2024-2025學年山東省濟南市高三上學期開學摸底考語文檢測試卷（一）注意事項：1.答題前,考生先將自己的姓名、考生號、座號填寫在相應位置，認真核對條形碼上的姓名、考生號和座號,并將條形碼粘貼在指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。3.回答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，按照題號在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙，試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。邊塞是唐詩中習見的主題和題材，邊塞詩當然會在詩中使用一些邊塞地名，包括當時的和過去的，中國的和外國的，漢族的和非漢族的。在這方面，有一個值得加以探索的問題：在某些詩篇里所出現(xiàn)的地名，常常有方位、距離與實際情況不相符合的情況。高適《燕歌行》詩序云：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。適感征戍之事，因而和焉。”考張公即張守珪。據(jù)史，他曾多次大破契丹。詩篇就是以這些事實為基礎進行創(chuàng)作的。榆關即今河北省東部的山海關。碣石應當就是今河北省昌黎縣東南的碣石山。薊北，指薊州（今北京密云）以北。契丹故地在今內(nèi)蒙古中部。張守珪從范陽（今北京）出兵和契丹作戰(zhàn)，取道碣石以出榆關，征人思鄉(xiāng)，則從薊北回首，這都是符合當時情勢的。在這篇詩中，和上述三個地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今內(nèi)蒙古中部到西部的沙漠地帶，它們位于契丹的西邊，按照唐人從沿海進軍的道路，是不可能也不必要飛羽書于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，則更是遠在今內(nèi)蒙古西部，與契丹全然無涉。由此可見，后舉三個地名乃是用典而非寫實，即以漢人和匈奴作戰(zhàn)暗喻張守珪和契丹作戰(zhàn)。榆關、碣石等地名則是一個現(xiàn)實的系統(tǒng)，而瀚海、狼山等地名則是一個比擬的系統(tǒng)。但四句連貫而下，渾然一氣，只有細加尋繹，才能使人感到在方位上有問題。從文藝史實來看，作家們在其創(chuàng)作實踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情。因而我們所能看到的，就不止于唐代邊塞詩中的地名有方位不合、距離過遠這種現(xiàn)象。沈括《夢溪筆談》云：“余家所藏摩詰畫《袁安臥雪》，有雪中芭蕉。此難與俗人論也。”為了要突出地表現(xiàn)袁安寧愿僵臥雪中挨餓，也不肯在大家都困難的時候去乞求幫助，增加別人的負擔這一主題，畫家實寫了雪景，也寫了當?shù)匮┲兴豢赡苡械拇渚G色的芭蕉，以象征主人公高潔的品格，顯示出他在饑寒交迫的環(huán)境中，也沒有被困難壓倒的精神。這樣，就比只一般地去寫出雪中蕭條寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表現(xiàn)作品的主題。在《紅樓夢》里，也存在著類似的情況，俞平伯認為“《紅樓夢》所記的事應在北京，卻摻雜了許多回憶想象的成分，所以有很多江南的風光”。成為江南風光突出的表現(xiàn)的，是櫳翠庵的紅梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界，白雪紅梅”，第五十回又寫了薛寶琴等人作《詠紅梅花》的詩，并由寶玉去庵中向妙玉討了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《紅樓夢》中存在著這些“回憶想象的成分”的。他們有的舉出許多書證，考出“北方亦可植梅”，企圖肯定這部小說在細節(jié)描寫上的絕對真實性。總的來說，俞先生所言，“此等處本作行文之點綴，無關大體，因實寫北方枯燥風土，未免殺盡風景”，這是對的。若單就這兩回賞梅、詠梅而言，則它是作家所樂于描寫的眾姊妹的文化生活的一部分。在這之前，有海棠社、菊花詩、螃蟹詠；在這之后，又有桃花社、柳絮詞。它們寫的是秋、冬、春三個不同的季節(jié)，在自然景象和人物心情方面都顯示了各自的特色。按照曹雪芹的美學觀點看來，在大雪以后放晴的天氣里，還有什么花木比盛開的紅梅更加鮮艷和吸引人呢？又還有什么安排比將雪中盛開的紅梅放置在那位外冷內(nèi)熱的妙玉的修行之處更富于象征性呢？它不但使眾人賞雪賞花的興致受到鼓舞，他們的生活情趣和新加入姊妹們行列的薛寶琴等三人的詩才得到表現(xiàn)，而且還進一步地暗示了妙玉和寶玉之間的微妙關系。因此，即使紅梅本非大觀園中所能有，但在這兩回書里，卻成為非有不可的事物了。現(xiàn)在，我們應回到本題上來，研究一下出現(xiàn)在唐人邊塞詩中的地理上的矛盾現(xiàn)象。唐代詩人們之所以不顧地理形勢和軍事行動的實際，使其作品中的地名出現(xiàn)互不關合的方位或過于遼遠的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現(xiàn)邊塞這個主題。由于漢、唐以來，中國和外國，漢族和非漢族在相當長遠的年代和非常廣闊的區(qū)域里有過情況極其復雜，和戰(zhàn)都很頻繁的接觸，所以詩人們在反映當前事件的時候，就不能不聯(lián)想到歷史事件，在反映某一邊塞地區(qū)的時候，也往往會聯(lián)想到另一邊塞地區(qū)。作品中出現(xiàn)地理方面的矛盾現(xiàn)象，是和用典這一藝術手段分不開的。漢是唐以前唯一的國勢強盛、歷史悠久的統(tǒng)一大帝國；漢唐兩朝有許多可類比的地方。因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩人的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。總的說來，唐人邊塞詩中之所以出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對于歷史的復雜的回憶，激發(fā)人們對于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領略邊塞將士的生活和他們的思想感情。既然古代詩人們不一定要承擔提供或繪制歷史地圖資料的任務，那我們欣賞這些作品的時候，也就無妨忽略這些“錯誤”了。我們都知道，藝術的真實是根源于生活的真實，所以在創(chuàng)作中，作家們應當尊重歷史和生活的真實。但是藝術又并非自然和歷史、社會的機械的翻版，它不可能，也沒有必要一點一滴地都符合生活真實及科學要求。只有并不拘于現(xiàn)實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性。（摘編自程千帆《論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題》）1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．高適《燕歌行》中的出現(xiàn)的地名大漠、瀚海、狼山與榆關、碣石、薊北在情勢上互相矛盾，方位、距離與實際情況不相符合。B．從唐代邊塞詩人到古今中外的其他作家，他們在創(chuàng)作實踐中有時會有意識地改變自然的或社會的生活真實。C．王維《袁安臥雪》雪中芭蕉的景致沒有機械地翻版自然和歷史，這樣處理反而增強了藝術表現(xiàn)力。D．《紅樓夢》所寫之事在北京，但作者借助于回憶想象描寫了許多江南的風光，譬如第四十九回的“琉璃世界，白雪紅梅”。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．唐人邊塞詩人常出現(xiàn)方位、距離與實際不符的情況是為了更好地突出邊塞這個主題。B．高適《燕歌行》地名的方位問題不易被發(fā)現(xiàn)，展示了詩人高妙渾然的用典技巧。C．在唐代邊塞詩出現(xiàn)的改變生活真實的問題上，作者認同俞平伯的有關觀點并對其做了進一步的論述和補充。D．藝術不是真實生活的翻版，作家只有在創(chuàng)作中不拘于現(xiàn)實的真實，才能夠創(chuàng)作出更具有典型性的藝術。3．下列選項，適合作為論據(jù)來證明本文觀點的一項是（

）（3分）A．愿將腰下劍，直為斬樓蘭。（李白《塞下曲》）B．勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維《送元二使安西》）C．青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。（王昌齡《從軍行》）D．回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城聞笛》）4．請簡要梳理本文的行文脈絡。（4分）5．有學者在討論岳飛《滿江紅》真?zhèn)螁栴}時認為：“以地理常識說，岳飛伐金要直搗金國的黃龍府，黃龍府在今吉林，而賀蘭山在今西北甘肅，南宋時屬西夏。這首詞若真出岳飛之手，不應方向乖背如此。”結合本文，評價前述觀點。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。雪地獵狍梁曉聲當年我是知青，在一師一團，地處最北邊陲。鄂倫春族獵人常經(jīng)過我們連，冬季上山，春季下山。連里的老職工、老戰(zhàn)士，向鄂倫春族學習，成為出色獵人的不少。北大荒的野生動物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀魚，野雉飛到飯鍋里”的夸張說法。狍天生就是那種反應不夠靈敏的動物，故人們叫它們“傻狍子”。人如覺得別人傻，在當?shù)貢@么說：“瞧他吧，傻狍子似的。”狍的確傻。可再傻，它見了人還能不跑嗎？當然也跑。但它沒跑出去多遠，就會站住，還會扭頭望望，仿佛在想——我跑個什么勁兒呢，那人不一定打算傷害我吧？往往就在它望著人發(fā)愣之際，獵槍響了……狍真的很傻，很少見那么傻的野生動物。一輛汽車在公路或山路上開著，而一只狍要過路。車燈照住狍，狍就站在路中央不動了。它似乎想弄明白怎么回事，為什么那么亮的光會照住它？司機一提速，狍被撞死了。我在北大荒當知青的六年間，每年都聽說汽車撞死狍的事。不但汽車撞死過狍，而且連拖拉機也撞死過狍。當年，團里有一批“東方紅”履帶式拖拉機，即使掛到最高擋的5擋，又能快到哪兒去呢？但架不住傻狍子愣是站在燈光中不跑啊。狍的樣子其實一點兒都不傻，長得還很秀氣。狍的耳朵比鹿長一些，眼睛比鹿的眼睛還大。公狍也生角，卻不會長到鹿角那么高，也不會分出鹿角那么多的叉兒，一般只分兩個叉兒。狍不會碎步跑，只會奔躍，但絕不會像鹿奔跑得那么快，也不會像鹿躍得那么遠。狍雖是野生動物，但又顯然太缺乏“野外運動”的鍛煉。狍，傻在它那一雙大眼睛。狍的眼中，尤其母狍的眼中，總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味。我這里將狍的眼神比作仿佛到了該論婚嫁的年齡，但仍然缺乏待人接物的經(jīng)驗，因而每每陷于窘狀的大姑娘的眼神。這樣的大姑娘從前是很有一些的，但現(xiàn)在不多了。狍發(fā)現(xiàn)了人，并不立即逃跑，而是引頸昂頭，凝視著人。也許凝視幾秒鐘，也許凝視半分鐘甚至一分鐘之久。要看它在什么情況下發(fā)現(xiàn)了人以及什么樣的人，人在干什么。狍對老人、小孩兒和女人，戒心尤其不足。我在連隊當小學老師的兩年，小學的校長是轉業(yè)兵，姓魏，待我如親兄弟。他是連隊出色的獵手之一。冬季的一天，我隨他進山打獵。我們在雪地上發(fā)現(xiàn)了兩行狍的蹄印。他俯身仔細看了片刻，很有把握地說，肯定是一大一小。我們循蹤追去，果然看到一大一小兩只狍。體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快。看那只大狍跑不動了，我們也終于追到獵槍的射程以內(nèi)，魏校長的獵槍也舉平瞄準了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開，然后，它在大狍的身體前跑來跑去，使魏老師的獵槍無法瞄準大狍，連開了三槍也沒擊中。魏校長生氣地說：“我的目標明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢。”傻狍畢竟斗不過好獵手。終于，它們被我們逼上了山頂，旁邊是懸崖，它們無路可逃了。在距離它們只有十幾步遠處，魏校長站住了，激動地說：“我本來只想打那只大的，這下，兩只都別想活了。回去時，我扛大的，你扛小的。”他說罷，舉槍瞄準。狍不像鹿或其他動物，它們被迫到絕處，并不死亡，相反，那時它們或目不轉睛地望著獵人，或凝視槍口，一副從容就義的樣子。那種從容，簡直沒法細說。那時它們的眼神，就像參加奧運會的體操選手，連出差池，遭到淘汰已成定局，厄運如此，只好聽天由命。某些運動員在那種情況下，目光不是也要望向記分牌嗎？那是運動員顯示最后自尊的意識本能。狍凝視槍口的眼神，似乎是要向人證明——它們雖是動物，被人叫作傻狍子，卻可以死得如人一樣有自尊，甚至比人死得還要有自尊。懸崖邊上，兩只狍一前一后，身體貼著身體，體型小些的在前，體型大些的在后。在前的分明想用自己的身體擋住子彈，眼神中有一種無悔的義不容辭的意味，似乎還有一種僥幸——或許獵人的槍里只剩一顆子彈呢！它們的腹部都因剛才的奔逃而劇烈起伏。它們的頭都高昂著，眼睛無比鎮(zhèn)定地望著我們。體型小些的狍終于不望我們，將頭轉向大狍，仰望大狍。大狍則俯下頭，用自己的頭親昵地蹭對方的背和頸，接著，兩只狍的臉偎在一起。我心中頓生惻隱，正奇怪魏校長為什么還沒開槍，向他瞥去，卻見他不知何時已將槍放下了。他說：“它們不是一大一小，而是夫妻啊。”我不知說什么好。他又說：“看，我們以為是小狍的那一只，其實并不算小，它是公的。看出來沒有？那只母的懷孕了，所以顯得大……”我仍不知該怎么表態(tài)。“我現(xiàn)在終于明白了，鄂倫春人不向懷孕的母獸開槍是有道理的。看它們的眼睛，人在這種情況下打死它們，是要遭天譴的呀！”魏校長說著，干脆將槍背在肩上。后來，他盤腿坐在雪地上，吸著煙，望著兩只狍。我也盤腿坐下，陪他吸煙，陪他望著那兩只狍。我和魏校長在山林中追趕了三個多小時，魏校長可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來個“串糖葫蘆”，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了。那一刻，夕陽橘紅色的余暉漫上山頭，將雪地染得像罩了紅紗，兩只狍在懸崖邊相依相偎，身體緊貼著身體，眷眷情深，根本不理睬我們兩個人的存在。（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容理解，不正確的一項是（3分）A．狍的眼中“總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味”，猶豫、懵懂的眼神讓狍看起來顯得有點傻，而這種傻主要表現(xiàn)為其對人類的戒心不足。B．狩獵時魏老師開了三槍也沒擊中大狍，是因為他在瞄準時受到了體型小的狍子的干擾，而他也誤認為這是一只未成年的狍子，不想獵殺它。C．小說通過一次奇特的狩獵經(jīng)歷的描寫，表達了對動物的憐惜，更揭示了動物生命中的愛和自尊，表達了對弱小者生命的敬意。D．小說中最重要的形象是公狍。公狍保護母狍、坦然面對死亡的表現(xiàn)，讓“我”和“老魏”對自己、對自然界的一切生命有了新的認知。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開篇便營造出了濃郁的狩獵氣息，為后文寫我和魏校長的狩獵做了鋪墊，也暗暗點出魏老師出色的槍法。B．在刻畫被追趕的狍時，重點描寫公狍，突出其在生命受到威脅時對母狍保護的情形。這樣處理，既繁簡各宜，也重點突出。C．小說充分運用了神態(tài)、動作、心理和細節(jié)描寫等手法，將狍子的形象塑造得生動逼真，增強了小說的感染力。D．夕陽橘紅色的余暉染紅了雪地，懸崖邊兩只狍眷眷相依，盤著腿靜靜坐在雪地上的“我們”……小說最后的描寫渲染出神圣莊嚴的氛圍，有力地烘托了小說主題。8．結合文中三處畫線語句，簡要分析概括魏校長對狍子的認知和情感發(fā)生的變化。（4分）9．故事精彩才能打動人心，優(yōu)秀的作家一定是會講故事的人。這篇小說在故事的講述上有哪些特點？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。賈生既以謫居長沙，長沙卑濕自以為壽不得長傷悼之乃為賦以自廣。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守。（選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪節(jié)）【注】①受釐：漢代祭天地時，皇帝派人祭祀或郡國祭祀后，把剩余的肉送回皇上，以示受福。10．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）長沙卑濕A自以為B壽不得C長D傷E悼之F乃為賦G以自廣11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．治平，既指治國平天下；也指政治清明，社會安定。文中指的是官吏治理政事的功績。B．正朔，一年中的第一天，即農(nóng)歷正月初一，這里指歷法。古代帝王易姓受命，常常新頒布歷法。C．就國，指封建社會中受到君主分封并獲得領地后，受封者前往領地居住并進行統(tǒng)治管理。D.征，即由皇帝或朝廷征聘社會知名人士充任官職，如“后歲余，賈生征見”，與下文的“舉”不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．賈誼年輕時就因為文學才能突出得到吳廷尉的賞識，吳廷尉后來向朝廷舉薦了他，他由此得到漢文帝的召見，被封為博士。B．賈誼在朝堂上常常能言他人所不能言，不僅得到了朝廷中眾多讀書人的贊許，也得到了漢文帝的肯定，被破格提拔為太中大夫。C．賈誼向漢文帝提出改歷易服、擬法定官、興禮削藩等一系列建議，漢文帝準備讓他任公卿之位。D．賈誼回到長安，解答了漢文帝關于鬼神方面的疑惑，讓漢文帝深受觸動，最后讓他擔任了喜愛讀書的梁懷王的老師。13．把下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！（4分）（2）武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。（4分）14．結合文章簡要概括賈誼的意見沒有被漢文帝采納的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。浪淘沙①歐陽修把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌②洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？【注】①這首詞是歐陽修在洛陽同友人舊地重游時有感而作。②紫陌：紫路。洛陽曾是東周、東漢的都城，據(jù)說當時曾用紫色土鋪路，故名。此指洛陽的道路。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．上片敘事，首先即從游賞中的宴飲起筆，描寫了酒筵之盛和飲酒賞花之樂。B．“垂楊”與“東風”“花叢”相呼應，既是寫景，也暗中點出了與友人攜手同游的時間。C．“聚散”兩句直抒胸臆，一“苦”一“恨”表達了聚散無常的感傷和臨別的不舍之情。D．這首詞語言清新自然，婉麗雋永，敘事寫景抒情渾然一體，一氣呵成，正所謂“深情如水，行氣如虹”。16．杜甫在《九日藍田崔氏莊》一詩的尾聯(lián)寫到：“明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。”有人認為歐陽修這首詞下片尾句與其有異曲同工之妙。仔細品味，二者在手法和思想感情上有相似之處，也有不同之處。請說出你對此的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《屈原列傳》記載了屈原行吟澤畔時和漁父的一段對話，用“①，②”一句交代了自己被放逐的原因。（2）司馬遷在《屈原列傳》中分析了屈原《離騷》的寫作原因是：“③”；而賈誼在《過秦論》則對秦朝滅亡的原因做了總結，認為：“④。”（3）孟子提出人“生于憂患，死于安樂”，歐陽修在《伶官傳序》中也用一句“⑤，⑥”，表達了同一思想。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。近來，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個古代的文學人物、政治人物，而且成為一個不斷生長的文化符號。蘇東坡從眾多文人中①，除了他具有傳奇豐富的人生故事、儒釋道于一體的人生觀和詩文書畫俱佳的才華，還因為他塑造了令人神往的文化人格。蘇東坡的文化人格有何特別？首先，雖蘇東坡“只緣身在此山中”，但一生始終勇于進言、經(jīng)世濟民。朝堂上，他能在王安石變法時直陳得失，絲毫不計個人之利害：貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然物外、②的人格魅力。縱覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開出花來。其實，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談論、研究、追隨他的人多得③。今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。（3分）20．在論述蘇東坡的文化人格時，文中使用了“未就此躺平”“擼起袖子加油干”“一地雞毛”等詞句，這樣寫有什么表達效果？請結合材料簡要分析。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。①。美國心理學家通過實驗證明，六個月大的嬰兒就能“明辨是非”。在一項測試中，科學家對六個月到一歲的嬰兒表演玩偶“爬山”的短劇——一個玩偶幫助別的角色爬山，而另一個玩偶則把爬上山的角色推下去。所有小嬰兒都明顯靠近“樂于助人”的玩偶，遠離“搗蛋”的玩偶。其他類似的實驗也得到同樣的結果。助人為樂并不是一種道德的說教，神經(jīng)學研究顯示，對他人的痛苦和快樂感同身受是大腦固有的能力。哥倫比亞大學鄧恩教授曾在全世界50多個國家的孩子中調(diào)查，②？結果排在第一位的是和朋友分享玩具。把玩具分享給別人，看起來擁有的物質(zhì)變少了，但實際上增加了幸福感。在學習中，老師常會讓優(yōu)秀的學生與學習吃力的學生結對子。有些優(yōu)生的家長可能認為會耽誤自己孩子的時間，③。因為幫助他人的時候是再次學習和梳理的過程，比僅僅自己做題理解得更為深刻；當“小老師”也會產(chǎn)生成就感，促使他們更加主動、自覺地學習。21.文中第一段四處畫橫線詞語用了引號，其中一處與其他三處不同，請找出來并闡明理由。（4分）22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有本管理學暢銷書中提到一個飛輪效應。假設在你面前，有個巨大的輪子，當你在推輪子的時候，使出渾身解數(shù)，輪子只移動了一點點，非常緩慢地完成一圈、兩圈，速度沒有明顯變化；但是當輪子轉到100圈之后，你忽然發(fā)現(xiàn)，輪子憑借自身的慣性就能飛速運轉。實現(xiàn)跨越靠的是朝一個方向持續(xù)不斷地努力，一圈又一圈，一個行動接著一個行動，所有因素的合力讓輪子飛了起來。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文答案一、1．D（A.“琉璃世界”“白雪”是北京的風光。）2．A（B.“展示了詩人高妙渾然的用典技巧”錯，原文說的原因是“四句連貫而下，渾然一氣”；C.“唐代邊塞詩出現(xiàn)的改變生活真實的問題”是作者提出的；D.原文是“部分事實的真實”。）3．A（用典。樓蘭，漢時西域古國，公元四世紀前后消失。這里指敵人。））4．先提出問題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩中常出現(xiàn)的地理上的矛盾現(xiàn)象。接著引用《袁安臥雪》《紅樓夢》等例證，闡釋有意改變生活真實在文學創(chuàng)作中的意義。據(jù)此從藝術手法與思想情感等角度分析唐人邊塞詩出現(xiàn)這一矛盾現(xiàn)象的原因。最后從文藝學角度總結全文，明確藝術真實與生活真實的辯證關系。5．這個觀點機械地理解藝術真實與生活真實的關系，岳飛《滿江紅》并不拘于現(xiàn)實中部分地理名稱的真實性，具有更高級、更集中的典型性。岳飛《滿江紅》中“賀蘭山”“匈奴”等名稱均為泛指，以古喻宋，激發(fā)讀者時間和空間上更廣闊的想象，表現(xiàn)作者憂國報國的壯志豪情。6．D（“最重要的形象是公狍”錯，最重要的形象還有老魏，另外，“對自己、對自然界的一切生命有了新的認知”也表述不當。）7．C（沒有運用“心理”描寫。）8．當魏校長向母狍開槍時，公狍撞開母狍，在母狍前跑來跑去，魏校長很疑惑，以為它找死，很生氣；當兩只狍子被逼上山頂，無路可逃時，魏校長很激動，決心把兩只一起射殺；當公狍用身體擋住母狍，兩只狍子互相凝視，互相偎依，從容就死時，魏校長放下了獵槍，他被感動了。9．（1）小說采用了“我”的視角。這是因為“我”親歷了狩獵的過程，近距離地觀察過兩只狍和魏校長，用心感知過這一切，“我”最方便把讀者帶進故事。（真實，強烈的帶入感）（2）第一人稱（“我”）敘事，敘事明細，情節(jié)緊湊。（3）欲揚先抑。前面在描寫狩獵時狍子面臨死亡時彼此舍身相護、從容就義捍衛(wèi)自尊之前，先極力描寫狍子的傻，前后之間出現(xiàn)強烈的反差，不僅情節(jié)曲折，也更好地彰顯了主題。（4）場景描寫細膩（細致）生動。如懸崖邊兩只狍子面對死亡時的精彩表現(xiàn)，小說作了細致生動的描寫，這些描寫更好地刻畫出狍子寶貴美好的品質(zhì)，增強了小說的感染力。（任意三點即可，如有其他分析，合情合理即可。）二、10．ADF11．D（征辟，是中國漢代擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。這里的征，指的是皇帝征召、召見。）12．C（文中說的是絳侯等人反對授予賈誼公卿之位，并且“削藩”是他被貶后召回京城時提出的建議。）13．（1）看到賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路（使得自己走到了這一步）。（得分點“吊”“游”“容”，每個詞語1分，語句通順1分。）（2）漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。（得分點“嘉”“以”；“匈奴使留在漢者”為定語后置句；語句通順1分。）14．（1）漢文帝剛剛即位，希望穩(wěn)定；（2）朝廷的權貴嫉妒他，在漢文帝面前說他專欲擅權，紛亂諸事。15．A（沒有寫酒筵之盛和飲酒之樂。）16．相同之處：（1）都借助想象，抒發(fā)了明年景色美麗卻無人同賞的感傷，從而表達了惜別的情感。（2）以問作結。令人回味不已。不同之處：雖然都抒發(fā)了感傷之情、惜別之意，但杜甫詩感傷的背后傳達的是人生已老，歐陽修詞感傷的背后聚散無常，表達的是渴盼重聚的愿望。(以上關鍵詞為得分點）17．（1）舉世皆濁而我獨清眾人皆醉而我獨醒（2）蓋自怨生也仁義不施而攻守之勢異也（3）憂勞可以興國逸豫可以亡身三、18．脫穎而出寵辱不驚不計其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)19．蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進言、經(jīng)世濟民的立世準則。20．“未就此躺平”寫出了蘇軾面對貶謫的樂觀曠達的精神，“擼起袖子加油干”寫出了蘇軾不受自身遭遇的影響，一心為民。“一地雞毛”寫出了蘇軾不幸的經(jīng)歷。這些詞語具有時代氣息，貼近生活，便于讀者接受。21.②“爬山”與其他三處不同，這里是游戲的名稱，表示特定稱謂；其他三處表突出強調(diào)，引起注意。22.（1）人們天生喜歡樂于助人的人（2）什么是他們最開心（幸福）的事情（3）實際上當小老師會使這些學生成績更優(yōu)異四、23．略【文言文參考譯文】賈誼，洛陽人，十八歲時，就因能夠背誦詩書和會寫文章聞名當?shù)亍：幽峡な貐枪牭剿艑W優(yōu)異，把他召到門下，非常器重他。漢文帝即位不久，聽說河南郡守吳公政績?yōu)槿珖谝唬^去與李斯同鄉(xiāng)，曾經(jīng)向李斯學習過，于是征召他做廷尉。廷尉就推薦說賈誼年紀雖小，但很能通曉諸子百家之書。漢文帝就召賈誼做了博士。這時，賈誼二十多歲，在博士中是最年輕的。漢文帝每次下令討論的問題布置下來，年長的博士們不能說上什么，而賈誼能夠一一回答，并且人人都覺得說出了他們的意思。博士們于是認為賈誼才能出眾。漢文帝喜歡他，破格提拔，一年之內(nèi)提升到太中大夫。賈誼認為漢朝建立二十多年了，國家太平和洽，應當改訂歷法，改變車馬服飾的顏色，訂立法令制度，確定官職名稱，振興禮樂。于是起草各項儀式的法度，車馬服飾的顏色用黃色，官印數(shù)字用“五”，確定官職名稱，全部改變舊制，賈誼上奏皇上。漢文帝謹慎從事，來不及實行。然而各項法令的更改確定，以及各個諸侯都住到自己的封國里去，這些主張都是賈誼提出的。于是漢文帝與大臣商議，讓賈誼擔任公卿的職位。絳侯、灌侯、東陽侯、馮敬這些人嫉妒他，就詆毀說：“洛陽這個少年，年紀輕輕，學識淺薄，一心想大權在握，給許多事情造成混亂。”由于這樣，漢文帝后來也疏遠了他，沒有采納他的意見，讓他做長沙王太傅。賈誼在擔任長沙王太傅的第三年，有一只鸮鳥飛進他的住宅，停在了座位旁邊。楚國人把鸮叫做“鵩”。賈誼原來就是因被貶來到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰。一年多以后，漢文帝征召他回京城長安。賈誼到了，進入朝廷求見，漢文帝正在承受神靈的降福，坐在宣室里接見賈誼。漢文帝因對鬼神之事有所感觸，就向賈誼詢問鬼神的原本。賈誼詳細講述其中的道理。一直談到深夜，漢文帝聽得不覺移坐到席的前端。談論完了，漢文帝說：“我很久沒看到賈生了，自以為超過他了，今天看來，還比不上他啊。”于是任命賈誼作梁懷王的太傅。梁懷王，是漢文帝的小兒子，很受寵愛，又喜歡讀書，所以叫賈誼作他的老師。

漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列候。賈誼勸諫，認為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達幾郡之地，和古代的制度不符，應該逐漸削弱他們的勢力，但是漢文帝不肯聽從。梁王劉勝墜馬而死，賈誼感傷自己作為太傅失了職，常常哭泣。過了一年多，也死了。賈誼死時，年三十三歲。幾年之后，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時候年僅三十三歲。后來漢文帝去世，漢武帝即位，提拔賈誼的兩個孫子任郡守。2024-2025學年山東省濟南市高三上學期開學摸底考語文檢測試卷（二）注意事項：1.答卷前、考生務必將自己的姓名、考號和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時、選出每小題答案后、用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂照。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，用0.5毫米的照色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題.材料一：在給弟子鮑杜星的書信中，姚鼻明確提到其“平生論詩宗旨”是“镕鑄唐宋”。此信開首有“今年聞與館選，極欣慰”之語、絕氏喜厭四年成進士，館選庶吉士，此時姚鼐已是六十八歲的老人。姚鼐在其言論中常用“熔鑄”指示如何李詩。他評價業(yè)師劉大懋的詩文“能包括古人之異體，镕以成其體”,“體鑄”包含兩個方面，一是廣泛向古人學習，甚至“古人之異體”也即相對立的因素都可為我所學；二是形成自己的面就，也即“成甚體”,二者即是明清詩學中一直爭辯不休的模擬與脫化問題。在姚鼎看來，學詩的初始階段是模叔，先模擬一家，達到“似”的程度，再更換另一家；經(jīng)過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐.形成自己獨特的風格，只有在堅持不懈的模擬基出上，才能脫化；不從模亞六手而急于求脫化，則不可能有所得。因為強調(diào)模擬，所以姚鼎對前后七子模擬之因盡管有批評，但亦將其視為正宗：“比擬誠太過，未失詩人花。”銀謙益視諷如子的學詩方式，姚鼎痛誕之云：“近世人習聞錢受之偏論，輕譏明人之模仿，交不經(jīng)模仿，亦安能脫化?”正因如此，姚鼎學詩“從明七子入”。模擬是學詩的基礎脫化是高級階段，而終極目標是追求“自成一體”的成效。對于由模擬到脫化的過程，姚鄰有深刻的體會。學詩的第一階段，是田不似到似。由于各方面的限制，初學者對前人之詩了解不深，故模擬時很難學得像，必然進入一個苦悶的境地。度過此種苦閃的階段，才能有所心得，達到似古人的地步。所以由不似到似是一個長期而艱辛的過程，又是必經(jīng)之徑。在《今體詩鈔》中，姚鼎往往點出某詩學某人，并且指出模擬達到的階段，如評儲光教《寒夜江口泊舟》、恭毋潛《若耶溪逢孔九》及皎然《尋陸鴻漸不遇》云：“似孟公。”評丘為《題喪舍》云：“似右丞。”顯然，達到似某人的地步已屬不易。由似到脫化，也要經(jīng)歷艱難的過程；需要“天啟”才能實現(xiàn)。功夫是基礎，模擬求似的階段必須“多讀多為”。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離。對于“天啟”。姚鼐有時用“禪悟”來解釋；他告誠侄孫姚瑩云：“凡詩文事與樣家相似，須由悟入，非語言所能傳……欲悟亦無他法，熟讀精思而已。”熟讀精思到一定的程度；即可頓悟，形成自己的面貌。他評陳子昂《春夜別友人云：“從小謝《離夜》一首脫化來。”“俗的唐宋”即以唐宋兩代計人為模擬對象，姚頒(今體詩鈔》只收虐家人詩。這些計人有的選入一首或數(shù)首，有的則選入一二卷的篇幅。就入選規(guī)模來看，率白、杜甫、王維、孟活然、李商隱、蘇軾、黃庭堅、陸游諸人是他業(yè)點模擬的對象。姚氏企圖在效法諸家的基礎上，進而來變；達到自成一家的化境。他雖主張學詩先學七子，但又告誠門生“勿沿習皮毛，使人生厭”。對于事商隱學杜“但摹其句格，不得共一氣噴薄、頃挫析神、縱橫變化處”亦深表不滿。他最傾心黃庭堅學杜的路數(shù)，評《題樊侯廟《徐璃子祠堂》云：二首從杜公《詠懷古跡》來而變其面貌。凡詠古詩，館價事跡，載對工巧，此西昆纖麗之體，若大家以自吐胸臆，兀做縱模，豈以甸事為尚戰(zhàn)!“俗鑄唐宋”所包含的模擬與新變的關系，在明濟詩壇往往是割裂的，且選取哪種學詩方式，同時也關涉著師法對象的選擇。正如葉燮所言，學唐詩者如前后七子、王士旗多著意模擬，故趨于“陳熱”學宋詩者如公安派、竟陵派及浙派等，多外意變化，故趨于“生新”二者互相攙斥，前后循環(huán)：“厭陳熱者，必趨生新；而厭生新者，則又返趨陳熟。”由于此，葉受強調(diào)將兩者融合：陳熱、生新，不可一偏，必二者相濟，于陳中見新，生中得熱，方全其美。若主于一而彼此交譏，則二俱有過。從學詩的方法來說，姚鼎的觀點與之相近，開且在具體的路徑上，比前人有著更為精微的探討。姚孤的時代，以沈德潛為代表的宗唐詩人遵從七子及王士禎遺法，重模擬；而以發(fā)枚為代表的性靈派誹人，崇尚楊萬里，且追蹤公安派，凸韭個性西業(yè)變化，極力批評沈德潛宗唐計風。他認為只要具有性情與天賦，無論什么時代都可以寫出好詩。姚敢對沈德潛并無太多評論性話語，畢竟沈氏論詩重模擬，強調(diào)有不變之法與至變之法，并通過效法前人，達到“其言自吾而立”的脫化之境，不過其詩模擬的成分大于脫化。而袁枚偏重變化，反對模擬。姚氏汲取兩種詩學取向的經(jīng)驗與救訓，力求形成第三種詩學高峰——清詩。(摘編自潘務正《姚州“镕鑄唐宋”新論》)材料二：黛玉道：“正是這個道理，詞句究競還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’,說的真有趣!”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集,你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶洲明、應場，謝、阮、皮、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了!”（熵自曹雪芹《紅樓夢》)1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分）A.姚州在給弟子鮑桂星的書信中首次提出了“镕鑄唐宋”的論詩宗旨：一是學古人，二是“成其體”。B姚刑認為模擬是學詩的初始階段，通過多次模擬掌握多位詩人的寫作路徑，然后才能達到“似”的程度。C.因為姚州學詩是從對“明七子”的模仿開始的，所以當錢謙益譏諷七子學詩方式時，他極力給以批評D.泌德潛論詩注重模擬，認為效法前人是達到“其言自吾而立”的脫化之境的條件，這和姚州的認識一致。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正疏的一項是(3分)A.姚前以“似孟公”“似右添”分別評價儲光羲、蒸班潛、丘為的三首詩歌，意思是三人的詩歌創(chuàng)作已經(jīng)到達了“似”的階段。B.姚麗評(存夜別友人》是“從小謝(離夜》一首脫化來”,不用“似小謝”而川“脫化”,說明在他看來此詩已有作者的面貌。C.《今體詩鈔》只收唐宋詩人作品的行為，體現(xiàn)了姚卿“镕鑄唐宋”是以唐宋兩代詩人作為模擬對象的學詩宗旨D.性靈派代表詩人求枚鬃尚楊萬里、追蹤公安派，極力批評沈德潛宗唐詩風，是因為他更認可宋詩“生新”的特點。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點的一項是(3分)A.大抵學古人必始而迷悶，苦毫無似處。B.至其神妙之境，又須于無意中忽然遇之，非可力探。C..C..士荀非有天啟，必不能盡其神妙。然茍人輟其力，則天亦何自而啟之哉?D.子美之詩，其才天縱，而致學精思與之并至，故為古今詩人之冠。4.請簡要說明姚迥“镕鑄唐宋”理論的價值。(4分)5.請簡要概括林黛玉和姚邢在詩歌創(chuàng)作上的相似之處。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：睡二指王愿堅①1935年，鎖蛟嶺……突起的峰巒、茂密的樹林。一支不大的部隊正沿著這叢林中的小路急匆匆地走著。這是個奇怪的行軍行列：從隊首到隊尾扯著一條繩子，戰(zhàn)士們一個個緊抓住繩子，腳步跟蹌地往前趕。②這便是他所指揮的那支紅軍游擊隊。③這天，秘密交通送來了上級的命令：要他們立即動身趕到武功山區(qū)，和大隊會合，共同進行一次大的戰(zhàn)斗。命令像鋼釘砸在鐵板上似的：必須在五天內(nèi)到達!但是，他們一離開根據(jù)地，就被敵人盯上了。敵人調(diào)動了沿途的軍隊和民團，前堵后追，緊緊地咬住不放。為了保存力量，如期到達指定地點，和敵人糾纏是不行的，他們只得鉆進山林，兼程前進。④除了戰(zhàn)斗就是趕路，日夜不停地趕路。誰負傷了，背起；誰腳上打泡了，扶起。衣服被劃破了，一條條一片片地桂在身上，有的已經(jīng)圍上芭蕉葉子避體了。煮飯的時問是沒有的，戰(zhàn)士們一邊走著一邊從糧袋里抓出把生米，再隨手捋把嫩樹葉子，一道塞進嘴里。但是，最難耐的還是困倦。一連三四個日夜沒有合眼，誰的眼皮上也像墜了一塊鉛。一個個像喝醉了酒，東搖西擺地走；稍微一停步，隊伍里就響起了鼾聲。⑤人們多么需要睡一覺啊!⑥第四天上，他弄來了一些樹皮搓成了一條長繩，人們抓著繩子走著團一會兒眼晴。這也好不了許多：這一個，好像故意似的，身子一赳超，一頭撞到樹干上，然后驀地驚醒過來，揉著腫起的腦袋追上了隊伍；那一個臉被樹枝劃破了；又一個腳被山石碰傷了……管它呢，總可以多少睡一會兒了。⑦疲困強烈地襲擊著整個隊伍。⑧副支隊長任丕祥吃力地扶住一棵小杉樹，焦踩地喊道：“老范，給我半個班吧!我去給大家爭取點時問唾一哇!”⑨“不!”他和任丕祥一樣焦躁。為了睡覺而打仗，這不成；而且前面還有七八十里路。“要不，猶讓大家稍微打個盹，只睡……睡二指猶行……”任丕祥的話越說越低，眼睛合上了，扶著樹干的手松開了，腿像被抽掉了骨頭，身子沿著樹干慢慢地滑下來，葛地，咕咚一聲栽倒在地上，口里還在吻響地說著：“稍微……二指……”在他摔倒的時候，臉被石尖扎破了，股紅的血一滴滴地落到草梢上。但他絲毫也沒有發(fā)覺。他睡得那么香，長長地打著鼾，臉上泛起滿足的笑容。⑩他彎下身，把任丕樣的身體放平了些，把他臉上的血水擦了擦。他的心一陣緊縮：任丕祥是整個支隊中數(shù)得著的硬漢子，他都撐不住了，那……就在這一利那，他大聲地喊道：“休息!”?說出這兩個字時，他的心情是萬分復雜的。誰知道敵人什么時候到來?這每一分鐘的睡眠是要用同志們的血來換哪!他應該為這一百多人，為明天的戰(zhàn)斗負責，可是……?君看大家都睡好了以后，他從一個戰(zhàn)士的槍上抽出了一根槍探條，來到了一個高高的山包上，把探條筆直地括進土里。一條細細的影子針針地映在地面上。他仲出兩個指頭按住地面，在陰影轉移的方向二指遠處畫上了一條細線。憑經(jīng)驗，這是半個多鐘頭。?“等影子走到這里，我一定得叫醒他們!”他暗暗下了決心。然后又警惕地向遠處眺望了一下，山路上空蕩蕩的，看來敵人還遠。?只到這時，他才覽得眼皮是那么沉重。?“就是困死也不能睡著了呀!”他找來了一節(jié)竹簡，接了一筒泉水，含上口水，朝天一噴，冷水像小雨似的灑下來，人清醒些了。可是噴了幾次以后，這辦法失去了效驗。于是他又找來了兩棵草棍兒，把眼皮撐起來，這樣眼皮是不會垂下來了，可是過了不久，眼前又變得云遮霧平了。?就在這時，眼前一簇黑點在晃動起來，他驀地一驚，揉了揉眼睛，這才看清在他目力所及的遠處出現(xiàn)了一群人的影子。回頭望了望那根槍探條.影子距離他畫的線還有一指多。?“狗東西，來得這樣快!”他冗罵著，一面端起竹筒，按起水濕著眼晴，一面向睡覽的同志們跑去。?似乎在他一生中沒有比叫醒這些同志們更困難的事了。怎么叫也叫不應。他剛把這個拖起，要拖那個的時候，這個又仆倒了。費了好大的勁才叫醒了三個人。“怎么辦?”沒有時間磨蹭了，他抬起腳向著任丕祥的腿上踹了兩下，接著又把手里的一筒水猛地潑到他的臉上。?冷不丁打一個寒戰(zhàn)，任丕祥醒來了。?“老任，趕快想辦法把同志們弄醒，向蘇家墟轉移!”他氣沖沖地說完，帶著那三個戰(zhàn)士，迎著敵人跑去。?當他向敵人打出了第一槍以后，好大一會兒，他才看見隊伍瓚上背后那一道山嶺……(根據(jù)王愿堅小說《休息：刪改)文本二：楊成武回憶錄：夜行記(節(jié)選)走著，走著，突然隊伍停住了。這是常有的事。遇到隘路、小橋，往往行軍受阻，前面的放慢了腳步，后邊拉不開步子，得稍稍等一等，要是碰上了“攔路虎”,那等的時間更長，得等到前衛(wèi)開辟好通路，才能讓后續(xù)部隊前進。一晚上，這樣走走停停要碰上好幾回等了好長一段時間，還不見動靜。小白抓著馬幾巴.已經(jīng)發(fā)出了那聲。馬背上的瑞號，也沉沉地垂著腦袋進入了夢鄉(xiāng)。再看看前面，隊伍里的戰(zhàn)士都在打曉兒，靜悄悄地一個緊換一個，后面的拉著前面的背包站在長長的羊腸小近上。“到底怎么回事?前面的障礙排除了沒有?”站了好一會兒，我等不及了，朝前走去。當我來到前面時，幾乎愣位了。哦，原來隊伍斷“線”了——前面的隊伍早已蹤影全無。現(xiàn)在原地站著的幾十個人，他們一個挨著一個，手拉著前面的背包。仔細一看，最前面那個小戰(zhàn)士趴在彎角的地方唾著了，而后面的同志由于黑夜篆篆看不清楚，以為又要停住等了，便習慣地站住了，時間一長，也就打起噸條。6.下列對文章相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.部隊以一種奇怪的行列行軍，從隊首到隊尾都扯著繩子，是為了讓戰(zhàn)士們得到一點休息的時間。B.文本一中老范決心讓戰(zhàn)士們在后有追兵的情況下“睡二指”,折射了他此時復雜而又矛盾的心理。C.文本一通過描寫紅軍游擊隊在敵人圍迫堵微下的艱苦行軍，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的頑強毅力和堅定信念。D.文本二中隊伍突然停住了，是在等前衛(wèi)開辟通路，結果在等待的過程中，幾十個戰(zhàn)士都站著睡著了。7.下列對本文藝術特色的分析鑒說，不正硼的一項是(3分)A.文本一運用“誰的眼皮上也像墜了一塊鉛”“一個個像喝醉了酒”等一系列比喻，形象地描寫出戰(zhàn)士們極度困倦的狀態(tài)。8.本文詳細描寫硬漢任丕祥的睡態(tài)，他的睡態(tài)凸顯了整個行軍隊伍的疲危狀態(tài)，這促使老范決心讓戰(zhàn)士們“睡二指”。C.兩個文本內(nèi)容相近但文體不同，因而藝術表現(xiàn)也有差異。文本一是小說，可以虛構，文本二是紀實作品，強調(diào)真實。D.文本一運用多種藝術手法，用生動形象的語言塑造了鮮活的形象；文木二以敘事為主，語言平實簡潔不失生動。8.“可就是因為這，發(fā)生了一件令人痛心的事情：在走上一道崖邊時，一個戰(zhàn)士因為唾得太沉，手一松，一失腳，掉下懸崖犧牲了……”這是文本一的一段話，請指出應該放在什么位置，并簡要分析其在原文中的作用。(4分)9.王愿堅在《謎的啟示》中說：“小說要用小去反映大，以部分去顯示企體……”請簡要分析文本一是如何實現(xiàn)王愿堅這一藝術思想的。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史。宦人黃皓專弄威權，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢被譴黜。會父憂，有疾，使婢九藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，坐是沉滯者累年。司空小華愛其才以壽雖不遠嫌原情不至貶廢舉為孝廉，時人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時著《魏書》,見壽所作，便壞己書而罷。小華深善之，謂壽曰：“當以《晉書》相付耳。”其為時所重如此。或云丁儀、丁虞有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。”丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬遐參軍，設為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。幫為亮立傳，謂亮將咯非長，無應敵之才，言瞻惟工書，名過其實。議者以此少之。初，識周嘗謂壽曰：“卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也，宜深慎之。”壽互此再致成辱，皆如周言。后數(shù)歲，起為太子中應子，未升。元康七年病卒，時年六十五。(節(jié)選自《晉書·陳壽傳》,有刪改)材料二：陳思王植字子建，年十歲余，誦讀(詩》《論》及辭賬數(shù)十萬言，善屈文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪?”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人?”植既以才見異，而丁儀、丁虞、楊修等為之羽翼。植任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)。植嘗來年行馳道中，開司馬門出。太祖大怒，公年令坐死。二十四年，曹仁為關羽所國。太祖以植為南中郎將，行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所枚成。植醉不能受命，于是悔而罷之。文帝即王位，誅丁儀、丁底并其男口。植與諸侯并就國。(節(jié)選自《三國志·魏書·陳思王傳》)材料三：陳壽將為《國志》,謂丁梁州曰：“若可尋免千斛米見借，當為尊公作佳傳。”丁不與米，遂以無傳。(晉·裴啟(語林》)注：《語林》是古小說集。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)司空小華愛其才A以壽B雖不遠C嫌D原情E不至F貶廢G舉為孝廉。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分A.師，是說“像對待老師一樣”,與《頻說》“吾從而師之”的“師”州法不向。B.“當以《晉書》相付耳”與“執(zhí)手相著淚眼”兩句中的“相”意義不同。C.“植既以才見異”與“若可尋見千斛沖見借”兩句中的“見”意義相同。D.國，是指諸侯的封地，與《非及》中“諸侯各及其國”的“國”意義相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.宦官黃皓獨攬權柄，耍弄威權，大臣們都違背自己的心意依附他，但陳壽不委曲求全，因此屢遭貶謫。B.《晉書》評價陳壽“其為時所重如此”,是指夏侯湛撕毀了自己寫的《魏書》和小華托書這兩件事。C.《晉書》認為陳壽客觀記載了丁儀、丁虞、諸葛亮和諸葛瞻的弱點與不足，議論他的人因此少了。D.曹植能詩會文，丁儀、丁虞等人都來輔佐他，但是他飲酒無度，因此曹操取消了讓他去救曹仁的命令。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也，宜深慎之。(4分)(2)言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何情人?(4分)14.《晉書》中記載的陳壽“索米作傳’的事例，被很多史學家認為是不合事實的。請你根據(jù)上述材料找到這樣說的依據(jù)。(3分)(二)古代計歐閱讀(本題共2小題.9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16小題。文氏外孫入村收麥【宋】蘇轍欲收新麥繼陳谷，頻有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圓，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，默詩憐汝足精神。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)“新麥繼陳谷”呼應題目中的“收麥”,一個“欲”字寫出乍收在望的期盼之情。D.領聯(lián)運用對比的手法，“三夜”突出“陰額”之長、“一竿”突出“晴日”到來之驚喜。C.頸聯(lián)中用勞動者的“饑乏”和“苦辛”直接地寫出了搶收新麥勞動場景的緊張與忙碌。D.尾聯(lián)寫收好新麥，關閉糧倉，回到家中，結束農(nóng)事，平實的話語中流露出收麥后的喜悅。16.本詩字里行間里流露著詩人對外孫的真摯情感、請結合全詩加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小明在看書時，看到唐太宗“以人為鑒，可以明得失”的名言，想起了《論語十二章)中孔子也說過類似的話，“,,”。(2)“此時無聲勝有聲”,是白居易(琵琶行》中突出音樂感染力的名句，而琵琶演奏結束后的兩句“,,”對此進行了生動的詮釋。(3)“扁舟”是我國古典詩文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“”。三、語言文宇運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。2015年9月16日，杭州成功申辦第19屆亞運會。山水杭州擁有諸多景觀，其中錢塘潮涌這一自然現(xiàn)象歷經(jīng)數(shù)千年，觀湖已變成獨特的人文景觀。2018年8月6日，會徽“潮滑”發(fā)布。2018年9月2日，雅加達亞運會閉幕，亞運會進入“杭州時間”。亞運會已走過72個年頭，回首1949年第一屆新德里亞運會時，正處于百廢待興的新中國，還無法組建出一支體育代表團。直至1974年，中國體育代表團首次踏上亞運賽場。那屆比賽，中國軍團拿下33枚金牌。1982年，亞運會再次回到印度新德里。這一次，中國體育代表團創(chuàng)造歷史，以61枚金牌首次名列金牌榜榜首。正是源于在亞運會賽場的不斷突破，中國體育代表團重返奧運賽場后，由射擊運動員許海峰在1984年洛杉礬奧運會摘得中國首枚奧運金牌。那屆盛會中，郎平領街的中國女排、獨攬三金的“體操王子”李寧等人，成為中國一張張璀璨奪目的新名片1990年，中國迎來首個本土舉辦的國際性綜合運動會——北京亞運會。觀眾席上紅旗招展，群情激奮；許海峰在萬眾矚目下，點燃主火炬；中國體育代表團狂攬183枚金牌。直到20年后廣州亞運會，當中國再一次成為東道主時，這一紀錄才被打破。從1982年第九屆亞運會開始至今，中國軍團已連續(xù)11屆獲得金牌總數(shù)第一。18.請為這段文字擬寫一個標題。要求：使用一種修辭手法，不超過15個字。(4分)19.下面是杭州第19屆亞運會會“潮涌”.請從中找出兩個中國元素，并說明其象征意義。(4分)20.下列句子中的引號和文中畫慣線處的引號，用法相同的一項是(3分)A一聲叫板，便可以使他們坐入藝術之官，“聽了秦腔，肉酒不香”,他們是體會得最深。(貿(mào)平凹《染腔》)B.他身材高大，頭發(fā)烏黑，說一口漂亮的北京話。也許因為這點，站娘們私下都叫他“北京話”。(鐵凝《哦，香雪》)C.現(xiàn)在我們的語匯中就有很多是從外國吸收來的，例如今天開的干部大會，這“干部”兩個字，就是從外國學來的。(毛澤東《反對黨八股》)D.這個十五歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。(葉雨婷《“探界者”鐘揚》)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字.完成21～22題。蘇東坡有太多的佳句，一些句子人們常常能夠①。在中國詩歌的海洋里似乎很容易找到一些絕妙的句子，它們一到相宜的場合就不邀而至，好像這是一種②:按理就應該是那個樣子，天生如此，誰也無法更動無法超越。就像每個月份里按時出現(xiàn)的月亮和星辰一樣，都有自己固定的位置，在那里出沒和閃耀。這些佳句中有一部分是同一個作者，他就是蘇東坡。蘇東坡是引用率最高的中國古代詩人之一，這不得不令人嘆服。而實際上這些引用不過是③,在蘇東坡詩歌綠色原野里，這不過是綻放的幾片瓣朵罷了。歷史記載中那些專門尋覓佳句的苦吟派、為一句妙語捻斷數(shù)根須的詩人，卻較少創(chuàng)造出如此絢麗和醒目的景政。在蘇東坡這里，他與魚鳥梅竹相親，與清風明月為伴、與孤鴻幽媽共眠，詩文不過是人生旅途上時斷時續(xù)的手記，佳句自然而然地流瀉而出，它們較少刻意經(jīng)營，也不受強烈理念的驅使，其中的大部分是興之所至，所以流淌無礙，機緣巧合，具有天然的淳樸和睿智，豐沛多趣而從來不會“貧濟”。21.請在文中畫橫線處填寫恰當?shù)某烧Z。(3分)22.文中畫波浪線的句子，如果改成“他與魚鳥梅竹、清風明月、孤鴻幽鶴為伴，詩文是旅途上時斷時續(xù)的手記，”從語義上看二者基本相同，為什么說原文的表達效果更好?(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)中國農(nóng)業(yè)大學科技小院有一批熱血青年，他們厚植發(fā)農(nóng)情懷、勤練興農(nóng)本領，甘”于田間，自找“苦”吃。2023年5月3日，他在給他們的回信中強調(diào)：“你們在信中說，走進鄉(xiāng)上中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人才就要‘自找苦吃’、說得很好。”以上材料引起你怎樣的聯(lián)想與感悟?請寫一篇文章，體現(xiàn)你作為新時代背年的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作、不得抄襲：不得泄露個人信息，不少于800字。

答案一、(35分)(一)1.D2.D3.C4.①姚鼐“镕鑄唐宋”理論，超越同時期明清詩壇的詩歌