固鎮縣毛鉭廠實驗中學2024～2025學年高一3月月考歷史考生注意：1．滿分100分，考試時間75分鐘。2．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3．本卷命題范圍：《中外歷史綱要》下第1-5課。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下面兩幅圖是發現于北非阿爾及利亞的塔西利一恩-阿耶洞穴壁畫，距今約5000-6000年。壁畫中的場景可以用來說明當地A.率先進行食物生產B.男性占據主導地位C.初步產生社會分工D.已經邁入階級社會2．關于人類的起源，歷史上有過各種各樣的說法?？脊艑W者認為，人類是由古猿逐漸進化而來的。最能支撐這一觀點的證據是A.發掘的化石B.網絡的資料C.古籍的記載D.長期的傳說3．下列條文節選自《漢謨拉比法典》。據此可知，《漢謨拉比法典》第二十一條自由民侵犯他人之居者，應在此侵犯處處死并掩埋之第二十二條自由民犯強盜罪而被捕者，應處死第二十五條任何房屋失火，前來救火之自由民覬覦屋主之財產而取其任何財物者，此人應投于該處火中第四十二條自由民佃田以耕，而田不生谷，如此彼應以未盡力耕耘論，應依鄰人之例，以谷物交付田主A.強調契約的神圣性B.旨在維護貴族利益C.帶有同態復仇原則D.重視保護私有財產4．古埃及人對神的敬畏來源于原始社會對自然力的崇拜，埃及法老一向宣稱自己就是太陽神（拉之神）的化身，后來又信仰阿蒙神便成為阿蒙神的代言。王國的國王既是國家領導者也是國家最高級祭司。由此可知，古代埃及A.融合了東西方文明B.教會凌駕于王權之上C.王權與神權相結合D.初步具備了國家形態5．斯巴達作為希臘最大的城邦，其面積相當于今天北京市的一半，而雅典面積則相當于北京市的1／7，小的城邦公民甚至不過幾百人。從上述材料可知，希臘城邦的突出特點是A.國富民強B.民主政治C.尚武精神D.小國寡民6．公元前1世紀末，屋大維在取得羅馬的統治地位以后，并沒有公開宣稱自己是國王或皇帝。而是采用了“元首”這個稱號，意為“第一公民”，而非傳統的君主。這可用于說明當時羅馬A.政治體制的特征B.共和觀念的濃厚C.公民意識的萌發D.政治改革的曲折7．波斯國王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴懲不貸······凡我給他們的一切命令，他們都遵行不誤?！边@說明大流士一世A.宣揚君權神授B.實行依法治國C.實行專制制度D.積極對外擴張8．在中世紀的歐洲，若附庸一方違背約定，領主可以拋棄附庸；同樣，如果領主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領主。因而當時有一個專用詞匯-“撤回忠誠”。這反映當時歐洲領主和附庸關系的特點是A.具有雙向契約特征B.帶有絕對的專制性C.以血緣關系為紐帶D.屬于行政等級關系9．下圖是古代蘇美爾時期一塊建筑物的飾板浮雕。浮雕圖像上層刻的是國王頭頂一塊泥磚，帶領民眾參加修廟勞動，下層刻的是國王坐在寶座上向臣僚們下達命令。該圖所描繪的國王事跡，展現了蘇美爾時期A.發達的農耕經濟B.國王的獨特地位C.成熟的官僚體系D.臣民的日常生活10．伊凡四世向各地派遣許多出身低微的特使，他們擁有審判職能、監督職能及為特別的開支進行征稅的權力。這些“特使”的出現A.加強了沙皇對地方的控制B.破壞了“特轄領地制”C.抵御了蒙古遠征軍的侵擾D.使基輔羅斯陷入分裂11．“日本朝野醉心于學習和模仿唐朝的制度與文化，前后歷經300年之久。”下列選項與日本學習模仿唐朝有關的是A.文成公主入藏B.大化改新C.紙幣D.明治維新12．研究表明，原始班圖人已經進入鐵器時代，他們掌握了鐵器的制作和使用方法。因此，班圖人足跡所至，鐵器也被引入。從材料可以看出A.班圖人南遷促進了文明的交流B.生產力的發展是班圖人南遷的根本原因C.當時非洲社會經濟發展不平衡D.班圖人南遷后建立了疆域廣大的帝國13．據下表可知，這些古代非洲國家國家現象阿克蘇姆阿杜利斯港是東非地區的國際貿易中心、內地貨物的集散地馬里國王曼薩·穆薩親自帶領龐大商隊、攜帶大量黃金前往麥加摩加迪沙所產布匹是無上珍品，運銷埃及等地A.政治環境寬松B.交通發達便捷C.文化交流頻繁D.對外貿易發展14．印加帝國的國都庫斯科由王家建筑師設計、監督修建。國都有一中心廣場，四周建有神廟、宮殿，供王公貴族、祭司及其助手居住。外圍辟為街區，有街道相隔，劃分給不同階層和職業的人居住。由此可知，庫斯科的城市設計A.逐漸向世俗化方向轉變B.凸顯了等級性特征C.體現了政治功能的弱化D.反映了神權的膨脹15.20世紀上半期，經過對古代加納首都遺址的多次挖掘，發現了大量鐵器、各種農具、玻璃錘，以及77塊刻有阿拉伯文《古蘭經》經文的彩石。這座古城約2.5平方公里，估計有3萬居民。據此可知A.中古時期加納首都的繁榮B.古代加納匯聚了多種外來文明C.非洲與歐洲貿易歷史悠久D.阿拉伯文化被古今加納人追捧16．瑪雅人崇拜羽蛇神，羽蛇神雖然是由托爾特克人帶來的，但這與其玉米種植有關，正是玉米種植需要大量的雨水，能帶來大量雨水的羽蛇神成為瑪雅人崇拜的神靈。這表明A.羽蛇神崇拜占主要地位B.地理環境決定宗教崇拜C.瑪雅文明深受外部影響D.生產生活影響文明面貌二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一對大多數歷史學家來說，希臘政治生活中最為典型、最獨特的成分就是城邦。很難用一個精確的定義表述城邦這種體制在規模、形態或社會和政治組織方面的多樣性。粗略地說，城邦是一種由公民（成年男性）、沒有政治權利的公民（婦女和兒童）及非公民（客籍外邦人和奴隸）組成的共同體。這是一種確定的團體，占據著特定的區域，人們在特定或確定的政治體制下生活，不受外部權威的擺布，足以使其成員感到他們是獨立自主的。城邦的大部分土地有可能無人居住，間或有農舍、村莊甚至小鎮。但它必須有一個中心地點-宗教、政治、行政管理中心，圍繞這個中心點逐漸發展成一座城市（斯巴達是個顯著例外）。一般城邦通常筑有防御工事，總有一個市場，一處召開公民大會的場所，一處司法與政府機關、行政和協商之地；早期政府的類型是君主制或貴族制，后期通常是寡頭制或民主制。-摘編自［英］約翰·博德曼等《牛津古希臘史》材料二從公元前334年到前330年，亞歷山大征服了小亞細亞半島、敘利亞、埃及以及波斯的腹地美索不達米亞和西伊朗。公元前331年到前330年的冬天，薛西斯位于波斯波利斯的宮殿被亞歷山大付之一炬，波斯領導下的世界秩序正式終結。公元前325年，馬其頓人終于成功橫跨杰德羅西亞沙漠，為了慶祝對印度的再次成功征服，他們舉行了長達一周的暢飲，以表達對酒神的敬意，亞歷山大本人則在其中扮演狄俄尼索斯（希臘眾神之一）的角色。亞歷山大對印度的征服是古代將領所能進行的最大膽、最遙遠的遠征，印度也被牢牢植入了希臘人和馬其頓人所熟悉的神話地理體系之中。-摘編自西蒙·普萊斯等《企鵝歐洲史》（1）根據材料一并結合所學知識，概括古希臘政治的主要特征。（9分）（2）根據材料二并結合所學知識，概括亞歷山大東征的歷史意義。（9分）18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料9-13世紀是西歐封建莊園的興盛時期。莊園是自給自足的自然經濟單位，以農業生產為主，兼顧林、牧、副漁業生產以及生活用品、生產工具和武器的制造等手工業生產。只有極少數莊園不能生產的必需品，如鹽、鐵等，才到外面去購買。莊園生產的目的，是為領主及其侍從提供消費資料，同時也為農奴養家糊口提供必需的生活資料。大約從12、13世紀開始，由于商品貨幣經濟的發展，莊園制度日益被新的經濟形式代替走向瓦解，莊園的經營管理形式逐漸由領主直接生產經營管理過渡到間接土地資產管理。-摘編自郭應霞《西歐中世紀莊園的經營管理》依據材料并結合所學中世紀歐洲的相關知識，擬定一個論題，并進行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結合，表述清晰）19．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料在6世紀末，日本部民制出現危機，起義斗爭頻起。646年，孝德天皇即位后頒布《改新之詔》，一場向“法式備定”的大唐帝國全面學習的社會變革運動-大化改新，全面展開。廢除世襲氏姓貴族制度，仿效唐朝建立中央集權官僚體制。包括：召集群臣盟警“天覆地載，帝道唯一”，確立中央集權行政改革指導思想；在中央仿效唐朝三省六部制實行“八省百官”制，在地方仿效唐朝州縣制實行“國郡里”制。廢除貴族土地私有制和部民制，仿效唐朝推行班田制和租庸調制。政府先將貴族手中的私地和私民變成“公地”和“公民”，以此為基礎推行類似唐朝均田制的班田收授法和租庸調制。政府每隔6年給6歲以上的男子口分田2段，女子為男子的三分之二，奴婢為“公民”的三分之一；受田人死后，口分田歸公。班田農民負擔租庸調：受田每段繳納租稻2束2把；每戶繳納庸米5斗，庸布1丈2尺。軍事上，中央設五衛府，各地置軍團及鎮守府等。仿中國唐朝府兵制，正丁中輪服兵役，戰時作戰，平時農耕?！耙蕴茷閹煛钡娜毡?，封建社會得到迅速發展，中日之間關系密切，中日人民長期友好地往來。-摘編自孫立祥《日本三次社會轉型及其歷史啟示》劉明翰、陳月清《論大化改新和明治維新對日本及東亞的影響》（1）根據材料并結合所學知識，概括日本大化改新的內容。（8分）（2）根據材料并結合所學知識，分析日本大化改新的特征及影響。（10分）固鎮縣毛鉭廠實驗中學2024～2025學年高-3月月考·歷史參考答案、提示及評分細則一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。題號12345678910111213141516答案CADCDACABABADBAD1．C材料“婦女在收割、男子在放牧”反映了當時男女分工的情況，C項正確；材料未涉及與其他地區的比較，“率先進行食物生產”的結論無法得出，排除A項；材料只體現了男女分工，不能判斷男性是否占據主導地位，排除B項；階級社會要體現貧富分化和等級差別等內容，僅憑材料內容無法說明當地已經邁入階級社會，排除D項。2．A結合所學內容可知，能夠支撐人類是由古猿進化而來的觀點的最有力證據是發掘的化石，這是最有說服力的一手史料，A項正確；傳說、網絡資料和古籍的記錄都有主觀創作的因素，并不是最有力的證據，排除B、C、D三項。3．D材料“侵犯他人之居者······處死”“犯強盜罪······處死”“覬覦屋主之財產而取其任何財物者······應投于該處火中”“佃田以耕······以谷物交付田主”體現了對私有財產的保護，D項正確；材料沒有體現契約的神圣性，排除A項；表中的“他人”“屋主”不僅限于貴族，排除B項；表中未提及“以眼還眼，以牙還牙”的原則，排除C項。4．C根據材料“古埃及人對神的敬畏來源于原始社會對自然力的崇拜”“法老一向宣稱自己就是太陽神（拉之神）的化身，后來又信仰阿蒙神便成為阿蒙神的代言”可知，在古代埃及中，王權是與神權相結合的，王權從來源到行使過程中，都要以神權之名，C項正確；材料中體現不出古埃及文明融合了東西方文明，排除A項；材料中未涉及古代埃及的教會，排除B項；D項不符合材料主旨，排除。5．D據題干“雅典面積則相當于北京市的1／7，小的城邦公民甚至不過幾百人”并結合所學可知，希臘城邦的突出特點是面積小，符合小國寡民的特征，D項正確；題干是從城邦面積小、人口少角度去說，“國富民強”是指國家富裕、百姓強健，不符合題意，排除A項；題干是從城邦面積小、人口少角度去說，“民主政治”是指國家制度方面，不符合題意，排除B項；“尚武精神”是斯巴達的特點，排除C項。6．A根據材料概括可知，材料反映的是羅馬統治者稱呼的變化，這種變化表明羅馬正從共和制向帝制的轉變時期，體現了政治體制的特征，A項正確；材料“元首”這個稱號意為“第一公民”，表明了其至高無上的地位，仍有共和觀念，但并不濃厚，排除B項；材料未涉及公民意識的萌發，排除C項；材料未涉及改革受到阻撓，不能得出政治改革的曲折，排除D項。7．C根據題意可知，大流士一世對于忠誠于他的人進行賞賜，對于不忠于他的人進行懲罰，他的命令都要遵行不誤，這是大流士一世專權的表現，說明大流士一世實行專制制度，而非依法治國，C項正確，排除B項；大流士一世并不是在宣揚君權神授，更沒有體現積極對外擴張，排除A、D兩項。8．A由材料信息可知，領主與附庸（封君與封臣）雙方若一方違約，另一方可以拒絕義務（撤回忠誠），這反映了中世紀歐洲封建制度特點，即雙方是一種雙向契約關系，A項正確。B、C、D三項與材料信息不符，排除。9．B材料“浮雕圖像上層刻的是國王頭頂一塊泥磚，帶領民眾參加修廟勞動”“下層刻的是國王坐在寶座上向臣僚們下達命令”體現的是國王具有神權與王權緊密結合的特點，強調的是國王的獨特地位，B項正確；蘇美爾時期的兩河流域的農耕經濟并不發達，排除A項；材料同樣體現了神權色彩，并非特指官僚體系，排除C項；材料強調的是王權與神權的結合，非臣民的日常生活，排除D項。10．A伊凡四世派遣易于操控的“特使”到各地進行監督、審判和征稅，加強了沙皇對地方的控制，A項正確；特使和“特轄領地制”均為加強中央集權的措施，雙方并不矛盾，B項錯誤；特使不是軍事力量，與抵御蒙古遠征軍的侵擾無關，C項錯誤；伊凡四世即位時，基輔羅斯時代已經結束了近三百年，D項錯誤。11.B12．A從材料“班圖人足跡所至，鐵器也被引入”可以看出，班圖人的遷徙傳播了先進的生產方式，促進了文明的交流，故A項正確；材料強調的是南遷的影響，并未涉及南遷的原因，故B項錯誤；從材料無法看出非洲社會生產發展和班圖人國家疆域的情況，故C、D兩項錯誤。13．D根據材料“阿杜利斯港是東非地區的國際貿易中心······帶領龐大商隊······運銷埃及等地”可知當時古代非洲對外貿易有所發展，D項正確；材料中看不出政治環境如何，排除A項；B項“發達”過于夸大，排除；“文化交流頻繁”說法過于絕對，排除C項。14．B依據材料“國都有一中心廣場，四周建有神廟、宮殿，供王公貴族、祭司及其助手居住。外圍辟為街區，有街道相隔，劃分給不同階層和職業的人居住”可知，國都的布局中心廣場周圍供王公貴族、祭司及其助手居住，外街劃分給不同職業和階層的人居住，凸顯了等級特征，B項正確；材料描述的是城市布局，沒有體現世俗化，排除A項；材料通過描述庫斯科的城市設計來凸顯了等級性特征，與政治功能無關，排除C項；材料沒有提及神權的膨脹，排除D項。15．A據材料“發現了大量鐵器、各種農具、玻璃錘”“77塊刻有阿拉伯文《古蘭經》經文的彩石”“這座古城約2.5平方公里，估計有3萬居民”并結合所學知識可知，中古時期的加納首都經濟、文化等方面都比較繁榮，A項正確；題干能夠反映出古代阿拉伯文化對加納首都的影響，但是并沒有述及其他外來文明，排除B項；對古代加納首都遺址多次挖掘所出土的文物中，并沒有“與歐洲貿易”的相關物品，排除C項；根據“77塊刻有阿拉伯文《古蘭經》經文的彩石”可知，古代加納首都受到阿拉伯文化的影響，但不能擴大為“被古今加納人追捧”，排除D項。16．D據材料可知，古代瑪雅人之所以崇拜羽蛇神是因為在瑪雅人的認知中，羽蛇神能為他們帶來雨水，而雨水是當時瑪雅人種植玉米