第1頁（共1頁）2025年廣東省深圳高級中學高中園高考語文一模試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”毛澤東同志用大氣磅礴的詩句，謳歌了紅軍兩萬五千里長征。85年前，紅軍指戰員震撼世界、彪炳史冊的壯舉，創造了戰爭史上的奇跡，筑起了巍峨的精神豐碑。今天，我們要自覺從長征精神中汲取奮進力量，意氣風發地走好新時代的長征路。在長征最艱難時，許多人不知道部隊明天要開拔到哪里、最終將落腳何處，但紅軍指戰員最常講的一句話就是“只要跟黨走，一定能勝利”。跟黨走就是跟著理想信念走，就是向著光明的前途走。長征的勝利，是理想信念的勝利。沒有崇高理想、堅定信念的有力支撐，要取得長征的勝利是不可想象的。如今時代變了、環境變了，但理想信念不能動搖、精神支柱不能缺少。發揚偉大的長征精神，就是要把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想信念，堅信正義事業必然勝利，始終聽黨話、跟黨走，堅定信仰，才能心有定力、行有動力，在新長征中續寫新榮光。“什么是共產黨？共產黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。”習主席曾引用徐解秀老人的話，道出了黨同人民的魚水深情，生動詮釋了中國共產黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命。正是因為黨和人民軍隊堅守初心使命，人民群眾才給我們以全力的支持擁護。發揚偉大的長征精神，就要緊緊依靠人民，同人民群眾生死相依、患難與共，永遠同人民站在一起、想在一起、干在一起。從長征精神中汲取初心的力量，一心一意為了人民，矢志不渝造福人民，就能永遠贏得人民支持擁護，永遠立于不敗之地。在原第13集團軍軍史館里，有一件“半截皮帶”的展品，說的是三過草地的一個班早已斷糧斷炊，不得不把身上的皮帶拿來充饑。戰士周廣才忍不住攥緊剩下的最后半截皮帶，含著淚說“同志們，我們把它留作紀念，帶著它見毛主席吧！”衣衫襤褸，忍饑挨餓，敵人圍追堵截，高山終年積雪，草地沼澤遍布……這些都考驗著他們的意志，鍛造著軍人的血性與擔當。不管戰爭形態如何變化，戰爭的主體還是人，不屈不撓的堅韌品質永不過時。發揚偉大的長征精神，就要善于汲取堅韌的力量，傳承紅色基因，涵養革命意志，以鮮血和生命捍衛國家主權、安全、發展利益。遵義會議之后，我軍重新回到“你打你的，我打我的”這一戰爭指導原則上，重新回到“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的這一戰法運用上，才有了牽著敵人鼻子走的戰略主動，才有了“四渡赤水”的經典戰例，才有了長征的偉大勝利。后來，正是依靠具有我軍特色的作戰思想和戰法，我們一路披荊斬棘，贏得了一次又一次偉大勝利。從長征精神中汲取智慧的力量，就是要堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發，創新發展作戰理論、作戰思想和破敵之法，如此才能掌握制勝先機，打贏未來戰爭。“長征是一次喚醒民眾的偉大遠征。”新的征途上，我們還有許多雪山草地需要跨越，還有許多婁山關、臘子口需要征服。只要我們保持堅定理想信念和堅強意志品質，就能邁過一道道溝坎，沿著革命先輩開辟的道路繼續堅定地走下去，走向更加美好的明天。（節選自何東平《從長征精神中汲取奮進力量》）材料二：進入黃土高原以來，馬鴻逵、馬鴻賓的騎兵一直尾追我們。到了吳起鎮，他們更是追而不舍。還有魯大昌，我們在臘子口交過手的這個手下敗將也匆匆趕來了，妄圖報復。經過甘南急行數百里的紅軍部隊，減員不少，給養困難，又初到天氣寒冷的西北地區，極需休整。但是為了保衛邊區人民的革命勝利果實，中央軍委決定，給敵人一次沉重的打擊。毛主席親自指揮了這一仗。這是十月的一天早晨，秋高氣爽，太陽還沒有升到山頂，毛主席率領部隊進入吳起鎮一帶的山頭陣地。我們一縱隊四大隊擔負著迂回敵人左側的任務，一路上只見兄弟部隊也都進入各自的伏擊地。八時整，我們埋伏在川道左側的山溝里都有些急了，這時突然見前方川道里冒起一團團塵土，我與大隊長王開湘同志各自拿起望遠鏡仔細一看，嗬，果真馬大胡子的騎兵來了，一隊接著一隊，還真不少。突然“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。剎時間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊吼叫起來，兩廂伏兵一起殺了出來。敵人此時才知道進了我們的伏擊圈，但已經晚了。我們一個迅猛突擊，把走在前面的那個團打了個七零八落。受驚的馬狂奔亂跳，敵人無法控制坐騎，紛紛從馬背上跌落下來。有的腿還掛在腳蹬里，硬給馬拖著跑了。敵人后邊的三個騎兵團，陣勢還沒有擺定，一家伙就給他們自己的敗騎沖散了。真是人喊馬嘶，不打自垮。我們就這樣輕輕松松地消滅了敵人一個騎兵團，打垮了敵人三個騎兵團。誰知道，這就是我們長征中的最后一仗啊！這一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿”計劃的徹底破產。（節選自楊成武《長征勝利萬歲》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.紅軍的二萬五千里長征創造了戰爭史上的奇跡，是一次喚醒民眾的偉大遠征，為后代矗立起一座巍峨的精神豐碑。B.周廣才寧冒餓死的危險也要留下“半截皮帶”，這反映了軍人的意志力、血性與擔當，體現出不屈不撓的堅韌品質。C.紅軍在遵義會議后主動拋棄了從前一直過于死板的戰爭指導原則，于是有了“四渡赤水”這一作戰靈活的經典戰例。D.我軍在吳起鎮的川道兩側山溝進行伏擊，輕松殲滅了尾隨而至的國民黨軍隊的一個騎兵團，并重創三個騎兵團。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.許多紅軍戰士在長征最艱難的時期不知道最終會在哪里落腳，但他們有著跟黨走的堅定信念。B.徐解秀老人的話是用共產黨員的具體行為生動解說“共產黨”，同樣具有感動人心的力量。C.文中劃線句句式工整，以雄渾壯闊的氣勢、鏗鏘有力的語調表現了紅軍一往無前的奮斗精神。D.毛澤東親自指揮的吳起鎮之戰，充分體現了我軍善于把握戰爭先機、爭取主動權的戰爭智慧。（3）材料二中，楊成武對戰士們沒有進行全方位細節描寫，下列各項理由中不正確的一項是（）A.本文是紀實性回憶錄，是對長征過程的一般性介紹，不需要加入太多的細節描寫。B.如果對戰士們進行全方位的語言、動作等描寫，就削弱了紀實性回憶錄的真實性。C.本文采用第一人稱視角敘述，作者是敘述者和戰斗指揮員，不可能看到過多細節。D.本文是對長征中的吳起鎮戰役的大略回顧，以敘述為主，因此細節描寫相對較少。（4）兩則材料都頌揚長征精神，但是表達方式和內容側重點不同，請對此作簡要分析。（5）材料一指出“我們要自覺從長征精神中汲取奮進力量，意氣風發地走好新時代的長征路”。請結合材料一簡要分析下面事例中的人物從長征精神中所汲取的“奮進力量”。抗美援朝戰爭期間，針對李奇微新發明的“磁性戰術”，毛主席結合戰爭實際提出了“零敲牛皮糖”來“解毒”，一點一點消滅敵人的戰術。2020年6月，中國人民解放軍某機步營戰士、黨員陳祥榕在邊境沖突中，突入重圍，營救戰友，不屈不撓，英勇戰斗，直至犧牲。2024年7月，70歲老黨員汪水云多年堅守基層，為群眾排憂解難，在彭澤縣復排村上游防汛段防汛人員緊缺時，主動向黨組織請纓，參與防汛一線工作。（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：一個永恒的范仲淹梁衡①山東青州為中國最古老的行政區之一。當年大禹治水后將中國分為九州，即有青州。現在人們到青州來，主要是兩件事，一是上山“拜壽”，二是到城里憑吊范仲淹。②出青州城南五里，有云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一“壽”字，這就是人們要來看的奇跡。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百年。山上殘雪未消，我在料峭春風中，細細端詳這個奇跡。這字高七點五米，寬三點七米，也不知當初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結構和點畫筆意。衡王創造了奇跡，但他當時的目的并不為藝術。衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風。但是數代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風也早就被風吹雨打去。倒是這個有藝術價值的壽字，壽到如今。遙想當年大禹治水，從這里東去導流入海，天下才得從漫漫洪水中解救出來，有此青州。從此，人們在這里男耕女織，一代一代地繁衍生息。范仲淹曾來這里為官，李清照曾在這里隱居，衡王在這里治自己的小天地。人們在這石山上摩崖刻字，鑿窟造像，喊喊嚓嚓，忙忙碌碌。唯有這山默默無言。③從山上下來，到青州城西去謁范公祠。這是人們為紀念北宋名臣范仲淹所修，千年來香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個籃球場大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范仲淹所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調成一種“青州白九藥”，治民痼疾，頗有奇效。宋人有詩云：“甘清汲取無窮已，好似希文昔日心。”現在這井還水清如鏡。正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫。祠堂左右供歐陽修和富弼，他們都是當年推行慶歷新政的主持。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生。”這兩句話準確地概括了范公的一生。④范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發奮讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。后他科舉得官，授龍圖閣大學士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”，邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說：“有仲淹在，朕就不愁了。”后又調回朝中主持慶歷新政，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調至各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進亦憂，退亦憂”。其憂國憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個諸葛亮式的政治家，一生主要是實踐，他按自己認定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務、軍務中去，并不著意為文。皇祐三年（1051年）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳陽樓記》是他去世前七年，因病從前線調內地任職時所作。正如《出師表》一樣，這是一個偉人后期的作品，也是他一生思想的結晶。我能想見，一個老人在這小院中，在井亭下竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責自求，憂國憂民。他回憶著“人不寐，將軍白發征夫淚”的戍邊生活；回憶著“居廟堂之上”伴君勤政的艱辛；回憶賑災放糧，所見到的平民水火之苦，他總結歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這聲大徹大悟的慨嘆如名利大廟里的鐘聲，渾厚沉遠，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。⑤春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片。范公端坐祠內，默默享受這滿院春光。我在院中徘徊，面對范公、歐陽公和富公的神位，默想千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記，時時不忘呢？我想，個人只有辛苦的實踐，誠實的犧牲還不行，這些只能隨壽而終，只能被同時代的人理解。更重要的是，他要能創造一種精神，能提煉出一種符合民心，符合歷史規律的思想。⑥走出范公祠，上車出城。路邊閃過兩個高大的石碑樓，突兀地在寒風中寂寞。人說這是當年衡王府的舊址，多么威風的皇族，現在只剩下這路邊的碑樓和山上的壽字。遙望云山，霧靄中翠柏披拂，奇峰傲立。在山上刻字的人終究留不住，留下的是這默默無言的山；把門樓修得很高的人還是存不住，長存的是那些曾用生命去推動歷史車輪的人。（有刪改）文本二：梁衡提出散文美的“三層次”理論，這標志著梁衡開始形成自己的散文理論體系。所謂散文的三層次美，第一層是描寫敘述的美，寫景、狀物、述事、傳播信息、知識等，求的是準確、干凈；第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感；第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。（節選自黃海飛《試論作為散文文體家的梁衡》）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（）A.衡王刻“壽”字既希冀自己長壽，也擺了皇族威風，可惜其命其威早已消逝，倒是“壽”字存續至今。B.文章第三段中引述宋人的詩句，把清澈如鏡的井水比作范仲淹的心，側面贊美他勤政愛民的高尚品格。C.范仲淹在青州為政多年做過一番事業，有著很好的政績官聲，人們為紀念他修建的范公祠千年香火不絕。D.范仲淹無論在邊防、朝中，還是在地方，都懷著無比熾熱的憂國憂民之心，去實踐自己的處世治國之道。（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章劃波浪線句子使用排比、擬人、對比手法，寫出青州山的肅穆永恒，表現青州悠久歷史和厚重的文化價值。B.文章使用類比的修辭手法，將范仲淹和諸葛亮一類的政治家放到一起寫，突出了他鞠躬盡瘁、勇于實踐的一面。C.文章第五段開頭用“新”“嫩綠”“春光”等帶有象征意味的詞語，讓讀者深刻地感受到范仲淹精神的永駐。D.文章以游覽蹤跡為線索，按照空間轉換順序，以第三人稱的視角表達感悟，選材和組材十分嚴謹，文脈清晰。（3）文本一的標題是《一個永恒的范仲淹》，文中卻又敘寫了衡王的一些事情，請簡要分析這樣寫的好處。（4）梁衡提出散文美的“三層次”理論。請結合文本二，簡要分析文本一劃線部分是如何體現這一創作理念的？二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：南粵王，姓趙，名佗，真定人。秦時為南海龍川令。二世時，天下亂，佗因自立為南粵武王。高帝十一年，遣陸賈立佗為南粵王。高后臨朝之五年春，佗自尊為南粵武帝，攻長沙邊邑。文帝立二年，為佗親冢在真定者，置守邑，歲時奉祀。召其昆弟厚賜之。遣陸賈使南粵，賜之書。材料二：賜南粵王趙佗書漢文帝皇帝謹問南粵王，甚苦心勞意。聞王遺將軍書，求親昆弟，請罷長沙兩將軍。朕以王書，罷將軍博陽候；親昆弟在真定者，已遣人存問；修治先人冢。前日聞王發兵于邊，為寇災不止。當其時，長沙苦之，南郡尤甚。雖王之國庸獨利乎？必多殺士卒，傷良將吏，寡人之妻，孤人之子，獨人父母。得一亡十，朕不忍為也。服領以南，王自治之。雖然，王之號為帝。兩帝并立，亡一乘之使以通其道，是爭也。爭而不讓，仁者不為也。愿與王分棄前患。終今以來，通使如故，毋為寇災矣。愿王聽樂娛憂，存問鄰國。材料三：報文帝改帝號書趙佗蠻夷大長老夫臣佗，昧死再拜，上書皇帝陛下：老夫故粵吏也。高皇后近細士，信讒臣，別異蠻夷，出令曰毋予蠻夷外粵金鐵田器馬牛羊即予予牡毋予牝聞老夫父母墳墓已壞削，兄弟宗族已誅論。吏相與議曰：“今內不得振于漢，外無以自高異。”故更號為帝。自帝其國，非敢有害于天下也。高后聞之大怒，削去南粵之籍，使使不通。老夫竊疑長沙王讒臣，故敢發兵以伐其邊。且蠻夷中，西有西甌，其眾半羸，南面稱王；東有閩粵，其眾數千人，亦稱王；西北有長沙，其半蠻夷，亦稱王。老夫故敢妄竊帝號。老夫身定百邑之地，東南西北數千萬里，帶甲百萬有余，然北面而臣事漢，何也？不敢背先人之故。老夫處粵四十九年，然夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，何也？以不得事漢也！今陛下幸哀憐，復故號，通使漢如故。老夫改號不敢為帝矣。（節選自《史記?南粵王列傳》，有刪改）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。出令曰A毋予B蠻夷外粵金C鐵田器D馬牛羊E即予F予牡毋G予牝（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.遺，送交，交付。與《涉江采芙蓉》“采之欲遺誰”的“遺”詞義不同。B.庸，表反問語氣。與《師說》“夫庸知其年之先后生于吾乎”用法相同。C.“外無以自高異”與《陳情表》“無以至今日”中的“無以”用法不同。D.北面，指北邊。古時臣子面向北方朝見天子，文中用來表示趙佗愿稱臣。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.趙佗從南粵王到自尊為南粵武帝，是有一定的客觀歷史原因的。面對趙佗的稱王，漢王朝認可，面對趙佗的稱帝，漢王朝不認可。B.陸賈是漢王朝和南粵之地開展溝通交流的重要官員，從高帝到文帝，陸賈兩次前往南粵，一次是奉旨封王，一次是奉旨送書信。C.漢文帝談及趙佗對于長沙發動的戰爭，是得一亡十的不恰當做法，對雙方都沒有利好，文帝愿意退讓一步，將粵東地方讓趙佗自治。D.趙佗信中自述稱帝緣由，一是高后削其籍，使使不通，二是蠻夷中多人稱王，三是父母兄弟宗族已被漢朝誅殺。后綜合考慮不再稱帝。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①親昆弟在真定者，已遣人存問。②然夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，何也？（5）材料中漢文帝和趙佗的書信往來措辭得體，起到了良好的溝通效果。請結合材料，從稱謂角度簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。漢宮春?初自南鄭來成都作①陸游羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻箋②。人誤許，詩情將略，一時才氣超然。何事又作南來，看重陽藥市③，元夕燈山。花時萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時、流涕尊前。君記取：封侯事在，功名不信由天。[注]①1172年，49歲的陸游受四川宜撫使王炎之請，前往抗金前線宜撫使所在駐地陜西南鄭（今漢中市）出任宜撫使幕僚。不久，王炎被召回，幕府解散，陸游改任成都府安撫使參議。②蠻箋：指蜀地所產的彩色箋紙。③藥市：藥物集市。宋代成都藥市規模宏大，是全城士庶游樂之所，既有藥物貿易，又有游觀、宴飲、歌舞表演等活動。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇“羽箭雕弓”三句，描寫詞人挽弓射箭、呼鷹截虎的場景，戎馬生活充滿戰斗豪情。B.“淋漓醉墨”兩句，寫詞人筆走龍蛇，才氣超然，所以“人誤許”三句為作者自謙之語。C.“何事”三句，抒發離開抗金前線的無奈；“聞歌”句表達詞人對朝廷消極抗戰的失望。D.全詞虛實結合，上片回憶自己在南鄭時的軍旅生活，下片則實寫來到成都后的所見所感。（2）陸游詞中的“看重陽藥市，元夕燈山”與辛棄疾詞中的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”都有場面描寫，請對比兩處場面描寫中所蘊含情感的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）作文課上，房老師講解論證方法時，提到荀子在《勸學》中用登高望遠、順風疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河等四個類比，推出了“，”的結論，這種寫法值得我們學習。（2）范老師在講解陸游《臨安春雨初霽》時，提到“，”兩句寫詩人寫字品茗的閑適生活，實則暗含有志難為的無限感慨。（3）鳥是古詩詞中常見的物象，古代詩人、詞人多用鳥表達自己的情感，比如“，”。三、語言文字運用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。《清明上河圖》的主角有擔轎的、騎馬的、看相的、賣藥的、駛船的、拉纖的、飲酒的、吃飯的、打鐵的、當差的、取經的、抱孩子的……這么多人擁擠在共同的空間和時間中，看似（A），實則各自前行。他們互不相識，但每個人都擔負著自己的身世、自己的心境、自己的命運。于是，這座城就不僅僅是一座物質意義上的城市，而且是一座“命運交叉的城堡”。在這座“命運交叉的城堡”里，潛伏著命運的種種意外。①張擇端畫的不只是城市，②而且是命運的神秘與不可知。③在多變的城市空間里，④每個人都在尋找、辨識、選擇著自己的路。⑤張擇端看到了來自每個平庸軀殼的微弱勇氣，⑥匯合在一起，⑦就成了那個朝代里最為生動的部分。在《清明上河圖》中，[甲]_______。沒有汴河，就沒有汴京的耀眼繁華，但這只是張擇端把汴河作為構圖核心的原因之一。對于他來說，這條河更重大的意義，來自它（B）的象征性——變幻無形的河水，顯然正是時間和命運的賦形。于是，河流以其象征意義，無可辯駁地占據了《清明上河圖》的中心位置，時間和命運，也被張擇端強化為這幅圖畫的最大主題。沒有人數得清，街市上的人群，有多少是賴水而生；沒有人知道，飯鋪里的食客、酒館里的酒客、客棧里的過客，他們的下一站，將在哪里停泊。對他們來說，漂泊與停頓是他們生命中永遠的主題，[乙]_______，另一些同樣的身影就會彌補進來。我們從畫中看到的并非一個定格的場景，鐵打的城市流水的過客，它是一個流動的過程。甚至連《清明上河圖》自身，都不能逃脫命運的神秘性——近一千年過去了，這幅畫被不同時代的人們仔細端詳了千次萬次，但每一次都會發現與前次看到的不同。以至于今天，每個觀賞者對這幅畫的描述都是不一樣的，研究者更為畫上的內容爭吵不休。（節選自祝勇《張擇端的春天之旅》，有刪改）（1）請在文中括號內填入恰當的成語。（2）文中第二段標序號的部分有兩處表述不當。請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（3）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（4）第一段中三次使用“自己的”這個短語，有效地增強了語言的表現力和感染力。請聯系上下文簡要分析。（5）請按照要求概括最后一段的主要內容。要求：①運用文中畫波浪線部分“鐵打的……流水的……”這個句式來表述部分內容。②不遺漏文段的關鍵信息。③全句不超過40個字。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。緣分，一般指人與人或人與事物彼此相遇的一種可能或必然。對于“緣分”，人們的認識并不相同，有人覺得凡事當隨緣，但也有人認為未必凡事都應如此。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年廣東省深圳高級中學高中園高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”毛澤東同志用大氣磅礴的詩句，謳歌了紅軍兩萬五千里長征。85年前，紅軍指戰員震撼世界、彪炳史冊的壯舉，創造了戰爭史上的奇跡，筑起了巍峨的精神豐碑。今天，我們要自覺從長征精神中汲取奮進力量，意氣風發地走好新時代的長征路。在長征最艱難時，許多人不知道部隊明天要開拔到哪里、最終將落腳何處，但紅軍指戰員最常講的一句話就是“只要跟黨走，一定能勝利”。跟黨走就是跟著理想信念走，就是向著光明的前途走。長征的勝利，是理想信念的勝利。沒有崇高理想、堅定信念的有力支撐，要取得長征的勝利是不可想象的。如今時代變了、環境變了，但理想信念不能動搖、精神支柱不能缺少。發揚偉大的長征精神，就是要把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想信念，堅信正義事業必然勝利，始終聽黨話、跟黨走，堅定信仰，才能心有定力、行有動力，在新長征中續寫新榮光。“什么是共產黨？共產黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。”習主席曾引用徐解秀老人的話，道出了黨同人民的魚水深情，生動詮釋了中國共產黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命。正是因為黨和人民軍隊堅守初心使命，人民群眾才給我們以全力的支持擁護。發揚偉大的長征精神，就要緊緊依靠人民，同人民群眾生死相依、患難與共，永遠同人民站在一起、想在一起、干在一起。從長征精神中汲取初心的力量，一心一意為了人民，矢志不渝造福人民，就能永遠贏得人民支持擁護，永遠立于不敗之地。在原第13集團軍軍史館里，有一件“半截皮帶”的展品，說的是三過草地的一個班早已斷糧斷炊，不得不把身上的皮帶拿來充饑。戰士周廣才忍不住攥緊剩下的最后半截皮帶，含著淚說“同志們，我們把它留作紀念，帶著它見毛主席吧！”衣衫襤褸，忍饑挨餓，敵人圍追堵截，高山終年積雪，草地沼澤遍布……這些都考驗著他們的意志，鍛造著軍人的血性與擔當。不管戰爭形態如何變化，戰爭的主體還是人，不屈不撓的堅韌品質永不過時。發揚偉大的長征精神，就要善于汲取堅韌的力量，傳承紅色基因，涵養革命意志，以鮮血和生命捍衛國家主權、安全、發展利益。遵義會議之后，我軍重新回到“你打你的，我打我的”這一戰爭指導原則上，重新回到“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的這一戰法運用上，才有了牽著敵人鼻子走的戰略主動，才有了“四渡赤水”的經典戰例，才有了長征的偉大勝利。后來，正是依靠具有我軍特色的作戰思想和戰法，我們一路披荊斬棘，贏得了一次又一次偉大勝利。從長征精神中汲取智慧的力量，就是要堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發，創新發展作戰理論、作戰思想和破敵之法，如此才能掌握制勝先機，打贏未來戰爭。“長征是一次喚醒民眾的偉大遠征。”新的征途上，我們還有許多雪山草地需要跨越，還有許多婁山關、臘子口需要征服。只要我們保持堅定理想信念和堅強意志品質，就能邁過一道道溝坎，沿著革命先輩開辟的道路繼續堅定地走下去，走向更加美好的明天。（節選自何東平《從長征精神中汲取奮進力量》）材料二：進入黃土高原以來，馬鴻逵、馬鴻賓的騎兵一直尾追我們。到了吳起鎮，他們更是追而不舍。還有魯大昌，我們在臘子口交過手的這個手下敗將也匆匆趕來了，妄圖報復。經過甘南急行數百里的紅軍部隊，減員不少，給養困難，又初到天氣寒冷的西北地區，極需休整。但是為了保衛邊區人民的革命勝利果實，中央軍委決定，給敵人一次沉重的打擊。毛主席親自指揮了這一仗。這是十月的一天早晨，秋高氣爽，太陽還沒有升到山頂，毛主席率領部隊進入吳起鎮一帶的山頭陣地。我們一縱隊四大隊擔負著迂回敵人左側的任務，一路上只見兄弟部隊也都進入各自的伏擊地。八時整，我們埋伏在川道左側的山溝里都有些急了，這時突然見前方川道里冒起一團團塵土，我與大隊長王開湘同志各自拿起望遠鏡仔細一看，嗬，果真馬大胡子的騎兵來了，一隊接著一隊，還真不少。突然“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。剎時間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊吼叫起來，兩廂伏兵一起殺了出來。敵人此時才知道進了我們的伏擊圈，但已經晚了。我們一個迅猛突擊，把走在前面的那個團打了個七零八落。受驚的馬狂奔亂跳，敵人無法控制坐騎，紛紛從馬背上跌落下來。有的腿還掛在腳蹬里，硬給馬拖著跑了。敵人后邊的三個騎兵團，陣勢還沒有擺定，一家伙就給他們自己的敗騎沖散了。真是人喊馬嘶，不打自垮。我們就這樣輕輕松松地消滅了敵人一個騎兵團，打垮了敵人三個騎兵團。誰知道，這就是我們長征中的最后一仗啊！這一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿”計劃的徹底破產。（節選自楊成武《長征勝利萬歲》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（C）A.紅軍的二萬五千里長征創造了戰爭史上的奇跡，是一次喚醒民眾的偉大遠征，為后代矗立起一座巍峨的精神豐碑。B.周廣才寧冒餓死的危險也要留下“半截皮帶”，這反映了軍人的意志力、血性與擔當，體現出不屈不撓的堅韌品質。C.紅軍在遵義會議后主動拋棄了從前一直過于死板的戰爭指導原則，于是有了“四渡赤水”這一作戰靈活的經典戰例。D.我軍在吳起鎮的川道兩側山溝進行伏擊，輕松殲滅了尾隨而至的國民黨軍隊的一個騎兵團，并重創三個騎兵團。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（C）A.許多紅軍戰士在長征最艱難的時期不知道最終會在哪里落腳，但他們有著跟黨走的堅定信念。B.徐解秀老人的話是用共產黨員的具體行為生動解說“共產黨”，同樣具有感動人心的力量。C.文中劃線句句式工整，以雄渾壯闊的氣勢、鏗鏘有力的語調表現了紅軍一往無前的奮斗精神。D.毛澤東親自指揮的吳起鎮之戰，充分體現了我軍善于把握戰爭先機、爭取主動權的戰爭智慧。（3）材料二中，楊成武對戰士們沒有進行全方位細節描寫，下列各項理由中不正確的一項是（B）A.本文是紀實性回憶錄，是對長征過程的一般性介紹，不需要加入太多的細節描寫。B.如果對戰士們進行全方位的語言、動作等描寫，就削弱了紀實性回憶錄的真實性。C.本文采用第一人稱視角敘述，作者是敘述者和戰斗指揮員，不可能看到過多細節。D.本文是對長征中的吳起鎮戰役的大略回顧，以敘述為主，因此細節描寫相對較少。（4）兩則材料都頌揚長征精神，但是表達方式和內容側重點不同，請對此作簡要分析。（5）材料一指出“我們要自覺從長征精神中汲取奮進力量，意氣風發地走好新時代的長征路”。請結合材料一簡要分析下面事例中的人物從長征精神中所汲取的“奮進力量”。抗美援朝戰爭期間，針對李奇微新發明的“磁性戰術”，毛主席結合戰爭實際提出了“零敲牛皮糖”來“解毒”，一點一點消滅敵人的戰術。2020年6月，中國人民解放軍某機步營戰士、黨員陳祥榕在邊境沖突中，突入重圍，營救戰友，不屈不撓，英勇戰斗，直至犧牲。2024年7月，70歲老黨員汪水云多年堅守基層，為群眾排憂解難，在彭澤縣復排村上游防汛段防汛人員緊缺時，主動向黨組織請纓，參與防汛一線工作。【解答】（1）C.材料一提到遵義會議后我軍重新回到原有的戰爭指導原則（如“敵進我退，敵駐我擾”等），而非“拋棄從前過于死板的戰爭指導原則”。原文強調恢復正確原則，而非否定過去的全部原則。故選C。（2）C.材料一中劃線句“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”是毛澤東詩句，原詩為七言律詩，句式工整，但材料一中引用此句是為了引出長征精神，并未刻意通過句式表現“鏗鏘有力的語調”，選項對表達方式的解讀過度延伸。故選C。（3）B.對戰士們進行全方位的語言、動作等描寫并不一定會削弱紀實性回憶錄的真實性，合理的細節描寫反而可以增強作品的生動性和感染力，使讀者更好地了解當時的情景，B選項說法不正確。故選B。（4）表達方式：材料一以議論為主，通過引用毛澤東詩句、習主席的話以及列舉“半截皮帶”等事例，闡述對長征精神的理解和感悟。如“‘紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。’毛澤東同志用大氣磅礴的詩句，謳歌了紅軍兩萬五千里長征”“習主席曾引用徐解秀老人的話，道出了黨同人民的魚水深情”。材料二以記敘為主，通過敘述吳起鎮戰役的經過，展現紅軍的戰斗精神。如“這是十月的一天早晨……毛主席率領部隊進入吳起鎮一帶的山頭陣地……我們一縱隊四大隊擔負著迂回敵人左側的任務”。內容側重點：材料一重點闡述長征精神的內涵，包括堅定的理想信念、與人民群眾的緊密聯系、堅韌的品質和戰爭智慧等，如“長征的勝利，是理想信念的勝利”“發揚偉大的長征精神，就要緊緊依靠人民”“發揚偉大的長征精神，就要善于汲取堅韌的力量”“從長征精神中汲取智慧的力量，就是要堅持獨立自主、實事求是”。材料二側重于通過具體戰役表現紅軍在長征中的戰斗意志和勝利豪情，如“剎時間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊吼叫起來，兩廂伏兵一起殺了出來……我們就這樣輕輕松松地消滅了敵人一個騎兵團，打垮了敵人三個騎兵團”。（5）毛主席從長征精神中汲取了智慧的力量。材料一中提到“從長征精神中汲取智慧的力量，就是要堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發，創新發展作戰理論、作戰思想和破敵之法”。毛主席針對李奇微的“磁性戰術”，結合戰爭實際提出“零敲牛皮糖”戰術，體現了從實際出發，創新破敵之法。陳祥榕汲取了堅韌的力量。材料一指出“發揚偉大的長征精神，就要善于汲取堅韌的力量，傳承紅色基因，涵養革命意志，以鮮血和生命捍衛國家主權、安全、發展利益”。陳祥榕在邊境沖突中突入重圍、營救戰友，不屈不撓，英勇戰斗直至犧牲，以鮮血和生命捍衛了國家主權和安全，體現了堅韌的品質和革命意志。汪水云汲取了初心的力量。材料一中說“從長征精神中汲取初心的力量，一心一意為了人民，矢志不渝造福人民”。汪水云多年堅守基層為群眾排憂解難，在防汛人員緊缺時主動請纓參與防汛一線工作，體現了一心一意為人民，矢志不渝造福人民的初心。答案：（1）C（2）C（3）B（4）表達方式：材料一用議論頌揚長征精神，材料二用記敘展現紅軍戰斗精神來頌揚長征精神。內容側重點：材料一側重精神內涵及對新時代啟示；材料二側重通過吳起鎮戰役體現紅軍戰斗能力和精神。（5）毛主席“零敲牛皮糖”戰術體現從長征精神汲取智慧，創新作戰方法；陳祥榕英勇戰斗犧牲體現汲取堅韌力量，捍衛國家利益；70歲老黨員汪水云堅守基層、防汛體現汲取初心力量，踐行初心使命。（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：一個永恒的范仲淹梁衡①山東青州為中國最古老的行政區之一。當年大禹治水后將中國分為九州，即有青州。現在人們到青州來，主要是兩件事，一是上山“拜壽”，二是到城里憑吊范仲淹。②出青州城南五里，有云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一“壽”字，這就是人們要來看的奇跡。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百年。山上殘雪未消，我在料峭春風中，細細端詳這個奇跡。這字高七點五米，寬三點七米，也不知當初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結構和點畫筆意。衡王創造了奇跡，但他當時的目的并不為藝術。衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風。但是數代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風也早就被風吹雨打去。倒是這個有藝術價值的壽字，壽到如今。遙想當年大禹治水，從這里東去導流入海，天下才得從漫漫洪水中解救出來，有此青州。從此，人們在這里男耕女織，一代一代地繁衍生息。范仲淹曾來這里為官，李清照曾在這里隱居，衡王在這里治自己的小天地。人們在這石山上摩崖刻字，鑿窟造像，喊喊嚓嚓，忙忙碌碌。唯有這山默默無言。③從山上下來，到青州城西去謁范公祠。這是人們為紀念北宋名臣范仲淹所修，千年來香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個籃球場大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范仲淹所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調成一種“青州白九藥”，治民痼疾，頗有奇效。宋人有詩云：“甘清汲取無窮已，好似希文昔日心。”現在這井還水清如鏡。正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫。祠堂左右供歐陽修和富弼，他們都是當年推行慶歷新政的主持。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生。”這兩句話準確地概括了范公的一生。④范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發奮讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。后他科舉得官，授龍圖閣大學士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”，邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說：“有仲淹在，朕就不愁了。”后又調回朝中主持慶歷新政，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調至各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進亦憂，退亦憂”。其憂國憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個諸葛亮式的政治家，一生主要是實踐，他按自己認定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務、軍務中去，并不著意為文。皇祐三年（1051年）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳陽樓記》是他去世前七年，因病從前線調內地任職時所作。正如《出師表》一樣，這是一個偉人后期的作品，也是他一生思想的結晶。我能想見，一個老人在這小院中，在井亭下竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責自求，憂國憂民。他回憶著“人不寐，將軍白發征夫淚”的戍邊生活；回憶著“居廟堂之上”伴君勤政的艱辛；回憶賑災放糧，所見到的平民水火之苦，他總結歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這聲大徹大悟的慨嘆如名利大廟里的鐘聲，渾厚沉遠，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。⑤春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片。范公端坐祠內，默默享受這滿院春光。我在院中徘徊，面對范公、歐陽公和富公的神位，默想千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記，時時不忘呢？我想，個人只有辛苦的實踐，誠實的犧牲還不行，這些只能隨壽而終，只能被同時代的人理解。更重要的是，他要能創造一種精神，能提煉出一種符合民心，符合歷史規律的思想。⑥走出范公祠，上車出城。路邊閃過兩個高大的石碑樓，突兀地在寒風中寂寞。人說這是當年衡王府的舊址，多么威風的皇族，現在只剩下這路邊的碑樓和山上的壽字。遙望云山，霧靄中翠柏披拂，奇峰傲立。在山上刻字的人終究留不住，留下的是這默默無言的山；把門樓修得很高的人還是存不住，長存的是那些曾用生命去推動歷史車輪的人。（有刪改）文本二：梁衡提出散文美的“三層次”理論，這標志著梁衡開始形成自己的散文理論體系。所謂散文的三層次美，第一層是描寫敘述的美，寫景、狀物、述事、傳播信息、知識等，求的是準確、干凈；第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感；第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。（節選自黃海飛《試論作為散文文體家的梁衡》）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（C）A.衡王刻“壽”字既希冀自己長壽，也擺了皇族威風，可惜其命其威早已消逝，倒是“壽”字存續至今。B.文章第三段中引述宋人的詩句，把清澈如鏡的井水比作范仲淹的心，側面贊美他勤政愛民的高尚品格。C.范仲淹在青州為政多年做過一番事業，有著很好的政績官聲，人們為紀念他修建的范公祠千年香火不絕。D.范仲淹無論在邊防、朝中，還是在地方，都懷著無比熾熱的憂國憂民之心，去實踐自己的處世治國之道。（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（D）A.文章劃波浪線句子使用排比、擬人、對比手法，寫出青州山的肅穆永恒，表現青州悠久歷史和厚重的文化價值。B.文章使用類比的修辭手法，將范仲淹和諸葛亮一類的政治家放到一起寫，突出了他鞠躬盡瘁、勇于實踐的一面。C.文章第五段開頭用“新”“嫩綠”“春光”等帶有象征意味的詞語，讓讀者深刻地感受到范仲淹精神的永駐。D.文章以游覽蹤跡為線索，按照空間轉換順序，以第三人稱的視角表達感悟，選材和組材十分嚴謹，文脈清晰。（3）文本一的標題是《一個永恒的范仲淹》，文中卻又敘寫了衡王的一些事情，請簡要分析這樣寫的好處。（4）梁衡提出散文美的“三層次”理論。請結合文本二，簡要分析文本一劃線部分是如何體現這一創作理念的？【解答】（1）C.文中提到“皇祐三年（1051年）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了”，說明范仲淹在青州任職時間較短，并非“為政多年”，C選項錯誤。故選C。（2）文章以第一人稱視角敘述，而非第三人稱。文中多處出現“我”的觀察與感受，比如，第②段“我在料峭春風中，細細端詳這個奇跡“，第③段“到青州城西去謁范公祠“，第⑤段“我在院中徘徊“。這些句子均表明敘述視角為第一人稱，而非選項中的“第三人稱”。故選D。（3）對比襯托：衡王刻字求壽、擺威風，結果數代之后衡王府被抄家，其命其威皆消逝，而范仲淹一生憂國憂民，其精神卻千年永記。如“衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風。但是數代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風也早就被風吹雨打去”與“為什么只有范仲淹才教人千年永記，時時不忘呢？”形成對比，襯托出范仲淹精神的永恒和偉大。引出下文：由衡王的“壽”字寫到人們到青州的兩件事，進而引出對范仲淹的憑吊和對其精神的思考，如“現在人們到青州來，主要是兩件事，一是上山‘拜壽’，二是到城里憑吊范仲淹”，使文章過渡自然。豐富內容：衡王的故事是青州歷史文化的一部分，敘寫衡王的事情豐富了文章的內容，增加了青州的歷史文化底蘊，如“山東青州為中國最古老的行政區之一……當年大禹治水后將中國分為九州，即有青州……這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百年”。（4）描寫敘述之美：“他回憶著‘人不寐，將軍白發征夫淚’的戍邊生活；回憶著‘居廟堂之上’伴君勤政的艱辛；回憶賑災放糧，所見到的平民水火之苦”，通過對范仲淹回憶內容的敘述，準確地寫出了范仲淹一生的經歷，傳播了關于范仲淹的信息和知識，求的是準確、干凈，體現了描寫敘述之美。意境之美：“我能想見，一個老人在這小院中，在井亭下竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責自求，憂國憂民”，作者通過想象，寫出了范仲淹在小院中憂國憂民的狀態，營造出一種深沉、凝重的意境，讓讀者感受到范仲淹的情感，體現了意境之美。哲理之美：“他總結歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長嘆一聲：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’。這聲大徹大悟的慨嘆如名利大廟里的鐘聲，渾厚沉遠，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦”，文章通過對范仲淹名言的闡述，寫出了范仲淹思想的偉大以及對后世的深遠影響，提煉出了符合民心、符合歷史規律的思想，體現了哲理之美。答案：（1）C（2）D（3）對比襯托：衡王威風不再，范仲淹精神永存，突出范仲淹精神價值。引出下文：由衡王“壽”字引出對范仲淹的憑吊，做鋪墊。豐富內容：增添青州歷史文化內涵，使文章內容更豐富。（4）描寫敘述之美：對范公井的介紹準確干凈，傳播相關信息。意境之美：想象范仲淹在小院的心境，營造憂國憂民意境。哲理之美：揭示范仲淹“先憂后樂”思想及對后人的激勵，具哲理。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：南粵王，姓趙，名佗，真定人。秦時為南海龍川令。二世時，天下亂，佗因自立為南粵武王。高帝十一年，遣陸賈立佗為南粵王。高后臨朝之五年春，佗自尊為南粵武帝，攻長沙邊邑。文帝立二年，為佗親冢在真定者，置守邑，歲時奉祀。召其昆弟厚賜之。遣陸賈使南粵，賜之書。材料二：賜南粵王趙佗書漢文帝皇帝謹問南粵王，甚苦心勞意。聞王遺將軍書，求親昆弟，請罷長沙兩將軍。朕以王書，罷將軍博陽候；親昆弟在真定者，已遣人存問；修治先人冢。前日聞王發兵于邊，為寇災不止。當其時，長沙苦之，南郡尤甚。雖王之國庸獨利乎？必多殺士卒，傷良將吏，寡人之妻，孤人之子，獨人父母。得一亡十，朕不忍為也。服領以南，王自治之。雖然，王之號為帝。兩帝并立，亡一乘之使以通其道，是爭也。爭而不讓，仁者不為也。愿與王分棄前患。終今以來，通使如故，毋為寇災矣。愿王聽樂娛憂，存問鄰國。材料三：報文帝改帝號書趙佗蠻夷大長老夫臣佗，昧死再拜，上書皇帝陛下：老夫故粵吏也。高皇后近細士，信讒臣，別異蠻夷，出令曰毋予蠻夷外粵金鐵田器馬牛羊即予予牡毋予牝聞老夫父母墳墓已壞削，兄弟宗族已誅論。吏相與議曰：“今內不得振于漢，外無以自高異。”故更號為帝。自帝其國，非敢有害于天下也。高后聞之大怒，削去南粵之籍，使使不通。老夫竊疑長沙王讒臣，故敢發兵以伐其邊。且蠻夷中，西有西甌，其眾半羸，南面稱王；東有閩粵，其眾數千人，亦稱王；西北有長沙，其半蠻夷，亦稱王。老夫故敢妄竊帝號。老夫身定百邑之地，東南西北數千萬里，帶甲百萬有余，然北面而臣事漢，何也？不敢背先人之故。老夫處粵四十九年，然夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，何也？以不得事漢也！今陛下幸哀憐，復故號，通使漢如故。老夫改號不敢為帝矣。（節選自《史記?南粵王列傳》，有刪改）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。出令曰A毋予B蠻夷外粵金C鐵田器D馬牛羊E即予F予牡毋G予牝（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（D）A.遺，送交，交付。與《涉江采芙蓉》“采之欲遺誰”的“遺”詞義不同。B.庸，表反問語氣。與《師說》“夫庸知其年之先后生于吾乎”用法相同。C.“外無以自高異”與《陳情表》“無以至今日”中的“無以”用法不同。D.北面，指北邊。古時臣子面向北方朝見天子，文中用來表示趙佗愿稱臣。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（D）A.趙佗從南粵王到自尊為南粵武帝，是有一定的客觀歷史原因的。面對趙佗的稱王，漢王朝認可，面對趙佗的稱帝，漢王朝不認可。B.陸賈是漢王朝和南粵之地開展溝通交流的重要官員，從高帝到文帝，陸賈兩次前往南粵，一次是奉旨封王，一次是奉旨送書信。C.漢文帝談及趙佗對于長沙發動的戰爭，是得一亡十的不恰當做法，對雙方都沒有利好，文帝愿意退讓一步，將粵東地方讓趙佗自治。D.趙佗信中自述稱帝緣由，一是高后削其籍，使使不通，二是蠻夷中多人稱王，三是父母兄弟宗族已被漢朝誅殺。后綜合考慮不再稱帝。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①親昆弟在真定者，已遣人存問。②然夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，何也？（5）材料中漢文帝和趙佗的書信往來措辭得體，起到了良好的溝通效果。請結合材料，從稱謂角度簡要分析。【解答】（1）句意：發布命令說：不要給蠻夷外粵人黃金、鐵器、田地、器物和馬牛羊等牲畜，即使要給，也只給他們公畜不要給母畜。“出令曰”后A處斷開，“曰”提示下文是命令的具體內容；“蠻夷外粵金C鐵田器D馬牛羊”是動詞“毋予”的賓語，“蠻夷外粵”是對象，“金C鐵田器D馬牛羊”是物品，所以應在E處斷開；“即予”是假設例外情形，“即使要給”的意思，“予牡毋G予牝”是限定的要求“只給他們公畜不要給母畜”，所以盡管短小，但結構是一個假設復句關系，所以應該在F處斷開。故斷句：AEF。（2）D.“北面”在文中是指面向北方，古時臣子面向北方朝見天子，用來表示趙佗愿向漢朝稱臣，而不是指“北邊”。故選D。（3）D.“父母兄弟宗族已被漢朝誅殺”說法不準確，原文是“聞老夫父母墳墓已壞削，兄弟宗族已誅論”，是聽說父母墳墓被破壞，兄弟宗族被誅殺，且不一定是事實，本項錯誤。故選D。（4）①“親昆弟在真定者”是定語后置句，應為“在真定親昆弟者”，意思是“在真定的親兄弟”。存問，慰問，問候。句意：對于在真定的親兄弟，我已經派人去慰問他們了。②夙興夜寐，早起晚睡。甘味，味道不甜美，指沒胃口，吃不出味道。句意：然而我早起晚睡，睡不好覺，吃飯也沒有味道，這是為什么呢？（5）漢文帝在書信中稱趙佗為“南粵王”，如“皇帝謹問南粵王，甚苦心勞意”“聞王遺將軍書，求親昆弟，請罷長沙兩將軍”，這些稱呼既明確趙佗的身份地位，又未用強制意味稱呼，尊重其在當地統治地位。同時自稱“皇帝”，像“朕以王書，罷將軍博陽候；親昆弟在真定者，已遣人存問；修治先人冢”，表明自己漢朝天子身份，在平等基礎上對話，不失尊嚴又體現尊重。趙佗在回書中稱漢文帝為“皇帝陛下”，如“蠻夷大長老夫臣佗，昧死再拜，上書皇帝陛下”，此稱呼正式恭敬，表明對漢文帝天子地位認可和臣服。自稱“蠻夷大長老夫臣佗”，如“老夫故粵吏也”“老夫竊疑長沙王讒臣，故敢發兵以伐其邊”，既表明身處蠻夷之地，又以“臣”自稱，明確表達愿向漢朝稱臣態度，言辭恭敬，態度誠懇，起到良好溝通效果。答案：（1）AEF（2）D（3）D（4）①對于在真定的親兄弟，我已經派人去慰問他們了。②然而我早起晚睡，睡不好覺，吃飯也沒有味道，這是為什么呢？（5）①漢文帝在書信中稱趙佗為“南粵王”，既明確了趙佗的身份地位，又沒有使用帶有強制意味的稱呼，尊重了趙佗在當地的統治地位。同時自稱“皇帝”，表明自己作為漢朝天子的身份，在平等的基礎上進行對話，既不失尊嚴又體現出對趙佗的尊重。②趙佗在回書中稱漢文帝為“皇帝陛下”，使用正式而恭敬的稱呼，表明自己對漢文帝天子地位的認可和臣服。自稱“蠻夷大長老夫臣佗”，既表明自己地處蠻夷之地，又以“臣”自稱，明確表達了自己愿意向漢朝稱臣的態度，言辭恭敬，態度誠懇，起到了良好的溝通效果。參考譯文：材料一：南粵王，姓趙，名佗，是真定人。秦朝時擔任南海郡龍川縣令。秦二世的時候，天下大亂，趙佗趁機自立為南粵武王。漢高帝十一年，（朝廷）派遣陸賈封趙佗為南粵王。漢高后臨朝聽政的第五年春天，趙佗自尊為南粵武帝，攻打長沙國的邊境城邑。漢文帝即位二年，為趙佗在真定的父母的墳墓，設置守墓的民戶，每年按時節舉行祭祀。召回他的堂兄弟，給予豐厚的賞賜。派遣陸賈出使南粵，賜給趙佗書信。材料二：賜南粵王趙佗書漢文帝皇帝恭敬地問候南粵王，很是讓你費心勞神了。聽說大王你送交將軍的書信，請求尋找你的堂兄弟，請求罷免長沙的兩位將軍。我根據大王你的書信，罷免了將軍博陽侯；在真定的你的親兄弟，我已經派人去慰問了；還修整了你的先人的墳墓。前些日子聽說大王你在邊境發兵，不斷地制造寇災。在那個時候，長沙國為此受苦，南郡尤其厲害。即使是大王你的封國，難道就單單有利嗎？（戰爭）必定會殺死很多士兵，傷害優秀的將領和官吏，使別人的妻子成為寡婦，使別人的孩子成為孤兒，使別人的父母成為孤獨的人。得到一份利益卻喪失了十倍的東西，我不忍心做這樣的事情。五嶺以南的地方，大王你自行治理。即使這樣，大王你的稱號卻是皇帝。兩個皇帝并立，沒有一輛車子的使者來溝通雙方的道路，這就是爭斗了。爭斗而不謙讓，有仁德的人是不會這樣做的。希望和大王你一起拋棄以前的禍患。從現在開始，像過去一樣互通使者，不要再制造寇災了。希望大王你聽音樂來排遣憂愁，慰問鄰國。材料三：報文帝改帝號書趙佗蠻夷大長老夫臣趙佗，冒死再拜，上書給皇帝陛下：老夫原本是南越的官吏。高皇后親近小人，聽信讒臣的話，歧視蠻夷，發出命令說：“不要給蠻夷中的南越金鐵、田器、馬牛羊。如果給，就給雄性的，不要給雌性的。”聽說老夫父母的墳墓已經被破壞削平，兄弟宗族已經被誅殺判罪。官吏們相互商議說：“如今在國內不能從漢朝得到振興，在國外沒有辦法使自己顯得高貴突出。”所以更改稱號為皇帝。在自己的封國稱帝，不敢對天下有什么危害。高后聽說這件事非常生氣，削去了南越的戶籍，讓使者不能來往。老夫私下懷疑是長沙王和讒臣作祟，所以才敢發兵去攻打他的邊境。況且在蠻夷之中，西邊有西甌，他們的民眾半數是瘦弱的人，向南面稱王；東邊有閩粵，他們的民眾有幾千人，也稱為王；西北有長沙國，其中一半是蠻夷之人，也稱王。老夫所以才敢擅自竊取皇帝的稱號。老夫親自平定了百座城邑的土地，東南西北有幾千萬里，披甲的士兵有一百多萬，然而面向北方稱臣侍奉漢朝，這是為什么呢？是不敢背叛先人的緣故。老夫在南越居住了四十九年，但是早起晚睡，睡覺睡不安穩，吃飯吃不出滋味，這是為什么呢？是因為不能侍奉漢朝啊！如今陛下有幸哀憐我，恢復我的舊號，像過去一樣和漢朝互通使者。老夫更改稱號，不敢再稱帝了。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。漢宮春?初自南鄭來成都作①陸游羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻箋②。人誤許，詩情將略，一時才氣超然。何事又作南來，看重陽藥市③，元夕燈山。花時萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時、流涕尊前。君記取：封侯事在，功名不信由天。[注]①1172年，49歲的陸游受四川宜撫使王炎之請，前往抗金前線宜撫使所在駐地陜西南鄭（今漢中市）出任宜撫使幕僚。不久，王炎被召回，幕府解散，陸游改任成都府安撫使參議。②蠻箋：指蜀地所產的彩色箋紙。③藥市：藥物集市。宋代成都藥市規模宏大，是全城士庶游樂之所，既有藥物貿易，又有游觀、宴飲、歌舞表演等活動。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（B）A.開篇“羽箭雕弓”三句，描寫詞人挽弓射箭、呼鷹截虎的場景，戎馬生活充滿戰斗豪情。B.“淋漓醉墨”兩句，寫詞人筆走龍蛇，才氣超然，所以“人誤許”三句為作者自謙之語。C.“何事”三句，抒發離開抗金前線的無奈；“聞歌”句表達詞人對朝廷消極抗戰的失望。D.全詞虛實結合，上片回憶自己在南鄭時的軍旅生活，下片則實寫來到成都后的所見所感。（2）陸游詞中的“看重陽藥市，元夕燈山”與辛棄疾詞中的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”都有場面描寫，請對比兩處場面描寫中所蘊含情感的異同。【解答】（1）B.“所以‘人誤許’三句為作者自謙之語”錯。“人誤許”三字，不是謙詞，而是對當時朝廷壓抑主戰派、埋沒人才的憤怒控訴。故選B。（2）相同點：兩首詞都運用場面描寫來表達對國家命運的關注。陸游詞中“看重陽藥市，元夕燈山”，描繪成都的熱鬧場景，然而此時國家仍有失地未收復，在這熱鬧背后隱藏著對國家現狀的擔憂。辛棄疾詞中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，寫人們在佛貍祠下祭祀，忘卻了這里曾是宋金交戰之地，同樣表達了對國家命運的憂慮。不同點：陸游詞“看重陽藥市，元夕燈山。花時萬人樂處，歌帽垂鞭”，成都的繁華熱鬧與自己內心的悲憤形成對比，突出自己抗金壯志難酬的悲憤和對朝廷偏安的不滿。辛棄疾詞“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，以百姓在佛貍祠祭祀的熱鬧場景，譴責南宋朝廷偏安一隅，不思進取，表達對統治者不圖恢復中原的批判。答案：（1）B（2）相同點：都表達了對國家命運的關注。不同點：陸游詞通過成都熱鬧場景與自身悲憤對比，突出抗金壯志難酬及對朝廷偏安的不滿；辛棄疾詞以佛貍祠下祭祀場景，譴責南宋朝廷偏安，表達對統治者不圖恢復中原的批判。譯文：在險峻的古壘旁，在遼闊的平川上，打獵習武。身背弓箭，臂揮雄鷹，手縛猛虎。直至暮色蒼茫，笳聲四起，才獵罷歸來，野營帳幕的青氈上早已落滿了厚厚的雪花。喝罷了酒，揮筆疾書，那龍飛鳳舞的草書，墨跡淋漓，落在了紙上。人們也許是錯誤地贊許我，是一個既有詩情，又有將略的超群人才。為什么偏要我離開南鄭前線南來成都呢，是為了逛重陽節的藥市，看元宵節的燈山嗎？每當繁花盛開的時候，在那萬人游樂的地方，我也斜戴著帽子，提著馬鞭，任馬兒漫走。每當聽歌觀舞，酒酣耳熱的時候，我會想到過去的軍旅生活而感慨萬千，不知不覺中淚灑酒樽前。請千萬記住，殺敵報國，建功封侯的大事是要自己去奮斗的，我就不信這都是由上天來安排的。賞析：此詞的上片，表明作者對在南鄭時期的一段從軍生活，是這樣的珍視而回味著。他想到在那遼闊的河灘上，崢嶸的古壘邊，手縛猛虎，臂揮健鷹，是多么驚人的場景！這些令作者如此振奮而又如此爽快，因此在陸游的詩作里，時常提到，《書事》詩說：“云埋廢苑呼鷹處。”《忽忽》詩：“呼鷹漢廟秋。”《懷昔》詩：“昔者戍梁益，寢飯鞍馬間，……挺劍剌乳虎，血濺貂裘殷。”《三山杜門作歌》詩：“南沮水邊秋射虎。”寫的都是在南鄭從軍時的生活。同時他又想到晚歸野帳，悲笳聲里，雪花亂舞，興醋落筆，寫下了龍蛇飛動的字幅和氣壯河山的詩篇，作者不斷涌動的激情令其興致大發，豪邁之感也就變成了筆下的淋漓沈雄。這當然是值得自豪的啦。可是卷地狂飆，突然吹破了詞人壯美的夢境。成都之行，無疑是將作者心中熊熊燃燒的抗金意愿置于“無實現之日”的冷宮之中，遂有了自己的文才武略，何補時艱的深深感慨？“人誤許”三字，不是謙詞，而是對當時朝廷壓抑主戰派、埋沒人才的憤怒控訴。下片跟上片形成鮮明的對照。在繁華的成都，藥市燈山，百花如錦，有人在那里沉醉。可是，在民族災難深重的年代里，在詞人的心眼里，錦城歌管，只能換來樽前的流涕了。“何事又作南來”一問，蘊藏著多少悲憤在內！可見，詞人面對這些所謂的城市文明不禁更是心酪。這里的人們都已忘記了故土還在異族手里，往日的雄壯戰場場面已被面前的一切所取代。看在眼里，痛在心里，但作者并不只是埋頭于悲憤之中，而是作出了堅定的回答：“謀事在人成事也在人！”陸游大量詩篇里反復強調的人定勝天思想，在這里再一次得到了體現。心中猶存著重上抗金前線，在戰場上建功立業的強烈愿望“君記取、封侯事在”，心中的愛國之志涌現在了讀者面前。這里表明了詞人的意志，并沒有因為環境的變化而消沉，而是更堅定了。此詞的藝術特色，總體上用對比的手法，以南鄭的過去對比成都的現在，以才氣超然對比流涕尊前，表面是現在為主過去是賓，精神上卻是過去是主現在是賓。中間又善于用反筆鉤鎖等寫法，“人誤許”“功名不信由天”兩個反筆分別作上下片的收束，顯得有千鈞之力。“詩情將略”分別鉤住前七句的兩個內容，“聞歌”鉤住“藥市、燈山”四句，“感舊”鉤住上片。在渲染氣氛，運用語言方面，上片選擇最驚人的場面，出之以淋漓沉雄的大筆，下片選擇成都地方典型的事物，出之以婉約的格調，最后又一筆振起，因此發出了內心的呼喊，以激昂的格調、振奮的言辭，從而使全詞的思想感情走向最高潮，深深地感染了讀者。詞筆剛柔相濟，結構波瀾起伏，格調高下抑揚，從而使通篇迸發出愛國主義精神的火花，并給讀者以美的享受。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）作文課上，房老師講解論證方法時，提到荀子在《勸學》中用登高望遠、順風疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河等四個類比，推出了“君子生非異也，善假于物也”的結論，這種寫法值得我們學習。（2）范老師在講解陸游《臨安春雨初霽》時，提到“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”兩句寫詩人寫字品茗的閑適生活，實則暗含有志難為的無限感慨。（3）鳥是古詩詞中常見的物象，古代詩人、詞人多用鳥表達自己的情感，比如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”。【解答】故答案為：（1）君子生非異也善假于物也（重點字：生、善）（2）矮紙斜行閑作草晴窗細乳戲分茶（重點字：矮、乳）（3）云無心以出岫鳥倦飛而知還（重點字：岫、倦）三、語言文字運用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。《清明上河圖》的主角有擔轎的、騎馬的、看相的、賣藥的、駛船的、拉纖的、飲酒的、吃飯的、打鐵的、當差的、取經的、抱孩子的……這么多人擁擠在共同的空間和時間中，看似（A），實則各自前行。他們互不相識，但每個人都擔負著自己的身世、自己的心境、自己的命運。于是，這座城就不僅僅是一座物質意義上的城市，而且是一座“命運交叉的城堡”。在這座“命運交叉的城堡”里，潛伏著命運的種種意外。①張擇端畫的不只是城市，②而且是命運的神秘與不可知。③在多變的城市空間里，④每個人都在尋找、辨識、選擇著自己的路。⑤張擇端看到了來自每個平庸軀殼的微弱勇氣，⑥匯合在一起，⑦就成了那個朝代里最為生動的部分。在《清明上河圖》中，[甲]___