實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年度下學(xué)期高二3月月考語(yǔ)文試題答案一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.BB.“填補(bǔ)了復(fù)雜山地冰川儲(chǔ)量精確測(cè)量的技術(shù)空白，標(biāo)志著國(guó)際冰川學(xué)研究進(jìn)入新階段”錯(cuò)。結(jié)合材料一原文“該項(xiàng)目首次實(shí)現(xiàn)了復(fù)雜地形條件下的復(fù)式山谷冰川冰厚測(cè)量，總體技術(shù)達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平”可知，“復(fù)雜山地冰川儲(chǔ)量”表述與原文不符，填補(bǔ)技術(shù)空白并不能成為“國(guó)際冰川學(xué)研究進(jìn)入新階段”的標(biāo)志。故選B。2.DA.“因而此項(xiàng)技術(shù)稱得上是我國(guó)的新興技術(shù)”錯(cuò)。材料一原文僅指出“我國(guó)首次基于航空冰雷達(dá)技術(shù)開(kāi)展典型冰川儲(chǔ)量調(diào)查”，并未說(shuō)明航空冰雷達(dá)技術(shù)是我國(guó)的新興技術(shù)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。B.“如果沒(méi)有惡劣的天氣條件……物質(zhì)平衡觀測(cè)法不失為一種精確的測(cè)量方法”錯(cuò)。結(jié)合材料二原文“由于冰川在不同位置的厚度差異較大，物質(zhì)平衡觀測(cè)在傳統(tǒng)觀測(cè)手段中是最為精確的一種方法”可知，物質(zhì)平衡觀測(cè)法是不是一種精確的測(cè)量方法與監(jiān)測(cè)困難沒(méi)有關(guān)聯(lián)，選項(xiàng)強(qiáng)加關(guān)系。C.“冰川在……不同位置的厚度差異較大，使得全球開(kāi)展物質(zhì)平衡觀測(cè)的冰川很少”錯(cuò)。結(jié)合“由于冰川在不同位置的厚度差異較大，物質(zhì)平衡觀測(cè)在傳統(tǒng)觀測(cè)手段中是最為精確的一種方法”和“由于冰川上遍布危險(xiǎn)的裂隙和陡坡，冬季還有雪崩的危險(xiǎn)，物質(zhì)平衡觀測(cè)方式對(duì)于野外觀測(cè)人員來(lái)說(shuō)較為辛苦和危險(xiǎn)……這種方法無(wú)法應(yīng)用到冰川表磧較為發(fā)育的冰川……物質(zhì)平衡觀測(cè)需要在冰川上合理布設(shè)較多的測(cè)點(diǎn)”可知，不同位置的厚度差異較大并不是運(yùn)用物質(zhì)平衡觀測(cè)法觀測(cè)冰川少的原因，原因應(yīng)是觀測(cè)的艱巨性和危險(xiǎn)性、部分冰川表面條件不適合布設(shè)測(cè)點(diǎn)、需要合理布設(shè)較多測(cè)點(diǎn)等，選項(xiàng)歸因不當(dāng)。D.正確。故選D。3.BB.“使用……分類別等說(shuō)明方法”錯(cuò)。材料二并沒(méi)有運(yùn)用分類別的說(shuō)明方法。故選B。4.①將高山植物比作“拓荒者”，形象地說(shuō)明了高山植物對(duì)極端環(huán)境的適應(yīng)性很強(qiáng)（或者肯定了其對(duì)高山貧瘠土地的改造作用）；“攀爬”“鳩占鵲巢”運(yùn)用比擬、比喻手法，表達(dá)了對(duì)低海拔植物上移破壞高山植物的隱憂。②語(yǔ)言生動(dòng)形象、平易通俗。以輕松詼諧的方式，對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行通俗解釋，增強(qiáng)趣味性和普及性。5.①冰川工作與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)，需要科研工作者勠力攻堅(jiān)，創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先。②冰川工作受制于惡劣的自然環(huán)境，需要科研工作者不畏艱難，勇攀高峰。③冰川工作關(guān)乎人類生存發(fā)展，需要科研工作者胸懷人類，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4題，16分）6.C本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。C.“意氣用事”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“那種冷靜盡職的神態(tài)，儼然在向敵人說(shuō)，‘要炸你盡管炸，中國(guó)人還是不怕。中國(guó)有希望的，要翻身的！’”可知，車站長(zhǎng)是英勇愛(ài)國(guó)的形象，作者對(duì)其態(tài)度似褒揚(yáng)的，“意氣用事”含貶義。故選C。7.B本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“反襯手法”錯(cuò)誤。這里并未采用“反襯”技巧，只是通過(guò)描述軍佐對(duì)上哪艘船的茫然無(wú)措，來(lái)展現(xiàn)提前開(kāi)拔時(shí)的緊張氛圍。故選B。8.同：他們都理解青年學(xué)生參加革命斗爭(zhēng)的熱情，都不提倡學(xué)生參與那些“無(wú)用”或“無(wú)意義”的革命活動(dòng)。異：“軍官”認(rèn)為學(xué)生上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵沒(méi)有留在后方有意義，一腔熱忱要放在最需要的地方。魯迅則不支持青年學(xué)生“徒手的請(qǐng)?jiān)浮边@種斗爭(zhēng)的方式。本題考查學(xué)生分析和概括文中的思想觀點(diǎn)的能力。同：結(jié)合《動(dòng)靜》中多次出現(xiàn)的“學(xué)生”，如“這里一定有學(xué)生要跟你去。他們都很熱心”“學(xué)生肯跟你去學(xué)游擊戰(zhàn)““熱心和敬仰，都未必能勝過(guò)事實(shí)”，和《記念劉和珍君》中“至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影”等內(nèi)容，可概括：二人都理解和贊揚(yáng)青年學(xué)生參加革命斗爭(zhēng)的熱心。根據(jù)“學(xué)生感動(dòng)而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，……黃昏來(lái)時(shí)，這小山城同往日一樣，一切房屋，一切聲音，都包裹在夜霧里了”，對(duì)于學(xué)生這種形式的斗爭(zhēng)，在作者看來(lái)是無(wú)用的，無(wú)意義的。根據(jù)“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手”，表明了魯迅不贊成這種形式的革命方式，認(rèn)為是無(wú)用的。異：根據(jù)“‘機(jī)會(huì)倒很多……比到前面去工作，說(shuō)不定還有意義些，也還有用些’”等內(nèi)容，可知沈從文認(rèn)為學(xué)生上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵沒(méi)有留在后方有意義，一腔熱忱要放在最需要的地方。根據(jù)“至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)浮保芍斞覆恢С智嗄辍巴绞值恼?qǐng)?jiān)浮边@種斗爭(zhēng)的方式。9.①豐富情節(jié)：小說(shuō)的主體情節(jié)圍繞一位軍官即將“開(kāi)拔”、重返前線展開(kāi)，在其中插敘一段關(guān)于過(guò)去遭遇敵人轟炸的經(jīng)歷，豐富了小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容。②突出人物：面對(duì)敵人的轟炸，站上服務(wù)人員和鐵路工人迅速轉(zhuǎn)移受傷軍人，并在第二天照常通車，表現(xiàn)出服務(wù)人員以及鐵路工人們機(jī)警和勇敢，展現(xiàn)出了中國(guó)軍民的堅(jiān)韌不屈。③揭示主題：通過(guò)軍官的回憶，揭示和深化了“中國(guó)人民堅(jiān)毅不屈，中國(guó)前景充滿希望”的主題。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】沈從文通過(guò)軍官形象表現(xiàn)出軍人的責(zé)任感和堅(jiān)韌，體現(xiàn)時(shí)代背景下的民族團(tuán)結(jié)與希望；同時(shí)，不同角色和事件展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與希望。魯迅則強(qiáng)調(diào)青年革命的堅(jiān)持與不屈精神。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析段落、情節(jié)作用的能力。根據(jù)追憶的內(nèi)容，插入部分寫的是過(guò)去在遭遇敵人轟炸時(shí)，“車到達(dá)一個(gè)小站上，警報(bào)來(lái)了，虧得站上服務(wù)人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里”，人們幫助轉(zhuǎn)移傷兵，“一會(huì)兒，一列車和車站全被炸光了。可是到了第二天，路軌修好，又可照常通車了”，人們重修被轟炸的鐵路，豐富了文章的內(nèi)容。根據(jù)“那種冷靜盡職的神態(tài)，儼然在向敵人說(shuō)，‘要炸你盡管炸，中國(guó)人還是不怕。中國(guó)有希望的，要翻身的！’”“虧得站上服務(wù)人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里”，在面對(duì)敵人轟炸時(shí)，站上服務(wù)人員和一些鐵路工人的表現(xiàn)展現(xiàn)了服務(wù)人員以及鐵路工人們機(jī)警和勇敢，展現(xiàn)出了中國(guó)軍民的堅(jiān)韌不屈。根據(jù)“軍官像是自言自語(yǔ)，答復(fù)自己那種問(wèn)題，‘看大處好，看大處，中國(guó)有前途的！’”，通過(guò)軍官的話語(yǔ)“中國(guó)有前途的”和面對(duì)敵人時(shí)人們的團(tuán)結(jié)，揭示了文章的主題：中國(guó)人民堅(jiān)毅不屈，中國(guó)前景充滿希望。二、古代詩(shī)文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）【10】CEG本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從群臣到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，都不得安定，所以容易動(dòng)亂。“眾庶”意思是“平民百姓”，中間不可斷開(kāi)；同時(shí)“眾庶”作“至于”的賓語(yǔ)，故在其后C處斷開(kāi)；“人懷自危之心”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，故在E處斷開(kāi)；“咸不安其位”省略了主語(yǔ)“眾庶”，意思完整，故在其前G處斷開(kāi)。故選CEG。

【11】D本題考查學(xué)生理解掌握一詞多義、詞類活用和虛詞的能力。A.正確。都是“使……退卻”。句意：使匈奴退卻七百多里。/李牧接連幾次使他們退卻。B.正確。憑借；/趁機(jī)。句意：憑借黃河作為帝都的護(hù)城河城池。/又趁機(jī)用豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚?。C.正確。都是“沒(méi)有人（誰(shuí)）”。句意：普天之下沒(méi)有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。/天下沒(méi)有人能與之抗衡。D.錯(cuò)誤。意動(dòng)用法，認(rèn)為……有利，感覺(jué)……好；/使動(dòng)用法，使……有利。句意：受凍的人感覺(jué)穿上粗布短襖就很好。/所以攻打別的國(guó)家是為了使自己的國(guó)家獲利?。故選D。

【12】C本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“可見(jiàn)不知變通是秦王朝滅亡的根本原因”錯(cuò)誤，從文中的意思來(lái)看，“是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣”，即統(tǒng)治百姓的方法，在于讓百姓安居樂(lè)業(yè)，即“為仁”，也就是施行仁政，所以秦王朝滅亡的根本原因是“仁義不施”。故選C。

【13】（1）優(yōu)良的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣和精銳的士卒拿著鋒利的兵器盤詰查問(wèn)（過(guò)往行人）。

（2）打開(kāi)官倉(cāng)，散發(fā)財(cái)物，用來(lái)救濟(jì)孤苦無(wú)依、處境困難的人們。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“信臣”，可靠的大臣；“陳”，陳列、拿著；“誰(shuí)何”，盤詰查問(wèn)。（2）“發(fā)”，打開(kāi)；“振”，救濟(jì)；“孤獨(dú)”，孤苦無(wú)依；“窮困”，處境困難。

【14】①秦二世暴虐無(wú)道，殘害百姓，濫用民力；

②法律嚴(yán)苛，官吏殘暴，刑罰繁多；

③賞罰不當(dāng)，賦稅繁重；

④百姓窮困，不加救濟(jì)。本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。①由原文“二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房宮”可知，秦二世暴虐無(wú)道，毀壞代表國(guó)家的“宗廟”，殘害百姓，濫用民力修建阿房宮，字里行間充滿了對(duì)秦二世暴政的批判和對(duì)百姓苦難的同情。②由原文“繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深”可知，刑罰種類繁多，且頻繁使用，說(shuō)明法律極為嚴(yán)苛，百姓稍有觸犯便會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰，導(dǎo)致社會(huì)充滿恐懼與不安；官吏在執(zhí)行法律時(shí)不僅不體恤民情，反而以苛責(zé)和壓迫為手段，進(jìn)一步加劇了百姓的苦難。③由原文“罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度”可知，秦二世司法不公，賞罰失序，導(dǎo)致社會(huì)正義感缺失，民心不穩(wěn)；無(wú)節(jié)制地征收賦稅，使百姓生活困苦，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，加劇了社會(huì)矛盾，也為秦朝的迅速滅亡埋下了伏筆。④由原文“百姓困窮，而主不收恤”可知，百姓生活在水深火熱之中，而統(tǒng)治者卻對(duì)此漠不關(guān)心，未能采取任何救濟(jì)措施，反映了秦二世的無(wú)道與殘暴，也預(yù)示了秦王朝的衰亡。【導(dǎo)語(yǔ)】材料一描繪了秦始皇的雄才大略與鐵腕統(tǒng)治，通過(guò)南征北戰(zhàn)、修筑長(zhǎng)城、焚書坑儒等舉措，展現(xiàn)了其統(tǒng)一六國(guó)后的威勢(shì)與野心。然而，始皇的暴政也為秦朝的覆滅埋下伏筆。材料二則聚焦秦二世的統(tǒng)治，指出其未能吸取前朝教訓(xùn)，反而加劇了百姓的苦難，導(dǎo)致民怨沸騰，最終引發(fā)陳涉起義。兩則材料共同揭示了秦朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)重視民生、施行仁政，方能長(zhǎng)治久安。參考譯文：材料一：到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，以武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，將東周，西周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來(lái)統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡；百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來(lái)使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后據(jù)守華山作為帝都城墻，憑借黃河作為帝都的護(hù)城河城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。優(yōu)良的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣和精銳的士卒拿著鋒利的兵器盤詰查問(wèn)（過(guò)往行人）。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為，這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬(wàn)代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來(lái)）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有；（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)；砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。材料二：當(dāng)今秦二世登上皇位，普天之下沒(méi)有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人感覺(jué)穿上粗布短襖就很好，挨餓的人感覺(jué)吃上糟糠也香甜。天下（百姓）愁怨，正是新皇帝（執(zhí)政）憑借的本錢啊。這是說(shuō)對(duì)勞苦人民施行仁政很容易。假使秦二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，把牢獄里的犯人放出來(lái)，免去刑戮，廢除那些沒(méi)收犯罪者妻子為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓他們各自返回家鄉(xiāng)；打開(kāi)官倉(cāng)，散發(fā)財(cái)物，用來(lái)救濟(jì)孤苦無(wú)依、處境困難的人們；減輕賦稅，減少勞役，來(lái)幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰，并一直使它維持下去，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，檢點(diǎn)言行，各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身；滿足萬(wàn)民的愿望，用仁德對(duì)待天下人，天下就安定了。二世不實(shí)行這種辦法，卻比秦始皇更加暴虐無(wú)道；破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏辦事苛刻狠毒；賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒(méi)有限度。國(guó)家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過(guò)來(lái)；百姓窮困，而君主卻不加收容救濟(jì)。然后奸險(xiǎn)欺詐之事一齊發(fā)生，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，天下的人都認(rèn)為這是苦難。從群臣到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，都不得安定，所以容易動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借助公侯的尊位，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，而天下響應(yīng)，其原因就是人民正處于危難之中。所以古代圣王能洞察開(kāi)端與結(jié)局的變化，知道生存與滅亡的關(guān)鍵。因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，下面即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒(méi)有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所以說(shuō)“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說(shuō)的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢(shì)的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【答案】15.C本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩(shī)歌的能力。C.“自卑于不夠穩(wěn)健可靠，表達(dá)了無(wú)法殺敵報(bào)國(guó)的遺憾”錯(cuò)。尾聯(lián)中，詩(shī)人自稱書生，并非自卑于不夠穩(wěn)健可靠，而是表達(dá)了一種書生也想投身報(bào)國(guó)、殺敵立功的壯志豪情，而非遺憾之情。詩(shī)人隨身帶著軟弓輕劍，正是他渴望參與邊塞征戰(zhàn)、為國(guó)效力的體現(xiàn)。故選C。16.《塞上》表達(dá)了對(duì)將軍巡邊的贊美，如“旌旗鬣鬣漢將軍，閑出巡邊帝命新”，對(duì)將士邊塞征戰(zhàn)生活的描述，以及詩(shī)人雖為書生也渴望殺敵報(bào)國(guó)的情懷。《燕歌行并序》表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)士英勇作戰(zhàn)的歌頌，對(duì)將領(lǐng)腐敗無(wú)能的批判，如“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，還表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中征人思婦的同情。兩首詩(shī)情感側(cè)重點(diǎn)不同，《塞上》更側(cè)重自身報(bào)國(guó)之志和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描述，《燕歌行并序》情感更復(fù)雜，涉及批判與同情等多方面。【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)比分析古代詩(shī)歌情感的能力。本詩(shī)：開(kāi)篇“旌旗鬣鬣漢將軍，閑出巡邊帝命新”便描繪了將軍帶領(lǐng)軍隊(duì)，旌旗招展，受命巡邊的壯觀場(chǎng)景。這里的“閑出”并非真的悠閑，而是指將軍從容不迫、胸有成竹地執(zhí)行帝王的命令，展現(xiàn)了將軍的威嚴(yán)與自信。接下來(lái)的詩(shī)句“沙塞旋收饒帳幕，犬戎時(shí)殺少煙塵”描述了將士們?cè)谶吶膽?zhàn)斗生活。他們收復(fù)失地，搭建起帳篷，同時(shí)不斷與敵人交戰(zhàn)，使得煙塵減少，暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。“冰河夜渡偷來(lái)馬，雪嶺朝飛獵去人”則進(jìn)一步描繪了將士們?cè)跇O端惡劣的環(huán)境下作戰(zhàn)的英勇無(wú)畏。他們冒著嚴(yán)寒，夜渡冰河，偷取敵馬；清晨又在雪嶺上飛馳，追擊敵人。詩(shī)的結(jié)尾“獨(dú)作書生疑不穩(wěn)，軟弓輕劍也隨身”表達(dá)了詩(shī)人雖然身為書生，但內(nèi)心卻充滿了殺敵報(bào)國(guó)的豪情壯志。他隨身攜帶著軟弓輕劍，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)效力。《燕歌行并序》：詩(shī)中“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”一句形成了鮮明的對(duì)比。戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，生死未卜；而將領(lǐng)們卻在帳篷里欣賞歌舞，過(guò)著安逸的生活。這種對(duì)比強(qiáng)烈地歌頌了戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏。詩(shī)中通過(guò)對(duì)比戰(zhàn)士的英勇和將領(lǐng)的安逸，以及后文對(duì)將領(lǐng)指揮失誤、濫用兵力的描寫，批判了將領(lǐng)的腐敗無(wú)能。這種批判不僅是對(duì)個(gè)別將領(lǐng)的譴責(zé)，更是對(duì)整個(gè)腐敗軍事制度的揭露。詩(shī)中不僅描繪了戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的英勇無(wú)畏，還通過(guò)“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”等詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中征人思婦的深切同情。這種同情不僅是對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注，更是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難和痛苦的深刻反思。綜上：《塞上》更側(cè)重于對(duì)將軍巡邊的贊美和對(duì)將士邊塞征戰(zhàn)生活的描述，以及詩(shī)人自身報(bào)國(guó)之志的渴望；而《燕歌行并序》則情感更復(fù)雜，不僅歌頌了戰(zhàn)士的英勇作戰(zhàn)，還批判了將領(lǐng)的腐敗無(wú)能，并表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中征人思婦的同情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】杜荀鶴的《塞上》通過(guò)描繪將軍巡邊的場(chǎng)景和士兵的戰(zhàn)斗生活，表現(xiàn)了邊塞上將士們的英勇無(wú)畏。首聯(lián)渲染了將軍巡邊的威嚴(yán)和從容，自身武藝未必出眾但不斷鞭策自己。整首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，敘述自然，呈現(xiàn)出一幅真實(shí)的邊塞畫卷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】①.蟬蛻于濁穢②.雖與日月?tīng)?zhēng)光可也③.東割膏腴之地④.北收要害之郡⑤.十二門前融冷光⑥.二十三絲動(dòng)紫皇三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）18.甲：還有情緒乙：這容易造成誤解（這容易誤導(dǎo)人們）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：前文指出“早衰”現(xiàn)象，且提到“催人老的何止歲月”，后文重點(diǎn)論述情緒對(duì)人衰老等方面的影響，因此可填“還有情緒”。乙：前文提到人們簡(jiǎn)單地將情緒二元分類，后文說(shuō)人們認(rèn)為消極、負(fù)面情緒不好并要避免或壓抑，這是一種誤解。此處可填“這容易造成誤解（這容易誤導(dǎo)人們）”。19.A.不可理喻（蠻不講理）B.一蹶不振（不可自拔）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.此處描述的是面對(duì)某些人時(shí)憤怒會(huì)讓人失去理智，說(shuō)明這些人是不講道理、難以溝通的，可用“不可理喻（蠻不講理）”。不可理喻：意思是不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理；蠻不講理：指態(tài)度粗暴，不講道理。B.由前文“心理狀態(tài)良好的人，很少被煩惱絆倒”可知此處心理狀態(tài)欠佳的人，可能會(huì)陷入一種難以振作、無(wú)法擺脫不良狀態(tài)的情況，可用“一蹶不振（不可自拔）”。一蹶不振：指一跌倒就再也爬不起來(lái)，比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起來(lái)；不可自拔：指陷進(jìn)很深的境地，難以使自己從中解脫出來(lái)。20.（1）“欄”改為“攔”（2）“憤”改為“奮”。本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字，辨析形近字的能力。（1）“口無(wú)遮欄”“欄”應(yīng)為“攔”。“口無(wú)遮攔”是一個(gè)固定短語(yǔ)，意思是說(shuō)話隨意，不加以限制，“攔”有阻攔、限制的意思，而“欄”通常指欄桿等，在這里不符合語(yǔ)境。（2）“憤起反抗”的“憤”應(yīng)為“奮”。“奮起”表示振作起來(lái)，“奮”有振作、鼓勁的含義，而“憤”主要指憤怒，“奮起反抗”更能準(zhǔn)確表達(dá)在面對(duì)威脅時(shí)振作精神反抗的意思。21.②把“決策和反應(yīng)”改成“反應(yīng)和決策”⑤把“對(duì)其常常”改為“常常對(duì)其”。本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“決策和反應(yīng)”語(yǔ)序不當(dāng)。在邏輯上，人們通常是先對(duì)某種情境做出反應(yīng)，然后再根據(jù)反應(yīng)做出決策，應(yīng)改為“反應(yīng)和決策”。⑤“對(duì)其常常”語(yǔ)序不當(dāng)。“常常”是副詞，用來(lái)修飾動(dòng)詞“感到”，“對(duì)其”是引出對(duì)象，正常的語(yǔ)序應(yīng)該是副詞在前，引出對(duì)象的介詞短語(yǔ)在后，應(yīng)改為“常常對(duì)其”。22.“消極漩渦”使用了比喻，“裹挾”使用了比擬，生動(dòng)形象地說(shuō)明了負(fù)面情緒對(duì)人的影響之大，可以加速人的衰老。本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。“消極漩渦”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把心理狀態(tài)和衰老速度之間相互影響的不良狀態(tài)比作漩渦。漩渦具有強(qiáng)大的吸引力和裹挾力，一旦卷入很難逃脫，形象地說(shuō)明了負(fù)面情緒和衰老之間相互作用，形成一種難以擺脫的不良循環(huán)，突出了其影響的強(qiáng)大和難以抗拒。“裹挾”運(yùn)用了比擬的修辭手法，將心理狀態(tài)和衰老速度之間的關(guān)系賦予了人的動(dòng)作“裹挾”，把抽象的關(guān)系具象化。生動(dòng)地描繪出這種不良循環(huán)像人一樣，強(qiáng)制地把人帶入難以逃脫的境地，讓讀者更直觀地感受到負(fù)面情緒對(duì)人的影響之大，強(qiáng)化了表達(dá)效果。四、寫作（60分）材料分析國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象，深刻地揭示了心理學(xué)上的“鏡中我”效應(yīng)。哪吒因周圍人的偏見(jiàn)和誤解，逐漸形成了自我認(rèn)同為一個(gè)不受歡迎的“壞小孩”。這一現(xiàn)象不僅在哪吒的故事中有所體現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中也普遍存在。人們往往會(huì)根據(jù)他人的看法和評(píng)價(jià)來(lái)形成對(duì)自己的認(rèn)知，這種自我認(rèn)知的形成機(jī)制對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。“鏡中我”效應(yīng)強(qiáng)調(diào)了外界反饋對(duì)于個(gè)體自我認(rèn)知的重要性。在社交互動(dòng)中，人們通過(guò)觀察他人的反應(yīng)、態(tài)度和評(píng)價(jià)，逐漸形成對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)。這種自我認(rèn)知不僅影響個(gè)體的情緒和行為，還可能對(duì)其價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。哪吒的故事啟示我們，他人的偏見(jiàn)和誤解可能導(dǎo)致個(gè)體形成錯(cuò)誤的自我認(rèn)知，進(jìn)而限制其潛能的發(fā)揮。因此，如何正確看待他人的評(píng)價(jià)，如何建立健康的自我認(rèn)知，成為了一個(gè)值得深入探討的話題。審題分析材料核心是“鏡中我”效應(yīng)，即自我認(rèn)知受他人看法影響。需深入剖析這一效應(yīng)在個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)交往中的具體表現(xiàn)與影響。從《哪吒之魔童降世》中哪吒的例子看，他人對(duì)哪吒的偏見(jiàn)使他形成負(fù)面自我認(rèn)知。這反映出“鏡中我”效應(yīng)可能帶來(lái)的誤導(dǎo)，暗示我們不能盲目依賴他人評(píng)價(jià)構(gòu)建自我認(rèn)知。同時(shí)，也提示我們要思考如何正確對(duì)待他人看法，避免被片面或錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)左右。從個(gè)體層面探討如何打破“鏡中我”效應(yīng)的束縛，建立獨(dú)立、客觀的自我認(rèn)知，如通過(guò)自我反思、深入了解自己的興趣與能力等。從社會(huì)層面看，思考社會(huì)應(yīng)營(yíng)造怎樣的輿論環(huán)境，減少對(duì)個(gè)體的偏見(jiàn)，避免錯(cuò)誤引導(dǎo)個(gè)體的自我認(rèn)知。還能從兩者關(guān)系出發(fā)，闡述自我認(rèn)知與他人看法之間相互影響又相互獨(dú)立的關(guān)系。【審題立意：三步走】材料較為簡(jiǎn)單：三步走審題法，關(guān)鍵詞+梳理關(guān)系+聯(lián)系現(xiàn)實(shí)第一步.：關(guān)鍵詞：“自我認(rèn)知”：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的心理、行為、性格等各方面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是一個(gè)人對(duì)自身存在狀態(tài)的主觀理解。它包含對(duì)自己生理狀況（如身高、體重等）、心理特征（如性格、能力等）以及自己與周圍關(guān)系（如與他人的親疏、在群體中的位置等）的認(rèn)知。自我認(rèn)知是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，會(huì)隨著個(gè)人經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境等因素不斷變化和發(fā)展。“他人對(duì)自己的看法”：指周圍人（如家人、朋友、同事等）基于與個(gè)體的接觸和互動(dòng)，對(duì)個(gè)體形成的觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)和印象。他人的看法受多種因素影響，包括個(gè)體的行為表現(xiàn)、言語(yǔ)表達(dá)、外貌形象等，也會(huì)受到他人自身的價(jià)值觀、認(rèn)知水平、情感傾向等因素的干擾，具有主觀性和多樣性。不同的人對(duì)同一個(gè)人可能會(huì)有不同的看法。“反映”：在這里表示一種映射、映照的關(guān)系，意味著自我認(rèn)知會(huì)受到他人看法的影響，他人的看法如同鏡子一樣，個(gè)體通過(guò)這面“鏡子”來(lái)認(rèn)識(shí)自己。個(gè)體往往會(huì)根據(jù)他人對(duì)自己的態(tài)度、評(píng)價(jià)等信息，來(lái)調(diào)整和形成對(duì)自己的認(rèn)知。比如，若他人經(jīng)常贊揚(yáng)一個(gè)人很有責(zé)任心，這個(gè)人可能就會(huì)認(rèn)為自己在責(zé)任心方面表現(xiàn)出色，從而將“有責(zé)任心”納入自我認(rèn)知中。“往往是”：表示概率性和傾向性“往往是”說(shuō)明一個(gè)人的自我認(rèn)知與他人對(duì)自己的看法之間存在著較高的關(guān)聯(lián)概率，但不是絕對(duì)的、必然的聯(lián)系。它表明在大多數(shù)情況下，自我認(rèn)知會(huì)受到他人看法的影響，呈現(xiàn)出與他人看法相呼應(yīng)的情況，但不排除存在特殊情況或個(gè)體差異，即有些時(shí)候自我認(rèn)知可能并不完全取決于他人的看法。第二步：梳理關(guān)系：立意一：他人看法對(duì)自我認(rèn)知的影響角度：探討他人看法如何塑造我們的自我認(rèn)知。積極影響：他人的肯定和鼓勵(lì)可以增強(qiáng)我們的自信心，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力。例如，一個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹墓膭?lì)而發(fā)現(xiàn)自己在寫作方面的天賦，從而更加努力地提升自己的寫作能力。消極影響：他人的批評(píng)和誤解可能會(huì)讓我們對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至影響我們的心理健康。立意二：自我認(rèn)知的獨(dú)立性與他人看法的關(guān)系角度：探討自我認(rèn)知是否應(yīng)該完全依賴于他人看法。獨(dú)立性的重要性：自我認(rèn)知應(yīng)該建立在自我反思和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，而不是完全依賴于他人。例如，一個(gè)藝術(shù)家可能不被大眾理解，但他依然堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，因?yàn)樗嘈抛约旱乃囆g(shù)價(jià)值。他人看法的參考價(jià)值：雖然自我認(rèn)知需要獨(dú)立，但他人看法可以作為參考，幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)自己。例如，一個(gè)學(xué)生通過(guò)老師和同學(xué)的反饋，發(fā)現(xiàn)自己在團(tuán)隊(duì)合作中的不足，從而努力改進(jìn)。第三步：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)可以結(jié)合具體的歷史事件、人物故事或當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)行深入的分析和論述。立意角度：強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知的重要性，探討如何建立健康的自我認(rèn)知。分析“鏡中我”效應(yīng)對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的影響，提出應(yīng)對(duì)策略。討論如何對(duì)待他人的評(píng)價(jià)，保持自信和自尊。反思社會(huì)偏見(jiàn)對(duì)個(gè)體自我認(rèn)知的塑造作用。倡導(dǎo)積極的社會(huì)氛圍，減少偏見(jiàn)和誤解，促進(jìn)個(gè)體健康成長(zhǎng)。結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，探討自我認(rèn)知的變化和成長(zhǎng)。分析不同文化背景下“鏡中我”效應(yīng)的差異和影響。提出教育策略，幫助個(gè)體建立正確的自我認(rèn)知。參考立意：自我認(rèn)知與健康成長(zhǎng)：探討健康的自我認(rèn)知對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的重要性。“鏡中我”效應(yīng)的雙重影響：分析“鏡中我”效應(yīng)對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的正面和負(fù)面影響。自信與自尊：面對(duì)他人評(píng)價(jià)的勇氣：討論如何以自信和自尊面對(duì)他人的評(píng)價(jià)。打破偏見(jiàn)，重塑自我：反思社會(huì)偏見(jiàn)對(duì)個(gè)體自我認(rèn)知的塑造，提出重塑自我的策略。積極的社會(huì)氛圍與個(gè)體成長(zhǎng)：倡導(dǎo)積極的社會(huì)氛圍，促進(jìn)個(gè)體健康成長(zhǎng)。自我認(rèn)知的成長(zhǎng)軌跡：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，探討自我認(rèn)知的變化和成長(zhǎng)過(guò)程。文化背景下的自我認(rèn)知：分析不同文化背景下“鏡中我”效應(yīng)的差異和影響。教育引導(dǎo)與自我認(rèn)知：提出教育策略，幫助個(gè)體建立正確的自我認(rèn)知。標(biāo)題范例鏡中自我：認(rèn)知的塑造與超越“鏡中我”效應(yīng)下的自我認(rèn)知探索打破偏見(jiàn)，重塑自我——從“鏡中我”效應(yīng)談起自信之光：照亮“鏡中我”的陰霾社會(huì)鏡像與自我認(rèn)同：一場(chǎng)心靈的探索成長(zhǎng)之路：從“鏡中我”到真實(shí)自我文化差異下的“鏡中我”效應(yīng)教育之光：照亮自我認(rèn)知的迷霧素材運(yùn)用：名人名言“認(rèn)識(shí)你自己。”——蘇格拉底“我們的自我認(rèn)知往往是我們所接受的他人反饋的集合。”——心理學(xué)家卡爾·羅杰斯素材喬布斯的故事：?jiǎn)滩妓乖趧?chuàng)業(yè)初期曾遭受眾多質(zhì)疑和批評(píng)，但他堅(jiān)持自己的理念，最終取得了巨大的成功。他的故事告訴我們，不應(yīng)過(guò)分受他人看法的影響，要堅(jiān)持自己的信念。馬云的創(chuàng)業(yè)歷程：馬云在創(chuàng)立阿里巴巴之前，也經(jīng)歷了許多失敗和挫折。但他從未放棄，最終成就了今天的阿里巴巴帝國(guó)。他的經(jīng)歷證明了，自信和自我認(rèn)知對(duì)于成功的重要性。社交媒體的影響：在現(xiàn)代社會(huì)，社交媒體成為了人們獲取他人反饋的重要途徑。然而，社交媒體上的評(píng)論往往帶有主觀性和片面性，可能導(dǎo)致個(gè)體形成錯(cuò)誤的自我認(rèn)知。因此，我們需要學(xué)會(huì)篩選和辨別信息，保持健康的自我認(rèn)知。理論素材社會(huì)認(rèn)同理論：社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為，個(gè)體通過(guò)將自己歸類于某個(gè)社會(huì)群體來(lái)獲得自我認(rèn)同。這一理論有助于我們理解他人看法對(duì)個(gè)體自我認(rèn)知的影響。自我決定理論：自我決定理論認(rèn)為，個(gè)體的行為受到內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)的共同影響。其中，內(nèi)在動(dòng)機(jī)包括自我實(shí)現(xiàn)、自主性等，而外在動(dòng)機(jī)則包括他人的認(rèn)可、獎(jiǎng)勵(lì)等。這一理論為我們提供了理解個(gè)體如何平衡內(nèi)外動(dòng)機(jī)、建立健康自我認(rèn)知的視角。網(wǎng)絡(luò)暴力下的受害者與抗?fàn)幷撸涸诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，很多人會(huì)因?yàn)樗嗽诰W(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面評(píng)價(jià)和攻擊而陷入自我懷疑和痛苦之中，比如一些網(wǎng)紅會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)友的惡評(píng)而感到焦慮甚至抑郁，這是“鏡中我”效應(yīng)的負(fù)面體現(xiàn)。但也有一些人能夠正確看待這些負(fù)面評(píng)價(jià)，選擇用法律武器保護(hù)自己，或者通過(guò)積極的行動(dòng)來(lái)改變他人的看法，證明自己的價(jià)值，如一些被誤解的公益人士，最終用實(shí)際行動(dòng)贏得了大眾的認(rèn)可。例文破鏡識(shí)己，自塑華光在生活的舞臺(tái)上，“鏡中我”效應(yīng)如影隨形，像一面無(wú)形的鏡子，左右著我們對(duì)自我的認(rèn)知。就如《哪吒之魔童降世》里的哪吒，因世人的偏見(jiàn)與惡語(yǔ)，便認(rèn)定自己是個(gè)不被接納的“壞小孩”，這便是“鏡中我”效應(yīng)的直觀體現(xiàn)。然而，一味