理柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出重要貢獻(xiàn)，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)

_

“百科全書式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文字、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域，對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響亞里士多德②“三大哲人”：奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。希羅多德首創(chuàng)“

”一詞，被認(rèn)為是西方“史學(xué)之分”，其著作《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁

修昔底德政法史傳統(tǒng)的奠基人，《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作歷史(2)文學(xué)：古希臘的神話、悲劇和喜劇等，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。早期代表是《荷馬史詩》；最高成就是雅典城邦時期的戲劇，喜劇和悲劇是其杰出代表。(選必3)(3)雕塑與建筑：雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范，雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表。(選必3)(4)史學(xué)：古希臘是歐洲史學(xué)的源頭。(選必3)(5)法律：古希臘克里特島的一些城邦很早就有習(xí)慣法，也出現(xiàn)了成文法。(選必1)(6)教育：古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。(選必3)4．古希臘的經(jīng)濟(jì)與社會生活(選必2)(1)農(nóng)作物：大麥和小麥從西亞傳入希臘，成為主要糧食作物。在土地肥沃的地方實行谷物與蔬菜輪作，在地力較差、不適于種糧食作物的地方建果園，種植葡萄和橄欖，并加工成葡萄酒和橄欖油。(2)勞作方式：一家一戶的

式勞作。

(3)土地制度：城邦公民擁有土地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中普遍使用奴隸勞動。(4)商業(yè)：古希臘各城邦形成若干個商業(yè)貿(mào)易中心，海外貿(mào)易活躍。(5)金融：公元前4世紀(jì)，古希臘商業(yè)迅速發(fā)展，貨幣流通范圍不斷擴(kuò)大，專門從事貨幣兌換、保管和匯兌的貨幣經(jīng)營行業(yè)開始興起，出現(xiàn)匯票的雛形。(6)城市：西方古代城市的典型代表之一是古希臘的城市。古希臘城市布局中已反映出行政、防御、宗教和商業(yè)的功能。家庭【名師點撥】

地理環(huán)境影響人類文明，人類早期各個文明都是在特定的時空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的約束就越大。此外，歷史條件、社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性、宗教信仰也會對人類文明產(chǎn)生影響。視角1

世界古代的農(nóng)業(yè)革命與食物生產(chǎn)【史料探究】史料一

農(nóng)業(yè)革命促使人類生活方式發(fā)生根本性的變化，人類從舊石器時代的遷徙生活逐漸轉(zhuǎn)為定居生活。……原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生以后，各項具體勞動，如動物的繁殖、飼養(yǎng)和農(nóng)作物的播種、收割等，更是與氣象變化息息相關(guān)，久而久之人們便形成了“季”和“年”的概念，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了原始的歷法，即以物候定農(nóng)時的自然歷。……原始人在集體勞動的過程中發(fā)出的有節(jié)奏的呼喊聲，便是最基本的聲樂因素。——摘編自王斯德《世界通史》史料二

1926年，蘇聯(lián)植物學(xué)家和農(nóng)學(xué)家瓦維洛夫在《主要栽培植物的世界起源中心》一書中提出了作物起源中心學(xué)說，他認(rèn)為全世界至少有西南亞洲(中亞細(xì)亞)、地中海區(qū)域、東南亞洲和熱帶美洲高原4個作物起源中心。這些中心在古代由于山岳、沙漠或者海洋的阻隔，其農(nóng)業(yè)都是獨立發(fā)展的，所用農(nóng)具、耕畜、栽培方法各不相同，每個中心都有相當(dāng)多的有價值的作物和多樣性的變異，是作物育種家探尋新基因的寶庫。以后隨著考察地區(qū)范圍的擴(kuò)大和對考察材料的進(jìn)一步分析，瓦維洛夫又在1935年提出了8個作物起源中心。思考

(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是一場革命性變革。答案

提示

農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)了人類生活和生產(chǎn)方式的變化，增加了人類的食物供應(yīng)，加速了人口的增長；促進(jìn)了定居和聚落的形成，推動了科學(xué)技術(shù)和原始音樂的發(fā)展；產(chǎn)生新的社會分工和物品的交換；出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和貧富分化，進(jìn)而產(chǎn)生了階級和國家。(2)根據(jù)史料二，說明古代世界食物生產(chǎn)的特征。答案

提示

具有多個中心；獨立發(fā)展；具有多樣性。【史論凝煉】1．原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)對人類文明演進(jìn)的深遠(yuǎn)影響(1)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使人類的經(jīng)濟(jì)從舊石器時代以采集、狩獵為基礎(chǔ)的攫取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。(2)人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者。這一獲得食物方式的轉(zhuǎn)變，改變了人與自然的關(guān)系，把人類對客觀世界的認(rèn)識推進(jìn)到一個新的高度。(3)農(nóng)業(yè)革命促使人類生活方式發(fā)生根本性的變化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性勞動，要求人們較長時間居住在一個地方，以便播種、管理、收獲。這樣，人類從舊石器時代的遷徙生活逐漸轉(zhuǎn)為定居生活。(4)農(nóng)業(yè)革命為以后一系列的社會變革創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。人類從事農(nóng)耕和畜牧后，才可能比較穩(wěn)定地獲得較豐富的食物來源，這就使人口得以較大幅度的增長，并可以使一部分人去從事維持生存以外的活動，從而產(chǎn)生新的社會分工和物品的交換，還使某些人有可能積聚財富，導(dǎo)致原始社會的崩潰。2．古代東西方食物生產(chǎn)的主要差異

東方西方農(nóng)耕技術(shù)耕作制度實行輪作制和復(fù)種制或者間作套種制普遍實行休閑農(nóng)耕制土地集中土地兼并仍然用來經(jīng)營種植，仍然需要大量的農(nóng)業(yè)勞動力分散經(jīng)營，減少的是自耕農(nóng)，增加的是佃農(nóng)和雇農(nóng)土地集中主要是為了發(fā)展畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)比重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)農(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，種植業(yè)中尤以糧食生產(chǎn)為中心，畜牧業(yè)只占次要地位農(nóng)牧并重、農(nóng)牧結(jié)合飲食結(jié)構(gòu)素食結(jié)構(gòu)，糧食占主導(dǎo)地位，肉食比重少之又少食物結(jié)構(gòu)中肉、奶的比重較高視角2

世界古國文明產(chǎn)生與多元發(fā)展【史料探究】史料

古代主要文明示意圖思考

(1)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代文明在地理分布上有何特點。答案

提示

地理分布特點：分布在北緯30°線附近；臨水而居，大多鄰近大河流域，屬于大河文明，古希臘文明屬于海洋文明；文明發(fā)生地與農(nóng)業(yè)最初發(fā)生地幾乎完全一致；文明范圍不斷擴(kuò)展。(2)相似的地理環(huán)境是否會產(chǎn)生相似的文明？結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明依據(jù)。答案

提示

相似的地理環(huán)境不一定產(chǎn)生相似的文明。依據(jù)：例如古巴比倫和古埃及都是大河文明，但是文明具有差異性。古代兩河流域洪水泛濫、外族入侵加劇社會動蕩，人與人之間充滿不安全感，通過編制法典來緩和沖突。古埃及較為穩(wěn)定統(tǒng)一、航海便利，尼羅河定期泛濫促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；埃及人自信樂觀，關(guān)注來世，法老權(quán)威至上。【史論凝煉】1．早期國家形成的原因2．世界古代文明多樣性的原因生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，而古代希臘以工商業(yè)見長；游牧民族以畜牧業(yè)見長地理環(huán)境在世界上古時期，生產(chǎn)力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河流域，利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多，對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境西亞文明是兩河流域文明、古埃及文明、古希臘文明的交匯處，一方面，促進(jìn)了不同文明的交流交融；另一方面，不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國及古印度文明周邊的壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來影響了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響【典例精析】［2023·全國新課標(biāo)卷］

公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。”這一規(guī)定()A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治［思維導(dǎo)圖］【跟蹤訓(xùn)練】1．［2023·福建卷］

史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象(見下圖)。這種文本和實物的一致性可用來(

)A．說明史詩的描寫有據(jù)可依B．證實吉爾伽美什確有其人C．理解古代西亞的審美觀念D．還原蘇美爾人的體型樣貌C解析

史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公，亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象，這說明古代西亞文化特別強(qiáng)調(diào)人的力量，以夸張的形象來反映這一點，所以材料所述文本與實物的一致性可以用來理解古代西亞的審美觀念，故選C項；《吉爾伽美什》先于亞述王宮遺址中的浮雕而存在，所以無法說明史詩的描寫依據(jù)亞述王宮遺址的浮雕，排除A項；《吉爾伽美什》屬于文學(xué)作品，而亞述王宮遺址出土的巨大浮雕屬于藝術(shù)作品，其形象都具有夸張性，且并不處于同一時期，所以二者并不能互證，無法得出“吉爾伽美什確有其人”的結(jié)論，排除B項；由材料“以夸張的手法描寫主人公”可知，文學(xué)作品中的人物形象與現(xiàn)實中蘇美爾人的體型樣貌應(yīng)該不同，所以不能得出“還原蘇美爾人的體型樣貌”的結(jié)論，排除D項。2．［2024·安徽卷］

古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫于王名框中