長沙市一中芙蓉中學等校2024-2025學年高一下學期開學聯考語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：部編版必修上冊。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古人為什么造一個字，這是可以通過字的形體來解釋的。隸書之前的小篆，加上更早的甲骨文、金文、戰國文字等，基本保留著漢字造字意圖。隸變以后形成的筆畫平直方折，已經從根本上改變了漢字象形的特征。如“春、泰、奉”等字，上半部分看起來一樣，其實在小篆中完全不同。小篆“春”字的字形，上面是“帥”，表意；中間是“屯”，表聲；下面是“日”，表意。字形用太陽升起、草木生長表示春天。小篆“泰”字的字形，上面是“大”（太），表聲；下面是雙手捧水，表示順滑。小篆“奉”字，上部是一串玉石類的禮物，下面是三個“手”字，表示恭恭敬敬地將東西敬獻給他人。所以要想了解清楚“春、泰、奉”的古代構形理據，不追溯到小篆是很難說清楚的。漢字歷史悠久，加上使用人數眾多，除了文字系統的變化，作為個體字符，也有使用中的變化，有一部分字在長期發展過程中產生了兩種或兩種以上的寫法，如古今字。古今字如“莫——暮”，“莫”的本義是太陽落在草叢中，表示日暮、傍晚，后來“莫”字被假借作不定代詞和否定副詞，為了在書面語中不致混淆，就又在“莫”字上再加形符“日”，變成“暮”字來表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了一對古今字。此外，從上古開始人們就有書寫別字的情況，即所謂“通假字”。如“倉鷹擊于殿上”中，“倉”通“蒼”等。如果不知“禽”通“擒”，“擒”是“禽”的本字，把《史記》中“何為為我禽”理解為“為什么做了我的家禽”，就鬧天大的笑話了。以上所說的幾種情況都是漢字發展中出現的現象，對古籍閱讀都會造成影響，需要加以重視。（摘編自趙學清《〈說文解字〉傳遞的文化密碼》）材料二：如鳥如蟲的楚文字，以漆黑字跡，記錄于近2500枚棕黃色的竹筒之上。這些2300多年前幸免于焚書坑儒的戰國竹書，是復原先秦歷史的重要拼圖。這批珍貴的出土文獻，入藏清華大學，被命名為“清華簡”。“‘如面條一般脆弱’的竹簡被保鮮膜層層包裹著，打開一看，里面既有污物，又有霉點。”研究員們開始整整三個月的搶救性清洗保護：將竹簡放到盤中，用蒸餾水清洗，再以毛筆輕輕剔除表面的污物和霉點，并用殺菌劑為竹簡除菌。清洗之后，便是拍照建檔，供研究者釋讀。為此類竹簡拍照時，其表面的水珠反光會變成亮斑，影響拍攝效果。常規做法是將竹簡表面的水分短時間內吸附干凈，但效果不理想。減法不行，就開始嘗試加法。李均明用噴壺在竹簡上噴一層水，整支竹簡猶如罩上一層水膜，再次拍攝時，調整攝影器材的參數和角度，即可控制反光。這就是研究中心與清華美術學院攝影實驗室合作發明的“飽水拍攝法”，這樣拍攝出來的照片質量得到業界同行的認可和廣泛應用。歷經綴合、編排和分篇之后，一場考驗耐力與智力、考驗社會科學與自然科學積淀的“釋讀馬拉松”開跑了！釋讀，猶如咬文嚼字，需要先識字斷句，再訓詁考證，而后反復研讀，推敲琢磨，直至把每句話、每個字都弄清楚，最后在文末附上相關注釋。初步釋讀到出版之間，至少有三次“會診”，集體讀簡是對初步釋讀的“過篩”，也是對“疑難雜癥”的集體會診。起初，對于全文的把握，釋讀者可謂“百思不得其解”。黃德寬回憶，經過長期思考，并綜合文獻的線索，大家在會上琢磨后，判定應該是貢選制度，“點找對了，整篇文章就突破了”。（摘編自網絡）材料三：古文字傳承和傳播要深入思考數字時代的新要求，依托數字化技術可改變古文字資料的儲藏方式，為古文字傳承、傳播開辟便捷通道。中國古文字資料的載體主要是甲骨、金石和簡帛等，數字化技術可使這些古文字文物以多維方式呈現出來，通過網絡系統和其他電子媒介將珍貴的文字文物資料與研究者、公眾分享，為古文字研究、傳承和傳播提供便利的條件，為解決古文字保護和利用之間的矛盾提供了一種新的辦法。古文字的數字化可促進各類古文字資源數據庫的建立，為古文字研究獲取資料提供極大便利。數據庫的建立可以從根本上突破長期以來制約古文字學發展的資料瓶頸。此外，古文字數字化在相當程度上可改變古文字知識的生產方式，為全面提升古文字整理、釋讀和闡釋水平注入強勁動力。可以預言，數字化與信息技術的運用，將會改變古文字研究的傳統模式，形成與數字時代相適應的古文字研究新方法和新范式。各類傳播平臺讓古文字走進大眾視野，人們可在輕松的氛圍中獲得古文字知識。培育古文字傳承和傳播的深厚群眾基礎，尤其是有針對性地加強以青少年為主要對象的古文字數字化傳播，對弘揚中華優秀傳統文化有深遠意義。（摘編自黃德寬《數字時代古文字的傳承和傳播》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.古人造字可以通過字的形體來解釋，隸變以后形成的字筆畫平直方折，由此可知象形字在隸書中不復存在。B.初步釋讀要咬文嚼字、反復研讀和推敲琢磨，如果能把每句話、每個字都弄清楚，最后附上相關注釋就可以出版發行了。C.數字化技術顛覆了古文字資料的收藏方式和呈現方式，形成了新的研究范式，解決了古文字保護和利用之間的矛盾。D.推知漢字的創制，研究“清華簡”，運用數字化技術，可以傳承古文字思想智慧，提升現代人對古文化的認識。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一說明部分字形相同，但表意有可能截然不同，充分了解文字的古代構形理據可以幫助我們更好讀懂古文字。B.材料二聚焦“清華簡”的研究，“飽水拍攝法”和“釋讀會診法”的發明和創新應用，給古文字研究帶來重大突破進展。C.材料三指出數字化技術對古文字研究與傳播的積極影響，它不僅能促進資源數據庫的建立，還能提升古文字整理和釋讀水平。D.三則材料圍繞古文字的理解、研究和傳播展開，既相互關聯又區分出了不同的層次，材料豐富，條理清晰，拓寬了讀者的視野。3.下列選項最不適合作為論據支撐材料三觀點的一項是（）A.人工智能通過“虛擬拼圖”幫助“死海古卷”復原，以色列文物局把資料發布在谷歌網站，供他國免費瀏覽使用。B.國務院公布《國家珍貴古籍名錄》，“全國古籍重點保護單位”評審工作的推進，提升了古籍的認知度，展示了國家典藏。C.“殷契文淵”集成了甲骨文的數據采集、存儲與計算能力，更借助前沿的數字技術，為甲骨文的破譯工作注入新的活力。D.故宮博物院藏古文字數字平臺正式發布上線，嘗試利用網頁交互功能提升內容趣味性，為公眾提供古文字知識引導和參考。4.“清華簡”的發現和研究有何價值？請根據材料二概括說明。5.近年來，古文字學經歷了顯著的發展，從昔日的“冷門絕學”轉變為新興的強基計劃學科。清華大學黃德寬教授用“既古且新”“既難且易”“既專且博”來形容古文字，請結合三則材料和黃教授的三個關鍵詞，談談你對漢字古文字的理解。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。雨中登泰山李健吾從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統一筆債似的。而今確實要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的“等”字，先是憋悶。①盼到十一點半鐘，天色轉白，我不由喊了一句：“走吧！”帶動年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發了。是煙是霧，我們辨識不清，只見灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實。古老的泰山越發顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的“吼聲”就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在回旋的水面。這里叫作虬在灣。②據說虬早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風細雨，一邊卻喑惡叱咤，似有千軍萬馬。我們冒雨前行，走上登山的正路。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流。懸崖崚嶒，石縫滴滴噠噠，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時候風過云開，在底下望見南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像并不很遠；更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方，走不太遠，就是有名的經石峪，一片大水漫過一畝大小的一個大石坪，光光的石頭上刻著一部《金剛經》，字有斗來大，年月久了，大部分都讓水磨平了。回到正路，雨不知道什么時候已經住了。向四下里眺望，我又是驕傲，又是擔心。驕傲我已經走了一半的山路，擔心自己走不了另一半的山路。云薄了，霧又上來。我們歇歇走走，走走歇歇。眼前是一段平坦的下坡土路，年輕人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年輕了一樣，有說有笑，跟在他們后頭。不知不覺中，山勢陡峭，上升的坡度越來越大，只有探出身子的時候，才知道自己站在深不可測的山溝邊，明明有水流，卻聽不見水聲。過了云步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。南天門應該近了，由于山峽回環曲折，反而望不見了。野花野草，什么形狀也有，什么顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉巖的山石裝扮起來。連我這樣上了一點歲數的人，也學小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里，隨水漂去。天色眼看黑將下來。我不知道上了多少石級，一級又一級，是樂趣也是苦趣，好像從我有生命以來就在登山似的，邁前腳，拖后腳，才不過走完慢十八盤。我靠住升仙坊，仰起頭來朝上望，十八盤仿佛一架長梯，搭在南天門口。我膽怯了。新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。一位老大爺，斜著腳步，穿花一般，側著身子，趕到我們前頭。一位老大娘，挎著香袋，盡管腳小，也穩穩當當，從我們身邊過去。我看著他們，也鼓足了勁，像應劭說的那樣，“目視而腳不隨”，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于在下午七點鐘，上到南天門。心還在跳，腿還在抖，人到底還是上來了。低頭望著新整然而長極了的盤道，我奇怪自己居然也能上來。我走在天街上，輕松愉快，像一個沒事人一樣。一排留宿的小店，沒有名號，只有標記，有的門口掛著一只笊籬，有的窗口放著一對鸚鵡，有的是一根棒槌，有的是一條金牛，地方寬敞的擺著茶桌，地方窄小的只有炕幾，后墻緊貼著崢嶸的山石，前臉正對著萬丈的深淵。別成一格的還有那些石頭。古詩人形容泰山，說“泰山巖巖”，注解人告訴你：巖巖，積石貌。的確這樣，山頂越發給你這種感覺。有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥虎，有的錯落成橋，有的兀立如柱，有的側身探海，有的怒目相向。③有的什么也不像，黑乎乎的，一動不動。年月久，傳說多，登封臺讓你想象帝王拜山的盛況，一個光禿禿的地方會有一塊石碣，指明是“孔子小天下處”。有的山池叫作洗頭盆，據說玉女往常在這里洗過頭發；有的山洞叫作白云洞，傳說過去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游來游去。④兩條白線，曲曲折折，是灤河，是汶河。一個黑點子在碧綠的圖案中間移動，仿佛螞蟻，又冒一縷青煙。我們沒有看到日出的奇景。那要在秋高氣爽的時候。不過我們也有自己的獨得之樂：我們在雨中看到的瀑布，兩天以后下山，已經不那樣壯麗了。小瀑布不見，大瀑布變小了。我們沿著西溪，翻山越嶺，穿過果香撲鼻的蘋果園，在黑龍潭附近待了老半天。山勢和水勢在這里別是一種格調，變化而又和諧。山沒有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性。我們敢于在雨中登泰山，看到有聲有勢的飛泉流瀑，傾盆大雨的時候，恰好又在斗母宮躲過，一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.開篇從孔子登臨泰山的名言寫起，并說過而不登好似“欠下悠久的文化傳統一筆債”，這與后文對泰山文化韻味的描寫形成呼應。B.文中提到“我又是驕傲，又是擔心”，“我”飽受這種矛盾心理的困擾，又恰逢起霧，于是“我”停下登山的步伐，平復心情。C.老大爺“趕到我們前頭”，老大娘“盡管腳小，也穩穩當當”，他們爬山的勁頭鼓舞了“我”，使“我”克服膽怯，登上了南天門。D.這篇游記散文意境空靈，構思巧妙，生動再現了雨中泰山的奇觀，抒發了作者熱愛大自然的美好情懷，富有濃郁的個性色彩。7.下列對文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①表明，“我”對此行充滿期待，興致極高，先前的失落之感已經煙消云散。B.句子②提到呂洞賓渡虬的傳說，說明了嶙嶙的亂石有著虬的形態，使水珠飛濺。C.句子③對山石顏色的描寫和《登泰山記》“石蒼黑色”都是一筆帶過，樸素簡練。D.句子④先寫“兩條白線”，再指出“是漆河，是汶河”，更有登高俯瞰的情境感。8.作者為什么說“山沒有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性”？9.本文采用雙線結構記敘了作者雨中登泰山的過程，請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾；使其目可以見，不學，其見不若盲；使其口可以言，不學，其言不若爽；使其心可以知，不學，其知不若狂。故凡學，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學。子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也，學于孔子。段干木，晉國之大駔①也，學于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，學于子墨子。索盧參，東方之巨狡②也，學于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學也。凡學，必務進業，心則無營。時辨說，以論道，不茍辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之于朝，君子不與交友。（選自《呂氏春秋·孟夏紀》，有刪改）材料二：仆道不篤業甚淺近環顧其中未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。仆自卜固無取；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。子行厚而辭深，雖仆敢為師，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，聞道著書之日不后，誠欲往來言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。子茍自擇之，取某事去某事則可矣。茍亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）［注］①駔：牲口交易的經紀人。②巨狡：大騙子。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。仆道不篤A業B甚C淺近D環顧E其中F未G見可師者。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.善，指善于、擅長，成語有“從善如流”，其中的“善”意思與材料中的不相同。B.弗內，意為不接納，“弗”與《曹劌論戰》“弗敢專也”的“弗”意思相同。C.“假令有取”的“假”與《荀子·勸學》“假輿馬者”的“假”意思不相同。D.“為眾人師”的“眾人”與《師說》“今之眾人”的“眾人”都是指許多人。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.天使人可以耳聞、目見、口言、心知，而學習并不能給人增加什么，只要能夠保全天賦予的本性而不使它們受到傷害，就是所謂“善學”。B.子張、顏涿聚、段干木等六人本是“刑戮死辱之人”，而今他們能免于刑罰，成為名士顯人，都是得益于從師學習以及王公大人們的禮遇。C.對于韋中立的從師之請，柳宗元禮貌謙遜地回信表示自己能力不足，且估量自己沒有什么值得學習的地方，因此不敢做韋中立的老師。D.柳宗元認為，如果二人經常往來交談，以擴充作文之道，自己也會因為韋中立的幫助而有所收獲，就沒有必要以師生來稱呼這種關系。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）得之無矜，失之無慚，必反其本。（2）誠欲往來言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。14.根據材料二和《師說》，簡要說明韓愈“得狂名”的時代背景。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。吊白居易李忱［注］綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！［注］李忱：唐宣宗，唐朝皇帝。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇以美玉和珠寶為喻贊美了白居易的詩歌，由此引出對其逝世的深切惋惜。B.白居易一生如浮云漂泊，命運又使他無所作為，但他仍以“樂天”為字自勉。C.尾聯中作者直抒胸臆，表示自己對白居易難以割舍，每當想起便會牽動哀思。D.全詩語言明白曉暢，情感真摯，且對仗工整，高度概括了白居易的創作歷程。16.作者在詩中提到了白居易的《長恨歌》《琵琶行并序》兩篇長詩，有什么用意？請結合本詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中描寫自己房屋面積的大小和房屋數量的多少的詩句是“______，______”。（2）《赤壁賦》中“______，______”兩句，描寫客人感嘆人生短暫，羨慕長江的無窮無盡。（3）《涉江采芙蓉》中，“______，______”兩句描寫了女子們在江邊采蓮，湖邊澤畔還有數不清的芳草的美好、歡樂的畫面。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①？松弛感是介于緊繃和躺平中間的一種狀態，它是我們在生活中按下的暫停鍵，是一個蓄積能量的過程。我們只有擁有了松弛感，才能（A）地面對生活中的困難和挑戰。松弛感有三種境界：第一種境界叫作強迫式松弛。比如說長征途中的士兵，一個個都非常勞累，他們睡覺時仍然緊緊抱著槍，稍微有點風吹草動就會立刻驚醒。這就是強迫式松弛。他們想讓自己放松，卻達不到真正的放松效果。第二種境界叫作沉浸式松弛。你有沒有發現，有的打工人一到節假日就會去另一個城市度假。這種境界比第一種好一點。不過，它的問題是，②，人又需要馬上回到以前的生活模式，之前的壓力和焦慮又會（B）。這樣依舊做不到真正地放松。第三種境界叫作內在喜悅式松弛，這是松弛感的最高境界。只有達到這種境界，我們才算真正地擁有了松弛感。真正的松弛感不是我們刻意要求自己松弛下來，③。在這種狀態下，我們無論參與什么活動，都能保持一種平和的心態，并能從中體驗到樂趣。18.請在文中括號內填寫恰當的成語。19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.下列選項中的“活動”，與文中加點的“活動”意義和用法相同的一項是（）A.他的活動，他的工作，他的志愿，他都不讓家里的人知道。（巴金《家·二五》）B.看一位不死不活的天女或林妹妹，我想，大多數人是倒不如看一個漂亮活動的村女的。（魯迅《花邊文學·略論梅蘭芳及其他》）C.游擊隊是活動的，糧站可沒那么靈便。（柳青《銅墻鐵壁》第七章）D.星辰活動驚歌笑，風露輕寒敵拍浮。（文天祥《和蕭秋屋韻》）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走在園中，我看到陽光將圍墻斜切下的陰影，史鐵生曾在那里沉思默想。他在這里度過了狂躁而絕望的青年時光，也在這里積聚起中年的深厚思想。他熟悉這里的一切，這里的一切也熟悉他。在滿園彌漫的沉靜光芒中，他與地壇融為了一體。我登上方澤壇的青石臺階，這里是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇”神的壇臺，史鐵生因無法登臨只能從各個角度張望它，我想我應替他去拜謁祭壇。壇臺上，青銅方鼎默默無語。凝重佇立。此時天空遼闊，四野空曠，微風朗日，如沐慈悲。我忽然感受到一種靈魂的坦蕩，一種信念的力量。（1）雖然史鐵生坐在輪椅上，卻比很多站立的人靈魂更高，身影更長。（2）他對生活深沉的愛，對人生真諦的探尋，像正午的陽光照亮了幽暗的許多人的心靈角落。21.文中畫橫線句子富有感染力，請賞析。22.文中畫波浪線的兩個句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。東晉詩人陶淵明在《歸園田居》中表達了對田園生活的深深眷戀。古往今來，無數文人墨客以筆墨寄托對田園生活的向往。許多當代人也有著如陶淵明般的“田園夢”。對于這種“田園夢”，你有怎樣聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

長沙市一中芙蓉中學等校2024-2025學年高一下學期開學聯考語文答案考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：部編版必修上冊。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.B3.B4.①“清華簡”內容珍貴，可以助力先秦歷史研究。②“清華簡”的研究過程科學有序，可以為古文字研究和探索提供示范。③“清華簡”匯集專家智慧，具有極高的學術價值。5.①古文字經過隸變和長期發展，完成了漢字形體的轉變，現在我們仍學習和使用。它歷史悠久、資料豐富，又能適應新時代需求，呈現出“既古且新”的特征。②古文字形體多樣，較為復雜難懂，但依托數字化技術，可以讓古文字變得直觀有趣，讓更多人能夠輕松接觸且易于理解，從而實現“難易”轉化。③就古文字研究而言，需要研究者具備深厚的專業知識和恰當方法。同時，與古文字相關的資料極其豐富，需要研究人員“既專且博”。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.B8.①泰山水景怡人，如虎山水石激蕩，又如山澗泉水流淌，或動或靜，有聲無聲，各具特色，仿佛給泰山景觀注入了靈魂；②而在雨中，溪水澗流、滴泉飛瀑等景象都有了別樣的“雨趣”，伴隨著作者的整個泰山游程，使登山另有一番味道。9.①以空間的轉換為行文結構：作者移步換景