吉林省遼源市田家炳高中2025年高三第三次調(diào)研考試歷史試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下表是《英國(guó)社會(huì)各階層（職業(yè)）1560—1700年識(shí)字率變動(dòng)趨勢(shì)分類(lèi)統(tǒng)計(jì)表》（表中數(shù)據(jù)為具備識(shí)字能力的成員占該階層（職業(yè)）全部成員的百分比）。這一變動(dòng)趨勢(shì)階層（職業(yè)）年代1560年1700年貴族、紳士、教士100%100%商人、律師、政府官員100%100%（倫敦）店主、制造業(yè)者60%90%（鄉(xiāng)村）店主、制造業(yè)者30%60%農(nóng)場(chǎng)主（含自耕農(nóng)）50%75%農(nóng)牧業(yè)雇工和佃仆15%15%茅舍農(nóng)（含牧民）20%20%A．說(shuō)明社會(huì)上層政治地位穩(wěn)定B．表明工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)迅速崛起C．有利于英國(guó)生產(chǎn)方式的變革D．反映出英國(guó)基礎(chǔ)教育已普及2．巴黎公社委員會(huì)是經(jīng)普選產(chǎn)生的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，下設(shè)十個(gè)委員會(huì)，行使政府部門(mén)的權(quán)力。這反映出，巴黎公社A．創(chuàng)新了民主選舉的方式 B．確立起了社會(huì)主義政治制度C．實(shí)行了議行合一的體制 D．踐行了分權(quán)制衡的政治原則3．如圖是19世紀(jì)末西方人繪制的一幅漫畫(huà)。如果從創(chuàng)作者的角度出發(fā)，你認(rèn)為最合適的主題當(dāng)是A．可憐的東方人B．落后就要挨打C．工業(yè)化的威力D．野蠻人的下場(chǎng)4．鄒魯儒學(xué)提倡“從周”“尊周”，推崇西周的禮樂(lè)制度；以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向；《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色；《公羊傳》具有齊文化通權(quán)達(dá)變的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)A．先秦儒學(xué)受到地域文化的影響 B．先秦文化呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面C．儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新 D．齊魯文化具有廣泛的地域適應(yīng)性5．古代中國(guó)皇帝用璽官員用印，印璽是權(quán)力的象征。據(jù)載：“秦天子六璽，唐時(shí)有八寶，宋尚循其制，至徽宗而加九，南渡至十一，皆非制也。本朝初有十七寶，至世宗加制其七，今掌在符臺(tái)者共二十四。”(引自《萬(wàn)歷野獲編》)。這一現(xiàn)象可以印證A．國(guó)家事務(wù)趨多 B．中央集權(quán)加強(qiáng) C．皇權(quán)至高無(wú)上 D．制印技藝進(jìn)步6．馬丁·路德曾提出過(guò)兩個(gè)政府的理論，他認(rèn)為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國(guó)度里，而且生活在憑法律治理的世俗國(guó)度里。教會(huì)不應(yīng)享有世俗的行政、司法權(quán)力，不能干涉國(guó)家事務(wù)。在國(guó)家的管理上，國(guó)王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對(duì)這一理論認(rèn)識(shí)正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會(huì)②否定了教會(huì)高于國(guó)家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)④促進(jìn)了近代民族國(guó)家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．20世紀(jì)70年代我國(guó)取得的外交成就主要有①恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位②中美建立正式外交關(guān)系③周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則④《中日友好條約》簽訂。A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④8．某次會(huì)議的親歷者評(píng)價(jià)說(shuō)：“它在黨史上是個(gè)很重要的關(guān)鍵，在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期黨內(nèi)有兩條路線：一條是‘左’傾機(jī)會(huì)主義的路線，一條是以毛主席為代表的正確的路線”，它是“由錯(cuò)誤路線轉(zhuǎn)變到正確路線的關(guān)頭。”他評(píng)價(jià)的是A．八七會(huì)議 B．遵義會(huì)議 C．重慶談判 D．中共七大9．12世紀(jì)，富庶的南方省份福建主要進(jìn)口稻米，而在當(dāng)?shù)貙ｉT(mén)種植荔枝、柑橘和甘蔗，在北方市場(chǎng)上高價(jià)出售。以至于政府要求福建人種植稻米以減少對(duì)進(jìn)口稻米的依賴，盡管此舉收效甚微。材料反映了()A．區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)較發(fā)達(dá) B．市場(chǎng)為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移趨勢(shì) D．糧食供給危機(jī)日益顯現(xiàn)10．巡撫唐景崧在《馬關(guān)條約》簽署當(dāng)日上奏清廷“挽救英、俄為同盟，許其保遼、保臺(tái)”。紳士代表向英國(guó)領(lǐng)事提出：在中國(guó)保有主權(quán)情況下，將行政權(quán)與各種捐稅交予英國(guó)以換取英國(guó)的保護(hù)。上述行動(dòng)說(shuō)明官紳A．在保臺(tái)策略上分歧嚴(yán)重 B．寄希望于國(guó)際干預(yù)C．放棄了自主保臺(tái)的努力 D．主張國(guó)際共管11．下圖所示紙幣中體現(xiàn)當(dāng)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的是A． B． C． D．12．劉錫鴻認(rèn)為中國(guó)空虛不在無(wú)船無(wú)炮，而在無(wú)人無(wú)財(cái)，此皆政教之過(guò)也，西洋技巧文字，不可紛紛講求，致群鷲于末，而忘治道之本，不思整飭紀(jì)綱；郭嵩燾認(rèn)為西洋立國(guó)以政教為本，日本仿行西法，月異而歲不同，中國(guó)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。兩種兩人均認(rèn)為A．政體亟須調(diào)整 B．西方技藝為末 C．綱常政教為本 D．不能僅學(xué)技術(shù)13．據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)40年代下半期，廣州對(duì)外貿(mào)易的絕對(duì)值出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，對(duì)英國(guó)的貿(mào)易總額由3100萬(wàn)元下降到1600萬(wàn)元，來(lái)廣州的美國(guó)商船由93艘下降到70艘。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外貿(mào)易縮減B．廣東人民抵制洋貨C．《南京條約》開(kāi)放五口通商D．清政府限制廣州對(duì)外貿(mào)易14．4500年前的一份墓志文記載“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驛站。死亡令我們沮喪，生存令我們快樂(lè)。但是不要忘記了，用石頭建成的墓室卻是為了永生。”該墓志文最可能出自A．尼羅河流域 B．希臘半島 C．黃河流域 D．意大利半島15．中國(guó)古代中央集權(quán)的強(qiáng)化，往往通過(guò)削弱相權(quán)、完善監(jiān)察體制、調(diào)整中央和地方關(guān)系等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，在這一過(guò)程中政治架構(gòu)的設(shè)計(jì)與職權(quán)的變更較為突出。下列選項(xiàng)中，在地位和職權(quán)大體相當(dāng)?shù)囊唤M是A．東周諸侯國(guó)與元行省 B．唐政事堂與宋中書(shū)門(mén)下C．西漢州刺史與明監(jiān)察御史 D．宋提點(diǎn)刑獄司與明通政司16．五四運(yùn)動(dòng)被稱為創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代的文明以挽救中國(guó)。“新”的主要表現(xiàn)是A．弘揚(yáng)科學(xué)和民主成為五四的精神核心B．激發(fā)人們強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情C．知識(shí)分子發(fā)揮著移風(fēng)易俗的重要作用D．愛(ài)國(guó)主義與宣傳馬克思主義逐步結(jié)合17．《天演論》的出版，一石激起千層浪。1906年《民報(bào)》主要撰稿人胡漢民評(píng)價(jià)《天演論》：“自嚴(yán)氏書(shū)出，而物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心，而中國(guó)民氣為之一變，即所謂言合群言排外排滿者，固為風(fēng)潮所激發(fā)者多，而嚴(yán)氏之功蓋亦匪細(xì)。”這反映了A．《天演論》催生國(guó)人民族觀念 B．維新思想已逐漸走向成熟C．“物競(jìng)天擇”觀念受民眾推崇 D．“進(jìn)化論”助推革命浪潮18．《漢書(shū)·藝文志》記述了部分稷下（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的稷下學(xué)宮）先生的著作目錄。而稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下，往往是率領(lǐng)弟子門(mén)徒一并來(lái)的。稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑。這主要表明（）A．國(guó)家大分裂容易出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴” B．稷下學(xué)宮造就“百家爭(zhēng)鳴”的局面C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的規(guī)模大 D．諸子百家的活動(dòng)具有鮮明的政治性19．1836年，俄國(guó)著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫(xiě)的是一名小官吏路過(guò)某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄。該作品A．抨擊了資本主義政治腐敗B．揭露了專制體制的腐朽C．體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D．諷刺了拜金主義的風(fēng)氣20．北宋初年，政府曾勸諭江南以至福建、廣東等地種植原北方主要糧食品種粟、麥、黍、豆等；水稻的優(yōu)良品種也在各地推廣，其中最著名的品種“占城稻”從越南引進(jìn)福建，后又推廣到江淮和北方；甘蔗、棉花、茶葉、桑麻等經(jīng)濟(jì)作物的種植范圍也較前擴(kuò)大。這說(shuō)明A．北宋統(tǒng)一促進(jìn)農(nóng)作物品種交流 B．北宋政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策C．優(yōu)良品種的推廣推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．對(duì)外開(kāi)放有利人民生活改善21．周武王病逝之后，周公攝政當(dāng)國(guó)，不久出現(xiàn)管叔、蔡叔與武庚（殷商后裔）作亂，史稱“三監(jiān)叛亂”，這說(shuō)明A．諸侯之間要求地位平等 B．宗法制度遭到嚴(yán)重破壞C．國(guó)家內(nèi)部階級(jí)矛盾尖銳 D．制度建設(shè)需要不斷完善22．現(xiàn)代美國(guó)法學(xué)家麥基文在談到羅馬法時(shí)斷言：無(wú)論如何我對(duì)下述羅馬憲法理論是堅(jiān)信不疑的人民，只有人民才是所有法律的泉。”對(duì)此理解正確的是A．羅馬法是一切權(quán)威的來(lái)源 B．平民與貴族在法律上平等C．羅馬法具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) D．人民是羅馬國(guó)家權(quán)力主體23．伏爾泰在《禮俗論》中談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界。”這段話主要反映了伏爾泰A．痛斥歐洲商人的侵略行徑 B．推崇孔子的儒家思想C．抨擊法國(guó)的政治體制 D．認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中華帝國(guó)比歐洲各國(guó)優(yōu)越24．在列寧看來(lái)，經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，但社會(huì)主義國(guó)家并不一定要在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家中取得勝利。俄國(guó)完全可以開(kāi)辟自己的道路，十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。這表明A．十月革命引發(fā)西方現(xiàn)代文明的危機(jī) B．社會(huì)主義革命沒(méi)有固定的模式C．列寧開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面 D．社會(huì)主義適合在落后國(guó)家建立25．顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗為之禁。非為弗禁，且從而恤之。建國(guó)親侯，胙土命氏，畫(huà)井分田，合天下之私，以成天下之公。”顧炎武的上述主張意在A．鼓勵(lì)發(fā)展私欲B．突出個(gè)性自由C．主張實(shí)行分封D．反對(duì)理學(xué)禁欲26．通常認(rèn)為,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清廷的慘敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。但是也有一些學(xué)者認(rèn)為這一劃分過(guò)于刻板化,甲午戰(zhàn)后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)依舊繼續(xù)。后者觀點(diǎn)主要是著眼于A．民族資本主義的發(fā)展 B．培養(yǎng)了大量人才C．中國(guó)近代化的發(fā)展 D．清政府推行“新政”27．明太祖朱元璋流傳在世的畫(huà)像版本據(jù)說(shuō)有16種之多,形象差別很大。下圖自左至石依次為臺(tái)北故宮博物院所藏明朝官方畫(huà)像、《乾隆年制歷代帝王像真跡》收錄的“明太祖真像”、河南一位據(jù)稱是明朝后人家族珍藏的明代朱元璋畫(huà)像真跡。以下解釋最為恰當(dāng)?shù)氖茿．左圖:著力刻畫(huà)朱元璋"姿貌雄偉"失去真實(shí)性B．中圖:表明清朝極力丑化朱元璋的形象更不可信C．左圖和右圖:形象較為接近能夠反映其真實(shí)面貌D．真實(shí)的朱元璋形象還需要新的歷史史料加以佐證28．張謇從“通州設(shè)紗廠，為通州民生計(jì)，亦即為中國(guó)利源計(jì)”的思想出發(fā)，于1895年冬開(kāi)始籌辦大生紗廠，建成投產(chǎn)后精心經(jīng)營(yíng)，取得了較好的效益。這反映了A．民族工業(yè)發(fā)展抵制了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略B．民族工業(yè)在甲午戰(zhàn)后獲得初步發(fā)展C．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展D．個(gè)人努力程度決定民族工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r29．1902年，北京城一茶館里有四位漢人在聊天。張三說(shuō)：“我看過(guò)譚嗣同赴法場(chǎng)。”李四說(shuō)：“我參加過(guò)義和團(tuán)。”王五說(shuō)：“我家住在東交民巷。”趙六說(shuō)：“我讀過(guò)《天演論》。”他們中肯定有一個(gè)人在說(shuō)謊。這個(gè)說(shuō)謊的人是A．張三 B．李四 C．王五 D．趙六30．下圖是魯迅先生于1917年8月設(shè)計(jì)的北大校徽（后稱“北大紅”），劉半農(nóng)戲稱為“哭臉校徽”。其圖案以篆體的“北大”二字構(gòu)成傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，下面的“大”字像一個(gè)人，上面的“北”字又像兩個(gè)人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象。下列理解最準(zhǔn)確的是①北大人肩負(fù)著開(kāi)啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價(jià)值取向③承載了北大人“肩負(fù)重任”理想④體現(xiàn)了“以人為本”的辦學(xué)理念A(yù)．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一親愛(ài)的女士，不說(shuō)我們?cè)?jīng)多少次消受甜蜜的接吻、熱情的擁抱、以及同床共枕；就光是我能經(jīng)常瞻仰你們的嬌容、優(yōu)美的儀態(tài)，尤其是親近你們那種女性的溫柔文靜……因?yàn)榉彩怯欣硇缘娜硕紩?huì)說(shuō)：我愛(ài)你們，就跟別的男人愛(ài)你們一樣，是出于天性。誰(shuí)要是想阻擋人類(lèi)的天性，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來(lái)還要弄得頭破血流。——摘自《十日談》材料二有人說(shuō)，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開(kāi)了套在人類(lèi)身上的“籠子”；啟蒙運(yùn)動(dòng)則在進(jìn)一步撕裂套在人類(lèi)身上的“籠子”同時(shí)，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”。——摘自李侃《中國(guó)近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《十日談》的作者并概括作品所表達(dá)的理念。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中后兩個(gè)“籠子”的含義。并從18世紀(jì)后半期現(xiàn)代民主政治的具體實(shí)踐角度指出歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的直接貢獻(xiàn)。32．比較法是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的重要研究方法。文獻(xiàn)史料是研究歷史的重要依據(jù)。編篡概況案例：雍正二年（1724年）八月十七日清《起居注》由起居注官記錄當(dāng)朝皇帝每日除私生活以外的言行，交總辦記錄官逐條查核，按月裝訂成冊(cè)歸檔，一經(jīng)定稿，不再更改。“坦懷接物，無(wú)猜無(wú)疑，飲食起居，不加防范，生死利害，聽(tīng)之于命。”清《實(shí)錄》新皇帝為先朝皇帝編篡“實(shí)錄”。由親信大臣或大學(xué)士領(lǐng)銜主持編寫(xiě)。修撰時(shí)參閱《起居注》等各種文檔，新皇帝親自考察，如有不滿發(fā)回重寫(xiě)。“坦懷接物，無(wú)猜無(wú)疑，飲食起居，不加防范，此生利害，聽(tīng)之于命。”指出《起居注》和《實(shí)錄》對(duì)案例記錄的不同之處，比較兩種文獻(xiàn)的史料價(jià)值并說(shuō)明理由。33．閱讀下列材料作答：歷史上，陜西關(guān)中地區(qū)為中心，興起了強(qiáng)大的秦國(guó)，秦六國(guó)統(tǒng)一中原，但二世而亡。始皇以先王之宮廷小，作天下謂之阿房宮，阿房宮遺址隔渭河與咸陽(yáng)相望。秦朝人民并沒(méi)有因?yàn)榻y(tǒng)一而生活幸福，反而農(nóng)民日子更痛苦，反秦之聲四起。（1）從封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的角度，分析秦國(guó)強(qiáng)盛的原因。（2）除了統(tǒng)一度量衡、貨幣、車(chē)軌外，秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的其他經(jīng)濟(jì)措施。（3）導(dǎo)致秦朝速亡的根源是封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的破壞，指出其具體原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

從材料數(shù)據(jù)可以看出制造業(yè)者的識(shí)字率在上升，結(jié)合材料時(shí)間1560-1700，此時(shí)正處于工場(chǎng)手工業(yè)階段，有利于技術(shù)積累，進(jìn)而推動(dòng)英國(guó)生產(chǎn)方式的變革，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A不符合題干設(shè)問(wèn)，排除；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的崛起是在工業(yè)革命之后，與材料時(shí)間不符，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)D不符合史實(shí)，農(nóng)牧業(yè)群體識(shí)字率較低，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)并未實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育普及。2、C【解析】

根據(jù)材料可知巴黎公社普選產(chǎn)生的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是立法機(jī)構(gòu)，屬于議會(huì)性質(zhì)，而立法機(jī)構(gòu)下面設(shè)立行使政府部門(mén)權(quán)力的十個(gè)委員會(huì)，說(shuō)明巴黎公社是采取的是議會(huì)和政府行為二合一體制，故選C；普選產(chǎn)生國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，不是創(chuàng)新選舉方式，A錯(cuò)誤；巴黎公社不是社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)分權(quán)制衡的政治原則，D錯(cuò)誤。3、D【解析】

漫畫(huà)反映19世紀(jì)末八國(guó)聯(lián)軍借口鎮(zhèn)壓義和團(tuán)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，西方人把侵華看作是對(duì)野蠻人的懲罰，故D符合題意；由漫畫(huà)可知，鞭打的是清朝服飾的人而非籠統(tǒng)的東方人，故A不符合題意；B是站在受到欺凌對(duì)象的國(guó)家得出結(jié)論，故B不符合題意；材料中列強(qiáng)使用的依然是冷兵器，沒(méi)有代表工業(yè)化成就的先進(jìn)武器，故C不符合題意。4、A【解析】

材料表明不同地區(qū)的儒學(xué)具有不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)了先秦儒學(xué)受到地域文化的影響。A正確；B項(xiàng)材料只體現(xiàn)了儒家狀況，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。故選A。5、B【解析】

皇帝的玉璽數(shù)量不斷上升，從秦朝的六枚到明朝的二十四枚，說(shuō)明皇權(quán)在不斷上升，即權(quán)力不斷集中在中央，B正確；玉璽數(shù)量增加和國(guó)家事務(wù)增多并不具備直接因果聯(lián)系，排除A；皇權(quán)至高無(wú)上指的是皇帝總攬一切事務(wù)，排除C；玉璽數(shù)量增多不是因?yàn)橹朴〖夹g(shù)進(jìn)步，排除D。6、B【解析】

馬丁·路德認(rèn)為基督徒應(yīng)該生活在憑法律治理的世俗國(guó)度里，肯定了世俗政權(quán)的地位，打擊了羅馬天主教會(huì)的教權(quán)，①符合題意；馬丁·路德認(rèn)為教會(huì)不應(yīng)該干涉國(guó)家事務(wù)，否定了教會(huì)高于國(guó)家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對(duì)世俗國(guó)家權(quán)力的肯定，有利于促進(jìn)近代民族國(guó)家的形成，④符合題意。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。7、C【解析】

注意題干時(shí)間“20世紀(jì)70年代”，結(jié)合所學(xué)可知，周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則是在1953年，與題干時(shí)間不符，故③錯(cuò)誤，①②④均是20世紀(jì)70年代我國(guó)取得的外交成就，故C項(xiàng)正確，ABD不符合題意，排除。8、B【解析】

遵義會(huì)議肯定了的正確軍事主張，糾正了王明等人的左傾錯(cuò)誤，是中共生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，B正確；八七會(huì)議確立了武裝反抗國(guó)民黨的總方針，A排除；重慶談判主要是探討是和平建國(guó)問(wèn)題，C排除；中共七大確立思想為黨的指導(dǎo)思想，D排除。故選B。9、B【解析】

稻米是糧食作物，茘枝、柑橘和甘蔗等是經(jīng)濟(jì)作物，而茘枝等經(jīng)濟(jì)作物的價(jià)格要比稻米高，所以福建人選擇種植經(jīng)濟(jì)作物，即使政府提倡種植糧食也收效甚微，這說(shuō)明農(nóng)業(yè)的種植受市場(chǎng)的影響，也就是市場(chǎng)為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)發(fā)展，故選B；材料沒(méi)有體現(xiàn)區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá)，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移，C錯(cuò)誤；南方雖然糧食作物種植少了，但是靠進(jìn)口稻米，不能說(shuō)糧食供給危機(jī)，排除D。本題考查的是中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。側(cè)重點(diǎn)考查的是福建地區(qū)選擇種植茘枝、柑桔而進(jìn)口稻米的原因。10、B【解析】

根據(jù)材料“挽救英、俄為同盟，許其保遼、保臺(tái)”、“以換取英國(guó)的保護(hù)”可得出這是官紳寄希望于國(guó)際干預(yù)來(lái)保衛(wèi)的主權(quán)，看不出國(guó)際共同管理，B正確，D排除；的官和紳都主張利用國(guó)際力量來(lái)保護(hù)，A排除；士紳的主張實(shí)際上就是自主保臺(tái)，C排除。故選B。11、B【解析】

歐元是歐盟成員國(guó)發(fā)行統(tǒng)一貨幣，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)一體化組織發(fā)展趨勢(shì)，B正確；A是美元；C是日元；D是英鎊，都不符合經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化組織。12、B【解析】

根據(jù)材料，劉錫鴻認(rèn)為西方技藝是“末”，中國(guó)的綱常倫理是“本”,主張整傷綱常倫理，反對(duì)洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的做法；郭高認(rèn)為西方技術(shù)是“末”,西方政教是“本”,日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國(guó)力增強(qiáng)，反對(duì)洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方科技，主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方制度，所以兩者都認(rèn)為西方的技藝為末，B項(xiàng)正確；材料中的兩人均是清政府的官員，所以不可能從根本上否定封建制度，仍然要維護(hù)傳統(tǒng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中兩者的“綱常政教”是不同的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是郭嵩燾的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。故選B。13、C【解析】

材料中只體現(xiàn)了廣州一地的貿(mào)易縮減，不能看出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外貿(mào)易縮減，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。廣東人民抵制洋貨在材料中沒(méi)有涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。由題干中的時(shí)間“19世紀(jì)40年代下半期”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)由以前的廣州一口通商變?yōu)槲蹇谕ㄉ蹋瑥V州對(duì)外貿(mào)易的壟斷地位被打破，故C項(xiàng)正確。《南京條約》規(guī)定五口通商，廣州為商埠。清政府限制廣州對(duì)外貿(mào)易與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?4、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尼羅河流域的古埃及居民相信金字塔等用石頭建成的墓室可以幫助墓主人實(shí)現(xiàn)永生，A選項(xiàng)符合題意；希臘半島、黃河流域和意大利半島的古代居民的觀念，都與該墓志文的思想不符，BCD三選項(xiàng)錯(cuò)誤。15、B【解析】試題分析：解題時(shí)緊扣“地位和職權(quán)大體相當(dāng)”等關(guān)鍵信息。東周諸侯國(guó)擁有軍政經(jīng)大權(quán)，具有相對(duì)的獨(dú)立性，元行省制是地方的行政制度，行省長(zhǎng)官由朝廷任命，擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐政事堂是唐朝的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，成為一項(xiàng)重要的政治制度，宋中書(shū)門(mén)下亦指“政事堂”，宋建炎三年（1129），并中書(shū)省與門(mén)下省為一省，稱中書(shū)門(mén)下省，即宰相機(jī)構(gòu)和官署，故B項(xiàng)正確；西漢州刺史是監(jiān)察地方官和王侯的官員，而明朝的監(jiān)察御史被稱為“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主斷，官位雖不高，但權(quán)勢(shì)頗重，兩者在權(quán)力與地位上差異很大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋提點(diǎn)刑獄司監(jiān)督管理所轄州府的司法審判事務(wù)，審核州府卷案，可以隨時(shí)前往各州縣檢查刑獄，舉劾在刑獄方面失職的州府官員，而通政司是明清時(shí)收受、檢查內(nèi)外奏章和臣民申訴文書(shū)的中央機(jī)構(gòu)。其長(zhǎng)官為通政使。其職能就是開(kāi)天下言路，兩者在權(quán)力與地位上差異很大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。與元行省。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?從漢至元政治制度的演變?刺史、監(jiān)察御史、政事堂16、D【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知：五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，所以材料中“五四運(yùn)動(dòng)被稱為創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代的文明以挽救中國(guó)”中“新”的主要表現(xiàn)是社會(huì)主義的救國(guó)理論，即愛(ài)國(guó)主義與宣傳馬克思主義逐步結(jié)合，D正確；民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容，排除A；選項(xiàng)B中“民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情”不屬于新文明，排除；選項(xiàng)C中的移風(fēng)易俗不屬于材料內(nèi)容，與材料無(wú)關(guān)，排除。17、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，進(jìn)化論推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了革命的發(fā)生，因此D選項(xiàng)正確；近代民族意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；《民報(bào)》宣傳的是革命思想而非維新思想，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)民眾對(duì)“物競(jìng)天擇”觀念的態(tài)度，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。18、B【解析】

據(jù)材料“稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下”“稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑”可知，稷下學(xué)宮是“百家爭(zhēng)鳴”的重要基地，造就了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，故B項(xiàng)正確；國(guó)家大分裂與“百家爭(zhēng)鳴”之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的規(guī)模是否大的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；諸子百家的活動(dòng)側(cè)重于學(xué)術(shù)，材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)諸子百家是否具有鮮明的政治傾向性的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、B【解析】1836年的俄國(guó)正處于沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期，俄國(guó)還依然是一個(gè)封建農(nóng)奴制國(guó)家，《欽差大臣》里的情節(jié)反映的是小官吏被誤認(rèn)為是欽差大臣而備受巴結(jié)和奉承以至于行賄，這是沙俄腐朽的專制體制的產(chǎn)物，故選B；當(dāng)時(shí)的俄國(guó)處于封建制時(shí)代，故A中的“資本主義政治”不符合史實(shí)，所以排除；劇作表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的風(fēng)格，故C不符合題意，所以排除；題干沒(méi)有反映拜金主義，故排除D。名師點(diǎn)睛：這一題以俄國(guó)著名戲劇家的作品入題，考查批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的基本特征，考生要具備一定的俄國(guó)時(shí)代特征知識(shí)才可以準(zhǔn)確判斷每個(gè)選項(xiàng)的正誤，既要有時(shí)間概念，又要有對(duì)俄國(guó)歷史的總體把握能力，體現(xiàn)了對(duì)考生時(shí)空觀念和歷史解釋等歷史核心素養(yǎng)的考查。20、A【解析】

材料“北宋初年”政府勸諭南北各地的農(nóng)作物品種交流和推廣，是在南北基本統(tǒng)一前提下才能實(shí)施，A項(xiàng)正確；材料可以體現(xiàn)北宋政府重農(nóng)，但沒(méi)有體現(xiàn)抑商，排除B項(xiàng)；材料中只是指出，“水稻的優(yōu)良品種也在各地推廣”，沒(méi)有說(shuō)明“粟、麥、黍、豆”、“甘蔗、棉花、茶葉、桑麻”等是否是優(yōu)良品種，排除C項(xiàng)；材料只是說(shuō)“占城稻”“從越南引進(jìn)”，還有其它農(nóng)作物沒(méi)有說(shuō)明是通過(guò)外交渠道引進(jìn)的，排除D項(xiàng)。故選A。21、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，周初分封并未改變松散的國(guó)家形式，統(tǒng)治秩序尚不穩(wěn)定，說(shuō)明制度建設(shè)需要不斷完善，因此D選項(xiàng)正確；“三監(jiān)叛亂”目的是奪權(quán)，并非要求地位平等，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；周代宗法制度實(shí)行于“三監(jiān)叛亂”之后，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；這是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，不是階級(jí)矛盾，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。22、C【解析】

根據(jù)“只有人民才是所有法律的泉”可知，人民是羅馬法的源泉，說(shuō)明羅馬法具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)，故選C；A材料不能體現(xiàn)，排除；材料信息沒(méi)有涉及平民與貴族的信息，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是人民與法律的關(guān)系，沒(méi)有涉及國(guó)家權(quán)力問(wèn)題，排除D。23、B【解析】

根據(jù)伏爾泰感嘆王族和商人淺薄，無(wú)視孔子思想，指出孔子思想是一個(gè)新的精神世界，可知這段話體現(xiàn)了伏爾泰推崇孔子的儒家思想，B選項(xiàng)正確；伏爾泰的態(tài)度并非針對(duì)歐洲商人的“侵略”活動(dòng)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明伏爾泰對(duì)法國(guó)“政治體制”態(tài)度的信息，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；東方是“一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界”等內(nèi)容，不支持“中華帝國(guó)比歐洲各國(guó)都優(yōu)越”的結(jié)論，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。24、B【解析】

根據(jù)題干可知，俄國(guó)十月革命后率先建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義理論，社會(huì)主義取代資本主義是世界歷史發(fā)展的必然，打破了“社會(huì)主義國(guó)家在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家中取得勝利”的定論，說(shuō)明俄國(guó)結(jié)合自身國(guó)情，選擇適合自己的革命道路，故B項(xiàng)符合題意；題干并未表明十月革命引發(fā)西方文明危機(jī)，排除A項(xiàng)；題干信息不能反映列寧開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新局面，排除C項(xiàng)；各國(guó)依據(jù)自身實(shí)際追求社會(huì)主義，D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面，排除。故選B。25、D【解析】顧炎武論證了人的私欲產(chǎn)生的合理性和古圣先賢滿足人的私欲形成天下之公的努力，是對(duì)宋明理學(xué)“存天理，滅人欲”主張的否定，D項(xiàng)符合題意；“建國(guó)親侯，胙土命氏，畫(huà)井分田，合天下之私，以成天下之公”是舉例說(shuō)明古圣先賢滿足人的私欲做法的合理性，并非是鼓勵(lì)發(fā)展私欲和實(shí)行分封制，排除A、C兩項(xiàng)；材料論述的是對(duì)公私關(guān)系的處理，不涉及個(gè)性自由的問(wèn)題，排除B項(xiàng)。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗為之禁。非為弗禁，且從而恤之”，緊扣關(guān)鍵信息并結(jié)合明末清初思想家的思想主張分析解答。26、C【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然失敗，但是其對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、思想近代化的思想并未停止，因此有些學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)依舊繼續(xù)。C正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的刺激只是民族資本主義產(chǎn)生的一個(gè)因素，即使沒(méi)有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生民族資本主義，A排除；材料未說(shuō)明培養(yǎng)的人才是近代創(chuàng)新型人才還是封建統(tǒng)治的人才，B排除；清政府“新政”是推行資本主義制度，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)要求維護(hù)封建制度，二者主張不同，D排除。故選C。27、D【解析】

據(jù)題意可知，不同版本的朱元璋畫(huà)像存在較大差異，而且沒(méi)有確切證據(jù)證明哪一版本是最準(zhǔn)確的，所以真實(shí)的朱元璋形象還需要新的歷史史料加以佐證，故選D；ABC中的說(shuō)法都有一定的主觀臆斷性，有待商榷，故排除。故選D。28、C【解析】“取得了較好的效益”等字眼意在強(qiáng)調(diào)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的確推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展，選C是符合題意的，正確；材料未涉及抵制了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略方面的信息，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料的主旨是強(qiáng)調(diào)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展而非強(qiáng)調(diào)民族工業(yè)在甲午戰(zhàn)后獲得初步發(fā)展，不符合題意，排除；個(gè)人努力程度不能“決定”民族工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。29、C【解析】

東交民巷在《辛丑條約》中被劃分為使館界，不允許中國(guó)人居住，故王五說(shuō)謊，C正確。【詳解】30、A【解析】

魯迅先生設(shè)計(jì)的北大校徽體現(xiàn)了北大的辦學(xué)理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開(kāi)啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題