2025年上學(xué)期高一歷史月考試題一、單選題（共48分）1．已知最古老的村莊出現(xiàn)于今天死海北邊綠洲上的埃里哈（杰里科）。當(dāng)?shù)鼐用裨谒麄兊膱A形茅屋周?chē)ㄖ饒?jiān)固的圍墻，挖掘了護(hù)城河。這一情況反映出原始村落存在的意義是（）A.定居繁衍B.防衛(wèi)保護(hù)C.商品交換D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)2．亞述的浮雕較少宗教色彩，其主體通常是國(guó)王。下圖刻畫(huà)了亞述國(guó)王在戰(zhàn)車(chē)上用弓箭射殺雄獅，面對(duì)雄獅兇猛進(jìn)攻，國(guó)王無(wú)所畏懼，沉著迎戰(zhàn)。這些浮雕意圖表現(xiàn)亞述（）A.人民尚武好戰(zhàn)傳統(tǒng)B.帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)C.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)配合熟練D.對(duì)外征服成果豐碩3．中美洲和南美洲的瑪雅人、阿茲特克人、印加人創(chuàng)造了輝煌的古代美洲文明。觀察如圖，下列表述對(duì)應(yīng)正確的是（）A.印加人在①處修建完善的道路系統(tǒng)B.瑪雅人在②處建立了眾多城市國(guó)家C.阿茲特克人在③處發(fā)明“浮動(dòng)園地”D.班圖人在④處開(kāi)鑿了巴拿馬運(yùn)河4．俄烏持續(xù)沖突給世界帶來(lái)嚴(yán)重影響，歷史上俄烏同源于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，這個(gè)國(guó)家歷史與文化深受下面哪個(gè)帝國(guó)影響A.羅馬帝國(guó)B.拜占庭帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó)D.奧斯曼土耳其帝國(guó)5．公元1世紀(jì)前后，形成了羅馬帝國(guó)經(jīng)西亞、中亞到中國(guó)漢王朝之間的橫貫歐亞大陸的文明地帶。這主要得益于（）A.游牧民族的遷徙B.絲綢之路的開(kāi)辟C.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D.帝國(guó)開(kāi)明的政策6．洪水神話(huà)是以洪水為主題的神話(huà)故事，是一個(gè)世界性的話(huà)題，如中國(guó)的女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水傳說(shuō)，猶太人《圣經(jīng)》中的諾亞方舟神話(huà)，古印度《摩奴傳》中的洪水故事等等。其比較普遍的程式為：人的罪惡-洪水懲罰-人類(lèi)再生。下列對(duì)洪水神話(huà)解讀正確的是（）A.古代文明有多元性特征B.神話(huà)故事不具備史學(xué)價(jià)值C.文明的產(chǎn)生具有相通性D.東西方洪水神話(huà)具有共性7.1562年紐倫堡首版的《山間郵車(chē)》記載“東方瓷器的輸入，迅速地使歐洲金銀庫(kù)存空竭，因?yàn)闅W洲商人必須用金銀幣來(lái)償付亞洲瓷器的輸入，貴重金屬外流的情況在整個(gè)歐洲都存在”。據(jù)此可以判斷A.當(dāng)時(shí)東西方民間貿(mào)易繁榮B.瓷器為中國(guó)賺取貴金屬做了貢獻(xiàn)C.歐洲各國(guó)人民都喜歡瓷器D.貿(mào)易的結(jié)果是歐洲金銀價(jià)格猛漲8.8世紀(jì)早期西歐一部題為《都爾的宗教禮節(jié)》的作品中記載了一種普遍現(xiàn)象。這反映了，當(dāng)時(shí)（）A.基督教會(huì)的特殊地位B.動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)狀C.人身依附關(guān)系的弱化D.封建王權(quán)的日益強(qiáng)化9．城市的產(chǎn)生最初源于人類(lèi)定居的本能和意愿，從村莊到集鎮(zhèn)，再由集鎮(zhèn)發(fā)展為城市，無(wú)不與古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。世界上的早期城市最早產(chǎn)生于（）A.尼羅河流域的北非地區(qū)B.兩河流域南部的蘇美爾人地區(qū)C.長(zhǎng)江流域的中下游地區(qū)D.印度河流域的南亞地區(qū)10.10世紀(jì)以前，基輔羅斯的建筑基本上都是木結(jié)構(gòu)。10世紀(jì)末，由希臘和羅斯的建筑師共同建造了石砌教堂，之后陸續(xù)建造了多個(gè)同名的圣索菲婭大教堂，它們的基本結(jié)構(gòu)與東歐傳統(tǒng)教堂類(lèi)似，都由三個(gè)側(cè)廊、四道間墻和一個(gè)穹頂組成。這說(shuō)明基輔羅斯（）A.中央集權(quán)的鞏固和強(qiáng)化B.教權(quán)與王權(quán)的二元并立C.是東西文明交往的橋梁D.深受拜占庭帝國(guó)的影響11.1633年，日本德川幕府頒布“鎖國(guó)令”，要求驅(qū)趕所有外國(guó)傳教士并禁止宗教書(shū)籍進(jìn)入日本；除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國(guó)；不得派遣日本人至外國(guó)；禁止滯留外國(guó)5年以上的日本人回國(guó)。德川幕府的這些政策（）A.使日本落后于世界潮流B.禁錮了日本宗教思想C.消除了外來(lái)文化的影響D.導(dǎo)致了中央集權(quán)衰落12．在中世紀(jì)后期的英格蘭，偽造王賜特許狀”的現(xiàn)象日益加劇，修道院、大學(xué)和城市都是造偽的主體。國(guó)王權(quán)衡得失后接納了已有的偽造特許狀，并著手建立政府檔案體系、完善相關(guān)司法制度來(lái)遏制偽造特許狀行為。由此可知，這一時(shí)期的英格蘭（）A.王權(quán)強(qiáng)化得到廣泛認(rèn)可B.教會(huì)壟斷文化技術(shù)資源C.大學(xué)創(chuàng)造力受到了限制D.城市擺脫國(guó)王謀求自治13．在中世紀(jì)，幸福即物質(zhì)，只有在物質(zhì)上得到滿(mǎn)足，才能感覺(jué)幸福。而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)拓展了幸福的概念，在人文主義者看來(lái)，除了物質(zhì)，人更要有文化和精神上的需要，同時(shí)要在社會(huì)得到認(rèn)同。這說(shuō)明文藝復(fù)興（）A.順應(yīng)了資本主義工業(yè)化潮流B.以關(guān)注人的情感需求為核心C.徹底否定了教會(huì)的禁欲主義D.對(duì)人性的理解更加深刻合理14.1418年，葡萄牙亨利王子創(chuàng)設(shè)地理研究院，網(wǎng)羅各地學(xué)者，包括地理學(xué)者、制圖學(xué)者、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家以及會(huì)各種語(yǔ)言的專(zhuān)家。這些人里，有基督教、猶太人和穆斯林。他的這種做法（）A.推動(dòng)了近代科學(xué)的興起B(yǎng).深受地理大發(fā)現(xiàn)的影響C.直接促成環(huán)球航行開(kāi)展D.增加葡萄牙的貿(mào)易機(jī)會(huì)15.1747年的英國(guó)，由上院貴族控制的下院議席有167個(gè)，占下院議席總數(shù)的30％19世紀(jì)初，貴族對(duì)下院議員的控制達(dá)到頂點(diǎn)；1802年的英國(guó)大選中有226名候選人靠大貴族的贊助進(jìn)入下院；5年后，此類(lèi)議員增加到236名，相應(yīng)比率增長(zhǎng)到42.2％這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)A.封建勢(shì)力日益發(fā)展壯大B.代議制民主制度尚待完善C.工業(yè)革命推動(dòng)政治民主化D.貴族掌控著國(guó)家政治走向16．所謂“社會(huì)達(dá)爾文主義”是將達(dá)爾文的“生物進(jìn)化觀”應(yīng)用到“人類(lèi)社會(huì)”，將“生存競(jìng)爭(zhēng)”和“優(yōu)勝劣汰”視為社會(huì)現(xiàn)象和歷史進(jìn)程的最高解釋原則。十九世紀(jì)社會(huì)達(dá)爾文主義”在歐洲盛行，其主要目的是用來(lái)解釋A.生物進(jìn)化發(fā)展的規(guī)律性B.自由平等思想的普世性C.世界聯(lián)系加強(qiáng)的必然性D.歐洲對(duì)外擴(kuò)張的合法性二、材料題（共36分）17．（本題12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元前3000年至公元前1550年，埃及服飾的發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定。一般來(lái)說(shuō)，埃及人會(huì)穿一種短裙申提（schenti，最初僅供法老穿用），這種服飾在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)僅限上層階級(jí)穿用。服飾的布料多采用亞麻纖維，由于亞麻織物涼爽、輕便，適合埃及的氣候。各神殿中的祭司浮雕形象在或長(zhǎng)或短的申提外面常穿一件三角形或金字塔形的圍裙；伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕頭戴王冠，王冠的圓柱形基座后部向上延伸，托起了兩個(gè)花冠，紅色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和兩個(gè)花冠三者共同構(gòu)成一個(gè)王冠的整體。-摘自［英］梅利莎，利文頓編著，宋煬譯《世界服飾史圖典．古代到19世紀(jì)的時(shí)尚》材料二15世紀(jì)以來(lái)，服飾時(shí)尚的領(lǐng)導(dǎo)者集中在日益輝煌的歐洲宮廷，包括意大利、法國(guó)、西班牙等國(guó)。歐洲男性服飾凸顯肌肉發(fā)達(dá)、肩膀?qū)挻螅苑棾尸F(xiàn)豐胸、細(xì)腰、矮小、圓臀特點(diǎn)，這種造型觀念是基于人體解剖學(xué)制衣的理念，擺脫了哥特的直線(xiàn)型風(fēng)格。男女服飾面料都比較豪華，女士往往還佩戴華麗的珠寶首飾。歐洲人對(duì)服裝的迷戀還體現(xiàn)在服裝類(lèi)書(shū)籍的發(fā)展之中，僅1560年至1601年間，意大利、法國(guó)、佛蘭德斯和德國(guó)就出版了十幾本服裝類(lèi)書(shū)籍，這些書(shū)籍是木版畫(huà)作品集和雕版印刷品，其中有很多歐洲的服飾，也有一些涉及近東、非洲甚至新大陸地區(qū)的服裝。-摘編自黃士龍《中西服飾史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明古埃及服飾文化所體現(xiàn)的文明內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出15世紀(jì)以來(lái)歐洲服飾發(fā)展的趨勢(shì)，并簡(jiǎn)析其原因。（3）綜合以上信息，運(yùn)用唯物史觀談?wù)勀銓?duì)服飾文化的認(rèn)識(shí)。18．（本題12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。東西方橋梁西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時(shí)“橋梁”自身獨(dú)特的文化對(duì)東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。如圖所示：（注：古典文明指古希臘、古羅馬文明）-摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播-古代世界文明之交流】根據(jù)材料并結(jié)合世界古代史的相關(guān)知識(shí)，以西亞是東西方文明交流融合的橋梁”為題，寫(xiě)一篇小論文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）19．（本題12分）【中世紀(jì)到近代歐洲民族國(guó)家的興起與發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)后期，歐洲的國(guó)王們肩負(fù)保護(hù)民眾安全的責(zé)任，并為此建立了一套行之有效的行政和司法制度，以獲得對(duì)封臣和臣民的有效控制權(quán)。11-12世紀(jì)，這些制度在西歐逐漸確立起來(lái)，它們正是民族國(guó)家形成的核心。而且，當(dāng)時(shí)商人和市民也開(kāi)始發(fā)揮重要作用，民族的行政機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)政體、司法和教會(huì)不再被一些世襲家族控制著。與此同時(shí)，語(yǔ)言的多樣性在歐洲形成并保留下來(lái)，而這對(duì)民族國(guó)家形成的作用是顯而易見(jiàn)的。羅馬法成為中世紀(jì)政治理論的基礎(chǔ)，而羅馬人相信國(guó)家是至高無(wú)上的。13世紀(jì)，“國(guó)家利益高于一切”的思想就已經(jīng)存在。-摘編自劉成《歐洲民族國(guó)家的形成及其意義》材料二正是在啟蒙思潮與美國(guó)革命的沖擊下，法國(guó)大革命產(chǎn)生了令人無(wú)法想象的巨大能量。法國(guó)建立了一個(gè)新型的民族國(guó)家，它要求保障人民的自由、平等和其他人權(quán)。這樣的要求注定了法國(guó)革命會(huì)超出一國(guó)的范疇，發(fā)展成一場(chǎng)整個(gè)歐洲的革命：因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲還處于專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治之下，而法國(guó)大革命卻推翻了這一政治原則，其必然會(huì)引起整個(gè)歐洲的反彈。-摘編自陳曉律《歐洲民族國(guó)家演進(jìn)的歷史趨勢(shì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)歐洲民族國(guó)家形成的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出大革命時(shí)期的法國(guó)作為“一個(gè)新型的民族國(guó)家”的特征。參考答案題號(hào)12345678910答案BBBBBCCBBD題號(hào)111213141516答案AADDBD17．（1）文明內(nèi)涵：相對(duì)穩(wěn)定的文明環(huán)境；人們穩(wěn)定保守、自信樂(lè)觀、關(guān)注來(lái)世的心理狀態(tài)：古埃及文明深受地理環(huán)境影響；古埃及實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；等級(jí)森嚴(yán)：建立君主專(zhuān)制制度，法老擁有至高無(wú)上的地位；神權(quán)色彩濃厚；手工業(yè)和建筑業(yè)等水平較高。（任答六點(diǎn)即可）（2）趨勢(shì)：追求奢華；服飾造型人性化；人們熱衷服飾時(shí)尚，審美能力提高。（任答三點(diǎn)）原因：王權(quán)強(qiáng)化，近代民族國(guó)家興起，宮廷王室引領(lǐng)服飾時(shí)尚；文藝復(fù)興發(fā)生，人文主義提升人的地位探索人的奧秘觀念，推動(dòng)制衣理念的轉(zhuǎn)變；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了生活水平和制衣技術(shù)，豐富了服飾種類(lèi)；文化藝術(shù)領(lǐng)域興盛，印刷術(shù)傳入和發(fā)展，客觀推動(dòng)服飾業(yè)繁榮；新航路開(kāi)辟使世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加強(qiáng)，直接推動(dòng)了服飾的傳播。（3）認(rèn)識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，服飾文化是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)存在的反映；人類(lèi)歷史是不斷向前發(fā)展的，服飾文化的變遷是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的表現(xiàn)；人類(lèi)文明發(fā)展具有歷時(shí)性和共時(shí)性，每個(gè)時(shí)代的服飾特征具有特定時(shí)代的特點(diǎn)，體現(xiàn)了文明的多樣性；人類(lèi)社會(huì)發(fā)展由孤立分散逐漸發(fā)展為整體，服飾的傳播體現(xiàn)了人類(lèi)文明的交融性。18．示例西亞?wèn)|西方文明交流融合的橋梁。西亞地處亞非歐三洲交界處和亞歐大陸的中段，溝通大西洋和印度洋，由于其特殊的地理位置和發(fā)達(dá)的古代文明，在東西方文化的保存、交流與傳播中扮演非常重要的角色。西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)，冶鐵技術(shù)也擴(kuò)散到埃及和希臘，腓尼基字母是字母文字的起源，希臘字母和拉丁字母都深受其影響。絲綢之路開(kāi)通后，中國(guó)的絲綢等物品和紡織、鑿井等技術(shù)傳到了西亞、中亞，繼而傳播到歐洲，中華文明隨之傳播到這些地區(qū)，西亞、中亞的文學(xué)藝術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)也傳播到中國(guó)。印度科學(xué)文化成就，如數(shù)字、醫(yī)學(xué)等，通過(guò)阿拉伯帝國(guó)傳播到中亞、西亞和歐洲，中亞的伊斯蘭教文明也傳到印度，對(duì)印度的文化和人民的生活產(chǎn)生了重要影響。阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的使者，中國(guó)的造紙術(shù)、印度數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲的，促進(jìn)西歐文化的發(fā)展，希臘文化也經(jīng)由西亞地區(qū)傳播至東亞地區(qū)。古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，各地區(qū)的文明不斷交流并