第七單元

自然情懷·文學閱讀與寫作篇目一

故都的秋課前篇

自主學習課堂篇

研修學習課前篇

自主學習任務一

重積累——了解作者、背景等文學文化知識1.作者及背景

【作者簡介】郁達夫（1896—1945年），名文，字達夫。浙江富陽縣人。現(xiàn)代著名作家、詩人。1913年留學日本，曾廣泛涉獵外國文學，精通五門語言，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國，從事文學創(chuàng)作活動，并在北京大學、武昌師范大學、中山大學任教。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，赴武漢投入抗日救亡運動，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年被日本憲兵秘密殺害。其代表作品有：短篇小說《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》，中篇小說《迷羊》《她是一個弱女子》和《出奔》等。作品集有《達夫全集》（七卷）、《達夫散文集》《達夫游記》《達夫日記集》和《郁達夫選集》等。1921年和郭沫若等人成立創(chuàng)造社。他的文學觀：文學作品，都是作家的自敘傳。夏衍先生曾說：“達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。”

【背景介紹】《故都的秋》創(chuàng)作于1934年。從1921年到1933年4月，郁達夫參加左翼文藝活動并進行創(chuàng)作。由于國民黨“白色恐怖”的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州，在杭州居住了3年。在這段時間里，他過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，寫下了許多游記散文。1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋味”，并寫下了本文。當時的國家是山河破碎，連年戰(zhàn)亂，民不聊生，處于內(nèi)外交困的境地；時代的風暴也投射在作者的心境中。

“故都”表明描寫的地點，含有深切的眷念之意，“秋”字確定描寫的內(nèi)容，題目明確而又深沉。文章將自然的“客觀色彩”——故都的秋色，與作者內(nèi)心的“主觀色彩”——個人心情，自然地融合在一起，秋中有情的眷念，情中有秋的落寞。“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，全文緊扣“清”“靜”“悲涼”落筆，以情取景，以景顯情，信手寫來，情景渾然一體。2.其他文學文化知識（1）創(chuàng)造社

1921年1月4日，周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等12人在北京成立以“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學”為宗旨的文學研究會。作為響應，1921年6月上旬，留學日本的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人于日本東京成立創(chuàng)造社。前期的創(chuàng)造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現(xiàn)和個性解放，強調(diào)文學應該忠實于自己“內(nèi)心的要求”，這是其文藝思想的核心命題，表現(xiàn)出浪漫和唯美主義的傾向。創(chuàng)造社以其獨特的文學主張和鋒芒畢露的文學活動，成為五四運動以后新文學的一支生力軍，特別是在文學青年中，激起強烈共鳴。后期創(chuàng)造社與太陽社一起大力倡導無產(chǎn)階級革命文學。（2）一葉知秋

《淮南子·說山》：“見葉落而知歲之將暮。”唐庚《文錄》：“唐人有詩云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。’”“一葉知秋”比喻由細微的跡象看出形勢的變化，由現(xiàn)象或部分推知本質(zhì)或全部。（3）陶然亭

位于北京城南，是清代名亭，現(xiàn)為中國的四大歷史名亭（紹興的蘭亭、滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、長沙的愛晚亭）之一。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構筑了一座小亭，并取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，變成了文人墨客“紅塵中清凈世界也”。在這個文人雅集的地方，有林則徐、翁同龢所寫的對聯(lián)，還留下了很多詩文，秋瑾、龔自珍等人都曾在陶然亭上留詩。陶然亭也曾經(jīng)是早期革命者高君宇與石評梅愛情的見證，兩人后來合葬于此，“冰雪情誼”流傳至今。（4）秋士

出自《淮南子·繆稱訓》：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”秋天的時候，男子會覺得繁華落盡，滿目蕭瑟，有些英雄末路的傷感。常與“春女”（春天的時候，女子往往會因為看到落花而感嘆紅顏易老、時光飛逝）一起出現(xiàn)。也指遲暮不遇之士。任務二

夯基礎——積累、梳理字詞1.音要讀準（1）

<zzd>混</zzd>(

)亂的年代里，那些投機取巧的人往往采用<zzd>混</zzd>(

)水摸魚的方式，攫取本不屬于自己的利益。hùnhún（2）

他為人低調(diào)，從不像那些喜歡<zzd>露</zzd>(

)富的人那樣顯<zzd>露</zzd>(

)自己的實力。lòulù（3）

別看他平日里大大落<zzd>落</zzd>(

)的，但真遇到事一點兒也不<zzd>落</zzd>(

)后，決不<zzd>落</zzd>(

)在別人后面。luōluòl(fā)à（4）

從<zzd>折</zzd>(

)本到盈利，跨越了十年。因此當他回顧這幾年創(chuàng)業(yè)的曲<zzd>折</zzd>(

)經(jīng)歷時，他只用了兩個字來概括，就是“<zzd>折</zzd>(

)騰”。shézhézhe2.詞要用好（1）

說到創(chuàng)業(yè)感受，汪銀富似乎有說不完的想法和創(chuàng)業(yè)的點子，話語中也透著______的干勁，他帶領致富的________百人。（十足

實足）十足實足[解析]

二者讀音相同，但意義和用法不同。“十足”指：①成色純，如“十足的黃金”；②十分充足，如“神氣十足”。“實足”指確實足數(shù)的，如“實足年齡”。（2）

他畫中的戰(zhàn)后古都枯寒________，一派荒涼，也暗示了當時經(jīng)濟的________。（蕭索

蕭條）蕭索蕭條[解析]

都有“凄涼冷落，沒有生機”的意思。但二者的側重點和適用對象不同：“蕭索”更突出單調(diào)和凄清，“蕭條”側重于形容凄冷、萬物凋敝的氛圍；“蕭索”多用于自然環(huán)境，“蕭條”多用于政治、經(jīng)濟的不景氣。（3）

同學們相處，事事要表現(xiàn)出團結的________，不能處處以頤指氣使的________示人。（姿態(tài)

姿勢）姿態(tài)姿勢[解析]

“姿態(tài)”側重指形體顯示出來的外在狀態(tài)，引申為對人對事的風格、態(tài)度，可用于人和事，常與“高”“低”組合，可構成“故作姿態(tài)”“千姿百態(tài)”等固定短語。“姿勢”側重指體姿架勢，與身體各部分的造型有關，常與“端正”“優(yōu)美”“雅觀”等詞語搭配。課堂篇

研修學習任務一

通讀——重感知1.典型景象故都的秋典型景象形象意義秋晨圖民居秋意__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________清晨小院靜坐，手捧茶碗，舉頭望碧空，俯身看牽牛，耳中聞鴿聲，繪聲繪色，有動有靜，營造了一種充滿北國情調(diào)的清涼的氛圍，讓人感到秋天特有的清氣撲面而來，喧囂、浮躁、郁悶的心緒在這樣的氛圍中得以凈化和升華故都的秋典型景象形象意義秋槐圖槐樹落蕊______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________秋蟬圖秋蟬殘鳴__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________有視覺、聽覺、嗅覺、觸覺的描寫，使讀者對于生命的消亡有了獨到的深邃的理解。當作者細細地感知槐樹的落蕊的時候，梧桐一葉而天下知秋，引發(fā)的是對生命流逝與日漸衰老的落寞與悲涼感，或許，這就是秋天“深沉的地方”吧作者筆下的秋蟬衰弱的殘聲喚起了關于生命漂泊與衰亡的感喟。而且，這北國的秋蟬，還因為樹多屋低的緣故而到處都能聽到它們的啼唱，從而成為日常生活的一部分，為市井小民所熟知，體現(xiàn)了作者審美趣味中生活化、平民化的一面續(xù)表故都的秋典型景象形象意義秋雨圖秋雨意蘊__________________________________秋果圖金秋果樹______________________自然與人文的描寫襯托秋的靜與涼描寫奇景，體會清秋續(xù)表2.故都五幅圖畫意境五幅意境圖意境基調(diào)意境意義庭院讀秋圖藍朵見清________________________________________________________________________________________________________落蕊呈靜圖清晨踏秋___________________________________________________________________________________________作者清晨在庭院看“碧綠的天色”，聽“馴鴿的飛聲”，數(shù)“漏下來的日光”，賞“牽牛花的藍朵”，突出了故都秋之“清”作者腳踏“鋪得滿地”的落蕊，眼看“一條條掃帚的絲紋”，落寞之情油然而生，突出了故都秋之“靜”秋蟬啼悲圖殘聲啼秋____________________________________________________________________________秋雨傳涼圖閑人嘆秋___________________________________________________________________________秋棗獻奇圖柿棗映秋_________________________________________________________________________________________________________寫秋蟬之聲，用了“衰弱”“殘聲”“啼唱”“嘶叫”四個詞，把秋之“悲”渲染得淋漓盡致天灰、風涼、雨息，然后雨過、云卷、天晴，閑人的對話把秋之“涼”傳給了大家仿佛走進一個露天的自助餐廳，有豐盛的晚餐，色香味俱全，把秋之“奇”獻給了人間，讓我們多了一份眷念與向往續(xù)表任務二

精讀——重賞析1.作者十余年不逢北國之秋，他懷念北國的什么呢？[答案]

懷念故都秋之風物：一是陶然亭的蘆花：樸素、清雅；柳條:平淡；蟲唱：有野趣。二是夜月、鐘聲:寧靜而幽遠。故都之美超越了都市的喧囂，更具鄉(xiāng)野的寧靜和自然的境界，表現(xiàn)出作者獨特的審美追求。2.郁達夫筆下，“故都的秋”在哪里？在故都，秋天可選取的景物非常多，火一樣的香山紅葉、秀麗的北海公園等，無不映出秋天的倩影，作者為什么只選取文中的秋景來寫呢？[答案]

“秋”在小院中低矮的破屋內(nèi)外，在秋槐的每一朵落蕊里，在秋蟬的每一聲殘鳴中，在秋雨的每一個雨點中，在秋棗的每一絲微黃里，也在那故都閑人充滿了京腔的互答聲中。客觀方面：這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。主觀方面，有三個因素：第一，跟舊中國時代環(huán)境的黑暗有關，這導致作者思想苦悶，逃避現(xiàn)實。第二，也跟作家個人氣質(zhì)的抑郁善感有關。郁達夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關。郁達夫提倡“靜”的文學，“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”“一切景語皆情語”。文中的景物表面看都是秋的真實色彩，實際是北國的秋在作者心中的投影，是自然界的客觀色彩與作者內(nèi)心的主觀色彩的自然融合。五幅畫面都染了冷色調(diào)，表現(xiàn)作者心中的悲涼，也體現(xiàn)了作者對整個人生和時代的感悟。任務三

研讀——重探究1.文章描繪了五幅秋色圖之后，有一大段議論，有人認為此段有畫蛇添足之嫌，請說說你的看法。[答案]

不是畫蛇添足。①從內(nèi)容上看，作者主要從自然景觀和人文景觀兩個方面表現(xiàn)“故都”的可愛，插入議論，豐富了內(nèi)容，拓寬了視野，給讀者全新的感受。②從行文章法上看，這里宕開一筆，縱橫議論，顯示了行文思路的開闊，顯示了文采的靈秀，更顯示了作者深厚的文化素養(yǎng)。③從情感主旨上看，盡管膚色、語言、地域不同，但是人們對秋的情感是相同的，而中國人對秋的感情最濃，體驗最深，表達最絕，深化了文章的主旨。2.有人說《故都的秋》的“秋味”有多重意蘊，請你談談自己的看法。[答案]

一是自然景觀之秋味。作者通過景物的選擇，描摹其色調(diào)、數(shù)量、聲響、形狀、觸感、溫度，呈現(xiàn)出北平別樣的“秋味”——清、靜、悲涼。“庭院”秋景——破屋、破壁腰中、碧綠的天色；馴鴿的飛聲、數(shù)日光、靜觀藍朵；“寫槐寫蕊，首著一‘落’字。寫蟬寫聲，首著一‘衰’字。寫雨寫人，首著一‘嘆’字。寫樹寫棗，首著一‘風’字”。故都之秋，天上地上，無論聲色，無論人物，都貫以生命的音符，都伴以弱者的悲鳴，從而合奏起生命的悲歌。二是人生境況之秋味。故都的“秋”，其實是郁達夫的“秋”，他筆下的秋味——清、靜、悲涼，之所以清晰而濃烈，源于其三種意識：①平民意識。作者是以北京平民之心去賞鑒北平之秋的。他獨愛那破敗的庭院、馴鴿、牽牛花、蟬、秋雨、槐樹、棗樹等，滿眼之景是地道北京人生活常見之物。庭院喝濃茶，橋邊話秋雨，閑看天空與落蕊，所為之事是平民日常之行為。心中秋味之濃淡，也是用平民極易感知的黃酒與白干、稀飯與饃饃、鱸魚與大蟹、黃犬與駱駝，比較描摹；游人如織的地方必是北平著名之景觀，郁達夫是不去的。他始終以一種平民的視角，來感知北平的秋味。②文人意識。作者在文中刻意表現(xiàn)“種種衰亡的生命”，是作者文人意識自發(fā)的作用，是文人對生命感傷與哀憐的情感態(tài)度，體現(xiàn)出文人的高度自覺。③苦難意識。對郁達夫而言，北平是國家苦難、家庭變故、個人困窘的聚集之地。郁達夫通過對北平秋味的提煉——清、靜、悲涼，向我們展示出他面對苦難的理性認識。郁達夫以文人的敏感捕捉到北平秋的悲涼之味，也以文人之理性和通達表達出對秋的熱愛和重逢的喜悅。三是文化傳承之秋味。郁達夫的《故都的秋》所寫秋味，滿足了讀者潛在的閱讀期待。①戀舊情懷。深沉的故都之戀、故國之愛，也就是對過去的、舊的美好的眷戀。而對“舊”的眷戀，是中國文化中極為重要的內(nèi)容，也是一種讀者普遍共有的閱讀期待，極易引起讀者的共鳴。②悲秋情結。郁達夫說“秋，無論在什么地方的秋天，總是好的”，而且他說“有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來”。在郁達夫眼里，“秋”的生命形態(tài)意味著“深沉、悠遠、嚴厲、蕭索”。“睹落葉而悲傷，感秋風而凄愴。”讀者對秋的獨特感悟，形成了一種特殊的情結：相思、漂泊、懷遠、感舊、不遇、失意、傷逝。③格物文化。“格物”就是推究事物的原理。通過郁達夫在《故都的秋》中對秋味的多重探討，實際上也是中國格物文化的集中體現(xiàn)。人觀察自然萬物，悟人生理趣；賞析他人言辭，明自己人生道理。任務四

擴讀——重思維文學才子郁達夫陳魯民

郁達夫是中國新文學運動中最杰出也最獨特的一位作家，他一生狂放，做學問鞭辟入里，說起話來要言不煩。聽他講演很過癮，但也得忍受他那單刀直入的快感。有一天他應邀去演講，題目是《文藝創(chuàng)作的基本概念》，這是一個入門的話題，應該有一番闡釋，循循善誘，把學習者引領進去。達夫先生一走進演講廳，二話不說即在黑板上大大地寫下三個字：“快短命”，底下聽眾一頭霧水，不知這位老師吃了什么藥，演講變成要人快點短命。

然后他便解釋說，他要講的“基本概念”就是這“三字訣”：“快”就是痛快;“短”就是要精簡扼要;“命”就是不離命題，演講和作文都是一樣，都不能離題太遠。

郁達夫從在黑板上寫下三個字到說完話，前后不到兩分鐘，完全符合他的要訣“快短命”。

郁達夫的第一篇小說《銀灰色的死》，于1921年7月發(fā)表在上海《時事新報》的副刊《學燈》，署名是三個英語字“T·D·Y”。該年九月，他又在《學燈》上發(fā)表他平生第一首新詩《最后的慰安也被奪去》，署名仍然是三個英語字，卻變成了“Y·D·T”，顯然是前者的倒寫。他是想隱去中文“郁達夫”三字，改以這三字的英語拼音頭一字來代替，然而不論正寫倒寫都有錯，郁達夫的名字拼音三首字應是“Y·D·F”，卻都把“F”錯成“T”了。郁達夫的正式英語名字叫“James

Daff

Yowen”，就是這個英語名字也有一段趣事。

1919年，郁達夫去參加外交官及高等文官考試。在北京時，他很想去求見胡適，就給胡適寫了一封毛遂自薦的信，署名就是這個英語名字。他還在信上說：“萬一你不愿見我，恐怕與我的dignity（尊嚴）有損，所以我不能將我的中文姓名和學籍告訴你。”

郁達夫自幼有逛舊書肆、書攤買書的習慣，并且終生不輟，因而藏書頗富。他原籍浙江富陽，曾在日本留學多年，1922年回國后，曾在北京、廣州、上海、杭州等地居住，抗戰(zhàn)期間客居南洋，1945年9月被日本憲兵秘密殺害于蘇門答臘。不論是在哪里，他都是大量買書，他著作所得的稿酬，多是做了買書的費用。三十年代在杭州居住，他的寓所被稱為“風雨茅廬”，藏有中國古代典籍和西方書籍數(shù)萬冊，在江浙一帶的藏書家中，他也是掛了名號的。

郁達夫的日記