高一聯(lián)考?xì)v史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（下）前兩單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.公元前9000年，在今天伊拉克北部地區(qū)，人們已經(jīng)開始種植麥類作物，包括小麥、大麥等，還種植了一些扁豆、豌豆等。這說明該地區(qū)（）A.種植技術(shù)領(lǐng)先其他地區(qū) B.作物種類多且產(chǎn)量很高C.農(nóng)業(yè)起源時(shí)間相對較早 D.農(nóng)業(yè)發(fā)展依賴麥類作物2.如表所示是上古亞非歐代表性文明的部分成就。其中對應(yīng)正確的是（）文明成就A古代西亞文明發(fā)明了60進(jìn)制B古埃及文明提出了按位計(jì)值的方法C古印度文明制定了世界上第一部太陽歷D古希臘文明創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字A.A B.B C.C D.D3.公元前8世紀(jì)—前6世紀(jì)，希臘各地建立了許多城邦。城邦一般由一個(gè)城市和附近的若干村落組成，面積不過百里，人口不過數(shù)萬，人口最多的也只有數(shù)十萬。希臘城邦這一狀況形成的主要原因是（）A.軍事防御與擴(kuò)張的需求 B.民主政治發(fā)展的需要C.各地文化習(xí)俗差異較大 D.山地島嶼地形的限制4.兩河流域與尼羅河流域的古代文明，經(jīng)歷了由燦爛歸于衰敗的過程，然后分別由兩個(gè)邊陲的波斯文明與希臘文明接替并成為歷史舞臺的主角。亞述帝國曾經(jīng)侵入埃及，埃及新王國曾經(jīng)統(tǒng)治海東，之后的波斯帝國及亞歷山大帝國，曾征服幾乎整個(gè)中東。材料反映出（）A.古代文明興衰交替歷程 B.中東地區(qū)文明的復(fù)雜演變C.戰(zhàn)爭決定古代文明發(fā)展 D.波斯和希臘文明崛起原因5.在羅馬帝國時(shí)期，意大利半島的橄欖油被大量運(yùn)往高盧地區(qū)，不列顛的錫礦資源被開采并銷售至帝國各地，埃及的谷物穩(wěn)定供應(yīng)至羅馬城以滿足羅馬糧食需求，同時(shí)帝國境內(nèi)統(tǒng)一的交通道路和貨幣體系不斷完善。據(jù)此可知，羅馬帝國（）A.貿(mào)易范圍局限于歐洲 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位C.地區(qū)經(jīng)濟(jì)依存度較高 D.軍事征服促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展6.據(jù)記載，公元166年，羅馬安東尼王朝皇帝馬可·奧勒留（公元161—180年在位）派遣使者自埃及出發(fā)經(jīng)印度洋，到達(dá)漢朝統(tǒng)治范圍內(nèi)的日南郡（今越南境內(nèi)）并登陸，然后北赴洛陽，開啟了中國與羅馬兩大國直接通使的歷史。這一記載（）A.反映漢朝外交盛況 B.體現(xiàn)羅馬航海成就C.表明歐亞往來頻繁 D.首次見證中歐交往7.在西歐封建制度中，君主是其封臣的一個(gè)封建宗主，他們以互惠的忠誠紐帶約束在一起，君主不是臣之上的最高君主。君主的經(jīng)濟(jì)收入實(shí)際上全部來自他作為領(lǐng)主的個(gè)人領(lǐng)地，他對封臣的要求基本上是軍事性質(zhì)的。材料主要說明（）A.西歐封建君主權(quán)力高度集中 B.封君封臣關(guān)系具有契約特征C.西歐封建經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為核心 D.封臣對君主需承擔(dān)多種義務(wù)8.11世紀(jì)起，法國的城市開始興起，國王和城市合作對付割據(jù)一方的封建主，再加上很多被封建主剝削的市民發(fā)動(dòng)起義，導(dǎo)致部分封建主只得依附國王。法蘭西國王此時(shí)也逐漸掌握了司法權(quán)及財(cái)政權(quán)，封建主勢力被大大削弱。這一系列行為（）A.削弱了市民的力量 B.改變了城市的地位C.促進(jìn)了法國的統(tǒng)一 D.結(jié)束了封建主統(tǒng)治9.529年，《查士丁尼法典》頒布實(shí)行，該法典雖然保留了奴隸法，但取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己對他人的冒犯這一律例。這一變化（）A.表明皇權(quán)專制進(jìn)一步加強(qiáng) B.展現(xiàn)了法律的人道主義傾向C.反映了社會(huì)矛盾有所緩和 D.意味著奴隸制即將走向終結(jié)10.下圖為8世紀(jì)時(shí)期阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖。以下相關(guān)說法正確的是，這一時(shí)期阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)（）A.活躍于亞非歐構(gòu)建貿(mào)易網(wǎng)絡(luò) B.主要通過海路交通進(jìn)行運(yùn)輸C.以販賣奴隸為最主要的業(yè)務(wù) D.致力各地宗教信仰趨于統(tǒng)一11.奧斯曼帝國早期的王位繼承制度規(guī)定：在位的蘇丹將給每個(gè)兒子分配一塊區(qū)域，讓其擔(dān)任地方長官來鍛煉其治國理政的才能；在蘇丹死后，最先到達(dá)首都的王子將成為新王。這一規(guī)定（）A易引發(fā)紛爭且不利于穩(wěn)定 B.能選出賢能者并鍛煉新王能力C.可確保政權(quán)平穩(wěn)交接過渡 D.促進(jìn)了地方政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展12.據(jù)表可知，室町幕府時(shí)期（）出處相關(guān)內(nèi)容《太平記》足利尊氏在1336年建立室町幕府，開啟了南北朝時(shí)期，幕府在各地設(shè)立守護(hù)大名，以鞏固統(tǒng)治《日本外史》室町幕府后期，守護(hù)大名勢力逐漸壯大，形成了割據(jù)局面，導(dǎo)致了應(yīng)仁之亂的爆發(fā)，日本進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代A.幕府統(tǒng)治穩(wěn)定且持續(xù)發(fā)展 B.幕府對地方的控制逐漸削弱C.守護(hù)大名與幕府相互制衡 D.戰(zhàn)國時(shí)代導(dǎo)致幕府統(tǒng)治瓦解13.新羅設(shè)立執(zhí)事省，推行府兵制，推行土地國有，并仿照唐朝均田制進(jìn)行土地分配，還引入科舉制度選拔官員。這些舉措的主要目的是（）A.強(qiáng)化國家治理體系 B.推動(dòng)文化教育發(fā)展 C.促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng) D.提升對外交往形象14.古代班圖人早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式較為粗放，他們依靠簡單挖掘棒翻土，種植作物單一，主要依賴自然肥力。隨著時(shí)間推移，班圖人掌握了輪作技術(shù)，學(xué)會(huì)了制造和使用更高效的鐵制農(nóng)具，如鐵鋤、鐵犁等。據(jù)此推知，這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變革（）A.使班圖人成為非洲大陸的統(tǒng)治民族B.導(dǎo)致班圖人文明方式出現(xiàn)巨大變革C.推動(dòng)了班圖人農(nóng)業(yè)區(qū)域的不斷擴(kuò)展D.促使班圖人建立起完善的貿(mào)易體系15.在西非一些考古遺址中，發(fā)現(xiàn)了明顯帶有加納風(fēng)格的貿(mào)易物品，如具有獨(dú)特花紋的陶器和特定樣式的金屬飾品。馬里早期的一些貿(mào)易商品（如精美的紡織品）在制作工藝和圖案設(shè)計(jì)上與加納的同類物品極為相似。據(jù)此可推知，馬里（）A.藝術(shù)風(fēng)格較為單一 B.貿(mào)易范圍較為廣泛 C.工藝傳承自成體系 D.曾受加納文化輻射16.在首都庫斯科，印加人在城東、城西共建有四座天文觀象臺，中心廣場另設(shè)一座。根據(jù)長期的觀測，印加人測得地球繞日運(yùn)行周期是365天零6小時(shí)，并據(jù)此制定了太陽歷。印加人還有一種被稱作陰歷的歷法，它將一年計(jì)作354天，是根據(jù)對月亮的觀測結(jié)果制定的。這表明印加人（）A城市布局凸顯宗教色彩 B.建筑風(fēng)格體現(xiàn)審美追求C.觀測活動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.天文成就助力歷法制定二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在公元前3000年，埃及便通過貿(mào)易、外交和戰(zhàn)爭等途徑，與周邊文明展開了密切交往。在這一過程中，外來文化不斷涌入埃及。和其他遠(yuǎn)古先民相似，面對外來文化的涌入，在語言表述上，埃及人對外國人及其外來文化充滿了蔑視與排斥。在埃及語的表述里，埃及是充滿生機(jī)的肥沃黑土地，而周邊國家和地區(qū)則是不宜人居、遍布溝壑的窮鄉(xiāng)僻壤。并且在埃及語文獻(xiàn)中，用來表示努比亞人和利比亞人等的詞語，后面通常都會(huì)加上“懦弱的”或“可憐的”這類形容詞修飾。在埃及的藝術(shù)作品中，盡管外國人著裝各異、面容不同，但他們的造型卻如出一轍：都是雙手被反綁跪著的形象。材料二盡管埃及人對外國人及其文化滿是排斥與蔑視，可事實(shí)上，埃及人對外來文化具有包容性，這主要體現(xiàn)在對外國語言的接納上。戰(zhàn)爭和貿(mào)易是促使埃及人接受外國語言的主要因素，為滿足與異邦的戰(zhàn)爭、貿(mào)易順利的需要，交戰(zhàn)或貿(mào)易雙方不得不學(xué)習(xí)彼此的語言。此外，對外交往也要求埃及人掌握交往國的語言。大約在公元前14世紀(jì)的阿瑪納時(shí)代，近東地區(qū)的國際通用語言是阿卡德語，記錄埃及、巴比倫、亞述、米坦尼和赫梯這5個(gè)近東強(qiáng)國之間外交往來的書信，便是用這種楔形文字書寫的。所以，作為五大強(qiáng)國之首的埃及，必然要用這種語言與其他國家交流。如此一來，至少在埃及社會(huì)的上層，阿卡德語便成了埃及的對外交往語言。——以上材料均摘編自郭丹彤《古代埃及文明的包容性》（1）根據(jù)材料一、二，指出古代埃及對外文化交流的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代埃及人接納“外國語言”的原因。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一從起源而言，波斯驛站或許是在亞述驛站的啟發(fā)下形成的，但二者存在顯著差異。研究發(fā)現(xiàn)，亞述驛站尚處于初創(chuàng)階段，它不是沿著御道直接布局的，而是設(shè)立在沒有御道的偏遠(yuǎn)地區(qū)或新征服地區(qū)的。亞述驛站遠(yuǎn)離帝國腹地，數(shù)量有限，人畜等必備物資和工具匱乏，服務(wù)也有待完善。與之相比，波斯帝國的驛站則完全沿著御道線路均勻布置。也就是說，御道等同于驛道，二者與驛站緊密相連。不僅如此，波斯帝國驛站的設(shè)置還頗具人性化。希羅多德和色諾芬曾提及，波斯人按照步行一天的路程來設(shè)置驛站。從《要塞文書》中關(guān)于驛站一般按日向差旅人員配給物資的記載來看，也可看出驛站間距大致是依據(jù)普通人一天的行程來設(shè)置的。在空間分布上，由于波斯驛站沿御道分布，其覆蓋的地理范圍比亞述驛站要廣闊得多。材料二總體而言，依靠御道和郵驛系統(tǒng)，波斯大王能夠通過書信較為及時(shí)地了解各地情況并作出應(yīng)對措施，在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了集權(quán)統(tǒng)治。然而，在當(dāng)時(shí)的條件下，通信依賴道路交通，距離感和滯后感仍是那個(gè)時(shí)代難以克服的問題。因此，波斯大王在諸多事務(wù)上也頗受掣肘，不得不進(jìn)行分權(quán)，在外交談判、日常事務(wù)等方面給予使節(jié)、總督較大的權(quán)力。由于波斯在行省以下的地方共同體基本實(shí)行自治，所以波斯大王的書信主要傳達(dá)到行省總督這一級，傳達(dá)范圍和對象相當(dāng)有限。——以上材料均摘編自劉雪飛《波斯帝國御道與郵驛體系功用探析》（1）根據(jù)材料一，比較亞述帝國驛站和波斯帝國驛站的不同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)波斯帝國御道和郵驛系統(tǒng)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料西歐莊園是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的呈現(xiàn)，領(lǐng)主通過使用封建權(quán)力役使農(nóng)奴和自由農(nóng)生產(chǎn)領(lǐng)主生活所需。莊園經(jīng)營體現(xiàn)了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)謀生與謀利并重的二元特征。城市是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在工商業(yè)領(lǐng)域的呈現(xiàn)，領(lǐng)主通過出租城市土地、市場，轉(zhuǎn)讓封建權(quán)力等方式，從城市中獲取大量錢財(cái)。城市經(jīng)營體現(xiàn)領(lǐng)主拓展市場與維持傳統(tǒng)并存的經(jīng)濟(jì)特征。——摘自黃春高《封建時(shí)代的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)》根據(jù)材料，圍繞中古西歐“莊園與城市”這一主題，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）20.閱讀材料，完成下列要求。材料古代瑪雅文明在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)方面展現(xiàn)出令人矚目的獨(dú)特風(fēng)格。他們的城市布局經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，功能分區(qū)清晰明確，功能分區(qū)中有莊嚴(yán)神圣的宗教區(qū)，充滿生活氣息的生活區(qū)以及熱鬧繁榮的商業(yè)區(qū)等不同區(qū)域，各區(qū)域各司其職又相互配合。瑪雅人的建筑風(fēng)格獨(dú)具魅力，其中金字塔和宮殿建筑最引人注目，金字塔不僅是宗教祭祀的神圣場所，更是城市的標(biāo)志性景觀，彰顯著瑪雅文明的輝煌。在農(nóng)業(yè)方面，瑪雅人面對復(fù)雜多樣的地形和氣候條件，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的適應(yīng)能力和創(chuàng)新精神，他們發(fā)展出梯田農(nóng)業(yè)和高效的灌溉系統(tǒng)，充分利用土地資源，保障了農(nóng)作物的生長。此外，瑪雅文明的貿(mào)易活動(dòng)也頗為活躍，他們與周邊地區(qū)建立了廣泛的貿(mào)易聯(lián)系，交換著各類豐富的商品，促進(jìn)了地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)交流。同時(shí)，瑪雅人還擁有一套完備的法律制度和社會(huì)管理體系，這套體系涵蓋了各個(gè)方面，有效地保障了社會(huì)的穩(wěn)定和秩序，使瑪雅社會(huì)能夠有序運(yùn)轉(zhuǎn)。——摘編自許海山主編《古瑪雅簡史》（1）根據(jù)材料，概括古代瑪雅文明在城市規(guī)劃、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易和社會(huì)管理方面的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代瑪雅文明上述方面的發(fā)展對其文明延續(xù)的影響。

高一聯(lián)考?xì)v史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（下）前兩單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.公元前9000年，在今天的伊拉克北部地區(qū)，人們已經(jīng)開始種植麥類作物，包括小麥、大麥等，還種植了一些扁豆、豌豆等。這說明該地區(qū)（）A.種植技術(shù)領(lǐng)先其他地區(qū) B.作物種類多且產(chǎn)量很高C.農(nóng)業(yè)起源時(shí)間相對較早 D.農(nóng)業(yè)發(fā)展依賴麥類作物【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是在公元前9000年，西亞地區(qū)就已經(jīng)開始發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了，可以種植小麥、大麥、扁豆、豌豆等農(nóng)作物，表明農(nóng)業(yè)起源時(shí)間相對較早，C項(xiàng)正確；材料未涉及其農(nóng)業(yè)技術(shù)與其他地區(qū)的比較，不能得出種植技術(shù)領(lǐng)先其他地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料雖然涉及此地有小麥、大麥、扁豆、豌豆等農(nóng)作物，但未涉及其產(chǎn)量的論述，無法得出作物種類多且產(chǎn)量很高，排除B項(xiàng)；材料未涉及此地農(nóng)作物的種植比例，無法得出農(nóng)業(yè)發(fā)展依賴麥類作物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.如表所示是上古亞非歐代表性文明的部分成就。其中對應(yīng)正確的是（）文明成就A古代西亞文明發(fā)明了60進(jìn)制B古埃及文明提出了按位計(jì)值的方法C古印度文明制定了世界上第一部太陽歷D古希臘文明創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)所學(xué)知識可知，古代西亞的蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測量時(shí)間、角度和地理坐標(biāo)等，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，按位計(jì)值方法的是古代兩河流域文明，而非古埃及文明，排除B項(xiàng)；世界上第一部太陽歷是古埃及人制定的，不是古印度文明的成就，排除C項(xiàng)；創(chuàng)造從1到9數(shù)字的是古印度人，后來由阿拉伯人傳播到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并非古希臘文明的成果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.公元前8世紀(jì)—前6世紀(jì)，希臘各地建立了許多城邦。城邦一般由一個(gè)城市和附近的若干村落組成，面積不過百里，人口不過數(shù)萬，人口最多的也只有數(shù)十萬。希臘城邦這一狀況形成的主要原因是（）A.軍事防御與擴(kuò)張的需求 B.民主政治發(fā)展的需要C.各地文化習(xí)俗差異較大 D.山地島嶼地形的限制【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。根據(jù)材料“城邦一般由一個(gè)城市和附近的若干村落組成，面積不過百里，人口不過數(shù)萬，人口最多的也只有數(shù)十萬。”結(jié)合所學(xué)知識可知，希臘半島多山地、島嶼，平原面積狹小且分散。這種地形使得各地區(qū)之間相對孤立，交通不便，不利于大規(guī)模統(tǒng)一國家的形成，而有利于形成一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立、面積較小的城邦，所以山地島嶼地形的限制是希臘城邦規(guī)模小的主要原因，D項(xiàng)正確；軍事防御與擴(kuò)張一般會(huì)促使城邦擴(kuò)大規(guī)模或走向統(tǒng)一，而不是形成眾多規(guī)模小的城邦，排除A項(xiàng)；民主政治是希臘城邦發(fā)展的產(chǎn)物，而不是城邦規(guī)模小的原因，因果關(guān)系倒置，排除B項(xiàng)；希臘各地文化習(xí)俗有一定差異，而文化習(xí)俗差異并不必然導(dǎo)致政治上的分散，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.兩河流域與尼羅河流域的古代文明，經(jīng)歷了由燦爛歸于衰敗的過程，然后分別由兩個(gè)邊陲的波斯文明與希臘文明接替并成為歷史舞臺的主角。亞述帝國曾經(jīng)侵入埃及，埃及新王國曾經(jīng)統(tǒng)治海東，之后的波斯帝國及亞歷山大帝國，曾征服幾乎整個(gè)中東。材料反映出（）A.古代文明興衰交替歷程 B.中東地區(qū)文明的復(fù)雜演變C.戰(zhàn)爭決定古代文明發(fā)展 D.波斯和希臘文明崛起原因【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“亞述帝國曾經(jīng)侵入埃及，埃及新王國曾經(jīng)統(tǒng)治海東，之后的波斯帝國及亞歷山大帝國，曾征服幾乎整個(gè)中東”可知，題干先講述了兩河流域與尼羅河流域文明從燦爛到衰敗，接著說明波斯與希臘文明成為歷史舞臺的主角，還提及亞述、埃及等帝國在歷史中的起伏，整體呈現(xiàn)了古代文明的興衰交替歷程，A項(xiàng)正確；材料不僅僅涉及中東地區(qū)文明，還包括兩河流域與尼羅河流域文明，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)爭只是材料中文明興衰交替的部分影響因素,戰(zhàn)爭決定古代文明發(fā)展的說法過于絕對，排除C項(xiàng)；材料并未提及波斯和希臘文明崛起的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.在羅馬帝國時(shí)期，意大利半島的橄欖油被大量運(yùn)往高盧地區(qū)，不列顛的錫礦資源被開采并銷售至帝國各地，埃及的谷物穩(wěn)定供應(yīng)至羅馬城以滿足羅馬糧食需求，同時(shí)帝國境內(nèi)統(tǒng)一的交通道路和貨幣體系不斷完善。據(jù)此可知，羅馬帝國（）A.貿(mào)易范圍局限于歐洲 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位C.地區(qū)經(jīng)濟(jì)依存度較高 D.軍事征服促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料“意大利半島的橄欖油被大量運(yùn)往高盧地區(qū)，不列顛的錫礦資源被開采并銷售至帝國各地，埃及的谷物穩(wěn)定供應(yīng)至羅馬城以滿足羅馬糧食需求，同時(shí)帝國境內(nèi)統(tǒng)一的交通道路和貨幣體系不斷完善。”結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬帝國不同地區(qū)之間存在著廣泛的物資交流，意大利半島、不列顛、埃及等不同地區(qū)的物資相互流通，滿足彼此需求，而且有統(tǒng)一的交通和貨幣體系保障這種交流，這表明地區(qū)經(jīng)濟(jì)依存度較高，C項(xiàng)正確；材料中提到埃及屬于羅馬帝國的一部分，埃及的谷物供應(yīng)羅馬城，說明貿(mào)易范圍不僅局限于歐洲，還包括非洲地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及農(nóng)業(yè)資源與農(nóng)產(chǎn)品在羅馬帝國的地位，無法得出“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是羅馬帝國境內(nèi)的貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)依存關(guān)系，并未突出軍事征服對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.據(jù)記載，公元166年，羅馬安東尼王朝皇帝馬可·奧勒留（公元161—180年在位）派遣使者自埃及出發(fā)經(jīng)印度洋，到達(dá)漢朝統(tǒng)治范圍內(nèi)的日南郡（今越南境內(nèi)）并登陸，然后北赴洛陽，開啟了中國與羅馬兩大國直接通使的歷史。這一記載（）A反映漢朝外交盛況 B.體現(xiàn)羅馬航海成就C.表明歐亞往來頻繁 D.首次見證中歐交往【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“羅馬安東尼王朝皇帝馬可·奧勒留（公元161—180年在位）派遣使者自埃及出發(fā)經(jīng)印度洋，到達(dá)漢朝統(tǒng)治范圍內(nèi)的日南郡（今越南境內(nèi)）并登陸，然后北赴洛陽，開啟了中國與羅馬兩大國直接通使的歷史”結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬使者能夠從埃及出發(fā)，經(jīng)印度洋到達(dá)漢朝統(tǒng)治范圍內(nèi)的日南郡，這需要具備一定的航海技術(shù)和能力，體現(xiàn)了羅馬在航海方面的成就，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，材料主要體現(xiàn)的是羅馬帝國主動(dòng)派遣使者來與漢朝通使，從漢朝角度來看，這只是其對外交往中的一個(gè)事件，不能全面反映漢朝整個(gè)外交的盛況，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，僅一次羅馬與漢朝的直接通使，不能表明當(dāng)時(shí)歐亞往來就非常頻繁，孤證不立，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，在公元前2世紀(jì)的西漢時(shí)期，絲綢之路就已經(jīng)開通，中國與歐洲就已經(jīng)通過絲綢之路有了間接的交往，所以公元166年的羅馬使節(jié)來華，不是中歐交往的首次見證，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.在西歐封建制度中，君主是其封臣的一個(gè)封建宗主，他們以互惠的忠誠紐帶約束在一起，君主不是臣之上的最高君主。君主的經(jīng)濟(jì)收入實(shí)際上全部來自他作為領(lǐng)主的個(gè)人領(lǐng)地，他對封臣的要求基本上是軍事性質(zhì)的。材料主要說明（）A.西歐封建君主權(quán)力高度集中 B.封君封臣關(guān)系具有契約特征C.西歐封建經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為核心 D.封臣對君主需承擔(dān)多種義務(wù)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“君主的經(jīng)濟(jì)收入實(shí)際上全部來自他作為領(lǐng)主的個(gè)人領(lǐng)地，他對封臣的要求基本上是軍事性質(zhì)的。”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料體現(xiàn)了封君封臣之間存在著一種相互的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，具有契約特征，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，材料中提到“君主不是臣之上的最高君主”，說明西歐封建君主權(quán)力并未高度集中，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料主要強(qiáng)調(diào)的是封君封臣關(guān)系，并未突出西歐封建經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為核心，排除C項(xiàng)；材料中只提到“君主對封臣的要求基本上是軍事性質(zhì)的”，封臣對君主主要承擔(dān)軍事義務(wù)，不是承擔(dān)多種義務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.11世紀(jì)起，法國的城市開始興起，國王和城市合作對付割據(jù)一方的封建主，再加上很多被封建主剝削的市民發(fā)動(dòng)起義，導(dǎo)致部分封建主只得依附國王。法蘭西國王此時(shí)也逐漸掌握了司法權(quán)及財(cái)政權(quán)，封建主勢力被大大削弱。這一系列行為（）A.削弱了市民的力量 B.改變了城市的地位C.促進(jìn)了法國的統(tǒng)一 D.結(jié)束了封建主統(tǒng)治【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“國王和城市合作對付割據(jù)一方的封建主，再加上很多被封建主剝削的市民發(fā)動(dòng)起義，導(dǎo)致部分封建主只得依附國王。”結(jié)合所學(xué)知識可知，國王通過與城市合作，逐漸掌握司法權(quán)和財(cái)政權(quán)，削弱了封建主勢力，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)法國的統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，市民發(fā)動(dòng)起義，并且與國王合作對付封建主，在這個(gè)過程中市民的力量得到了發(fā)展，而不是削弱，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料主要強(qiáng)調(diào)的是國王與城市合作對打擊封建主勢力，但是與國王的合作，沒有改變城市的地位，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，11世紀(jì)的法國，封建主勢力雖然被大大削弱，但并沒有結(jié)束封建主的統(tǒng)治，法國的封建制度在之后還持續(xù)了很長時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.529年，《查士丁尼法典》頒布實(shí)行，該法典雖然保留了奴隸法，但取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己對他人的冒犯這一律例。這一變化（）A.表明皇權(quán)專制進(jìn)一步加強(qiáng) B.展現(xiàn)了法律的人道主義傾向C.反映了社會(huì)矛盾有所緩和 D.意味著奴隸制即將走向終結(jié)【答案】B【解析】【詳解】 根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東羅馬帝國查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期的歐洲。根據(jù)材料，《查士丁尼法典》保留了奴隸法，但取消了父母可將子女賣為奴隸以補(bǔ)償自身冒犯他人的律例。根據(jù)所學(xué)知識，取消父母賣子女為奴隸的律例，避免了子女這一弱勢群體因父母的過錯(cuò)而淪為奴隸，體現(xiàn)了對人的基本權(quán)利的一定保護(hù)，展現(xiàn)了法律的人道主義傾向，B項(xiàng)正確；材料中未涉及皇權(quán)專制相關(guān)內(nèi)容，不能得出皇權(quán)專制進(jìn)一步加強(qiáng)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；僅從這一條律例的變化，無法全面反映社會(huì)矛盾是否有所緩和，社會(huì)矛盾是多方面因素綜合作用的結(jié)果，排除C項(xiàng)；雖然法典有這一變化，但僅據(jù)此不能說明奴隸制即將走向終結(jié)，奴隸制的終結(jié)是一個(gè)復(fù)雜且漫長的歷史過程，且材料沒有足夠信息支撐這一觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖為8世紀(jì)時(shí)期阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖。以下相關(guān)說法正確的是，這一時(shí)期阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)（）A.活躍于亞非歐構(gòu)建貿(mào)易網(wǎng)絡(luò) B.主要通過海路交通進(jìn)行運(yùn)輸C.以販賣奴隸為最主要的業(yè)務(wù) D.致力各地宗教信仰趨于統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料信息可知，從圖中可以看出，阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)范圍東至東亞、西至歐洲、南至非洲，活躍于亞非歐三大洲，構(gòu)建起了龐大的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，A項(xiàng)正確；圖中既顯示了海上貿(mào)易路線，也有陸上貿(mào)易路線，可知阿拉伯人是海路交通并行進(jìn)行商品運(yùn)輸，不是主要通過海路交通進(jìn)行運(yùn)輸，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，阿拉伯人最主要的業(yè)務(wù)是商品的販賣，而材料沒有涉及奴隸貿(mào)易的信息，無法得出“以販賣奴隸為最主要的業(yè)務(wù)”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)的主要目的是經(jīng)濟(jì)利益，而非致力于各地宗教信仰趨于統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.奧斯曼帝國早期的王位繼承制度規(guī)定：在位的蘇丹將給每個(gè)兒子分配一塊區(qū)域，讓其擔(dān)任地方長官來鍛煉其治國理政的才能；在蘇丹死后，最先到達(dá)首都的王子將成為新王。這一規(guī)定（）A.易引發(fā)紛爭且不利于穩(wěn)定 B.能選出賢能者并鍛煉新王能力C.可確保政權(quán)平穩(wěn)交接過渡 D.促進(jìn)了地方政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：奧斯曼帝國時(shí)期。據(jù)材料可知，奧斯曼帝國早期的王位繼承制度，一方面鍛煉了蘇丹每個(gè)兒子的能力，另一方面又引起各個(gè)兒子為奪取王位的紛爭，對于國家的統(tǒng)治穩(wěn)定不利，A項(xiàng)正確；最先到達(dá)首都的王子將成為新王，而其并非是賢能者，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國早期的王位繼承制度，不利于穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；將給每個(gè)兒子分配一塊區(qū)域，讓其擔(dān)任地方長官來鍛煉其治國理政的才能，促進(jìn)了地方政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，但與材料描述的主旨信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.據(jù)表可知，室町幕府時(shí)期（）出處相關(guān)內(nèi)容《太平記》足利尊氏1336年建立室町幕府，開啟了南北朝時(shí)期，幕府在各地設(shè)立守護(hù)大名，以鞏固統(tǒng)治《日本外史》室町幕府后期，守護(hù)大名勢力逐漸壯大，形成了割據(jù)局面，導(dǎo)致了應(yīng)仁之亂的爆發(fā)，日本進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代A.幕府統(tǒng)治穩(wěn)定且持續(xù)發(fā)展 B.幕府對地方控制逐漸削弱C.守護(hù)大名與幕府相互制衡 D.戰(zhàn)國時(shí)代導(dǎo)致幕府統(tǒng)治瓦解【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（日本）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，從《太平記》的記載可知，室町幕府初期通過設(shè)立守護(hù)大名來鞏固統(tǒng)治。但據(jù)《日本外史》記載，室町幕府后期守護(hù)大名勢力壯大，形成割據(jù)局面，甚至引發(fā)應(yīng)仁之亂，日本進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代。這表明隨著時(shí)間推移，幕府對地方守護(hù)大名的控制逐漸失效,B項(xiàng)正確；后期幕府統(tǒng)治面臨嚴(yán)重危機(jī)，并非穩(wěn)定且持續(xù)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是守護(hù)大名勢力壯大后擺脫幕府控制，而非相互制衡，排除C項(xiàng)；因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)代是守護(hù)大名勢力壯大的結(jié)果，而非原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.新羅設(shè)立執(zhí)事省，推行府兵制，推行土地國有，并仿照唐朝均田制進(jìn)行土地分配，還引入科舉制度選拔官員。這些舉措的主要目的是（）A.強(qiáng)化國家治理體系 B.推動(dòng)文化教育發(fā)展 C.促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng) D.提升對外交往形象【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料“新羅設(shè)立執(zhí)事省，推行府兵制，推行土地國有，并仿照唐朝均田制進(jìn)行土地分配，還引入科舉制度選拔官員。”結(jié)合所學(xué)知識可知，新羅設(shè)立執(zhí)事省，這是在加強(qiáng)中央機(jī)構(gòu)建設(shè)，推行府兵制有利于加強(qiáng)軍事管理和國防力量，仿照均田制進(jìn)行土地分配，有助于穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，保證國家的賦稅收入，引入科舉制度選拔官員，能夠?yàn)閲疫x拔優(yōu)秀人才，提高官員素質(zhì)和行政效率。這些舉措共同作用，目的是強(qiáng)化國家治理體系，更好地治理國家，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，引入科舉制度在一定程度上能推動(dòng)文化教育發(fā)展，但設(shè)立執(zhí)事省、推行府兵制和土地制度等舉措與文化教育發(fā)展關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，科舉制度能促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，但其他舉措如設(shè)立執(zhí)事省、府兵制、土地國有等與社會(huì)階層流動(dòng)關(guān)系不密切，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，舉措主要是針對新羅國內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等方面的改革，目的是增強(qiáng)自身實(shí)力和完善內(nèi)部治理，而不是為了提升對外交往形象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.古代班圖人早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式較為粗放，他們依靠簡單的挖掘棒翻土，種植作物單一，主要依賴自然肥力。隨著時(shí)間推移，班圖人掌握了輪作技術(shù)，學(xué)會(huì)了制造和使用更高效的鐵制農(nóng)具，如鐵鋤、鐵犁等。據(jù)此推知，這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變革（）A.使班圖人成為非洲大陸的統(tǒng)治民族B.導(dǎo)致班圖人文明方式出現(xiàn)巨大變革C.推動(dòng)了班圖人農(nóng)業(yè)區(qū)域的不斷擴(kuò)展D.促使班圖人建立起完善的貿(mào)易體系【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（非洲）。根據(jù)材料“隨著時(shí)間推移，班圖人掌握了輪作技術(shù)，學(xué)會(huì)了制造和使用更高效的鐵制農(nóng)具，如鐵鋤、鐵犁等。”結(jié)合所學(xué)知識可知，班圖人從早期粗放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆蛰喿骷夹g(shù)，使用更高效的鐵制農(nóng)具，這有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，增加糧食產(chǎn)量，從而為人口增長和農(nóng)業(yè)區(qū)域的擴(kuò)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)了班圖人農(nóng)業(yè)區(qū)域的不斷擴(kuò)展，C項(xiàng)正確；班圖人不是非洲大陸的統(tǒng)治民族，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變革不一定能使班圖人成為非洲大陸的統(tǒng)治民族，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變革前，班圖人的社會(huì)是農(nóng)業(yè)文明，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變革后，班圖人的社會(huì)依然是農(nóng)業(yè)文明，文明方式?jīng)]有改變，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)班圖人的農(nóng)業(yè)發(fā)展，沒有涉及商業(yè)發(fā)展，無法得出“促使班圖人建立起完善的貿(mào)易體系”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.在西非的一些考古遺址中，發(fā)現(xiàn)了明顯帶有加納風(fēng)格的貿(mào)易物品，如具有獨(dú)特花紋的陶器和特定樣式的金屬飾品。馬里早期的一些貿(mào)易商品（如精美的紡織品）在制作工藝和圖案設(shè)計(jì)上與加納的同類物品極為相似。據(jù)此可推知，馬里（）A.藝術(shù)風(fēng)格較為單一 B.貿(mào)易范圍較為廣泛 C.工藝傳承自成體系 D.曾受加納文化輻射【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（非洲）。根據(jù)材料“馬里早期的一些貿(mào)易商品（如精美的紡織品）在制作工藝和圖案設(shè)計(jì)上與加納的同類物品極為相似”結(jié)合所學(xué)知識可知，西非考古遺址中發(fā)現(xiàn)帶有加納風(fēng)格的貿(mào)易物品，且馬里早期貿(mào)易商品在制作工藝和圖案設(shè)計(jì)上與加納同類物品相似，這充分表明馬里曾受到加納文化的輻射，在貿(mào)易往來中，加納的文化元素融入到了馬里的物品制作中，D項(xiàng)正確；題干中僅提及馬里早期貿(mào)易商品在某些方面與加納同類物品相似，不能由此得出馬里藝術(shù)風(fēng)格單一的結(jié)論，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是馬里與加納在貿(mào)易物品風(fēng)格上的相似性，而非馬里的貿(mào)易范圍，無法據(jù)此推斷出馬里貿(mào)易范圍較為廣泛的結(jié)論，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料，馬里早期貿(mào)易商品的制作工藝和圖案設(shè)計(jì)與加納極為相似，說明其工藝并非自成體系，而是受到了加納的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.在首都庫斯科，印加人在城東、城西共建有四座天文觀象臺，中心廣場另設(shè)一座。根據(jù)長期的觀測，印加人測得地球繞日運(yùn)行周期是365天零6小時(shí)，并據(jù)此制定了太陽歷。印加人還有一種被稱作陰歷的歷法，它將一年計(jì)作354天，是根據(jù)對月亮的觀測結(jié)果制定的。這表明印加人（）A.城市布局凸顯宗教色彩 B.建筑風(fēng)格體現(xiàn)審美追求C.觀測活動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.天文成就助力歷法制定【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。根據(jù)題干內(nèi)容，印加人通過天文觀象臺進(jìn)行長期觀測，測得地球繞日運(yùn)行周期，據(jù)此制定了太陽歷，而同時(shí)根據(jù)對月亮的觀測結(jié)果制定了陰歷。這表明印加人的天文觀測成就為其歷法制定提供了有力支持，D項(xiàng)正確；材料主要涉及天文觀象臺的數(shù)量，沒有涉及“城市布局”，無法得出“城市布局凸顯宗教色彩”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)印加人的天文成就，沒有涉及建筑成就與建筑風(fēng)格，排除B項(xiàng)；材料主要涉及印加人的天文歷法成就，沒有涉及天文成就與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在公元前3000年，埃及便通過貿(mào)易、外交和戰(zhàn)爭等途徑，與周邊文明展開了密切交往。在這一過程中，外來文化不斷涌入埃及。和其他遠(yuǎn)古先民相似，面對外來文化的涌入，在語言表述上，埃及人對外國人及其外來文化充滿了蔑視與排斥。在埃及語的表述里，埃及是充滿生機(jī)的肥沃黑土地，而周邊國家和地區(qū)則是不宜人居、遍布溝壑的窮鄉(xiāng)僻壤。并且在埃及語文獻(xiàn)中，用來表示努比亞人和利比亞人等的詞語，后面通常都會(huì)加上“懦弱的”或“可憐的”這類形容詞修飾。在埃及的藝術(shù)作品中，盡管外國人著裝各異、面容不同，但他們的造型卻如出一轍：都是雙手被反綁跪著的形象。材料二盡管埃及人對外國人及其文化滿是排斥與蔑視，可事實(shí)上，埃及人對外來文化具有包容性，這主要體現(xiàn)在對外國語言的接納上。戰(zhàn)爭和貿(mào)易是促使埃及人接受外國語言的主要因素，為滿足與異邦的戰(zhàn)爭、貿(mào)易順利的需要，交戰(zhàn)或貿(mào)易雙方不得不學(xué)習(xí)彼此的語言。此外，對外交往也要求埃及人掌握交往國的語言。大約在公元前14世紀(jì)的阿瑪納時(shí)代，近東地區(qū)的國際通用語言是阿卡德語，記錄埃及、巴比倫、亞述、米坦尼和赫梯這5個(gè)近東強(qiáng)國之間外交往來的書信，便是用這種楔形文字書寫的。所以，作為五大強(qiáng)國之首的埃及，必然要用這種語言與其他國家交流。如此一來，至少在埃及社會(huì)的上層，阿卡德語便成了埃及的對外交往語言。——以上材料均摘編自郭丹彤《古代埃及文明的包容性》（1）根據(jù)材料一、二，指出古代埃及對外文化交流的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代埃及人接納“外國語言”的原因。【答案】（1）特點(diǎn)：交流途徑多樣；對外態(tài)度矛盾；受戰(zhàn)爭和貿(mào)易等因素影響較大；主要影響到社會(huì)上層（2）原因：對外戰(zhàn)爭與貿(mào)易的需要；現(xiàn)實(shí)的外交需求；埃及國力的上升。【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代的埃及。根據(jù)材料一“埃及便通過貿(mào)易、外交和戰(zhàn)爭等途徑，與周邊文明展開了密切交往。”可知，交流途徑多樣；根據(jù)材料一“盡管埃及人對外國人及其文化滿是排斥與蔑視，可事實(shí)上，埃及人對外來文化具有包容性”可知，對外態(tài)度矛盾；根據(jù)材料二“戰(zhàn)爭和貿(mào)易是促使埃及人接受外國語言的主要因素，為滿足與異邦的戰(zhàn)爭、貿(mào)易順利的需要”可知，受戰(zhàn)爭和貿(mào)易等因素影響較大；根據(jù)材料二“如此一來，至少在埃及社會(huì)的上層，阿卡德語便成了埃及的對外交往語言。”結(jié)合所學(xué)知識可知，主要影響到社會(huì)上層。【小問2詳解】本題是背景題。時(shí)空是古代的埃及。根據(jù)材料二“為滿足與異邦的戰(zhàn)爭、貿(mào)易順利的需要，交戰(zhàn)或貿(mào)易雙方不得不學(xué)習(xí)彼此的語言”結(jié)合所學(xué)知識可知，對外戰(zhàn)爭與貿(mào)易的需要；根據(jù)材料二“此外，對外交往也要求埃及人掌握交往國的語言。”結(jié)合所學(xué)知識可知，現(xiàn)實(shí)的外交需求；根據(jù)材料二“所以，作為五大強(qiáng)國之首的埃及，必然要用這種語言與其他國家交流。”結(jié)合所學(xué)知識可知，埃及國力的上升。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一從起源而言，波斯驛站或許是在亞述驛站的啟發(fā)下形成的，但二者存在顯著差異。研究發(fā)現(xiàn)，亞述驛站尚處于初創(chuàng)階段，它不是沿著御道直接布局的，而是設(shè)立在沒有御道的偏遠(yuǎn)地區(qū)或新征服地區(qū)的。亞述驛站遠(yuǎn)離帝國腹地，數(shù)量有限，人畜等必備物資和工具匱乏，服務(wù)也有待完善。與之相比，波斯帝國的驛站則完全沿著御道線路均勻布置。也就是說，御道等同于驛道，二者與驛站緊密相連。不僅如此，波斯帝國驛站的設(shè)置還頗具人性化。希羅多德和色諾芬曾提及，波斯人按照步行一天的路程來設(shè)置驛站。從《要塞文書》中關(guān)于驛站一般按日向差旅人員配給物資的記載來看，也可看出驛站間距大致是依據(jù)普通人一天的行程來設(shè)置的。在空間分布上，由于波斯驛站沿御道分布，其覆蓋的地理范圍比亞述驛站要廣闊得多。材料二總體而言，依靠御道和郵驛系統(tǒng)，波斯大王能夠通過書信較為及時(shí)地了解各地情況并作出應(yīng)對措施，在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了集權(quán)統(tǒng)治。然而，在當(dāng)時(shí)的條件下，通信依賴道路交通，距離感和滯后感仍是那個(gè)時(shí)代難以克服的問題。因此，波斯大王在諸多事務(wù)上也頗受掣肘，不得不進(jìn)行分權(quán)，在外交談判、日常事務(wù)等方面給予使節(jié)、總督較大的權(quán)力。由于波斯在行省以下的地方共同體基本實(shí)行自治，所以波斯大王的書信主要傳達(dá)到行省總督這一級，傳達(dá)范圍和對象相當(dāng)有限。——以上材料均摘編自劉雪飛《波斯帝國御道與郵驛體系功用探析》（1）根據(jù)材料一，比較亞述帝國驛站和波斯帝國驛站的不同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)波斯帝國御道和郵驛系統(tǒng)。【答案】（1）不同：亞述驛站設(shè)立偏遠(yuǎn)地區(qū)或新征服地區(qū)，波斯驛站沿著御道線路均勻布置；亞述驛站數(shù)量有限，必備物資匱乏，波斯驛站數(shù)量較多，物資配備較為充足；亞述驛站覆蓋范圍較小，波斯驛站地理覆蓋范圍更為廣闊。（2）評價(jià)：積極：便利行政文書的傳達(dá)，有利于帝國對廣闊疆域的有效管理；為帝國境內(nèi)的人員往來、物資運(yùn)輸和文化交流提供了便利，促進(jìn)了各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化融合，有利于帝國的穩(wěn)定和發(fā)展；推動(dòng)了波斯文化的傳播與發(fā)展，增強(qiáng)了帝國的文化認(rèn)同感。消極：通信效率有限，使得統(tǒng)治者不得不進(jìn)行分權(quán)，影響了君主對于地方的控制；難以深入到地方基層，不利于對地方共同體的直接管理，削弱了帝國的集權(quán)程度。【解析】【小問1詳解】本題是對比題。時(shí)空是古代的亞洲。根據(jù)材料一“它不是沿著御道直接布局的，而是設(shè)立在沒有御道的偏遠(yuǎn)地區(qū)或新征服地區(qū)的”與“與之相比，波斯帝國的驛站則完全沿著御道線路均勻布置”結(jié)合所學(xué)知識可知，亞述驛站設(shè)立偏遠(yuǎn)地區(qū)或新征服地區(qū)，波斯驛站沿著御道線路均勻布置；根據(jù)材料一“亞述驛站遠(yuǎn)離帝國腹地，數(shù)量有限，人畜等必備物資和工具匱乏，服務(wù)也有待完善。”與“關(guān)于驛站一般按日向差旅人員配給物資的記載來看，也可看出驛站間距大致是依據(jù)普通人一天的行程來設(shè)置的”結(jié)合所學(xué)知識可知，亞述驛站數(shù)量有限，必備物資匱乏以及波斯驛站數(shù)量較多，物資配備較為充足；根據(jù)材料一“在空間分布上，由于波斯驛站沿御道分布，其覆蓋的地理范圍比亞述驛站要廣闊得多。”結(jié)合所學(xué)知識可知，亞述驛站覆蓋范圍較小；波斯驛站地理覆蓋范圍更為廣闊。【小問2詳解】本題是影響題。時(shí)空是古代的亞洲。本題需要從積極與消極兩個(gè)方面分析。積極方面，根據(jù)材料二“依靠御道和郵驛系統(tǒng)，波斯大王能夠通過書信較為及時(shí)地了解各地情況并作出應(yīng)對措施，在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了集權(quán)統(tǒng)治”結(jié)合所學(xué)知識可知，：便利行政文書的傳達(dá)，有利于帝國對廣闊疆域的有效管理；根據(jù)材料一“從《要塞文書》中關(guān)于驛站一般按日向差旅人員配給物資的記載來看，也可看出驛站間距大致是依據(jù)普通人一天的行程來設(shè)置的”結(jié)合所學(xué)知識可知，為帝國境內(nèi)的人員往來、物資運(yùn)輸和文化交流提供了便利，促進(jìn)了各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化融合，有利于帝國的穩(wěn)定和發(fā)展；根據(jù)材料一“在空間分布上，由于波斯驛站沿御道分布，其覆蓋的地理范圍比亞述驛站要廣闊得多。”結(jié)合所學(xué)知識可知，推動(dòng)了波斯文化的傳播與發(fā)展，增強(qiáng)了帝國的文化認(rèn)同感。消極方面，根據(jù)材料二“因此，波斯大王在諸多事務(wù)上也頗受掣肘，不得不進(jìn)行分權(quán)，在外交談判、日常事務(wù)等方面給予使節(jié)、總督較大的權(quán)力。”結(jié)合所學(xué)知識可知，通信效率有限，使得統(tǒng)治者不得不進(jìn)行分權(quán)，影響了君主對于地方的控制；根據(jù)材料二“由于波斯在行省以下的地方共同體基本實(shí)行自治，所以波斯大王的書信主要傳達(dá)到行省總督這一級，傳達(dá)范圍和對象相當(dāng)有限。”結(jié)合所學(xué)知識可知，難以深入到地方基層，不利于對地方共同體的直接管理，削弱了帝國的集權(quán)程度。19.閱讀材料，完成下列要求。材料西歐莊園是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的呈現(xiàn)，領(lǐng)主通過使用封建權(quán)力役使農(nóng)奴和自由農(nóng)生產(chǎn)領(lǐng)主生活所需。莊園經(jīng)營體現(xiàn)了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)謀生與謀利并重的二元特征。城市是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在工商業(yè)領(lǐng)域的呈現(xiàn)，領(lǐng)主通過出租城市土地、市場，轉(zhuǎn)讓封建權(quán)力等方式，從城市中獲取大量錢財(cái)。城市經(jīng)營體現(xiàn)領(lǐng)主拓展市場與維持傳統(tǒng)并存的經(jīng)濟(jì)特征。——摘自黃春高《封建時(shí)代的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)》根據(jù)材料，圍繞中古西歐“莊園與城市”這一主題，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）【答案】論題：中古西歐莊園與城市都是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的重要體現(xiàn)且具有不同特征莊園是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的呈現(xiàn)。在莊園中，領(lǐng)主處于統(tǒng)治地位，他通過封建權(quán)力役使農(nóng)奴和自由農(nóng)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。這體現(xiàn)了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)謀生的特征，即莊園為領(lǐng)主提供了基本的生活物資，如糧食、衣物原料等。莊園內(nèi)部存在著嚴(yán)格的封建等級關(guān)系，領(lǐng)主與農(nóng)奴、自由農(nóng)之間的關(guān)系是基于封建權(quán)力和土地依附關(guān)系建立起來的。城市是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在工商業(yè)領(lǐng)域的呈現(xiàn)。領(lǐng)主通過出租城市土地、市場來獲取大量錢財(cái)。而且領(lǐng)主還可以轉(zhuǎn)讓一些封建權(quán)力，從城市的發(fā)展中獲取經(jīng)濟(jì)利益。這體現(xiàn)了領(lǐng)主拓展市場的經(jīng)濟(jì)特征，城市成為領(lǐng)主獲取財(cái)富的新途徑。城市雖然在領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)控制之下，但城市居民逐漸形成了自己的市民階層意識，他們?yōu)榱俗陨淼慕?jīng)濟(jì)利益和政治權(quán)利，不斷與領(lǐng)主進(jìn)行斗爭，爭取城市自治權(quán)，城市中的社會(huì)關(guān)系相對莊園更為復(fù)雜和多元。綜上所述，中古西歐莊園和城市都是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的重要體現(xiàn)形式，莊園側(cè)重于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)特征，而城市則側(cè)重于工商業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)特征，它們在經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)關(guān)系等方面存在著不同之處，但都與領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系，共同構(gòu)成了中古西歐獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系。【解析】【詳解】本題是評論解說題。時(shí)空是中世紀(jì)的西歐。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“城市是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在工商業(yè)領(lǐng)域的呈現(xiàn)”與“西歐莊園是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的呈現(xiàn)”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是中古西歐莊園，城市與領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)，因此可以擬定論點(diǎn)為中古西歐莊園與城市都是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的重要體現(xiàn)且具有不同特征。關(guān)于闡釋可從莊園的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系、城市的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系等角度。其次，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析。從莊園的經(jīng)濟(jì)角度分析，根據(jù)材料“西歐莊園是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的呈現(xiàn)，領(lǐng)主通過使用封建權(quán)力役使農(nóng)奴和自由農(nóng)生產(chǎn)領(lǐng)主生活所需”結(jié)合所學(xué)知識可知，莊園是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的呈現(xiàn)；再結(jié)合所學(xué)知識可知，在莊園中，領(lǐng)主處于統(tǒng)治地位，他通過封建權(quán)力役使農(nóng)奴和自由農(nóng)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)；再依據(jù)材料“莊園經(jīng)營體現(xiàn)了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)謀生與謀利并重的二元特征。”結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)謀生的特征，即莊園為領(lǐng)主提供了基本的生活物資，如糧食、衣物原料等。根據(jù)材料“莊園經(jīng)營體現(xiàn)了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)謀生與謀利并重的二元特征。“結(jié)合所學(xué)知識從莊園的社會(huì)關(guān)系分析，莊園內(nèi)部存在著嚴(yán)格的封建等級關(guān)系，領(lǐng)主與農(nóng)奴、自由農(nóng)之間的關(guān)系是基于封建權(quán)力和土地依附關(guān)系建立起來的。根據(jù)材料“城市是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在工商業(yè)領(lǐng)域的呈現(xiàn)，領(lǐng)主通過出租城市土地、市場，轉(zhuǎn)讓封建權(quán)力等方式，從城市中獲取大量錢財(cái)。”結(jié)合所學(xué)知識從城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析，城市是領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)在工商業(yè)領(lǐng)域的呈現(xiàn)，而領(lǐng)主通過出租城市土地、市場來獲取大量錢財(cái)。而且領(lǐng)主還可以轉(zhuǎn)讓一些封建權(quán)力，從城市的發(fā)展中獲取經(jīng)濟(jì)利益；再結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)了領(lǐng)主拓展