弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿（12篇）弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿（精選12篇）弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇1尊敬的各位、親愛(ài)的朋友們：大家好!接過(guò)此次演講的主題時(shí)，我突然想到一句歌詞：家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家.就在這舉國(guó)上下都在響應(yīng)著習(xí)近平總書記弘揚(yáng)家風(fēng)、傳承美德的號(hào)召下，作為人民警察這樣一個(gè)特殊的身份，我該如何去闡述家風(fēng)呢?著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：環(huán)境給一個(gè)人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造。是的，其實(shí)這一環(huán)境的塑造，就是家風(fēng).我認(rèn)為，家風(fēng)體現(xiàn)的是道德，而警風(fēng)體現(xiàn)的是法律，優(yōu)良的家風(fēng)和警風(fēng)其實(shí)緊密聯(lián)系，二者缺一不可。或者我這樣說(shuō)，家風(fēng)鑄就警風(fēng),而警風(fēng)則引導(dǎo)家風(fēng).今天我的演講不想用太多的華麗辭藻，也不想用太多的煽情話語(yǔ)，面對(duì)家風(fēng)、面對(duì)警風(fēng),我想都應(yīng)該是嚴(yán)肅而莊重的。在這里，我講兩個(gè)故事，讓我們從故事中體會(huì)從良好家風(fēng)中走出的人民警察們!第一個(gè)故事，主人公是萬(wàn)年縣公安局原巡特警大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)王水明。20__年的全省警務(wù)技能大考核，難度大、任務(wù)重，經(jīng)過(guò)局里慎重挑選，巡特警大隊(duì)長(zhǎng)王水明被局里選中參加比賽。當(dāng)接到這個(gè)任務(wù)時(shí)，大隊(duì)長(zhǎng)非常為難，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的老父親已經(jīng)病入膏肓、危在旦夕，隨時(shí)都可能永遠(yuǎn)的離開他。一邊是組織上交給自己的重?fù)?dān)，一邊是濃濃的父子親情，他左右為難。老父親看出兒子的艱難，告訴他：孩子，去吧!我從小教導(dǎo)你，做事要考慮大局，作為一個(gè)警察，你的心里就必須有舍小家的胸懷與擔(dān)當(dāng)!是啊，自古忠孝難兩全，為了集體的榮譽(yù)，在父親的支持下、在家人的鼓勵(lì)下，大隊(duì)長(zhǎng)毅然的踏上了去省廳考核的征程。50多歲的大隊(duì)長(zhǎng)刻苦訓(xùn)練，他暗暗告誡自己，一定不能辜負(fù)老父親的期望。然而就在他參加考核的前一天，慈父不幸病逝。大隊(duì)長(zhǎng)強(qiáng)忍著眼中的淚水，心中的傷痛，最終以第一名的成績(jī)來(lái)告慰了父親的在天之靈。在老父親的葬禮上，大隊(duì)長(zhǎng)一改以往剛強(qiáng)的一面，心懷無(wú)限愧疚的哭著說(shuō)：作為兒子，我沒(méi)能見(jiàn)您最后一面，我對(duì)不起您，但作為一名人民警察，在組織和人民需要我的時(shí)候，我沒(méi)有辜負(fù)您一直以來(lái)的教誨和期望。俗話說(shuō)：人非草木，孰能無(wú)情?誰(shuí)又不想在萬(wàn)家燈火的時(shí)候與家人團(tuán)聚?誰(shuí)又不想在疲憊之后和妻子孩子一起共享天倫之樂(lè)?但我們有的更多的是保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。接下來(lái)我要講的第二個(gè)故事，故事的主人公是萬(wàn)年縣公安局刑警大隊(duì)法醫(yī)詹亮。家就像根，永遠(yuǎn)是樹葉的歸宿;家就像陽(yáng)光，永遠(yuǎn)那么溫暖。擁有一個(gè)良好家風(fēng)的家庭，必定養(yǎng)育出一群優(yōu)秀的家人。詹亮這一家就是這樣，一個(gè)在我們警營(yíng)中的最美模范家庭。然而，詹亮每次提起他的家人，眼神里充滿幸福卻也充滿愧疚。法醫(yī)，一個(gè)神秘又崇高的職業(yè)，同時(shí)也是最讓人嫌棄的職業(yè)，而詹亮卻一干就是十年。詹亮是南昌人，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，也算是背井離鄉(xiāng)。她的妻子笑著說(shuō)，最初知道詹亮是法醫(yī)的時(shí)候內(nèi)心是排斥的，她覺(jué)得臟，覺(jué)得不干凈，但是日久見(jiàn)人心，她漸漸理解了這份工作，也開始敬畏這份職業(yè)。她放棄了自己深愛(ài)的歌唱舞臺(tái)，默默地用實(shí)際行動(dòng)支持著自己的丈夫，支持著公安工作。那一年，詹亮的父親得了癌癥，為了不讓詹亮有后顧之憂，妻子特意將公婆接到萬(wàn)年的家中悉心照料。詹亮工作起來(lái)，經(jīng)常一走就是十天半個(gè)月，妻子一個(gè)人，不僅要接送剛讀幼兒園的女兒、哺乳著未滿周歲的兒子，還要醫(yī)院家里不停奔波照顧公婆。作為警嫂，這樣的堅(jiān)強(qiáng)是我們難以體會(huì)的辛酸。就是這樣一點(diǎn)一滴平凡卻偉大的小事，流露出所有警嫂、警屬們背后無(wú)私的奉獻(xiàn)、默默的犧牲。在我們每一個(gè)警察家庭中，都謹(jǐn)記著這樣一段家訓(xùn)：為國(guó)家之公民盡義務(wù)，為尊長(zhǎng)之晚輩奉孝道，為夫妻之伴侶共患難，為兒女之父母嚴(yán)教養(yǎng)。責(zé)任、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng),這些就是公安特色的家風(fēng).我想，優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧、令人感到不著邊際的大道理，他是一種無(wú)形的力量，就像我今天所講的兩個(gè)故事，都是我們?cè)偃粘２贿^(guò)的事情，但卻一直潛移默化的影響著我們每一個(gè)人。作為一名警察，我們始終堅(jiān)定，警察的原則就是家的原則，警察的規(guī)定就是家的規(guī)定。選擇了警察就選擇了奉獻(xiàn)，選擇了警察就要舍小家顧大家，選擇了警察，就永遠(yuǎn)不能忘初心，要時(shí)刻將警察的鏗鏘誓言鐫刻在風(fēng)雨路上，把百姓的冷暖安危牢記在大愛(ài)心間，真正踐行人民公安為人民的錚錚誓言!弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇2尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!每個(gè)家庭都有各自的家風(fēng)，所謂家風(fēng)，應(yīng)該是從層層的家訓(xùn)中仔細(xì)挑選，取其精華，去其糟粕后簡(jiǎn)擷而成的。良好的家風(fēng)對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是有著重要地位的。中國(guó)則一直有著“禮儀之邦”的稱號(hào)，顧名思義中國(guó)想必十分重視家風(fēng)。據(jù)我所知，古時(shí)候就已經(jīng)重視家風(fēng)。所謂家風(fēng)，在我看來(lái)應(yīng)包含著正氣的道德品質(zhì)，良好的禮儀習(xí)慣以及為人處世的道理。家風(fēng)，不正是子子孫孫一代代傳遞下來(lái)的規(guī)章嗎?注重家風(fēng)是古代文人志者的做人之根，立家之本，古人也有“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的說(shuō)法，而這里的齊家不正是指的是持家嗎?持家不正意味著有了良好的家風(fēng)，來(lái)管理家庭嗎?不止古人如此，在《傅雷家書》中記載的不就是生活中小事所挖掘出的做人之道，生活方式，不就是良好的家風(fēng)嗎?有人會(huì)覺(jué)得好的家風(fēng)只對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)有利，其實(shí)不然。好的家風(fēng)不但對(duì)家庭有利，同時(shí)也對(duì)推進(jìn)社會(huì)的風(fēng)氣起著積極的作用。對(duì)于一個(gè)一直遵循著良好家教，渲染著良好風(fēng)氣的人來(lái)說(shuō)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展才會(huì)有正確的幫助。好的家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的搖籃，引領(lǐng)著兒童走向正確的道路。家風(fēng)是家庭良好的組成單位，家庭又是社會(huì)中的個(gè)體。家風(fēng)這一潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的良好的品質(zhì)是中華民族傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。良好的家風(fēng)是社會(huì)的精神面貌，也是中華民族傳承的重要品質(zhì)。隨著科技，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在社會(huì)上也漸漸出現(xiàn)了不良風(fēng)氣。例如：人性的冷漠，兒女的不忠不孝，夫妻的閃婚閃離不都指出了社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的不足，有力地點(diǎn)出了對(duì)于建設(shè)風(fēng)氣的重要性。社會(huì)的良好風(fēng)氣如何建設(shè)，依靠社會(huì)公民的個(gè)人素質(zhì)，而每個(gè)社會(huì)公民的素質(zhì)不又來(lái)源于家庭的風(fēng)氣。說(shuō)到底，良好的家風(fēng)是構(gòu)造美好社會(huì)之源。在改革開放，推行加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政策中，建設(shè)好的家風(fēng)同樣具有正面意義。好的家風(fēng)推動(dòng)著個(gè)人的品性，個(gè)人的品性結(jié)合在一起構(gòu)成了完善和諧的社會(huì)風(fēng)氣。好的家風(fēng)影響甚廣，我們要學(xué)會(huì)從小事做起，從家庭抓起，讓良好的家風(fēng)從自身展現(xiàn)讓每個(gè)家庭都有好家風(fēng)，讓良好的家風(fēng)代代相傳，讓家庭之美推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)，筑建社會(huì)發(fā)展的根本，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇3尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬長(zhǎng)輩；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居，對(duì)待身邊的每一個(gè)人；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的,有幾項(xiàng)是父親母親定的，這越來(lái)越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國(guó)文化的進(jìn)步。從小，父親母親就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了現(xiàn)在的我。父親母親總是身體力行，用自己的行動(dòng)默默教育著我要尊敬長(zhǎng)輩。從我記事起，逢年過(guò)節(jié)，父親母親總是會(huì)給爺爺奶奶外公外婆送去自己的關(guān)懷，無(wú)論是吃的，還是用的，無(wú)不體現(xiàn)我家尊敬長(zhǎng)輩的家訓(xùn)。當(dāng)然，父親母親對(duì)我的教育也不只是在這，只要晚上得空，父親母親總會(huì)帶著我去與爺爺奶奶或者外公外婆聊聊家常。在父親母親的潛移默化的影響下，我也養(yǎng)成了這一好習(xí)慣。成家后，無(wú)論工作多忙，我會(huì)確保每個(gè)周末都回家看看父親母親，與爺爺奶奶嘮嘮嗑，和外公外婆談?wù)勑摹Ｎ蚁耄乙苍趥鞒兄覀兗业募绎L(fēng)。遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居，對(duì)待身邊的`每一個(gè)人。這也是父親母親經(jīng)常要求我做到的。不論是鄉(xiāng)下的家，還是鎮(zhèn)上的家，我們家總是能與周圍的鄰居和睦相處。母親總說(shuō)，退一步，海闊天空。低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，何必鬧僵。母親的這些話語(yǔ)我也時(shí)時(shí)記在心里。踏上工作崗位后，我與同事和諧共處，用真心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，我也相信我教過(guò)的每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到我對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。我們每個(gè)人都要做家風(fēng)家訓(xùn)的傳承者。弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇4孝，是中華傳統(tǒng)美德。孝無(wú)國(guó)界，滿世界都充滿了孝。孝，首先要從孝順父母開始，因?yàn)楦改甘俏覀冏钣H的人，也為我們操勞奉獻(xiàn)了一輩子，我們理所當(dāng)然要孝順父母。百善孝為先，是中國(guó)古代佳話，作為中國(guó)人，我們更就應(yīng)弘揚(yáng)孝的傳統(tǒng)美德。孝，不是每個(gè)人都能夠完美的表現(xiàn)出來(lái)，但我們要盡自己最大努力去詮釋它。孝，能夠有很多方式去表現(xiàn)，去詮釋。孝，是父母工作一天后給他們倒上一杯水;孝，是父母勞累一天后回到家我們對(duì)他說(shuō)的爸媽辛苦了;孝，是在父母感到疲憊的時(shí)候給他們的一個(gè)吻，一個(gè)擁抱;孝，是我們?cè)谛@的成績(jī)進(jìn)步;孝，是我們擁有一個(gè)健康的身體。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，我們的健康成長(zhǎng)比什么都重要，因此，健康也是一種孝。在父母的眼中，無(wú)論我們多大，都是孩子，父母并不奢求我們能為他們帶來(lái)什么，也不奢望我們長(zhǎng)大后會(huì)多有成就或多有錢。而有時(shí)我們?cè)谕獾貢r(shí)的一句平安，期末考試試卷遞上的成績(jī)單上的前幾名，父母都會(huì)很高興，很知足，一切的一切，父母都是為了我們。父母在外努力掙錢，努力奮斗，都是為了讓我們能夠健康成長(zhǎng)，給我們一個(gè)好的生活環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境。作為高中生的我們，已不是像幼兒園，小學(xué)那樣的不懂事，也不想初中那樣青澀，我們就應(yīng)付出更多倍的努力去孝順父母，周末時(shí)給父母洗洗腳，捶捶背，和他們聊聊這一星期發(fā)生的事，學(xué)習(xí)的成果，對(duì)父母來(lái)說(shuō)，這微不足道的事，已經(jīng)算是孝了。百善孝為先，孝是中華民族的文化，是中華民族的佳話。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去孝順父母，讓父母明白我們是孝順的孩子，讓父母明白他們所做的一切沒(méi)有白費(fèi)，一切都是值得的。雖然我們不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致，但是我們務(wù)必要盡我們最大的努力去詮釋它，不能讓流傳了幾千年的傳統(tǒng)美德在我們那里中斷，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)孝德，并把它發(fā)揚(yáng)光大。孝，是我們永久不會(huì)忘記的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)孝德，是我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都要去做的事。弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇5人們對(duì)幸福的源泉往往有不同的理解：有人說(shuō)是知識(shí)，有人說(shuō)是金錢，有人說(shuō)是地位但這一切只許是樹之葉，水之波，雖然有時(shí)會(huì)御風(fēng)而舞，擊石而歌，但根本不是幸福根本的源泉。因?yàn)橹R(shí)可能因?yàn)槿赵氯缢蟮臅r(shí)間，有更多新穎的知識(shí)，以往的知識(shí)可能會(huì)老化不再被運(yùn)用。地位，也許在什么地方出一點(diǎn)小差錯(cuò)，從而跌落。金錢，有可能去一些比較高貴的廣場(chǎng)經(jīng)不住商品種種誘惑而狂花，導(dǎo)致喪失金錢。如果幸福是這些，世界上豈不是有很多人都失去了他們所擁有的幸福不，不是的，幸福的準(zhǔn)繩是美德!《我能夠和他們一樣》中的《做好人與寫小說(shuō)》就是講美德的故事，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧!這篇故事對(duì)海明威和萊德勒又重寫，《做好人與寫小說(shuō)》中的主角。在故事中海明威對(duì)萊德勒的寬厚不言而喻。萊德勒在不看樣品的小型拍賣會(huì)上，用30美元買了兩箱威士忌，他想用兩箱威士忌開一個(gè)酒會(huì)，因?yàn)樗嵌嗑镁鸵{(diào)走。海明威用六堂課萊德勒換了6瓶威士忌。在6節(jié)課其中一節(jié)課上海明威說(shuō)了這么一句言語(yǔ)：在描述人之前，自己要先成為一個(gè)有修養(yǎng)的好人，以柔克剛，千萬(wàn)不要譏笑那些不幸的人。可能有些人會(huì)提出與萊德勒一模一樣的問(wèn)題：這句話與寫作文有什么關(guān)系海明威給予大家的答案是：這對(duì)你的整個(gè)生活都是重要的。當(dāng)海明威發(fā)現(xiàn)威士忌里面裝的并不是酒，而是茶，不假思索，毫不吝嗇地將這一則重要的消息在萊德勒發(fā)送請(qǐng)柬之前告訴他兩箱威士忌其實(shí)是冒牌貨，里面裝的是茶，而不是酒。避免了一場(chǎng)災(zāi)難的發(fā)生。萊德勒不禁為自己有海明威這個(gè)好朋友、老師而感到驕傲，被海明威給予他的寬厚深深感動(dòng)。海明威那一句話的意思是：一個(gè)人要是有美德，無(wú)論你在事業(yè)的巔峰，還是在人生的低谷，都會(huì)為你贏得榮譽(yù)和尊嚴(yán)，帶來(lái)安寧的幸福。從中我悟出了一點(diǎn)道理：做人不就應(yīng)全神貫注地去追求幸福，在追求幸福的同時(shí)還有美德，如果面臨道德的抉擇時(shí)是非就就應(yīng)婉言謝絕，如果那時(shí)是正確的就就應(yīng)坦然理解。做事先做人這句話真的是一個(gè)千古不渝的真理!弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇6老師、同學(xué)們：大家好。我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。一.愛(ài)國(guó)、氣節(jié)列寧說(shuō)：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。二.奮發(fā)、立志一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。斫梓染絲，功在初化說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春&長(zhǎng)沙》，其中問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作大江歌罷掉頭東也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)改革家的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方民主和科學(xué);毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。四.勤儉、廉正勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，要留清白在人間。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的清白之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的清白之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。五.敬長(zhǎng)、知禮敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)寬于待人，嚴(yán)于律己的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!2、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會(huì)建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國(guó)人民自古以來(lái)的強(qiáng)烈愿望，也是無(wú)數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類。溫良恭儉讓出自《論語(yǔ)?學(xué)而》。孔子的學(xué)生子貢稱頌他的老師說(shuō):夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子?形勢(shì)》中也說(shuō)到，人主即國(guó)君，溫良寬厚則民愛(ài)之。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來(lái)人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來(lái)稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，愛(ài)人者，人常愛(ài)之;敬人者，人常敬之。你怎樣對(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你;你希望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜?即使一時(shí)不理解，甚至出現(xiàn)誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無(wú)私、寬厚地待你呢?得道多助，失道寡助。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的。溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的,它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn);只有徹底的無(wú)私和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的愛(ài)，才能使它表現(xiàn)出來(lái)、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對(duì)待自己的朋友，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手;不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說(shuō)，誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價(jià)值觀，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對(duì)待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇7尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我們演講的主題是關(guān)于“家風(fēng)”。實(shí)事求是地說(shuō)，剛看到這個(gè)主題的時(shí)候，我愣了一下神兒，因?yàn)槲蚁氲搅艘粋€(gè)問(wèn)題，那就是：我自己家的家風(fēng)是什么？這個(gè)問(wèn)題在以前我還真沒(méi)有認(rèn)真地進(jìn)行過(guò)思考。所以為了找到答案，我的思緒開始了一場(chǎng)回憶之旅，回到記憶中去，回到過(guò)往中去，去尋找，去探尋。我想起小時(shí)候，我母親從來(lái)都不允許我賴床。無(wú)論寒暑，只要到了清晨，她總是把我叫醒，并且要求我把被子疊好。她經(jīng)常教導(dǎo)我，家里來(lái)了客人，沒(méi)有起床是很不禮貌的；我想起小時(shí)候，吃飯時(shí)有許多規(guī)矩，不能亂翻菜碗，不能只夾自己喜歡吃的菜，吃完了飯，要把筷子擺好，把凳子收回桌子下面；我還想起小時(shí)候，如果有了好吃的，一定要讓給長(zhǎng)輩先咬一口，雖然他們從來(lái)沒(méi)真正咬過(guò)……類似的小事還有很多很多，它們貫穿我記憶的始終，帶給我莫名的感動(dòng)。當(dāng)這些感動(dòng)一點(diǎn)一滴，一點(diǎn)一滴匯聚起來(lái)的時(shí)候，我猛然意識(shí)到，這不就是我的家風(fēng)嗎？家庭生活大多數(shù)都是很小的小事，但這些小事正是一個(gè)家庭家風(fēng)的體現(xiàn)，蘊(yùn)藏著深刻的道理。通過(guò)一件件小事，我懂得了勤奮自律，懂得了與人分享，懂得了尊重他人，懂得了孝悌之道，這些也正是我們家的格外珍貴的家庭風(fēng)尚。家風(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。耳濡目染，日復(fù)一日，家風(fēng)中的美好，家風(fēng)中的善良，家風(fēng)中的正能量，會(huì)在我們的身上投下清晰的投影，讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中成為積極的人、善良的人、優(yōu)秀的人。好的家風(fēng)帶給我們美好的品質(zhì)，而美好的品質(zhì)最終會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹玫墓ぷ髯黠L(fēng)。家庭教育對(duì)一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇8家是最小的國(guó)，國(guó)是千千萬(wàn)萬(wàn)家，家國(guó)兩相依。一玉口成國(guó)，一瓦頂乃家。今年2月17日，習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“家風(fēng)”是黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的重要基礎(chǔ)。好家風(fēng)在老一輩革命家中處處可見(jiàn)。毛主席把兒子送到農(nóng)村、戰(zhàn)場(chǎng)上去接受鍛煉；周總理親手制訂并堅(jiān)持十條家規(guī)；朱德家風(fēng)嚴(yán)格讓兒子當(dāng)工人；鄧小平告誡子女“夾著尾巴做人”；不許孩子經(jīng)商；家財(cái)不為子孫謀……，家風(fēng)連黨風(fēng)，老一輩革命家的家風(fēng)真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的信仰與追求，好家風(fēng)這樣的的例子枚不勝舉。注重家風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們欒川，從古至今都有這方面的榜樣。伊尹是商初名相，也是我國(guó)古代第一個(gè)見(jiàn)之于甲骨文記載的教師。他是商湯的老師，還兼任湯王子弟的家庭教師。伊尹認(rèn)為人的品德是在日常生活中培養(yǎng)形成的，所以他十分強(qiáng)調(diào)“慎終于始”，也就是說(shuō)對(duì)教育要盡早開始，并且要始終如一地持續(xù)，一刻也不能放松。他把對(duì)君主后代的家庭教育看作關(guān)系國(guó)家興衰存亡的大事：“惟天無(wú)親，克敬唯親；民罔常懷，懷于有仁。”也就是說(shuō)，君主只有做到對(duì)天命敬畏、對(duì)臣民施仁，才能保有天下。曾任欒川縣潭頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)的馬海明是全省“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的典型，他也十分注重家風(fēng)建設(shè)。其女兒馬凌鴿告訴記者，父親馬海明曾在她生日時(shí)發(fā)給她一條短信：“從今天開始，你又增了一歲，生活的快樂(lè)和煩惱在前面等候著你，愿你能更加懂得生活，理解人生，創(chuàng)造價(jià)值，貢獻(xiàn)社會(huì)。”這條短信，是對(duì)子女的期望，更道出了他心目中的好家風(fēng)――做積極創(chuàng)造而非坐享其成、貢獻(xiàn)社會(huì)而非一味索取的人。我縣農(nóng)民企業(yè)家楊植森說(shuō)過(guò)“我之所以能有今天的成就，除了政府以及政策的扶持之外，就得益于祖輩傳下來(lái)的好家風(fēng)。”就個(gè)人而言，家庭是人生的搖籃、成長(zhǎng)的起點(diǎn)、棲息的港灣，無(wú)論貧窮還是富貴，家都是我們最可靠的依托，能給我們遮風(fēng)擋雨提供庇護(hù)，能給我們溫馨暖意安放心靈，須臾不可或缺。對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，家庭是社會(huì)最基礎(chǔ)的細(xì)胞，家庭的和諧穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要基石，家風(fēng)家教的的優(yōu)劣，與社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)劣息息相關(guān)。老子《道德經(jīng)》第九章說(shuō)持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。不管是從政還是從商，這些話對(duì)每個(gè)人都有很大教育意義。不管做人還是做事，都要有一個(gè)良好的家風(fēng)去指導(dǎo)，社風(fēng)與家風(fēng)是相互聯(lián)系的，家風(fēng)一旦好了，直接帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向好的方面轉(zhuǎn)變。提倡家風(fēng)，從小處來(lái)說(shuō)，能讓一個(gè)家庭變得團(tuán)結(jié)、互助，讓左鄰右舍相處更加友善和融洽；從大處來(lái)說(shuō)，能讓整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣變得淳樸，讓我們這個(gè)國(guó)家更加昌盛。家風(fēng)是人格的鏡子，亦堪稱涵養(yǎng)作風(fēng)的源頭活水。把家風(fēng)建設(shè)擺到更加突出的位置，是時(shí)代的使命，亦是你我的職責(zé)。以“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的格局厘清親情與權(quán)力的邊界，以拒絕“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的定力廉潔修身、廉潔齊家，黨員干部才能遠(yuǎn)離貪欲之害，讓清廉成為對(duì)家人和社會(huì)最好的饋贈(zèng)。弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇9在暑假里我看了中華傳統(tǒng)美德故事，其中我最喜歡大禹治水、完璧歸趙和孟母三遷三篇故事。大禹治水這篇故事講了洪水淹沒(méi)了農(nóng)田，禹決定治理洪水，在禹的帶領(lǐng)下，他們吃盡千辛萬(wàn)苦，大禹三過(guò)家門而不入，全身心無(wú)私地奉獻(xiàn)到了治水事業(yè)中。洪水終于被制服了。其中我最喜歡的人物是大禹。因?yàn)樗麍?jiān)持不懈地治理洪水，百折不撓、信念堅(jiān)定，和老百姓們一起挖通了九條大河，劈開了九座大山，我很佩服大禹。我第二喜歡的故事是完璧歸趙。講的是趙王得到了一塊絕世寶玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五個(gè)城與越王交換。趙王不敢得罪秦王，明知秦王不會(huì)給十五個(gè)城，但還是要派人送玉。大臣藺相如用自己的膽量和智慧，將寶玉和氏璧送還趙國(guó)。這篇故事的人物中我最喜歡藺相如，因?yàn)樗戎艺\(chéng)又聰明。他猜到秦王會(huì)不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王讓步。我第三喜歡的故事是孟母三遷。講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家叫孟子。孟子小時(shí)候家住在草地附近，他和鄰居家的小孩把學(xué)辦喪事當(dāng)做游戲玩。因?yàn)槊献硬缓煤脤W(xué)習(xí)，孟母連搬了兩次家，最后搬到學(xué)堂附近，以保證孟子能有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。其中我最喜歡孟子，因?yàn)樗苈斆鳌Ｃ靼酌夏赴芽椇玫牟技羲榈囊馑际菍W(xué)東西要持之以恒，從而懂得母親的良苦用心。第二喜歡孟母，因?yàn)樗荜P(guān)心孟子，為了他的學(xué)業(yè)做出很大的犧牲。中華傳統(tǒng)美德故事時(shí)寫了許多我們要學(xué)習(xí)的品德。我們一定要尊重先人的智慧，學(xué)習(xí)先人的精華，這些中華傳統(tǒng)美德，是幾千年的道德精髓，對(duì)我們的健康成長(zhǎng)非常有用處。弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇10悠悠中華五千年。回望歷史，我們仿佛看見(jiàn)了孔融讓梨以及誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉等傳統(tǒng)美德。美德乃無(wú)價(jià)之寶，傳承美德是我們每個(gè)人都應(yīng)做到的。雷鋒，一個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑簧贾藶闃?lè)。偉大領(lǐng)袖毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞向雷鋒同志學(xué)習(xí)。雷鋒利用他短暫的一生，生發(fā)出了巨大的精神價(jià)值。當(dāng)他做了好事，別人問(wèn)他叫什么名字，家住哪，他卻不以為然：我叫解放軍，家就住在中國(guó)!這句話，被人深深地印在了腦海里。吳斌&&最美司機(jī)，就在今年的5月29日，有一個(gè)不明鐵塊擊碎車前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對(duì)肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，他從容不迫，強(qiáng)忍劇痛將車停好，拉上手剎、開啟雙跳燈，做好停車措施，確保了24為乘客的安全。而自己卻因傷勢(shì)過(guò)重去世，年僅48歲。事過(guò)后，乘客都很佩服他，面對(duì)突如其來(lái)的致命打擊，在那么痛苦的情況下，吳斌還堅(jiān)持把車停好，值得敬佩。若不是吳斌的敬業(yè)，很可能就是車毀人亡!看到這里，我潸然淚下。他用自己的生命換來(lái)了24名乘客的安全!他的感人事跡傳遍神州大地，感動(dòng)了千萬(wàn)億的人。最美媽媽吳菊萍，在20__年7月2日下午1點(diǎn)半，一個(gè)2歲女童從10樓墜落，剛巧被她看見(jiàn)了。她奮不顧身地沖過(guò)去用左臂接住孩子。孩子無(wú)生命危險(xiǎn)。救人的年輕媽媽吳菊萍，手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為最美媽媽。一提到她，無(wú)不讓人稱贊。傳統(tǒng)美德是我們必須做到的，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@片中華大地上幸福成長(zhǎng)。弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿篇11我似乎總是在行走，在沒(méi)有遠(yuǎn)途的跋涉。卻總想翻越丘陵去抵達(dá)心中的夢(mèng)境。有時(shí)候歲月是疼痛的，日子像針尖般刺痛心房，每當(dāng)痛的，累的，想哭的時(shí)候，我總是會(huì)習(xí)慣性的抬頭看看天邊那一彎明月，“它”掛在我心頭最醒目的角落，稍微碰觸，便會(huì)抖落一地的正能量。這正能量如鳥般，從天邊飛來(lái)，并借我一雙飛翔的翅膀，給我力量去前行。而那一彎明月便是我的家風(fēng)！我的性格品行習(xí)慣，因父母外出工作的原因，所以都是爺爺教育指導(dǎo)我。在爺爺眼中，家風(fēng)家訓(xùn)體現(xiàn)了一種社會(huì)風(fēng)俗，處事人情，對(duì)個(gè)人的道德修養(yǎng)且對(duì)以后的成長(zhǎng)人品有著重要的作用。爺爺生活在毛主席的那個(gè)年代，所以總是會(huì)拿毛主席《洋為中用，古為今用》的思想來(lái)指導(dǎo)教育我，久而久之我便將此看做是我的家風(fēng)家訓(xùn)。雖然爺爺教育我的內(nèi)容沒(méi)有《顏氏家訓(xùn)》中內(nèi)容那么廣泛，基本上就沒(méi)有涉及到儒學(xué)，道家，佛家，史學(xué)等內(nèi)容。但對(duì)我的影響就是那么深那么遠(yuǎn)。流年依然無(wú)恙，歲月寂靜如初，回憶往事，原本以為可能會(huì)遺忘的事情卻一件也沒(méi)能忘記。看著那張褪色的照片，那是我初二的時(shí)候，在暑假的一個(gè)下午，微風(fēng)正好，陽(yáng)光也是恰到好處，爺爺就在圓桌上練起了書法，雖然沒(méi)有懷素，張旭寫的那樣變幻無(wú)窮，疾風(fēng)馳雨。但我從小到大對(duì)爺爺?shù)臅ㄒ恢狈Q贊有佳。在那天午后，爺爺?shù)哪窍拰?duì)我的印象至深，也許那些道理感悟皆因于“書法”。爺爺那時(shí)候總是在講，書法要心靜，要目到，口到，心到。看虛無(wú)的水墨盡情游弋，這就是天然不雕飾。正如做人不需要勾心斗角，如果你真的有才華即便將自己隱藏，甚至躲到灰暗的角落，埋在積歲的塵泥里，依舊會(huì)發(fā)光，遮掩不去！因此要閑看天邊云卷云舒，笑看門前花開花落。也許就是自那以后我也慢慢愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了寫毛筆字。有時(shí)候翻看爺爺寫的字，總感覺(jué)似流水行云，仿佛在告訴我，一切的糾纏，世間的冷暖，生活的貧富，轉(zhuǎn)瞬即是煙云，何必在意那些碎小瑣事，退一步海闊天空！也許就是因?yàn)檫@個(gè)，我在親戚、同學(xué)、朋友眼里總是那樣開心向上。想想這一切，追其源都要感謝我的家風(fēng)家訓(xùn)，說(shuō)的樸實(shí)一點(diǎn)那就是爺爺?shù)慕虒?dǎo)。其實(shí)爺爺是個(gè)有故事的人，有時(shí)候有些說(shuō)不盡的記憶，但又感覺(jué)深刻的記憶變得模糊但又模糊的又那么深刻！我的爺爺年輕時(shí)就像紅塵中的一只孤雁，飄零人世，嘗盡情味。也許因?yàn)樗摹皥?zhí)著與倔強(qiáng)”才會(huì)讓他被眾人所嘲諷和不理解，在爺爺?shù)哪莻€(gè)年代，下地干活，喂豬喂羊才是他所應(yīng)該干的事情而不是整天將讀書當(dāng)成正業(yè)！但爺爺厭惡與自己同齡少年一樣無(wú)所事事，這樣注定一輩子死守農(nóng)業(yè)，帶動(dòng)不了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然爺爺也知道自己的力量是薄弱的，所以就在心中深埋下了“愚公移山”的理念，爺爺那時(shí)候有了爸爸之后，總是會(huì)講那些崢嶸時(shí)代的風(fēng)云人物給爸爸聽(tīng)，崇尚他們?nèi)贪褵嵫獮⒓t塵，甘拋頭顱灑熱血的高尚品德。教導(dǎo)爸爸要作一名有為國(guó)做貢獻(xiàn)的'人，也許就是在爺爺?shù)慕虒?dǎo)之下，爸爸也成功的成為一名商