1亞洲是世界七大洲之一，是七大洲當(dāng)中面積最大的大洲。亞洲的總面積達(dá)4457萬平方千米，約占世界陸地總面積的30%，如此之大的面積，注定亞洲各地區(qū)的國家和人們由于所處的地理環(huán)境不同，存在著很大的差異性，而區(qū)域內(nèi)有具有很強(qiáng)的相似性。亞洲一般可以劃分為六大地理區(qū)域，包括東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞和北亞。亞洲的六大地理區(qū)域劃分第4課中古時(shí)期的亞洲【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識這一時(shí)期亞洲的多元面貌。

穆罕默德自稱是真主安拉派到人間來拯救世人的使者，宣揚(yáng)順從安拉的人死后可以進(jìn)入天堂。“伊斯蘭”意為“和平”“順從”，信奉伊斯蘭教的人稱“穆斯林（順從者）”。伊斯蘭教獨(dú)尊安拉，反對多神信仰，受到麥加城中信奉多神教的貴族的排斥。教義中存在施舍、人人平等這些代表平民的主張，大大損害了貴族和大富豪的利益，他們采取各種手段迫害穆罕默德及其信徒，甚至施加暴行，穆罕默德被迫于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。阿拉伯國家雛形由此誕生。一、阿拉伯帝國（632—1258）622年632年661年750年1258年四大哈里發(fā)時(shí)期阿拔斯王朝時(shí)期穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教610年穆罕穆德遷居麥地那并建立政權(quán)穆罕穆德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一679年確立哈里發(fā)世襲制倭馬亞王朝時(shí)期9世紀(jì)中葉開拓奠基對外擴(kuò)張對外擴(kuò)張鼎盛衰落滅亡8世紀(jì)中期建立起跨歐亞非三洲的大帝國蒙古軍隊(duì)攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡哈里發(fā)既是穆罕默德的繼承人，也是阿拉伯帝國的君主，更是伊斯蘭教的領(lǐng)袖。

阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張。——比魯尼一、阿拉伯帝國（632—1258）伊斯蘭教的興起和發(fā)展，使各氏族部落形成統(tǒng)一的民族力量1.概況一、阿拉伯帝國“哈里發(fā)”一詞系阿拉伯語的音譯，意為“代理者”、“繼任人”。穆罕默德去世后，伊斯蘭教先后推選出四位繼承人，稱之為“哈里發(fā)”。進(jìn)入帝國階段后，哈里發(fā)轉(zhuǎn)為世襲制。處于政權(quán)頂端的哈里發(fā)集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身，控制著從中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權(quán)力系統(tǒng)，既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。2.統(tǒng)治（1）政治：政教合一、君主專制、君權(quán)神授最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)。

形成了以哈里發(fā)為核心的政教合一的專制統(tǒng)治體系一、阿拉伯帝國2.統(tǒng)治（2）經(jīng)濟(jì)繁榮手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展、阿拉伯商人從事路上和海上貿(mào)易（對外貿(mào)易繁榮），巴格達(dá)成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一拉齊斯：著名的臨床外科專家。是外科串線法的發(fā)明者,對西方醫(yī)學(xué)產(chǎn)生很大影響。《一千零一夜》：又譯《天方夜譚》，以波斯民間故事為藍(lán)本，后又吸收印度、希臘、埃及等童話寓言以及大量阿拉伯故事而成。花刺子密：天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，曾對本初子午線一度之長進(jìn)行測量，據(jù)此推算地球的圓周和體積；編寫了世界上最早的“天文表”。著有《積分和方程計(jì)算法》。清真寺：阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚期受到印度建筑藝術(shù)的影響。一、阿拉伯帝國2.統(tǒng)治（3）文化興盛吸收被征服地區(qū)的文化；融合東西方文化，兼容并畜，成為東西方文化交流的橋梁①吸收和融合：翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，②東西方文化交流的橋梁：

中國的造紙術(shù)、羅盤針、火藥，印度的代數(shù)學(xué)、位置計(jì)算制和零的符號，都是通過阿拉伯人傳入西方的。

——朱寰主編《世界上古中古史》（下冊）阿拉伯?dāng)?shù)字：古代印度人首創(chuàng)，阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到歐洲多元性；開放性；包容性；創(chuàng)造性結(jié)合材料和這些成就，分析阿拉伯帝國文化的特點(diǎn)？①國家統(tǒng)一，政局相對穩(wěn)定②工商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮③統(tǒng)治者重視知識、人才④地處亞非歐交界，地理位置優(yōu)越⑤兼收并蓄，融合東西方優(yōu)秀文化阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？材料1：

帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境……適應(yīng)阿拉伯帝國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等方面發(fā)展的需要，帝國的統(tǒng)治者日益認(rèn)識到科學(xué)文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》材料2：阿拉伯文化是在游牧民族傳統(tǒng)、伊斯蘭教精神及其他民族文化影響的基礎(chǔ)上，吸收古代東西方文化的精華，逐漸融合、發(fā)展而成的。——胡偉達(dá)《阿拉伯文化》03020113世紀(jì)發(fā)展起來，并不斷攻擊拜占庭帝國（東羅馬帝國），征服了小亞細(xì)亞。奧斯曼土耳其人原本是西突厥人的一支，信仰伊斯蘭教，因蒙古西征而西遷到小亞細(xì)亞。14世紀(jì)中期，征服了巴爾干和東南歐部分地區(qū)。041453年滅拜占庭帝國，定都伊斯坦布爾，建立奧斯曼帝國。0516世紀(jì)后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞歐非三洲的大帝國。1、過程二、奧斯曼帝國的興起政教合一的軍事封建帝國最高統(tǒng)治者蘇丹工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級國家土地的最高所有者集宗教、政治、軍事權(quán)力于一身2、統(tǒng)治（1）政治：蘇丹是帝國最高統(tǒng)治者，①既是宗教領(lǐng)袖，也是國家和軍隊(duì)的主宰，②還是全國土地的最高所有者。（2）階級：在帝國中，①宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，②工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。歷代蘇丹二、奧斯曼帝國的興起材料二：

奧斯曼帝國發(fā)展的過程中，對外出口山羊毛、皮革制品和獸皮，還有地毯……礦產(chǎn)品也是奧斯曼帝國對外貿(mào)易的重要商品之一......鉛被出口到西方和埃及；銅也被賣給熱那亞人......在出口金屬的同時(shí)，奧斯曼帝國也進(jìn)口金屬，如鐵和錫，這些都是用于鑄造火炮必須的金屬。——張楚喬《奧斯曼帝國崛起研究——從文明交往角度探析》材料三：奧斯曼帝國位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久。——宋保軍《奧斯曼帝國與16世紀(jì)中期舊商路的貿(mào)易復(fù)興》結(jié)合上面的材料和教材知識，說明奧斯曼帝國的經(jīng)濟(jì)狀況。①首都成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②帝國控制傳統(tǒng)東西方商路，征收重稅，一定程度阻礙東西方貿(mào)易，刺激了新航路的開辟。（3）、經(jīng)濟(jì)二、奧斯曼帝國的興起2、統(tǒng)治阿拉伯帝國與奧斯曼帝國國家崛起區(qū)域發(fā)展沿革統(tǒng)治表現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)文化阿拉伯帝國632-1258

奧斯曼帝國1299-1923

阿拉伯半島小亞細(xì)亞7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教；622年，遷居麥地那建立政權(quán)；8世紀(jì)中期建立橫跨亞非歐的帝國。13世紀(jì)，發(fā)展起來；14世紀(jì)中期，向歐洲進(jìn)軍；1453年滅亡拜占庭帝國；16世紀(jì)后期，建立跨三洲帝國實(shí)行政教合一的專制統(tǒng)治，

哈里發(fā)

集軍政大權(quán)于一身的同時(shí)也是宗教最高精神領(lǐng)袖。

蘇丹

既是宗教領(lǐng)袖，又是國家軍隊(duì)的主宰，還是全國土地的最高所有者。

宗教上層

和封建主是統(tǒng)治階級。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)的同時(shí)，商業(yè)尤其是對外貿(mào)易呈現(xiàn)繁榮景象。

工商業(yè)者

和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅；控制亞歐商路，征收

重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。融合

東西方

文化，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。

首都

伊斯坦布爾

成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。古印度地區(qū)的發(fā)展簡史-孔雀王朝（約前324-約前187年，第一個(gè)基本統(tǒng)一古印度的奴隸制王朝）-貴霜帝國（30-375年，大月氏人建立）-笈多帝國（320-540年，中世紀(jì)基本統(tǒng)一古印度的第一個(gè)封建王朝）-拉其普特時(shí)期（7世紀(jì)中葉-12世紀(jì)末穆斯林征服北印度）-德里蘇丹國（1206-1526年突厥人建立）-莫臥兒帝國（1526-1858年蒙古人建立）-英屬印度（1858-1947年）-“印巴分治”（1947至今）中古時(shí)期三、南亞與東亞的國家1、印度印度教的基本教義與婆羅門教類同，恪守等級森嚴(yán)的種姓制度，同時(shí)吸收佛教的“輪回”“業(yè)報(bào)”的教義，鼓吹人生有輪回，善惡有因果。三大主神：婆羅摩（大梵天）毗濕奴（遍入天）濕婆（大自在天）孔雀王朝時(shí)期，在阿育王的推廣下，佛教崛起；笈多帝國時(shí)期，由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。侵入印度的伊斯蘭教統(tǒng)治者自認(rèn)為所進(jìn)行的是反對不信教者的“圣戰(zhàn)”，所以對待印度教徒十分殘酷。——童自覺、路振光《世界古代史》在14世紀(jì)初，南方印度教王公開始興起反對北方伊斯蘭教政權(quán)，建立獨(dú)立國家的斗爭。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》三、南亞與東亞的國家1、印度320-5401206-1526笈多帝國德里蘇丹國時(shí)間政治政令不統(tǒng)一中央集權(quán)宗教宗教寬容政策，佛教盛行，印度教興起宗教同化政策，伊斯蘭教為國教最高統(tǒng)治者是國王，但是政令不夠統(tǒng)一。皇親貴族和婆羅門高僧構(gòu)成王室顧問和各部門重臣實(shí)行宗教寬容政策，印度教和佛教盛行實(shí)行君主專制中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，大權(quán)在握；地方實(shí)行行省制度，蘇丹任命總督；重要職位由穆斯林擔(dān)任實(shí)行宗教同化政策，以伊斯蘭教為國教320-5401206-1526三、南亞與東亞的國家1、印度進(jìn)行“大化改新”，模仿中國（隋唐）建立中央集權(quán)國家，將日本奴隸社會(huì)過渡到了封建社會(huì)。646年鐮倉幕府建立，進(jìn)入幕府政治時(shí)期12世紀(jì)末期出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)6-7世紀(jì)中央集權(quán)體制瓦解，形成莊園，豢養(yǎng)武士10世紀(jì)德川幕府建立，實(shí)行鎖國政策17世紀(jì)中國人民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展秦漢之際三、南亞與東亞的國家2、日本幕府統(tǒng)治時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化對外政策以莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)武士集團(tuán)成為幕府統(tǒng)治的基礎(chǔ)，武士與將軍形成主仆關(guān)系。日本天皇僅是名義上的中央政府，實(shí)權(quán)由以將軍為首的幕府掌握。受儒家文化影響；實(shí)行閉關(guān)鎖國政策（德川幕府）鐮倉幕府建立，進(jìn)入幕府政治時(shí)期12世紀(jì)末期【重點(diǎn)突破】德川幕府建立，實(shí)行鎖國政策17世紀(jì)三、南亞與東亞的國家2、日本7世紀(jì)末新羅10世紀(jì)初高麗14世紀(jì)末朝鮮16世紀(jì)末共抗侵略4世紀(jì)政權(quán)并立高句麗、百濟(jì)、新羅三個(gè)政權(quán)并立新羅統(tǒng)一朝鮮半島，效仿中國制度；新羅人王建建立高麗王朝，效仿唐制高麗大將李成桂自立為王，改國號朝鮮中朝軍民聯(lián)合抗擊日本侵略，維護(hù)了朝鮮獨(dú)立李成桂與景福宮高麗王朝（朝鮮）政治經(jīng)濟(jì)文化推行土地國有，以農(nóng)業(yè)為主。實(shí)行三省六部制，地方分為十道，加強(qiáng)中央集權(quán)。學(xué)習(xí)唐朝科舉制度，推崇儒家文化。三、南亞與東亞的國家3、朝鮮國家地區(qū)阿拉伯帝國（地跨歐亞非）奧斯曼帝國（地跨歐亞非）笈多帝國、德里蘇丹國（南亞，北印度）日本（東亞）朝鮮（東亞）民族阿拉伯民族

民族復(fù)雜

宗教伊斯蘭教伊斯蘭教印度教、伊斯蘭教

社會(huì)政治上：最高統(tǒng)治者為哈里發(fā)。經(jīng)濟(jì)上：工商業(yè)發(fā)達(dá)，商貿(mào)繁榮，溝通歐亞非。文化上：融合東西文化，文化繁榮。多元、開放、包容。政治上：最高統(tǒng)治者為蘇丹，政教合一。經(jīng)濟(jì)上：控制東西方商路，影響東西方貿(mào)易，客觀上推動(dòng)了新航路的開辟。文化上：兼收并蓄，多元開放，促進(jìn)東西方文化的交流。政治上：德里蘇丹國的最高統(tǒng)治者為蘇丹，實(shí)行中央集權(quán)。重要職務(wù)由穆斯林擔(dān)任。文化上：笈多帝國以印度教為主。德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教。整體上宗教多樣。政治上：7世紀(jì)仿照隋唐進(jìn)行大化改新建立起中央集權(quán)國家。12世紀(jì)末建立幕府統(tǒng)治。文化上：受到中華文化和儒家文化的深遠(yuǎn)影響。政治上：7世紀(jì)末新羅統(tǒng)一朝鮮半島建立中央集權(quán)的高麗王朝。之后引入科舉制。14世紀(jì)，李成桂建立朝鮮。文化上：儒家色彩濃厚。課堂小結(jié)1、一本歷史書中對某帝國有以下描述:“這帝國盛行伊斯蘭教,商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船,從印度輸入米、棉及蔗糖,從唐帝國進(jìn)口絲綢,首都巴格達(dá)因此成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)。”此帝國最有可能是()A.阿拉伯帝國B.亞歷山大帝國C.奧斯曼帝國D.羅馬帝國【解析】選A。8世紀(jì)中期,形成了地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國,在征服和擴(kuò)張的過程中,阿拉伯完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)化,定都巴格達(dá),故選A。鞏固練習(xí)2、奧斯曼帝國是奧斯曼人建立的多民族帝國，因創(chuàng)立者