【贏在中考·黃金8卷】備戰2025年中考語文模擬卷（南通專用）黃金卷02（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）一（27分）閱讀下面文段，完成1-3題。（6分）①富有創造力的人總是孜孜不倦地shè（）取各種知識，使自己學識yuān（）博。②從古代史到現代技術，從數學到插花，不（精通/疏通/流通）各種知識就一事無成。③因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創意。④這種創意可能是出現在6分鐘之后，也可能是在6個月之后，或者是6年之后。⑤人們堅信它一定會出現。⑥是的，。（《談創造性思維》，有改動）1．根據拼音寫出相應的漢字。（2分）（shè）取（yuān）博2．結合語境，從②句中的括號內選擇一個恰當的詞語填在橫線上。（2分）3．將下列句子填入⑥句的畫線處，最恰當的一項是（）（2分）A．如何運用知識并不是很重要，因為發揮創造力的真正關鍵是知識本身。B．如何運用知識固然重要，但發揮創造力的真正關鍵，還是知識本身。C．知識是形成新創意的素材，所以發揮創造力的真正關鍵，在于如何運用知識。D．知識是形成新創意的素材，但發揮創造力的真正關鍵，在于如何運用知識。【答案】1．攝淵2．精通3．D【解析】1．本題考查字形、詞語運用。“shè取”應寫作“攝取”，“攝”有吸取的意思，“攝取知識”是常見搭配；“yuān博”應寫作“淵博”，“淵”有深的意思，“淵博”常用來形容人的學識深而且廣。2．精通：指對學問、技術或業務有透徹的了解并熟練地掌握；疏通：指疏導水流，調解雙方的爭執或隔閡，也有打通、溝通的意思；流通：指流動，暢通，如空氣流通，也指商品流通等。在“不（精通/疏通/流通）各種知識就一事無成”這句話中，結合語境，是說要對各種知識有透徹的了解并熟練掌握，所以應選“精通”。3．本題考查語句的銜接。A.“如何運用知識并不是很重要，因為發揮創造力的真正關鍵是知識本身”，這種說法與前文表達的意思不符，前文強調知識組合能形成新創意，而知識的運用是很關鍵的，所以選項錯誤。B.“如何運用知識固然重要，但發揮創造力的真正關鍵，還是知識本身”，文段重點強調的是知識的運用對于創造力的重要性，而不是知識本身，所以選項錯誤。C.“知識是形成新創意的素材，所以發揮創造力的真正關鍵，在于如何運用知識”，“所以”表示因果關系，這里知識是素材和關鍵在于運用知識之間并非簡單的因果關系，表述不準確，所以選項錯誤。D.“知識是形成新創意的素材，但發揮創造力的真正關鍵，在于如何運用知識”，“但”表示轉折，既肯定了知識是形成新創意的基礎（素材），又強調了發揮創造力的關鍵在于運用知識，與前文“因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創意”所表達的意思相契合，所以選項正確。故選D。4．下列關于文學作品的說法，不完全正確的一項是（）（3分）A．游記令人感懷。《醉翁亭記》中的瑯琊風光山明水秀，作者寄情山水，與民同樂，心境豁達；《湖心亭看雪》中的西湖冬景清新淡雅、寧靜清絕，作者有詩情雅興，不流于俗，遺世獨立。B．詩歌引人遐想。《新月集》描繪兒童的天真情態和奇思妙想，歌詠母愛與童真，療愈我們的內心；《唐詩三百首》飽含詩人穿越時空的純粹真情，題材廣泛，雅俗共賞，滋養我們的心靈。C．議論使人明理。《論教養》通過分析生活現象，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質；《中國人失掉自信力了嗎》先明確“我們有并不失掉自信力的中國人在”，后批駁錯誤觀點。D．小說發人深思。《范進中舉》中，范進一朝中舉，命運顛覆，胡屠戶與眾鄉鄰趨炎附勢，盡顯了炎涼世態；《孤獨之旅》中，杜小康家道中落，蘆蕩放鴨，逐漸堅強，足見困境使人成長。【答案】C【解析】本題考查文學常識理解。C.有誤，在《中國人失掉自信力了嗎》中，作者魯迅是先批駁對方“中國人失掉自信力了”這一錯誤觀點，通過對對方論據和論證的剖析，指出其“自信其實是早就失掉了的”“只能說中國人曾經有過‘他信力’”“現在是在發展著‘自欺力’”等，然后才提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一正面觀點，并列舉了從古至今的“中國的脊梁”來進行論證。選項關于文章論證順序的表述錯誤；故選C。5．班級開展“我與AI（人工智能）”綜合實踐活動，請你參與。（8分）(1)下面是活動計劃表，請你補充空缺的活動形式和活動目的。（2分）活動環節活動形式活動目的介紹人工智能①向同學們宣傳普及人工智能相關知識運用人工智能舉行“與AI同寫一首詩”活動引導同學們適應人工智能時代的到來評價人工智能舉行“AI利與弊”辯論賽②(2)準備辯論賽時，小語搜集了一份統計圖（如圖一）。圖一：AI能夠正確回答閱讀與數學問題的比例與普通成人成功完成率比較圖一比較了AI與普通成人閱讀與數學能力，結果顯示：。（2分）(3)“與AI同寫一首詩”活動開始前，小語說：“AI會海量學習，它對于數據的模仿是人無法比擬的，寫詩肯定又快又好，以后寫作文我就用AI！”請結合鏈接材料，勸說小語打消這個念頭。（4分）【鏈接材料】中山大學特聘研究員程羽黑：“我們讀一首詩時，會體會詩句背后的隱喻。但人工智能寫的詩即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句，不可能有隱喻，沒有背后所指。詩歌主要是情感，人類的情感，機器人是無法計算的。人工智能寫的只能是低層次的類型文學。”【答案】(1)編排一期“AI我知道”黑板報呈現同學們對待人工智能的態度(2)在閱讀與數學能力方面，1級及以下，AI的表現低于普通成人；2級及以上，AI的表現高于普通成人。(3)小語，AI寫詩即使又快又好，也只能是模仿人組合字句，無法傳達文字背后人類想要表達的真情實感，這樣的創作只能是低層次的。我們寫作文應該寫出自己的想法、見解，表達內心的真實情感，這屬于個人創作，AI無法計算這些，你覺得呢？【解析】（1）本題考查活動設計。題目要求補充向同學們宣傳普及人工智能相關知識的活動形式。①如舉辦“人工智能知識講座”，邀請專業人士為同學們講解人工智能知識；開展“人工智能知識競賽”，以競賽的形式激發同學們主動學習人工智能知識的積極性等。②目的補充：舉行“AI利與弊”辯論賽，同學們會在準備和辯論過程中，深入研究人工智能的優點和不足，收集各種相關資料和案例。在辯論時，雙方各抒己見，表達自己對于人工智能利弊的看法和觀點。通過這種方式，能夠呈現出同學們對待人工智能的不同態度，讓大家更全面地認識人工智能，同時也培養同學們的批判性思維和語言表達能力。所以可設計“呈現同學們對待人工智能的態度”這一活動目的。（2）本題考查圖文轉換。觀察圖一“AI能夠正確回答閱讀與數學問題的比例與普通成人成功完成率比較”，從圖中可以清晰地看到，在閱讀與數學能力的1級及以下水平時，AI能夠正確回答問題的比例低于普通成人成功完成率；而在2級及以上水平時，AI能夠正確回答問題的比例高于普通成人成功完成率。所以得出“在閱讀與數學能力方面，1級及以下，AI的表現低于普通成人；2級及以上，AI的表現高于普通成人”的結論。（3）本題考查勸說。小語認為AI寫詩又快又好，以后寫作文就用AI，這種想法是不正確的。結合鏈接材料中中山大學特聘研究員程羽黑的觀點，“人工智能寫的詩即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句，不可能有隱喻，沒有背后所指。詩歌主要是情感，人類的情感，機器人是無法計算的。人工智能寫的只能是低層次的類型文學”。在勸說小語時，首先指出AI寫詩雖然速度快且可能有好的句子，但只是模仿組合字句，無法傳達人類真實情感，屬于低層次創作。然后強調寫作文應該是表達自己的想法、見解和真實情感，這是個人創作，AI無法做到這一點。通過這樣的勸說，讓小語明白不能依賴AI寫作文，要注重自己的思考和情感表達。示例：小語呀，你看專家都說了，AI寫詩只是機械地模仿人類組合字句，沒有詩句背后的隱喻，更無法傳達人類復雜的情感。作文可不僅僅是文字的堆砌，它承載著我們獨特的想法、內心的感悟和真摯的情感。就像我們經歷的喜怒哀樂，對事物的獨特見解，這些寶貴的情感與思考，AI是沒辦法理解和創作出來的。靠AI寫作文，可展現不出你獨一無二的風格和內心世界，還是得靠自己來寫呀。6．用課文原句填空。（10分）中華文化中，自然之景、生活點滴與人生際遇常被賦予詩意。同樣寫雪，韓愈借“①云橫秦嶺家何在？”表達失意的彷徨；毛澤東則以“②北國風光，千里冰封，”展現雪域的壯美。同樣寫月，杜甫以“③露從今夜白，”抒發深沉思念；李商隱則以“④，”道盡相思之苦。行走于鄉野之間，秦觀“⑤倚東風，”，盡享自然之樂；溫庭筠則以“⑥，人跡板橋霜”寫盡羈旅之苦。遭受貶謫時，山水可以治愈心靈，誠如歐陽修所說：“⑦山水之樂，”；宦海沉浮中，保持樂觀，相信未來，正如劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中所寫：“⑧，”。【答案】雪擁藍關馬不前萬里雪飄月是故鄉明曉鏡但愁云鬢改夜吟應覺月光寒豪興徜徉雞聲茅店月得之心而寓之酒也沉舟側畔千帆過病樹前頭萬木春【解析】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“飄、鬢、吟、徜徉、茅”等字詞容易寫錯。二（58分）（一）閱讀下面的古詩文，完成7-12題。（21分）【甲】答梅圣俞靈烏賦①范仲淹危言②遷謫向江湖，放意云山道豈孤③。忠信平生心自許，吉兇何卹④賦靈烏。注：①靈烏：能預言吉兇的烏鴉。②危言：說正直的話。③放意：縱情恣意。道豈孤：一路怎會孤單。④卹（xù）：同“恤”，憂慮。【乙】嗚呼！士不以天下之重自任，久矣。言語非不工也，政事文學非不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘其故、失其守者，其器小也。公（樂全先生）為布衣，則顧然①已有公輔②之望。自少出仕至老而歸未嘗以言徇③物以色假④人。雖對人主⑤，必同而后言，毀譽⑥不動，得喪若一，真孔子所謂大臣以道事君者。（節選自蘇軾《樂全先生文集敘》）注：①顧然：高大的樣子。②公輔：三公首輔。③徇：追求。④假：看待、對待。⑤人主：君主。⑥毀譽：毀謗和稱贊。【丙】齊桓公見小臣，三往不得見。左右曰：“夫小臣，國之賤臣也，君三往而不得見，其可已矣！”桓公曰：“惡！是何言也！吾聞之：布衣之士不欲富貴，不輕身①于萬乘之君②；萬乘之君不好仁義，不輕身于布衣之士，縱夫子不欲富貴，可也；吾不好仁義，不可也。”五往而得見也。天下諸侯聞之，謂桓公猶下布衣之士，而況國君乎！于是相率而朝，靡有不至。（節選自韓嬰《韓詩外傳·卷六》）注：①輕身：放低身份。②萬乘之君：大國的君主。7．根據【甲】詩補全對話。（4分）小語：景祐三年，范仲淹因針砭時弊，貶知饒州。梅堯臣寫了一首《靈烏賦》，勸他學報喜之鳥，不要像烏鴉那樣報兇訊而“招唾罵于里閭”，從此不要多事，表達對他的關心。小文：所以范仲淹創作這首詩的目的是（1）。小語：這首詩共四句，其中兩句用的是反問語氣，你能結合詩句中的加點字，說說其表達效果嗎？小文：（2）。8．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限三處）（3分）自少出仕至老而歸未嘗以言徇物以色假人9．借助表格提示，給語句中的加點字做注釋。（4分）文言語句方法借鑒注釋其可已矣課內遷移法：是亦不可以已乎（《魚我所欲也》）（1）靡有不至成語推斷法：靡不有初，鮮克有終（2）言語非不工也語境推斷法（3）然至于臨大事查閱字典法：①將要②靠近③面對（4）（填序號）10．用現代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）政事文學非不敏且博也。（2）謂桓公猶下布衣之士。11．完成了“分門別類輯名句”，小語覺得“為人”上我們要學【乙】文中樂全先生和曹劌（1）“”（選填【乙】文中的原短語）；小文認為【丙】文中齊桓公和魯莊公一樣，在（2）（填四字短語）值得人稱道。（2分）12．【甲】詩作者范仲淹“忠信自許”，堅信“道不孤”。的確，古往今來，正是這樣的仁人志士推動了時代的進步。請在下面作品中任選一篇，談一談其作者的政治抱負和“忠信”人格。（4分）A．《醉翁亭記》B．《江城子密州出獵》【答案】7．回應好友的勸解；表明自己忠信坦然的志向“豈”難道，“何”何必；強調自己無愧于心，語氣淡然；表明自己將會堅守忠信之心的人生態度8．自少出仕/至老而歸/未嘗以言徇物/以色假人9．停止沒有擅長，善于③10．（1）在處理政事和文采學識方面也不是不敏捷而且廣博。（2）（都）認為齊桓公尚且放低身段對待平民百姓。11．以天下之重自任禮賢下士（意對即可）12．示例一：《醉翁亭記》表明歐陽修“與民同樂”的為政理念，他雖遭貶謫，但報國愛民之心不變，與民同樂，“忠信”之心可鑒。示例二：《江城子·密州出獵》表明蘇軾的強國抗敵的政治主張，他雖遭貶謫，但渴望報效朝廷，殺敵立功，“忠信”之心顯而易見。【導語】這篇文章通過三篇古文展示了不同歷史人物的政治抱負與人格魅力。【甲】詩中范仲淹以“忠信自許”，表達了不畏讒言、堅持正直的精神；【乙】文通過樂全先生的事跡，強調了士人應以天下為己任，臨大事不失其守的品格；【丙】文則通過齊桓公禮賢下士的故事，體現了君主尊重賢才、重視仁義的態度。三篇文章雖時代不同，但都圍繞“忠信”“擔當”等核心價值展開，展現了古代士大夫和君主的理想人格與政治追求，具有深刻的教育意義。【解析】7．本題考查詩歌主旨和語句賞析。（1）根據題干“景祐三年，范仲淹因針砭時弊，貶知饒州。梅堯臣（梅圣俞）寫了一首《靈烏賦》……勸他不要多事，表達對他的關心”可知，因為他的好友梅堯臣寫了一首《靈烏賦》，勸他不要多事，表達對他的擔憂；根據詩歌中“忠信平生心自許，吉兇何卹賦靈烏”可知，一生恪守忠誠與信義是詩人內心的準則，對于吉兇禍福并不過于擔憂，自己愿意如那靈巧的烏鴉般自由地生活，此兩句直言胸中抱負，表明一生以忠誠誠信為己任，堅定信守信念，并以靈烏為寄托，表達了自己不顧安危，只為天下蒼生發聲的豪情與勇氣；由此可知，范仲淹寫作本詩是為了回應友人，表達自己對忠信的信仰，坦然接受命運的善惡，不為榮辱得失所擾，展現出豁達坦然的胸懷。（2）“放意云山道豈孤”的意思是：肆意游歷山水之間難道是孤獨的旅程？“豈”是反問詞“難道”，強調自己縱情恣意于云山之間，在被貶之路上怎么會孤單呢？表現了他豁達樂觀的人生態度；“吉兇何卹賦靈烏”的意思是：對于吉兇禍福又何必過于擔憂？如那靈巧的烏鴉般自由地生活。反問語氣詞“何”是“何必”，強調范仲淹無論遭遇什么吉兇禍福，都無愧于心，表現了他堅守忠信的決心。8．本題考查文言文斷句。要根據句意和句子結構進行斷句。“自少出仕至老而歸未嘗以言徇物以色假人”的意思是：他從年輕時出來做官，到老了才退休回家，不曾用言語曲從討好別人，也不曾用和顏悅色的表情去取悅別人。“自少出仕”和“至老而歸”二者呈對稱句式，從出仕到歸隱，強調為官一生，其間斷開；“以言徇物”“以色假人”二者呈對稱句式，分別從語言和態度兩個方面強調人物特點，其間斷開；“未嘗”領起“以言徇物以色假人”的內容，因此“未嘗”前面斷開。因此正確的斷句為：自少出仕/至老而歸/未嘗以言徇物/以色假人。9．本題考查文言詞語的意思。（1）通過課內遷移法：在《魚我所欲也》中，“是亦不可以已乎”中的“已”指停止。我們推斷“其可已矣”中的“已”同樣表示“停止”，“其可已矣”的意思是：大概可以停止前去了；（2）根據成語推斷法：“靡不有初，鮮克有終”指事情都有個開頭，但很少能到終了。靡：沒有。據此推斷“靡有不至”的“靡”理解為“沒有”。“靡有不至”句意：幾乎沒有不來的；（3）根據語境推斷法：結合“政事文學非不敏且博也”的意思為：政事和文章學問不是不敏捷而且廣博，可推測“言語非不工也”中的“工”是對其言語的贊美，可推測“工”意思為“擅長”，“言語非不工也”的句意為：他們的言語不是不擅長；（4）聯系查閱詞典法：“臨”的義項為①將要②靠近③面對。結合“然至于臨大事”的意思：然而到了面對重大事情的時候。可知，“臨”意為“面對”，故選③。10．本題考查對文言句子的翻譯能力。我們在的翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）敏：敏捷。且：并且。博：廣博；（2）謂：認為。下：放下，放低。布衣之士：平民百姓。11．本題考查人物形象。①空：結合【乙】文“公為布衣，則頎然已有公輔之望”可知，樂全先生在身為平民之時，就展現出有擔當三公輔相之重任的聲望，表明他雖未出仕，卻心系國家大事，以天下為己任，有擔當國家重任的胸懷；結合《曹劌論戰》中第①段“其鄉人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀。’乃入見”可以看出，曹劌雖為平民，面對國家即將遭受齊國攻打這一戰事，沒有像鄉人那樣認為是“肉食者”的事而置身事外，而是主動請見，要為國家的戰事出謀劃策，體現了他以國事為己任的擔當精神。因此【乙】文中樂全先生和曹劌都有以天下為己任的品質，即【乙】文中“以天下之重自任”；②空：結合【丙】文“齊桓公見小臣，三往不得見……‘吾不好仁義，不可也’……五往而得見也……謂桓公猶下布衣之士，而況國君乎”可知，齊桓公去見一個小臣五次才得以見到他，對一個百姓禮敬有加，可見齊桓公禮賢下士，好行仁義的品德；結合《曹劌論戰》第①段“公將戰，曹劌請見……乃入見”可知，魯莊公能夠允許曹劌這樣一個平民百姓請柬并參與國家大事的探討，可見魯莊公的禮賢下士，結合第②段“公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：‘未可。’齊人三鼓。劌曰‘可矣。’”可知，魯莊公愿與曹劌這樣的平民百姓共乘一車，且戰場上聽從曹劌的指揮，可見魯莊公對平民百姓也可以做到敬賢愛才。由此可見，齊桓公和魯莊公一樣，在禮賢下士（敬賢愛才）方面值得稱道。12．本題考查拓展閱讀。?“忠信?”意思是?忠誠信實，言不欺詐?。“忠”指的是忠誠，是對國家、民族、家庭、朋友等的一種盡心竭力的態度和行為，體現了對祖國的忠誠、對事業的敬業精神以及對家人和朋友的真摯情感。而“信”則是指守信，即遵守承諾、講信用；《醉翁亭記》：宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。結合文章“于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知，歐陽修雖然遭受貶謫，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，治理一方百姓安居樂業，做到與民同樂，可見歐陽修無論自身境遇如何，愛民之心不變，愛國之心猶然，足以體現他“忠信”之心；《江城子·密州出獵》：結合“持節云中，何日遣馮唐”可知，此句詞人運用了漢文帝派遣馮唐持節去赦免魏尚的典故，蘇軾以魏尚自比，希望朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己，可知，此時蘇軾身遭貶謫，但仍然渴望得到重用，報效國家的心情；“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”中“天狼”代表著西北的敵人，詞人表示自己要將弓拉得像滿月一樣，朝著西北方向射向“天狼”，即要為國殺敵，由此可知，蘇軾雖然遭遇貶謫，卻仍不改愛國之心，希望得到朝廷重用，能夠奔赴戰場，為國家效力，抗擊敵人，“忠信”之心可見。【點睛】參考譯文：【乙】唉！讀書人不把天下大事作為自己的責任，已經很久了。他們的言語不是不擅長，政事和文章學問不是不敏捷而且廣博，然而到了面對重大事情的時候，很少有人不忘記自己本來的操守、失去自己平日的主張，這是因為他們的氣度太小了。樂全先生作為平民百姓的時候，就已經高大出眾，有了三公和輔相的聲望。他從年輕時出來做官，到老了才退休回家，不曾用言語曲從討好別人，也不曾用和顏悅色的表情去取悅別人。即使面對皇帝，也一定是在自己的意見和皇帝一致后才說話。他人的詆毀和贊譽都不能動搖他，得到和失去都像平常一樣，他真正是孔子所說的用道義侍奉君主的大臣啊。【丙】齊桓公見一個小臣，去了三次都沒有見到。身邊的人說：“小臣，是國中地位低賤的臣子，您去了三次而沒有見到，大概可以不去了！”齊桓公說：“嘻！這是什么話！我聽說：平民百姓不想要富貴，所以在大國之君面前不會放低身份；大國之君不喜歡仁義，所以在平民百姓面前也不會放低身份。縱使那個人不想富貴，這是可以的；但我不喜好仁義，這是不可以的。”最終去了五次而那位小臣才出現。天下諸侯聽說了這件事，認為齊桓公尚且能夠禮遇平民百姓，何況是對一國之君呢！于是一個接一個地前來朝拜，幾乎沒有不來的。（二）閱讀下面材料，完成13-16題。（15分）【材料一】中醫藥“牽手”餐飲，跨界“圈粉”年輕人①如今，越來越多的中醫藥養生產品正走出藥房，走向市場。②【A】北京白塔寺藥店順應節氣將枇杷和梨汁融入咖啡之中，推出枇梨杷啦拿鐵；天津中醫藥大學第一附屬醫院推出黃芪養生包等中藥面包；遠方閣餐廳是山東中醫藥大學的特色中醫藥膳餐廳，近日推出了枸杞里脊絲、當歸生姜羊肉湯、田七拌肝尖、干炸桔梗等藥膳新菜式。③【B】今年5月，浙江省中醫院推出僅售1.91元的烏梅湯，其在互聯網醫院上線后，24小時下單超115萬帖，最高一天突破1000萬帖。下單者中20歲—35歲的年輕人超過了80%。不同于酸梅湯飲料，烏梅湯是中藥代茶飲，由烏梅、山楂、陳皮、甘草等藥材組成，具有生津止渴、行氣開胃的功效。④“中醫藥+餐飲”的創新融合掀起了新潮流，體現了當前人們的健康意識不斷增強。尤其是現代社會中，工作節奏越來越快，年輕人關注自身健康，對中醫養生也熱情高漲。過去我們認為藥膳的消費群體以中老年為主，但通過調研發現，目前消費者群體具有年輕化特征，95后到00后的年輕人消費增速明顯。⑤來到湖南省長沙市天心區坡子街的九芝堂中醫館，門口的“草本非茶”飲品攤位招牌赫然醒目。⑥九芝堂藥鋪店長文丹露介紹，中國人的飲食自古講究順時而為，草本養生。“草本非茶”緊扣時節，會根據不同的時令推出不同的產品。比如，天氣干燥時，潤咽養肺的養生吊梨湯備受青睞；融合了銀耳、百合、蓮子、枸杞、冰糖的美顏蓮子羹賣得也不錯；兼顧了外觀和味道的阿膠珍珠奶茶，則是不少女生購買的首選。⑦和傳統文化相融合，是“草本非茶”的另一個特點，成為很多年輕人“打卡”的首選。比如，有清肝明目的“卷珠簾”、降低血脂的“點絳唇”、清喉利咽的“踏歌行”……看名字，都是從詞牌名中汲取靈感，“卷珠簾”里加了菊花和干石斛，“踏歌行”里放了胖大海和玫瑰花，“點絳唇”里包含決明子和枸杞，都和各自的功效緊密相關。阿膠珍珠奶茶的配方，則源自馬王堆漢墓出土的《五十二病方》。⑧“食物本身帶有‘療’和‘養’兩種功能，‘中醫藥+餐飲’的創新是對傳統藥食同源文化的傳承和發展。”省中醫院專家張晉說。《黃帝內經》中提到：“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。”東漢著名醫學家張仲景所著《金匱要略》中“當歸生姜羊肉湯”，既是中藥方劑，也是流傳至今的藥膳。在日常生活中，中藥與食材的結合很常見，比如家庭燉雞、燉肉時常會加入肉桂、豆蔻等。可見，我國藥食同源文化源遠流長，這也為當前中藥與飲食的結合奠定了重要的基礎。【材料二】①“中藥本身有藥性，講究對癥下藥，在飲品和食物里加中藥材能起到養生滋補的作用嗎？”針對不少消費者的疑慮，本報記者進行了相關采訪調查。②“無論是藥膳還是中藥飲品，需要站在市場和消費兩個角度做好研發和推廣。‘中醫藥+餐飲’并不是簡單地將中醫藥加入飲品或食品，中藥材量的控制、口味的把控，包括色香味形等，都需要專業人才進行把關。”國家中式烹調高級技師、藥膳師胡賀峰說。③參與“草本非茶”研發的九芝堂中醫主治醫生王樂洲介紹，“草本非茶”從研發到出品，有一套完整的流程。銷售人員時常會向九芝堂中醫館坐診的中醫反映客戶的需求，中醫再與團隊人員商討，確定研發茶飲的種類和配料，然后進行原料的采購、制作和宣傳，再對銷售人員進行培訓，告知茶飲的配料、特點和療效。④中醫藥膳既是藥，也是膳，菜品開發既要注重藥材的配伍、藥效的互補，還要保證口味。山東中醫藥大學遠方閣餐廳依托學校中醫學等學科專業優勢，聘請中醫學院、健康學院的多位老師組建專家團隊，為中醫藥膳菜品制作提供指導。健康學院中醫治未病教研室主任向楠就是其中一位。推出新菜前，餐廳邀請向楠進行指導，研制菜品過程中聽取中醫養生角度的建議。“進入冬季，氣候干燥，藥膳飲食應當以養肺健脾、補氣養血為主。”根據向楠建議，遠方閣餐廳推出滋補羊湯、百合銀耳羹等時令新菜品。⑤目前，我國對可以添加到食品中的中藥材有明確規定。根據《中華人民共和國食品安全法》，生產經營的食品中不得添加藥品，但是可以添加按照傳統既是食品又是中藥材的物質。⑥2021年，國家衛生健康委印發了《按照傳統既是食品又是中藥材的物質目錄管理規定》，明確了藥食同源物質的動態調整和管理規范，要以保障食品安全和維護公眾健康為宗旨，遵循依法、科學、公開的原則制定食藥物質目錄并適時更新。截至2023年11月，食藥物質目錄中的中藥材已達102種，如丁香、山藥、山楂、枸杞、決明子等。⑦“從中醫的角度來看，中醫藥餐飲創新產品在一定程度上具有養生功效，但不能過分夸大。”北京中醫藥大學人文學院法律系教授鄧勇認為，中藥的功效與藥材本身的質量、藥物配比、炮制手法等因素密切相關，而中醫藥餐飲創新產品中的中藥材含量相對較少，且制作工藝與傳統中藥有所不同，其功效相對較弱。不僅如此，每個人的體質不同，對中藥的反應也會有差異，不能期望通過食用這些產品達到治療疾病的效果。（以上材料摘編自2024年11月22日版《人民日報》）13．【材料一】是《人民日報》上的一篇報道，其標題有怎樣的特點，請你作簡要分析。（4分）14．“中醫藥+餐飲”的創新融合掀起了新潮流，請你結合【材料一】，概述這一現象出現的原因。（3分）15．【材料一】中【A】【B】兩處都說明了“中醫藥養生產品正走出藥房，走向市場”，但表述的方法不同，請你作簡要分析。（4分）16．以下是網友對“中醫藥+餐飲”熱潮的評論留言，請你結合【材料二】，選擇其中一則留言給予回復。（4分）（1）狂歡的味蕾：哇，吃貨有福了！我以后就專門挑這些養生產品吃！無論吃哪一種，肯定都很健康！買買買！補補補！（2）專注者無悔：真是難以想象，中藥不是都有藥性嗎？吃這些食品就等于是在亂吃藥品啊！難道沒人管一管嗎？我選______（填序號），我的回復：____________【答案】13．運用擬人手法，生動形象地寫出傳統中醫藥和餐飲的融合，點明本文的寫作重點；流行詞“圈粉”新穎別致（用詞時尚），激發讀者的閱讀興趣（吸引讀者注意力）。14．健康意識不斷增強、緊扣年輕人的需求、緊扣時令特點、與傳統文化相融合、藥食同源文化源遠流長。15．A處舉了中藥咖啡、中藥面包、藥膳等眾多中醫藥養生產品，這些中藥茶飲和食品種類豐富，形式多樣，說明餐飲和傳統中醫藥的融合越來越深入。B處重點以烏梅湯為例，運用真實準確的數據，說明中醫藥茶飲受歡迎程度之高，尤其受到年輕人的喜愛。16．示例1：狂歡的味蕾你好，我們在選擇這些食品前首先要學會辨別，中藥材本身具有一定的藥性，我們要根據自身的體質和節令特點選擇相應的食物和飲品；其次，中醫藥餐飲創新產品在一定程度上具有養生功效，但我們不能過分夸大，更不能期望通過食用這些產品達到治療疾病的效果。示例2：專注者無悔你好，這些中醫藥食品是安全的，因為國家對食藥物質的添加有嚴格規定，可以保障食品安全。其次，很多中醫藥食品都經過專業的專家團隊進行指導和把關，并不是簡單地把中藥材加入食品中。【導語】這幾篇報道以“中醫藥+餐飲”的創新融合為主題，展現了中醫藥養生產品在年輕人中的受歡迎程度及其市場化的趨勢。文章通過多個具體案例，如枇梨杷啦拿鐵、黃芪養生包、烏梅湯等，生動地描繪了中醫藥與餐飲結合的多樣性和創新性。同時，文章還深入探討了這種趨勢背后的原因，包括現代人健康意識的增強、快節奏生活下對養生的需求，以及中醫藥文化的傳承與發展。報道不僅具有新聞價值，還通過專家觀點和法律法規的引用，增強了文章的權威性和可信度。整體上，文章結構清晰，內容豐富，既展示了中醫藥文化的現代應用，也引發了讀者對健康飲食的思考。【解析】13．本題考查對標題的理解分析。材料一的標題是“中醫藥‘牽手’餐飲，跨界‘圈粉’年輕人”。首先，標題用了擬人化的動詞“牽手”和網絡用語“圈粉”，通過“牽手”賦予中醫藥和餐飲擬人化互動，體現合作；“圈粉”貼合年輕人網絡用語，強調吸引新群體的效果，簡潔點明主題，符合新聞報道的傳播需求。這樣比較生動，容易吸引年輕人注意。同時，“跨界”說明不同領域的結合，生動展現中醫藥與餐飲的跨界融合，突出“吸引年輕人”的核心，語言簡潔新穎，具有吸引力。據上分析，概括作答即可。14．本題考查信息梳理和概括提煉能力。從材料一第④段“‘中醫藥+餐飲’的創新融合掀起了新潮流，體現了當前人們的健康意識不斷增強。尤其是現代社會中，工作節奏越來越快，年輕人關注自身健康，對中醫養生也熱情高漲”可知，“中醫藥+餐飲”的創新融合掀起了新潮流，緣于人們健康意識不斷增強、緊扣年輕人的需求；從材料一第⑥段“九芝堂藥鋪店長文丹露介紹，中國人的飲食自古講究順時而為，草本養生。‘草本非茶’緊扣時節，會根據不同的時令推出不同的產品……”可知，“中醫藥+餐飲”的創新融合能掀起了新潮流，還因為能順時而為，能緊扣時令特點；從材料一第⑦段“和傳統文化相融合，是‘草本非茶’的另一個特點，成為很多年輕人‘打卡’的首選”可知，“中醫藥+餐飲”的創新融合能掀起了新潮流，還因為能與傳統文化相融合；從材料一第⑧段“食物本身帶有‘療’和‘養’兩種功能，‘中醫藥+餐飲’的創新是對傳統藥食同源文化的傳承和發展”可知，“中醫藥+餐飲”的創新融合能掀起了新潮流，也因為有傳統，藥食同源文化源遠流長。15．本題考查關鍵句子的賞析能力。比較材料一中A和B兩處如何說明中醫藥產品走向市場。A處列舉了北京、天津、山東的具體例子，比如咖啡、面包、藥膳，是舉例說明。屬于舉例說明；通過列舉多地案例（咖啡、面包、藥膳）具體說明產品多樣化，說明餐飲和傳統中醫藥的融合越來越深入，B處則重點以烏梅湯為例，用浙江省中醫院的數據，比如銷量和用戶年齡分布，如銷量115萬帖、年輕人占比80%，屬于列數字說明，用數字量化展現市場熱度與受眾特征，佐證產品受歡迎程度，說明中醫藥茶飲受歡迎程度之高，尤其受到年輕人的喜愛。綜上分析，概括作答即可。16．本題考查理解運用能力。從材料二第②段“無論是藥膳還是中藥飲品，需要站在市場和消費兩個角度做好研發和推廣。‘中醫藥+餐飲’并不是簡單地將中醫藥加入飲品或食品，中藥材量的控制、口味的把控，包括色香味形等，都需要專業人才進行把關”、第④段“中醫藥膳既是藥，也是膳，菜品開發既要注重藥材的配伍、藥效的互補，還要保證口味”、第⑦段“中藥的功效與藥材本身的質量、藥物配比、炮制手法等因素密切相關，而中醫藥餐飲創新產品中的中藥材含量相對較少，且制作工藝與傳統中藥有所不同，其功效相對較弱。不僅如此，每個人的體質不同，對中藥的反應也會有差異，不能期望通過食用這些產品達到治療疾病的效果”可知，材料二提到中醫藥餐飲產品需要專業把關，藥材量、口味等需控制，且功效有限，不能替代藥物治療，要根據體質選擇，不能過量。對于留言（1），用戶可能誤解所有產品都適合所有人，可以提醒要根據體質選擇，不能過量；對于留言（2），需要說明國家有相關規定，且產品符合藥食同源目錄，并非亂添加藥品。選擇其中一個回復，用材料中的信息支持即可。示例：選（1）回復：狂歡的味蕾網友，中醫藥餐飲產品需根據體質選擇，不能盲目食用喲。例如，烏梅湯適合生津開胃，但并非人人適用。建議結合自身情況，適量食用，勿過度依賴其“補益”效果。選（2）回復：國家對食品添加中藥材有明確規定，僅允許使用藥食同源目錄內的物質（如枸杞、山楂）。中醫藥餐飲有專業指導，且受如《食品安全法》等法規限制。產品研發需專業團隊把控藥材配比，并非隨意添加。所以，對于正規廠家的養生產品，請您不要過分擔心。（三）班級開展“傳承·創新”主題閱讀活動，請你參與。（22分）老程的打更聲張曉根①老程頭戴灰色氈帽，身著印有“更”字的紅外套，提著銅鑼，亮起嗓音唱：清早起，長精神，要到汴河街來打更……他每唱兩句，就用梆子敲三下鑼，一頓敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火燭。②早聽說老程在汴河街①打更，以為不過是景區營銷的把戲。這次親眼見他敲鑼打更，我面帶壞笑，問老程白天為何打更。他停住唱腔，瞪著眼睛，“安全巡檢侍衛”的三角彩旗擺動，旗角就對著我。③他捋了一把濃密的八字胡，指著岳陽樓的方向說，那是魯肅的閱兵樓，現在湖里沒了操練的水兵，樓仍在那里。我腦子一下短了路，想不明白打更與岳陽樓有什么關聯。老程沒多講，轉身繼續往前去，“咣咣咣”三聲鑼，用花鼓戲調唱：人無千日好，花無百日紅。“咣咣咣”，又三聲鑼，再唱：青山依舊在，幾度夕陽紅。④暖暖的陽光下，汴河街煙火氣十足，冒著熱氣的小吃店面一字排開。人群熙攘，歡聲鼎沸，汴河街變成了一條河。老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃開一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個一邊敲鑼一邊唱戲的更夫。⑤我跟著老程穿行汴河街，鼻腔塞滿各種小吃的香味，耳里充盈花鼓戲的腔調。我似乎慢慢品出他白天打更也有一種味道，汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全。可像這樣罕見的打更法，難道僅僅是為汴河街添點佐料？⑥一座老戲臺突現眼前，匾上“岳舞臺”三個金黃的字閃著光芒。空蕩的戲臺上，忽然吹來一股湖風，一場悲歡離合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞臺，剎住唱腔，坐在臺下的條凳上休憩。他并沒直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時間。目測太陽、公雞打鳴、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，鐘表出現后，它們湮沒在歷史的煙塵中。他話鋒一轉，說在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶。⑦我猛地一震。原來他不是簡單的更夫，也不是簡單的唱花鼓戲的人。他有著自己獨特的想法。⑧他指著岳舞臺，向我普及巴陵戲的相關知識。巴陵戲是國家級非遺，流行于湖南岳陽、益陽、常德、湘西等地，歷史悠久。抗戰時期，巴陵戲藝人豎起“岳舞臺”大旗，成立抗敵宣傳隊登臺義演，令岳舞臺聲名大噪。這里承載了多少記憶呀！老程的打更聲和唱腔，賦予這些記憶鮮活的生命力。⑨老程出生在洞庭湖邊的一個小漁村，當過民辦教師，做過木工，唱過花鼓戲，開過工藝店。3年前，年近古稀的他來汴河街打更。剛來時，他堅守傳統意義上的打更，夜巡發現電線短路，火花四濺。他及時處置，避免了一場火災。防火對這條木質結構的古街意義重大，“小心火燭”的吆喝聲讓人們時常繃緊防火的弦。這讓他的思路打開：打更不僅限于獨自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有響亮的嗓音嗎？⑩他的奇想就像一粒種子，在洞庭湖東南西北風的吹拂下，一點點生根發芽。?老程說得起勁，擺起架勢，唱道：人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。唱罷，他筆挺地站在我跟前，一副莊重的神情，說要把《岳陽樓記》用花鼓戲的腔調唱出，邊唱邊打更。?人生在世幾多好，莫讓年華付水流……老程又“咣咣咣”敲起鑼。這蒼勁的聲音，穿越古街的煙火，烙印在悠遠的時光上。（選自《人民日報》，有刪改）【注釋】①汴河街：汴河街位于洞庭湖旁，南北方向，長約一公里，南與巴陵廣場相鄰，北與岳陽樓相連，是岳陽樓景區的重要組成部分。17．文章第⑤段中加點詞語“這樣”，具體指代什么內容？（2分）18．聯系上下文，按要求回答問題。（6分）（1）一座老戲臺突現眼前，匾上“岳舞臺”三個金黃的字閃著光芒。空蕩的戲臺上，忽然吹來一股湖風，一場悲歡離合仿佛就要上演。（從描寫方法角度賞析）（2）他的奇想就像一粒種子，在洞庭湖東南西北風的吹拂下，一點點生根發芽。（從修辭角度賞析）19．文章第⑦段中，“我”為什么“猛地一震”？聯系上下文回答。（4分）20．文章第⑨段是插敘，請簡析其作用。（4分）21．岳陽樓景區的營銷負責人打算將老程的“打更”打造成景區的一個文化符號，你覺得合理嗎？結合文章內容和鏈接材料，闡述理由。（6分）【鏈接材料】文化符號，是指具有某種特殊內涵或者特殊意義的標示，具有很強的抽象性，內涵豐富。它是一個企業、一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的抽象體現，是文化內涵的重要載體和形式。【答案】17．老程白天穿行在汴河街打更，一邊敲鑼一邊用花鼓戲調唱詩詞，有文化韻味。18．（1）環境描寫，寫出老戲臺有閃亮的匾，卻無人上臺的空曠，渲染一種落寞的氛圍，烘托老程內心因人們忘記歷史的記憶而傷感，也為下文寫老程決定用打更喚醒歷史中的記憶做鋪墊。（2）比喻，把老程的奇想比作一粒種子，生動形象地寫出老程白天打更，用花鼓戲腔調唱歷史、文化的這一想法，從下決心到踐行的點滴發展、變化，突出老程的信念之強。19．因為“我”起初以為老程白天打更是景區營銷的把戲，現在才發覺老程這么做是為了喚醒歷史中的記憶，這讓“我”震驚。同時，“我”也對自己先前的想法感到慚愧，內心震動；對老程這一做法的敬佩，內心震撼。20．補充交代老程的出生和工作經歷，詳寫他三年前打更夜巡讓古街避免一場火災的事，解釋了堅守打更的原因；突出打更的意義不僅限于守夜，也要能警醒世人；使文章結構富于變化，避免平鋪直敘；為文末寫老程要用花鼓戲腔唱《岳陽樓》，抒發對老程的敬佩之情做鋪墊。21．合理，老程的“打更”不僅限于夜間打更巡視，也在白天用打更聲警醒世人，有特殊的內涵。老程打更的方法也有創新，一邊打更一邊用花鼓戲腔唱詩詞，內容與當地的歷史文化有密切聯系，能在一定程度上激發人們對當地歷史文化的興趣。老程生在當地，曾是老師，唱過花鼓戲，自然能用獨特創新的方式講好當地的歷史文化，傳遞好當地的文化內涵。【導語】這篇文章通過描繪老程在汴河街打更的經歷，深刻探討了傳承與創新的主題。故事展現了老程在歷史文化與現代生活間的橋梁角色，他用獨特的方式喚醒歷史記憶，豐富現代生活的質感。文章結構巧妙，通過“我”的視角逐步揭示老程的多重身份及其打更背后的深層意義。鮮明的角色塑造和生動的環境描寫，使讀者對歷史文化的延續與創新有了更深刻的思考。【解析】17．本題考查理解內容。“這樣”是一個指示代詞，在文中指代的內容通常需要到其前文去尋找。在第⑤段中“這樣罕見的打更法”，結合前文內容，第①段寫老程頭戴灰色氈帽，身著印有“更”字的紅外套，提著銅鑼，亮起嗓音唱著打更詞，每唱兩句，就用梆子敲三下鑼，且在第④段提到“我跟著老程穿行汴河街”，第⑤段也說“我似乎慢慢品出他白天打更也有一種味道”，所以“這樣”具體指代的是老程白天穿行在汴河街打更，一邊敲鑼一邊用花鼓戲調唱詩詞，這種獨特而罕見的打更方式。18．本題考查賞析語句。（1）這句話運用了環境描寫的方法。“一座老戲臺突現眼前，匾上‘岳舞臺’三個金黃的字閃著光芒”，描寫了老戲臺的外觀以及匾上的字，“空蕩的戲臺上，忽然吹來一股湖風”則突出了戲臺的空曠和當時的氛圍。“空蕩”的戲臺渲染出一種落寞、冷清的氛圍，曾經承載著巴陵戲輝煌歷史的戲臺如今無人問津，烘托出老程內心可能因人們對歷史記憶的淡忘而產生的傷感之情。同時，這種環境描寫也為下文第⑥段中老程說在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶做了鋪墊，因為看到這樣的老戲臺，才引發了老程想要通過打更喚醒記憶的想法。（2）此句運用了比喻的修辭手法，把老程的“奇想”比作“一粒種子”。“奇想”指的是老程想要白天打更，并且用花鼓戲腔調唱歷史、文化的想法。“在洞庭湖東南西北風的吹拂下，一點點生根發芽”形象地寫出了老程的這個想法從最初在他腦海中產生，就像種子種下一樣，然后在各種環境因素（如洞庭湖的風，可理解為外界環境、生活經歷等）的影響下，逐漸發展、成熟，從一個想法慢慢變成他實際去踐行的行動，突出了老程對于實現這個想法的堅定信念，以及這個想法逐漸發展的過程。19．本題考查理解內容。在文章開頭第②段提到“早聽說老程在汴河街打更，以為不過是景區營銷的把戲”，表明“我”最初對老程打更的認知是比較膚淺和片面的，認為這只是景區為了營銷而做的形式。然而，到了第⑥段，老程說“在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶”，“我”此時才明白老程打更的真正目的和深刻意義，與“我”之前的想法形成了巨大的反差，這讓“我”感到震驚。同時，“我”也為自己之前對老程的誤解和輕視感到慚愧，所以內心產生震動。另外，老程這種為了喚醒歷史記憶而堅持打更的行為和他獨特的想法，讓“我”對他產生了敬佩之情，這種敬佩也使得“我”內心震撼。20．本題考查插敘及作用。第⑨段補充交代了老程的出生，即“老程出生在洞庭湖邊的一個小漁村”，以及他之前的工作經歷，“當過民辦教師，做過木工，唱過花鼓戲，開過工藝店”。還詳細寫了他三年前打更夜巡時的經歷，“夜巡發現電線短路，火花四濺。他及時處置，避免了一場火災”，這就解釋了他為什么如此重視打更以及他堅守打更的原因，不僅僅是為了傳統意義上的守夜，還因為防火對這條木質結構的古街意義重大，同時也突出了打更的意義不僅限于獨自守夜，還在于能警醒更多的人，升華了文章的主題。從文章結構來看，插敘的運用使文章結構不再是單純的平鋪直敘，而是富于變化，增加了文章的層次感。并且這段插敘為文末第?段寫老程說要把《岳陽樓記》用花鼓戲的腔調唱出，抒發對老程的敬佩之情做了鋪墊，讓老程的形象更加豐滿，他的行為和想法有了更合理的背景和支撐。21．本題考查理解與表達。結合鏈接材料中對文化符號的定義“具有某種特殊內涵或者特殊意義的標示，具有很強的抽象性，內涵豐富。它是一個企業、一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的抽象體現，是文化內涵的重要載體和形式”，老程的“打更”具有合理性。從文章內容第①段“清早起，長精神，要到汴河街來打更……他每唱兩句，就用梆子敲三下鑼”，第⑥段“他并沒直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時間。目測太陽、公雞打鳴、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，鐘表出現后，它們湮沒在歷史的煙塵中。他話鋒一轉，說在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶”來看，老程的“打更”不僅僅是傳統意義上夜間的打更巡視，他在白天也進行打更，并且一邊打更一邊用花鼓戲腔唱詩詞，這種方式獨特且有創新，具有特殊的內涵。老程打更所唱的內容與當地的歷史文化，如巴陵戲（第⑧段提到巴陵戲是國家級非遺，岳舞臺承載著相關記憶）等有密切聯系，能夠在一定程度上激發人們對當地歷史文化的興趣，成為當地獨特文化的一種體現。而且第⑨段提到老程出生在洞庭湖邊，老程生在當地，有過多種工作經歷，曾是老師，唱過花鼓戲，這些經歷使他能夠用獨特創新的方式講好當地的歷史文化，傳遞好當地的文化內涵，所以將老程的“打更”打造成景區的文化符號是合理的。三（65分，其中含書寫5分）22．閱讀下面的文字，根據要求作文。（65分）如果你錯失了清晨的露珠，不妨欣賞夜晚的星光；倘若沒趕上夏天的荷花，何不期待冬季的寒梅。以上材料引發了你哪些思考？請你結合自身的生活體驗和感悟，寫一篇文章，或記述經歷，或講述故事，或發表看法。要求：（1）角度自定，題目自擬，文章不少于500字；（2）除詩歌外，文體自選