影響中國文化的十大經(jīng)典（優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推薦）關(guān)于中國文化，之前推文講了幾個概念：如何區(qū)別傳統(tǒng)文化、民族文化、中國文化（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化），下面推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十大經(jīng)典，畢竟要先文化自覺，才能文化自信。第一《周易》在中國文化史上,《周易》被尊為“群經(jīng)之首”“六藝之原”,在眾多的文化經(jīng)典中,沒有哪一部經(jīng)典能夠享有如此崇高的地位。第二《老子》如果將中國傳統(tǒng)思想文化喻為一條源遠流長的大河,道家不但是匯聚文化河流的源頭活水,也是這條歷史時空中奔騰不息的長河的主流之一。第三《莊子》《莊子》一書,是莊子和他的門人及其后學所著,是戰(zhàn)國中期到秦漢之間道家莊周學派的文章總集。在中國傳統(tǒng)文化中,人們將《莊子》與老子的《道德經(jīng)》視為道家和道教的宗經(jīng)寶典。第四《論語》《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作,是儒家思想的代表作,成書于戰(zhàn)國初期。第五《孟子》《孟子》作為中國傳統(tǒng)儒家的重要經(jīng)典之一,其對后世中國的影響僅次于《論語》,正如孟子被推尊為儒家的“亞圣”。第六《大學》《大學》是先秦儒家經(jīng)典《小戴禮記》中的一篇。北宋時期,者推器《大學》,加以刊定講述。南宋理學家朱熹將《大學》從《禮記》中抽取出來,與《論語》、《孟子》、《中庸》合編為《四書》,注解講習,遂奠立《大學》的獨立地位,成為對儒家思想與中國文化產(chǎn)生深刻影響的經(jīng)典。第七《孝經(jīng)》《孝經(jīng)》的總字數(shù)尚不足兩千,可以說是儒家的傳世經(jīng)典中字數(shù)最少的。但其討論的主題-“孝”的特殊性,卻使它在整個中國文化中所產(chǎn)生的影響深刻而廣泛自西漢以后，上至帝王將相、達官顯貴,下迄販夫走卒、黎民百姓,對于《孝經(jīng)》無不廣為傳習,推崇有加。第八章《中庸》《中庸》原來屬于儒家經(jīng)典《禮記》中的一篇,是儒家學說中最早且又最為精密的一篇哲學論文,是儒家學說的理論基礎(chǔ)之一,一般認為它出于孔子之孫子思之手。第九《金剛經(jīng)》在傳介到中土的大量佛教經(jīng)典中,《金剛經(jīng)》是譯介最早的經(jīng)典之,亦是流傳最廣、影響最大最深的經(jīng)典。在中國傳統(tǒng)文化中,人們把《金剛經(jīng)》與儒家的《論語》、道家的《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》并列視為儒釋道三家的宗經(jīng)寶典。第十《壇經(jīng)》佛教自兩漢之際傳入中國后,就展開了與傳統(tǒng)文化交融的中國化進程。至隋唐時期,中國佛教宗派的形成標志著中國化佛教的成熟。在中國佛教中,禪宗是一個影響最大又最具中國特色的宗派,隋唐以后,禪宗幾乎成為中國佛教的代名詞。作為禪宗的宗經(jīng)寶典,《壇經(jīng)》