閱讀下面這首詩歌，完成15-16小題。六州歌頭南宋·張孝祥長淮①望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力;洙泗②上，弦歌地，亦擅腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫③縱橫。看名王④宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成!時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽⑤方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情!聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。【注釋】①長淮:淮河。紹興十一年(1141年)，南宋向金屈膝求和，約定以淮河為界。②洙泗:魯國二水名，流經曲阜，孔子曾在此講學。③區脫:借指金兵哨所。④名王:指金兵的將帥;⑤干羽:古代舞者所執的舞具，指文德教化。據說舜大修禮樂，曾使遠方的有苗族來歸順。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A、上片“黯”字表達了詞人而對山河破碎的無力，“驚”字揭露了茍安政策的荒謬，二者最終匯聚為對國家命運的深切憂思。B.“洙泗腥”“區脫縱橫”等意象，將文化圣地的淪陷與金人軍事擴張并置，以時空交錯強化中原陸沉的沉痛與屈辱。C.“干羽方懷遠”借用舜修禮樂的典故，表面贊南宋以禮樂懷柔外敵，實則諷刺其放棄抵抗、屈辱求和，屬“反用典故”。D.詞中武器“空埃蠹”與陸游《書憤》“塞上長城空自許”皆以“空”字勾連理想與現實的矛盾，直白強烈地抒發了作者報國無門的憤慨。16.陳廷焯盛贊此詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，請簡析詞人是如何表現這一情感特色的。(6分)參考答案：15.D解析:“直白”表述錯誤。張詞“念腰間箭，匣中劍，空埃蠹”為間接抒情，用武器染塵被蛀說明武器長期被閑置，委婉表露了自己報國無門的境遇。16.①對比。上片通過“長淮望斷，關塞莽然平”與“名王宵獵，騎火一川明"的對比，揭示了南宋邊防空虛與金兵囂張的尖銳矛盾，形成視覺與情感的雙重沖擊。“洙泗上，弦歌地，亦膻腥"以孔子故里的淪陷象征華夏文明的屈辱，借“弦歌”與“膻腥"的意象碰撞，凸顯文化圣地被異族玷污的切膚之痛。這一對比直擊士大夫的精神根基，激發出強烈的民族悲情。②直抒胸臆。黯銷凝”“逍人驚”直抒胸臆，將詞人內心的悲憤與驚懼毫無保留地傾瀉而出，情感之烈，令人動容。“忠憤氣填膺，有淚如傾”則將個人情感與家國命運緊密相連，深刻揭示了南宋朝廷屈膝求和、中原失地的痛楚，以噴薄而出的情感收束，將全詞悲憤推向高潮。③以短句為主，構成緊張激越的繁音促節，聲情激壯。通過三字句連綴形成密集的鼓點式節奏，模擬了戰場金鼓齊鳴的節奏，如“征塵暗，霜風勁，悄邊聲”“時易失，心徒壯，歲將零”，與詞中“笳鼓悲鳴"的戰場描寫形成聲律呼應。(一點兩分，言之成理亦可酌情給分。)解析:陳廷焯的評價是指這首詞的情感表達暢快飽滿，語言氣勢雄渾，能使讀者產生強烈的情感共鳴。可以從密集意象的對比對情感表達的作用、情感抒發方式、句式特點三個角度進行分析。注釋：六州歌頭：詞牌名。以賀鑄詞《六州歌頭·少年俠氣》為正體，雙調一百四十三字，前段十九句八平韻八葉韻，后段二十句八平韻十葉韻。另有雙調一百三十三字，前段十六句八平韻六葉韻，后段十九句八平韻八葉韻一疊韻；雙調一百四十一字，前段十八句六平韻，后段十八句七平韻等變體。代表作有張孝祥《六州歌頭·長淮望斷》等。張孝祥（1132—1170）：宋和州烏江人，字安國，號于湖居士。張祁子。高宗紹興二十四年進士第一。上疏請昭雪岳飛，為秦檜所忌。歷禮部員外郎、起居舍人、權中書舍人。除知撫州，蒞事精確，人所不及。知平江府，剖決繁事，庭無滯訟。為廣西經略安撫使、知靜江府，治有聲績。后徙荊湖北路安撫使、知荊南府，筑寸金堤，州息水患；置萬盈倉，以儲漕糧。以疾致仕。善詩文，尤工詞，風格宏偉豪放。有《于湖集》、《于湖詞》。長淮：指淮河。宋高宗紹興十一年（1141年）與金和議，以淮河為宋金的分界線。此句即遠望邊界之意。望斷：向遠處望直至看不見。關塞：邊關；邊塞。莽然：草木茂盛貌。關塞莽然平：草木茂盛，齊及關塞。謂邊備松馳。征塵：路上揚起的塵埃。又，戰斗時揚起的塵土。常借指戰爭。霜風：刺骨寒風。勁[jìng]：堅強有力。

邊聲：指邊境上羌管、胡笳、畫角等音樂聲音。“征塵暗”三句：意謂飛塵陰暗，寒風猛烈，邊聲悄然。此處暗示對敵人放棄抵抗。銷凝：銷魂凝神。黯銷凝：感傷出神之狀。黯，精神頹喪貌。追想：猶回想。當年事：指靖康二年（1127年）中原滄陷的靖康之變。殆：似乎是。天數：迷信的人把一切不可解的事、不能抗御的災難都歸于上天安排的命運，稱為天數。人力：人的勞力，人的力量。“洙泗上”三句：意謂連孔子故鄉的禮樂之邦亦陷于敵手。洙、泗，魯國二水名，流經曲阜（春秋時魯國國都），孔子曾在此講學。弦歌：依琴瑟而詠歌。弦歌地：指禮樂文化之邦。《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。”邢昺疏：“時子游為武城宰，意欲以禮樂化導于民，故弦歌。”膻腥（shānxīng）：某些動物及其肉類的氣味。舊時用以比喻其他民族對漢族的入侵或統治所造成的影響。膻（shān），腥臊氣。氈鄉：指金國。北方少數民族住在氈帳里，故稱為氈鄉。落日牛羊下：定望中所見金人生活區的晚景。《詩經·王風·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來。”區（ōu）脫縱橫：土堡很多。區脫，匈奴語稱邊境屯戍或守望之處。縱橫，多貌，交錯貌。“名王”二句：寫敵軍威勢。名王：此指敵方將帥。宵獵：夜間打獵。騎火：舉者火把的馬隊。一川：一片平川；滿地。笳鼓：笳聲與鼓聲。借指軍樂。悲鳴：指物體發聲悲哀。遣：使、令。埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。竟：到底、終于。徒：白白地，徒然地。零：盡。渺神京：收復京更為渺茫。神京，指北宋都誠汴京。干羽方懷遠：用文德以懷柔遠人，謂朝廷正在向敵人求和。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈樂具。懷遠：安撫邊遠的人。靜烽燧（suì）：邊境上平靜無戰爭。烽燧，即烽煙。且：姑且，暫且。休兵：停止爭斗、戰爭。冠蓋：冠服求和的使者。馳騖：奔走；疾馳。“冠蓋”三句：馳鶩（wù）：奔走忙碌，往來不絕。若為情：何以為情，猶今之“怎么好意思”。聞道：聽說。中原：地區名。廣義指整個黃河流域，狹義指今河南一帶。翠葆霓旌：指皇帝的儀仗。翠葆，以翠鳥羽毛為飾的車蓋。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。行人：官名。掌管朝覲聘問的官。又，使者的通稱。忠憤：忠義憤激。填膺：塞滿胸懷。參考譯文：佇立漫長的淮河岸邊極目望遠，關塞上的野草叢茂是平闊的荒原。北伐的征塵已暗淡，寒冷的秋風在勁吹，邊塞上的靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯淡。追想當年的中原滄陷，恐怕是天意運數，并非人力可扭轉；在孔門弟子求學的洙水和泗水邊，在弦歌交秦的禮樂之邦，也已變成膻腥一片。隔河相望是敵軍的氈帳，黃昏落日進牛羊返回圈欄，縱橫布置了敵軍的前哨據點。看金兵將令夜間出獵，騎兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角發出悲壯的聲音，令人膽戰心寒。想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了蟲塵埃的侵蝕和污染，滿懷壯志竟不得施展。時機輕易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。光復汴京的希望更加渺遠。朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠，邊境烽煙寧靜，敵我暫且休兵。冠服乘車的使者，紛紛地奔馳匆匆，實在讓人羞愧難以為情。傳說留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝儀仗，翠蓋車隊彩旗蔽空，使得行人來到此地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸。賞析：這首詞作于宋孝宗隆興二年（1164年）。隆興元年（1163年），張浚領導的南宋北伐軍在符離（今安徽宿縣北）潰敗，主和派得勢，將淮河前線邊防撤盡，向金國遣使乞和。張浚召集抗金義士于建康（今南京），擬上書宋孝宗，反對議和。當時張孝祥任建康留守，既痛邊備空虛，敵勢猖獗，尤恨南宋王朝投降媚敵求和的可恥，在一次宴會上，即席揮毫，寫下了這首著名的詞作。此詞里描寫了淪陷區的荒涼景象和敵人的驕橫殘暴，抒發了反對議和的激昂情緒。上闋，描寫江淮區域宋金對峙的態勢。“長淮”二字，指出當時的國境線，含有感慨之意。自紹興十一年十一月，宋“與金國和議成，立盟書，約以淮水中流畫疆”（《宋史·高宗紀》）。昔日曾是動脈的淮河，如今變成邊境。這正如后來楊萬里《初入淮河》詩所感嘆的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！”國境已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線的防御無屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風凄緊，更增戰后的荒涼景象。“黯銷凝”一語，揭示出詞人的壯懷，黯然神傷。追想當年靖康之變，二帝被擄，宋室南渡。誰實為之？天耶？人耶？語意分明而著以“殆”、“非”兩字，便覺搖曳生姿。洙、泗二水經流的山東，是孔子當年講學的地方，如今也為金人所占，這對于詞人來說，不禁從內心深處激起震撼、痛苦和憤慨。自“隔水氈鄉”直貫到歇拍，寫隔岸金兵的活動。一水之隔，昔日耕稼之地，此時已變為游牧之鄉。帳幕遍野，日夕吆喝著成群的牛羊回欄。“落日”句，語本于《詩經·王風·君子于役》，更應警覺的是，金兵的哨所縱橫，防備嚴密。尤以獵火照野，凄厲的笳鼓可聞，令人驚心動魄。金人南下之心未死，國勢仍是可危。下闋，抒寫復國的壯志難酬，朝延當政者茍安于和議現狀，中原人民空盼光復，詞情更加悲壯。換頭一段，詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無用武之地。時不，徒具雄心，卻等閑虛度。紹興三十一年的秋冬，孝祥閑居往來于宣城、蕪湖間，聞采石大捷，曾在《水調歌頭·和龐佑甫》一首詞里寫道：“我欲乘風去，擊楫誓中流。”但到建康觀察形勢，仍感報國無門。所以“渺神京”以下一段，悲憤的詞人把詞筆犀利鋒鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺遠，何時光復！所謂渺遠，豈但指空間距離之遙遠，更是指光復時間之渺茫。這不能不歸罪于一味偷安的朝廷。“干羽方懷遠”活用《尚書·大禹謨》“舞干羽于兩階”故事。據說舜大修禮樂，曾使遠方的有苗族來歸順。詞人借以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安于現狀。所以下面一針見血揭穿說，自紹興和議成后，每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國信使、祈請使等，充滿道路，在金愛盡屈辱，忠直之士，更有被扣留或被殺害的危險，有被扣留或被殺害的危險。即如使者至金，在禮節方面仍須居于下風。岳珂《桯史》記載：“……禮文之際，多可議者，而受書之儀特甚。逆亮（金主完顏亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉親之故，與雍（金世宗完顏雍）繼定和好，雖易稱叔侄為與國，而此儀尚因循未改，上（孝宗）常悔之。”這就是“若為情”——何以為情一句的事實背景，詞人所以嘆息痛恨者。“聞道”兩句寫金人統治下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復天地。“翠葆霓旌”，即飾以鳥羽的車蓋和彩旗，是皇帝的儀仗，這里借指宋帝車駕。詞人的朋友范成大八年后使金，過故都汴京，有《州橋》一詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來！”曾在陜西前線戰斗過的陸游，其《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩中也寫道：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”皆可印證。這些愛國詩人、詞人說到中原父老，真是同深感慨。作者舉出中原人民向往故國，殷切盼望復國的事實，就更深刻地揭露偏安之局是多么違反人民意愿，更使人感到無比氣憤的事。結尾三句順勢所至，更把出使者的心情寫出來。孝祥伯父張邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位愛國者出使渡淮北去，就都要為中原大地的長期不能收復而激起滿腔忠憤，為中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚。“使行人到此”一句，“行人”或解作路過之人，亦可通。北宋劉潛、李冠兩首《六州歌頭》，一詠項羽事，一詠唐玄宗、楊貴妃事，末皆用此句格。劉作曰“遣行入到此，追念痛傷情，勝負難憑”；李作曰“使行人到此，千古只傷歌，事往愁多”。孝祥此語大概亦襲自前人。縱觀全詞，上闋又可各分為三小段，作者在章法上也頗費心思。宴會的地點在建康，詞人唱出“長淮望斷”，他不讓聽者停留在淮河為界的苦痛眼前現實，而且緊接著以“追想當年事”一語把大家的心緒推向北方更廣大的被占區，加重其山河破碎之感。這時又突然以“隔水氈鄉”提出警告，把眾賓的注意力再引回到“胡兒打圍涂塘北，煙火穹廬一江隔”（張孝祥《和沈教授子壽賦雪》詩句）的現實中來。一闋之內，波瀾迭起。換頭以后的寫法又有變化。承上闋指明的危急形勢，首述恢復無期、報國無門的失望；繼斥朝廷的忍辱求和；最后指出連過往的人（包括赴金使者）見到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈轉愈深，不僅充分表達了詞人的無限悲憤之情，更有力地激發起人們的愛國熱情。據南宋無名氏《朝野遺記》說：“歌闋，魏公（張浚）為罷席而入”，可見其感人之深。這首詞的強大生命力就在于詞人“掃開河洛之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗一日而忘胸中”的愛國精神。正如詞中所顯示，熔鑄了民族的與文化的、現實的與歷史的、人民的與個人的因素，是一種極其深厚的愛國主義精神。所以一旦傾吐為詞，發抒忠義就有“如驚濤出壑”的氣魄（南宋滕仲固跋郭應祥《笑笑詞》語，據稱于湖一傳而得吳鎰，再傳而得郭）。同時，《六州歌頭》篇幅長，格局闊大。多用三言、四言的短句，構成激越緊張的促節，聲情激壯，正是詞人抒發滿腔愛國激情的極佳藝術形式。詞中，把宋金雙方的對峙局面，朝廷與人民之間的尖銳矛盾，加以鮮明對