高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：考生在答題前，請(qǐng)閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求。1.本試卷共8頁，包含選擇題（第1—36題）、非選擇題（第37—38題）兩部分。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。2.答題前，請(qǐng)你務(wù)必將自己的姓名、考試證號(hào)用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡上。3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)答題卡表頭規(guī)定，填寫或填涂的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確。4.作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無效。作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂滿涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。一、選擇題：本大題共36小題，每小題2分，共72分。每小題只有一項(xiàng)符合題目要求。1.2021年10月，河南省三門峽市舉行的第三屆中國考古學(xué)大會(huì)開幕式上公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”情況（見如表）。據(jù)此表可知（）時(shí)期舊石器時(shí)代新石器時(shí)代夏商時(shí)期西周東周時(shí)期秦漢至明清時(shí)期數(shù)量5項(xiàng)33項(xiàng)10項(xiàng)15項(xiàng)37項(xiàng)A.農(nóng)業(yè)文明領(lǐng)先世界 B.中華文明多元一體C.文物出土數(shù)量巨大 D.中華文明源遠(yuǎn)流長【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是古代（中國）。據(jù)表格信息可得出主要結(jié)論：材料反映的是考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)代分布統(tǒng)計(jì)，在不同歷史時(shí)期，都有重大考古發(fā)現(xiàn)，說明中華文明發(fā)展源遠(yuǎn)流長，D項(xiàng)正確；材料中沒有進(jìn)行對(duì)比，無法得出農(nóng)耕文明領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；多元一體特征側(cè)重于空間分布特點(diǎn)，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“數(shù)量巨大”表述太夸張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.從考古資料看，西周墓葬所見的列鼎制度有九鼎、七鼎、五鼎……單數(shù)排列，配上八簋、六簋、四簋的雙數(shù)排列，顯示了層級(jí)的整齊規(guī)矩。各處出土的青銅器皿，銘文的文字是一樣的，銘文詞句格律也一致。這表明西周的分封制（）A.推動(dòng)了青銅文化的繁榮發(fā)展B.徹底解決了權(quán)力分配方面的矛盾C.有利于政治穩(wěn)定和文化認(rèn)同D.通過禮樂等級(jí)加強(qiáng)對(duì)地方的管理【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國）。據(jù)材料可知，西周通過列鼎制度彰顯禮樂等級(jí)，據(jù)此可知，西周的分封制通過禮樂等級(jí)加強(qiáng)對(duì)地方的管理，D項(xiàng)正確；材料描述的是分封制與禮樂制度的結(jié)合，而非青銅文化的發(fā)展，排除A項(xiàng)；徹底解決了權(quán)力分配方面的矛盾，說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料描述的是強(qiáng)化對(duì)地方的管理，而非文化認(rèn)同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如圖是先秦不同時(shí)期文獻(xiàn)記載的大禹治水區(qū)域范圍變化示意圖。據(jù)此可知，先秦時(shí)期（）A.華夏文明影響力不斷擴(kuò)大B.大禹治水傳說向史實(shí)貼近C.儒墨兩家的思想存在差異D.國家統(tǒng)一成為歷史的必然【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息“先秦不同時(shí)期文獻(xiàn)記載的大禹治水區(qū)域范圍變化情況”可見大禹治水區(qū)域范圍不斷增大，不再局限于周王室及主要諸侯國的活動(dòng)范圍，可見新地區(qū)不斷得到開發(fā)，華夏文明的影響也在不斷擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；材料的主旨信息是大禹治水區(qū)域范圍不斷擴(kuò)大，并非是大禹治水的傳說貼近史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料未涉及儒墨兩家的思想，排除C項(xiàng)；雖然戰(zhàn)國后期，統(tǒng)一是趨勢(shì)，但不能通過大禹治水區(qū)域范圍變大而得出統(tǒng)一是歷史必然，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.商鞅變法規(guī)定：凡一戶有兩個(gè)以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住。這一規(guī)定（）A.增強(qiáng)了秦國經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B.便于貫徹儒家的禮儀制度C.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制 D.體現(xiàn)了戶籍管理逐步成熟【答案】A【解析】據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題、推斷題，時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，秦國的這一做法促進(jìn)了以一家一戶為單位的男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，從而增強(qiáng)了秦國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，A項(xiàng)正確；商鞅變法推行的是法家思想，“貫徹儒家的禮儀制度”與題干及史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；設(shè)立縣制的做法加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，排除C項(xiàng)；商鞅改革戶籍制度，實(shí)行什伍連坐法。材料無法得出戶籍管理逐步成熟的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《漢書·藝文志》言“凡諸子百家，…蜂出并作，各引一端”。然而先秦諸子雖“各引一端”，但其思想旨趣卻有相通之處。以下論述體現(xiàn)了（）著作相關(guān)論述《孟子》問曰：天下惡乎定？吾對(duì)曰：定于一《韓非子》事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效《呂氏春秋》亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱…不得休息。A.尊崇天子的意義 B.諸子思想的統(tǒng)一C.社會(huì)轉(zhuǎn)型的訴求 D.中央集權(quán)的確立【答案】C【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，三者思想都主張結(jié)束分裂，統(tǒng)一天下，建立集權(quán)統(tǒng)治，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的訴求，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)權(quán)君主與國家統(tǒng)一，而非尊崇天子，排除A項(xiàng)：戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，出現(xiàn)了許多思想流派，故思想統(tǒng)一的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)：秦朝確立后，中央集權(quán)制度才正式確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.秦建立后，在中央設(shè)立了博士官職。他們大多是儒生，其職責(zé)是“掌教弟子，國有疑事，掌承問對(duì)”，但不參與政治決策，政治影響甚微。造成上述現(xiàn)象的原因是（）A.儒家思想的發(fā)展 B.制約皇權(quán)的需要C.百家爭(zhēng)鳴的延續(xù) D.治國理念的影響【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，秦朝奉行法家治國理念，主張嚴(yán)刑峻法、中央集權(quán)，而儒家的理念與秦朝的治國理念不合，所以博士官大多是儒生但不參與政治決策，政治影響甚微，D項(xiàng)正確；儒家思想在秦朝建立時(shí)，尚未完全適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，其發(fā)展還不足以成為博士官不參與政治決策且政治影響甚微的主要原因，排除A項(xiàng)；秦朝皇權(quán)至上，專制集權(quán)，因此制約皇權(quán)的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，推行文化專制，百家爭(zhēng)鳴的局面基本結(jié)束，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.據(jù)睡虎地秦簡(jiǎn)等記載，秦朝百姓可按一定程序向官府借用官營作坊生產(chǎn)的鐵農(nóng)具，用后按時(shí)歸還。如農(nóng)具正常破損只需“為用書，受勿責(zé)”，即書面說明情況而無需賠償。上述做法（）A.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率 B.推動(dòng)鐵犁牛耕普及C.促進(jìn)了官營手工業(yè)發(fā)展 D.減輕百姓賦役負(fù)擔(dān)【答案】A【解析】根據(jù)材料“秦朝百姓可按一定程序向官府借用官營作坊生產(chǎn)的鐵農(nóng)具”、“如農(nóng)具正常破損只需“為用書，受勿責(zé)”，即書面說明情況而無需賠償”可見，政府的這些做法有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，這有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料中未涉及耕牛，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與官營手工業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除C項(xiàng)；百姓賦役在材料中未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如圖是漢初藩封的歷史變遷圖。這一變遷（）A.揭示了土地兼并嚴(yán)重 B.體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)C.表明了人口大量增加 D.反映了“推恩令”的成效【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢初（中國）。根據(jù)兩幅藩封圖對(duì)比可知，從高帝十年到文帝十一年，雖然藩封數(shù)量增加了，但藩封的面積卻變小了，這一變化體現(xiàn)出地方勢(shì)力逐漸削弱，中央集權(quán)逐漸加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；這一變遷體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，題中所述現(xiàn)象與“土地兼并”無關(guān)，排除A項(xiàng)；這一變遷體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，題中未體現(xiàn)人口的大量增加，排除C項(xiàng)；“推恩令”是漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的措施，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.漢初允許鹽鐵私營，主要由富商、豪強(qiáng)所控制，他們以利為本，價(jià)格自由決定，質(zhì)量參差不齊，百姓不堪其苦。武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵專賣政策，“貴賤有平而民不疑………雖使五尺之童適市，莫之或欺。”這一變化說明專賣政策（）A.促進(jìn)了市場(chǎng)秩序的規(guī)范 B.完善了政府的經(jīng)濟(jì)職能C.提供了物美價(jià)廉的商品 D.增加了財(cái)政收入與來源【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題題干時(shí)間信息可知時(shí)空是中國漢代。根據(jù)材料信息，漢武帝實(shí)行鹽鐵官營政策后，“貴賤有平而民不疑………雖使五尺之童適市，莫之或欺。”即市場(chǎng)秩序穩(wěn)定，A項(xiàng)正確。鹽鐵官營政策加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，但“完善”的說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)商品的價(jià)格、質(zhì)量變化，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知鹽鐵官營能增加財(cái)政收入，但沒有增加財(cái)政收入來源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.甘肅武威的東漢早期墓葬中，出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余例處方、近百種藥物以及病狀、投藥方法、服藥時(shí)間、禁忌等。這反映出東漢早期（）A.中醫(yī)學(xué)理論較為完善B.中醫(yī)臨床診斷治療經(jīng)驗(yàn)較豐富C.醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)先于世界D.政府重視公共衛(wèi)生與疫病防治【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。據(jù)題干“出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余例處方、近百種藥物以及病狀、投藥方法、服藥時(shí)間、禁忌等”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些豐富而具體的實(shí)踐記錄，充分反映出當(dāng)時(shí)在臨床診斷治療方面積累了較多的經(jīng)驗(yàn)，B項(xiàng)正確；理論的完善需要更系統(tǒng)、更全面的論述和闡述，這些出土的資料還不足以充分證明這一點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題中所給的信息只是關(guān)于東漢早期在甘肅武威這一地區(qū)的醫(yī)學(xué)處方情況，并沒有與世界其他地區(qū)的醫(yī)療技術(shù)進(jìn)行對(duì)比，所以無法得出東漢早期的醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)先于世界的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干中所描述的這些處方書籍主要是關(guān)于臨床診斷治療的具體內(nèi)容，沒有提及政府在公共衛(wèi)生和疫病防治方面的舉措，所以也不能得出這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.把握歷史階段特征有助于加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。如圖反映的歷史階段特征是（）A.政權(quán)的更迭與民族交融 B.早期國家的建立與發(fā)展C.繁榮與開放的時(shí)代特征 D.統(tǒng)一多民族國家的鞏固【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉南北朝的中國。結(jié)合所學(xué)可知，三國兩晉南北朝的時(shí)代特征是政權(quán)分裂和民族大融合。政權(quán)方面，是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。民族融合方面，這一時(shí)期各民族之間的聯(lián)系密切，并逐漸融合為一體。因此A項(xiàng)正確；早期國家的建立與發(fā)展是夏商周時(shí)期，排除B項(xiàng)；繁榮與開放的時(shí)代特征是隋唐時(shí)期，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的鞏固是明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有學(xué)者在評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革時(shí)說，交替“胡化”和“漢化”孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的國家頹勢(shì)，并為隋唐王朝走出門閥士族政治、通向重振找到了歷史出口。該評(píng)價(jià)說明孝文帝改革（）A.為隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ) B.實(shí)現(xiàn)了北魏政權(quán)的長治久安C.為民族政策的推行創(chuàng)造了條件 D.導(dǎo)致了門閥士族制度的消亡【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國。材料“并為隋唐王朝走出門閥士族政治、通向重振找到了歷史出口”強(qiáng)調(diào)是孝文帝改革為以后北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；孝文帝改革并未實(shí)現(xiàn)政權(quán)的長治久安，排除B項(xiàng)；材料與民族政策的推行無關(guān)，排除C項(xiàng)；孝文帝改革并未導(dǎo)致門閥士族制度消失，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表為不同史籍關(guān)于隋文帝賑災(zāi)的歷史敘述。這種差異說明（）記述出處隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時(shí)倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。【唐】吳兢《貞觀政要》上遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)，……上流涕以示群臣，深自咎責(zé)。【北宋】司馬光《資治通鑒》A.兩則史料無法互證 B.宋朝記載更具真實(shí)性C.官方檔案可信度高 D.歷史敘述具有主觀性【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，吳兢是唐朝人，司馬光為北宋人，他們?cè)谧珜憰r(shí)所依據(jù)的資料、立場(chǎng)和目的都可能不同；再者，不同的作者對(duì)于歷史事件的理解、取舍和側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有所不同，這就導(dǎo)致了對(duì)同一事件的敘述產(chǎn)生差異。所以，這種差異說明歷史敘述具有主觀性，D項(xiàng)正確；兩則史料都能體現(xiàn)出百姓受災(zāi)嚴(yán)重，可以在此方面互證，但是關(guān)于統(tǒng)治者的救災(zāi)態(tài)度大不相同，排除A項(xiàng)；僅憑材料信息無法確定哪一項(xiàng)記載更有真實(shí)性，排除B項(xiàng)；材料并非原始記錄，不能視之為檔案，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.隋朝修建的京杭大運(yùn)河，有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時(shí)期（）A.水路成為主要的交通形式B.人工運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界C.運(yùn)河促進(jìn)了全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.交通建設(shè)促進(jìn)國家統(tǒng)一穩(wěn)定【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通構(gòu)成了‘奉長安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立’的唐王朝的生命線”可知，這體現(xiàn)了交通建設(shè)有助于加強(qiáng)地區(qū)之間的聯(lián)系和交流，從而促進(jìn)國家的統(tǒng)一穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；題干只是強(qiáng)調(diào)了京杭大運(yùn)河對(duì)南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)以及對(duì)唐王朝的重要性，但并沒有提供足夠的信息表明水路在當(dāng)時(shí)成為了主要的交通形式，可能還有其他重要的交通方式，排除A項(xiàng)；題干中并未將隋朝修建的運(yùn)河技術(shù)與世界其他地區(qū)的運(yùn)河修建技術(shù)進(jìn)行比較，無法得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除B項(xiàng)；京杭大運(yùn)河加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，成為唐王朝的生命線，說明運(yùn)河在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但這里說的是促進(jìn)了南北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流，不能簡(jiǎn)單地說促進(jìn)了全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如圖是唐代入仕、致仕的流程圖。據(jù)此可知，唐代（）A.形成了較為完備的教育體制B.科舉制促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C.擁有眾多政治素養(yǎng)高的官員D.官僚選拔真正實(shí)現(xiàn)了公平公正【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。從圖中可以看到，通過科舉考試系統(tǒng)，平民子弟也有機(jī)會(huì)入仕為官，這就打破了以往官僚貴族子弟為官的單一途徑，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，B項(xiàng)正確；這張圖主要展現(xiàn)的是入仕和致仕的途徑，而非全面系統(tǒng)地介紹教育體制的各個(gè)方面，排除A項(xiàng)；流程圖中并沒有提供能夠直接證明唐代擁有眾多政治素養(yǎng)高的官員的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；雖然科舉制為平民提供了入仕途徑，但不能就此說官僚選拔真正實(shí)現(xiàn)了公平公正，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，仍存在各種影響公平的因素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.唐德宗建中元年（公元780年），農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增。更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)開始兼營手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計(jì)。這些現(xiàn)象反映了（）A.政府的戶籍管理有所強(qiáng)化 B.賦稅制度調(diào)整活躍了經(jīng)濟(jì)C.以庸代役促進(jìn)農(nóng)業(yè)商品化 D.農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“唐德宗建中元年（公元780年）……傭工維持生計(jì)”結(jié)合所學(xué)可知，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，所以出現(xiàn)戶籍激增的現(xiàn)象，兩稅法取消租庸調(diào)和一切雜役，戶無主客，這就使農(nóng)民有更多時(shí)間和精力從事衣業(yè)生產(chǎn)和其他副業(yè)，體現(xiàn)了兩稅法的實(shí)施調(diào)整活躍了經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；題干主要反映唐朝后期稅制改革的影響，沒有涉及戶籍管理制度的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；題干材料主要反映唐朝中后期的兩稅法，“以庸代役”是唐朝前期租庸調(diào)制內(nèi)容，允許不愿服勞役的丁男以絹或布代替勞役，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，傳統(tǒng)的糧食種植比重降低，農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級(jí)加工等，收入方式多元，題干主要強(qiáng)調(diào)兩稅法的實(shí)施活躍了經(jīng)濟(jì)，沒有涉及農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營興盛的相關(guān)史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.如圖為敦煌莫高窟中北朝時(shí)期的佛教壁畫，講述的是須阇提為保全父母性命，愿以己肉供父母充饑，其至孝精神感動(dòng)了天神，最終天神以神通復(fù)原了須阇提的身體的佛經(jīng)故事。這幅壁畫體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（）A.儒佛兩家思想趨同 B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)C.三教合流已經(jīng)完成 D.佛教主動(dòng)適應(yīng)中華文化【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是北朝時(shí)期（中國）。據(jù)材料“愿以己肉供父母充饑，其至孝精神感動(dòng)了天神，最終天神以神通復(fù)原了須阇提的身體的佛經(jīng)故事”，可知，莫高窟壁畫中，記載的佛經(jīng)故事，吸收了中國傳統(tǒng)儒家孝道，說明佛教主動(dòng)適應(yīng)中華文化，漸趨本土化，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是佛教對(duì)儒家思想的吸收融合，不能說明兩者思想趨同，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教對(duì)中華文化的吸收融合，不能得出儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及佛教和儒家思想，未提及道教，不能說明三教合流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.安史之亂以后，吐蕃勢(shì)力北上，導(dǎo)致唐王朝西部地區(qū)衰落。但是當(dāng)時(shí)正快速崛起的阿拉伯帝國仍然與唐朝保持著頻繁的貿(mào)易往來，其他國家的商人對(duì)與唐朝進(jìn)行貿(mào)易以及文化交流仍然有著很高的熱情。這反映出當(dāng)時(shí)唐朝（）A.造船技術(shù)十分發(fā)達(dá) B.國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為雄厚C.中華文化吸引力強(qiáng) D.財(cái)政收入依賴對(duì)外貿(mào)易【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂后的動(dòng)蕩和吐蕃勢(shì)力的北上等，未能阻止阿拉伯等國商人與唐朝的頻繁貿(mào)易往來，眾多國家的商人依然保持著和中國文化交流的熱情等，反映出唐朝時(shí)中華文化吸引力強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料反映出當(dāng)時(shí)唐朝中華文化吸引力強(qiáng)，造船技術(shù)發(fā)達(dá)在材料中并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料反映出當(dāng)時(shí)唐朝中華文化吸引力強(qiáng)，未涉及國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力狀況，排除B項(xiàng)；財(cái)政依賴對(duì)外貿(mào)易與唐朝史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.如圖是北宋中央權(quán)力分配示意圖。據(jù)此可知（）A.三公九卿制度趨向瓦解B.臺(tái)諫制度有利于加強(qiáng)皇權(quán)C.政府行政效率大大提高D.分權(quán)制衡保證了決策科學(xué)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國）。臺(tái)諫制度使得御史中丞和知諫院能夠?qū)賳T進(jìn)行監(jiān)察，這有助于加強(qiáng)皇權(quán)對(duì)官員的控制和監(jiān)督，防止官員專權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)，B項(xiàng)正確；三公九卿制度是秦漢時(shí)期的中央官制，而北宋時(shí)期已經(jīng)不再沿用這一制度，所以不能說趨向瓦解，排除A項(xiàng)；從示意圖可以看出，北宋中央權(quán)力分配較為復(fù)雜，多個(gè)機(jī)構(gòu)相互牽制，容易導(dǎo)致行政程序繁瑣，反而降低了政府的行政效率，而不是“大大提高”，排除C項(xiàng)；雖然北宋實(shí)行了分權(quán)制衡的制度，但這并不一定能保證決策科學(xué)。因?yàn)檫^多的權(quán)力分散和牽制可能導(dǎo)致決策過程遲緩，也容易因各方利益的博弈而難以達(dá)成最優(yōu)決策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.宋遼金對(duì)峙時(shí)期，遼人在自稱中國的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱中國。金人進(jìn)入中原以后，即援引“中原即中國”“懂禮即中國”等漢儒學(xué)說和理論，自稱中國，認(rèn)為金、宋都是中國。上述歷史現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A.區(qū)域間的差異逐步消失 B.各民族文化認(rèn)同感增強(qiáng)C.中原經(jīng)濟(jì)文化始終領(lǐng)先 D.各民族的生活習(xí)俗趨同【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：兩宋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，兩宋時(shí)期，遼朝、金朝和宋朝均自稱“中國”，認(rèn)同中原文化，反映出當(dāng)時(shí)各民族文化認(rèn)同的趨勢(shì)加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料無法得出區(qū)域間的差異逐步消失的結(jié)論，表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心完成南移，中原經(jīng)濟(jì)喪失領(lǐng)先地位，排除C項(xiàng)；材料反映的是民族文化認(rèn)同，并不代表各民族間生活習(xí)俗趨同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.元朝地方權(quán)力秩序體現(xiàn)出雙重構(gòu)造的特點(diǎn)，即以行省為首包括路、府、州、縣層級(jí)的“傳統(tǒng)官僚系統(tǒng)”和以諸王為首包括各類下屬勢(shì)力“諸王分封系統(tǒng)”兩種權(quán)力秩序。這反映了（）A游牧文明已附屬于中原文明B.地方權(quán)力機(jī)構(gòu)重疊職權(quán)不明確C.中原官僚系統(tǒng)發(fā)揮主體作用D.游牧和中原制度文化交互共存【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)，可知元朝以行省制為首的地方行政機(jī)構(gòu)是吸收了以前中原王朝加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的治理模式。以諸王的分封反映了延續(xù)蒙古游牧民族的治理傳統(tǒng)，這反映出游牧和中原制度文化交互共存，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)游牧文明與中原文明的共存，并非依附關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料未涉及“機(jī)構(gòu)重疊職權(quán)不明確”，而是雙重構(gòu)造的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)雙重構(gòu)造，而不僅僅中原官僚系統(tǒng)是“主體作用”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.如圖為中國古代部分時(shí)期人口區(qū)域分布比例示意圖。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.醫(yī)療水平不斷提高 B.連年戰(zhàn)亂使人口銳減C.經(jīng)濟(jì)重心不斷南移 D.戶籍政策不斷的調(diào)整【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)“公元750年”“公元1078年”可知，這時(shí)處于唐宋時(shí)期。結(jié)合所學(xué)可知，唐朝中期北方發(fā)生安史之亂，大批北方人口南遷，促進(jìn)南方人口增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心不斷南移，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)一步促進(jìn)南方人口增長，因此，長江和珠江流域的人口比例不斷增加，黃河流域人口比例相對(duì)下降，C項(xiàng)正確；醫(yī)療水平的不斷提高可能會(huì)使人口增加，但不能解釋黃河流域人口比例下降的原因，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口減少，但是不能說明為什么長江和珠江流域人口比例上升，排除B項(xiàng)；戶籍政策的調(diào)整可能會(huì)對(duì)人口流動(dòng)產(chǎn)生一定影響，但不是導(dǎo)致人口區(qū)域分布比例出現(xiàn)如此顯著變化的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.在服飾上，唐代寬袍大袖，無論男女都愛著胡服；宋代則相對(duì)修身適體，尤其是女裝拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜，襦衣、背子的“遮掩”功能加強(qiáng)。這反映出宋代（）A.商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮 B.追求個(gè)性的思想意識(shí)C.對(duì)外開放程度減弱 D.社會(huì)重理的審美意趣【答案】D【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“唐代寬袍大袖，宋代則相對(duì)修身適體，襦衣、背子的‘遮掩’功能加強(qiáng)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代穿衣方面相對(duì)追求自由個(gè)性，宋代穿衣則相對(duì)拘謹(jǐn)保守，宋代理學(xué)興起，強(qiáng)調(diào)綱常名教，影響了人們的審美意趣和穿衣風(fēng)格，D項(xiàng)正確；材料中沒有商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制、工商業(yè)市鎮(zhèn)興起、紙幣出現(xiàn)等反映商品經(jīng)濟(jì)繁榮的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；唐代穿衣相對(duì)自由，體現(xiàn)追求個(gè)性，宋代穿衣相對(duì)保守，反映理學(xué)影響，總體上不利于抒發(fā)個(gè)性，排除B項(xiàng)；據(jù)材料，唐代無論男女都愛著胡服，反映民族交融，但材料沒有涉及對(duì)外交往的信息，無法體現(xiàn)對(duì)外開放程度減弱情況，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。24.遼宋夏金時(shí)期，主要少數(shù)民族都模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字（如圖）。這反映了（）A.少數(shù)民族審美呈現(xiàn)統(tǒng)一化趨勢(shì)B.民族文化的多樣性和交流的頻繁C.漢字的發(fā)展具有較強(qiáng)的包容性D.國家統(tǒng)一有利于推動(dòng)文化的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金時(shí)期（中國）。據(jù)題干“模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字”可知，當(dāng)時(shí)少數(shù)民族與漢族之間交流的頻繁，所以模范漢字，創(chuàng)造本民族文字體現(xiàn)了各民族文化的多樣性，B項(xiàng)正確；少數(shù)民族創(chuàng)造本民族文字是基于自身文化和需求，并非審美統(tǒng)一化趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族創(chuàng)造本民族文字，并沒有提到漢字的發(fā)展，排除C項(xiàng)；遼宋夏金時(shí)期并非大一統(tǒng)時(shí)期，但民族之間的文化交流依然促使少數(shù)民族模仿漢字創(chuàng)造文字，所以不能得出國家統(tǒng)一才有利于推動(dòng)文化發(fā)展的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.作為一門綜合藝術(shù)，元雜劇與以往純文學(xué)創(chuàng)作最大的不同是作家個(gè)體無法獨(dú)立完成。因?yàn)閯”局皇请s劇藝術(shù)的一部分，作家必須與藝術(shù)家通力合作，通過唱念做打的舞臺(tái)表演，符合觀眾審美，才能實(shí)現(xiàn)其完整過程。據(jù)此可知，元雜劇（）A.與實(shí)踐結(jié)合緊密 B.劇本的創(chuàng)作較為困難C.作家都來自民間 D.是較完美的藝術(shù)創(chuàng)作【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。據(jù)題干“作家必須與藝術(shù)家通力合作，通過唱念做打的舞臺(tái)表演”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明元雜劇與實(shí)踐（舞臺(tái)表演）結(jié)合緊密，A項(xiàng)正確；題干中并未提及劇本創(chuàng)作的困難程度，所以無法得出劇本創(chuàng)作較為困難的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干中沒有關(guān)于元雜劇作家來源的相關(guān)內(nèi)容，不能得出作家都來自民間的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干只是在闡述元雜劇的創(chuàng)作過程和呈現(xiàn)方式，不能體現(xiàn)其完美的程度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.元朝王禎編撰《農(nóng)書》，其在論述墾耕時(shí)說“自北至南，習(xí)俗不同，日墾日耕，作事亦異。”《墾耕篇第四》又常把幾種作用相同、形制相異的農(nóng)具放在一起加以敘述，以便于人們比較采用，“今并載之，使南北通知，隨宜而用，無使偏廢。”由此可知，該書（）A.反映農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)先世界 B.體現(xiàn)政府重視推廣農(nóng)業(yè)C.表明南北農(nóng)業(yè)水平趨同 D.促進(jìn)南北農(nóng)業(yè)技術(shù)交流【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。據(jù)題干“又常把幾種作用相同、形制相異的農(nóng)具放在一起加以敘述，以便于人們比較采用”“使南北通知”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這明顯是在促進(jìn)南北農(nóng)業(yè)技術(shù)的交流，D項(xiàng)正確；題干中并沒有將元朝的農(nóng)業(yè)科技與世界其他地區(qū)進(jìn)行對(duì)比，無法得出農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干中并未提及政府在推廣農(nóng)業(yè)方面的相關(guān)舉措和態(tài)度，排除B項(xiàng)；雖然王禎在《農(nóng)書》中提到了南北的墾耕習(xí)俗不同，農(nóng)具也有所不同，需要相互借鑒，但這并不能表明南北農(nóng)業(yè)水平趨同，只是強(qiáng)調(diào)相互學(xué)習(xí)交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.內(nèi)閣在明朝最高行政權(quán)力運(yùn)行過程中，于裁決權(quán)和執(zhí)行權(quán)之間構(gòu)成一中介程序，緩和了君主個(gè)人意志與國家機(jī)構(gòu)職能之間的對(duì)立。這表明明朝內(nèi)閣制：A.實(shí)現(xiàn)了分權(quán)與制約平衡B.有利于國家機(jī)器合理運(yùn)作C.緩和了國家的階級(jí)對(duì)立D.有效地限制了君主的專權(quán)【答案】B【解析】本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。材料“于裁決權(quán)和執(zhí)行權(quán)之間構(gòu)成一中介程序，緩和了君主個(gè)人意志與國家機(jī)構(gòu)職能之前的對(duì)立”體現(xiàn)了內(nèi)閣對(duì)于國家中樞機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)的核心作用，故B正確；A項(xiàng)分權(quán)與材料不符；C項(xiàng)階級(jí)對(duì)立錯(cuò)誤。D中限制君主錯(cuò)誤。28.有學(xué)者認(rèn)為“鄭和艦隊(duì)曾……消滅海盜和打擊破壞國際交往秩序的敵人，……有關(guān)的海戰(zhàn)主要包括鄭和艦隊(duì)在南海和印度尼西亞群島開展的反海盜作戰(zhàn)，以及在東北印度洋航線開展的肅清錫蘭山周邊海盜的作戰(zhàn)。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)鄭和下西洋（）A.遠(yuǎn)洋航海技術(shù)遙遙領(lǐng)先世界B.擴(kuò)大了明朝對(duì)外交往的范圍C.打擊了東南沿海的倭寇勢(shì)力D.促進(jìn)了海上絲綢之路的暢通【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)“消滅海盜和打擊破壞國際交往秩序的敵人，……有關(guān)的海戰(zhàn)主要包括鄭和艦隊(duì)在南海和印度尼西亞群島開展的反海盜作戰(zhàn)，以及在東北印度洋航線開展的肅清錫蘭山周邊海盜的作戰(zhàn)”可知，這些行動(dòng)有助于肅清海上的障礙，保障航線的安全與暢通，從而促進(jìn)了海上絲綢之路的暢通，D項(xiàng)正確；題干中并未提及鄭和艦隊(duì)遠(yuǎn)洋航海技術(shù)與世界其他國家航海技術(shù)的比較，所以無法得出其遙遙領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干雖然提到了鄭和艦隊(duì)在多地開展作戰(zhàn)，但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是打擊海盜以保障航線秩序，而非突出擴(kuò)大明朝對(duì)外交往的范圍，排除B項(xiàng)；題干說的是在南海、印度尼西亞群島以及東北印度洋航線的作戰(zhàn)，并非針對(duì)東南沿海的倭寇勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.嘉慶《南翔鎮(zhèn)志》記載：（明朝時(shí)期）嘉定縣“僅種木棉一色，以棉織布，以布易銀，以銀糴米，以米充兌。”材料反映出（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)商品化 B.嘉定是全國棉業(yè)中心C.形成實(shí)力雄厚的商幫 D.棉紡織業(yè)的技術(shù)精良【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。材料“僅種木棉一色，以棉織布，以布易銀，以銀糴米，以米充兌”體現(xiàn)了嘉定縣種植木棉然后織成布在拿到市場(chǎng)換錢的情形，這反映出當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化趨勢(shì)加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)商品化，沒有體現(xiàn)嘉定是全國棉業(yè)中心，排除B項(xiàng)；商幫作為地域性的商人群體，材料內(nèi)容和商幫無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)商品化，沒有涉及棉紡織業(yè)技術(shù)的精良與否，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷（）A.奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間 B.奏折制度有利于制衡皇權(quán)C.奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn) D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“只有‘案關(guān)重大，決不待時(shí)者’才可用奏折。”可知，乾隆時(shí)期，規(guī)范了對(duì)奏折使用的要求，只有那些特別重要、特別緊急的事務(wù)，才可通過奏折進(jìn)行上奏，說明清朝的奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)，便于皇帝對(duì)地方的控制，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奏折最早出現(xiàn)在康熙時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中描述的是對(duì)奏折制度的規(guī)范和要求，沒有體現(xiàn)制衡皇權(quán)信息，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，常規(guī)文書經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送，而奏折單獨(dú)呈送皇帝，不經(jīng)中轉(zhuǎn)，收發(fā)環(huán)節(jié)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31.如表為康熙時(shí)期的資料。這可以用來說明，當(dāng)時(shí)（）康熙二十二年（1683年）諭荊州將軍噶爾漢，令其自將領(lǐng)到兵丁，都要嚴(yán)行禁止侵占市肆要地。康熙二十四年（1685年）諭大學(xué)士等，財(cái)賦出于百姓，凡錢糧查核必須徹底澄清，不額外科派。康熙二十四年（1685年）議政王會(huì)議議決，今海內(nèi)一統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了和平，滿漢人民，俱同一體，應(yīng)令出洋貿(mào)易，以彰庶富之治。A.實(shí)行開放的對(duì)外政策 B.政府廢除重農(nóng)抑商政策C.盛世局面形成的原因 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到全面發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)材料可知，第一則材料體現(xiàn)的是康熙要求官兵不得禁止侵占市肆要地，第二則材料體現(xiàn)的是不得對(duì)百姓額外加征賦稅，第三則材料體現(xiàn)的是滿漢一體，允許出洋貿(mào)易。結(jié)合上述分析可知，康熙的這些措施推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了盛世局面的形成，C項(xiàng)正確；材料一和材料二不能體現(xiàn)開放的對(duì)外政策，且清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國的對(duì)外政策，排除A項(xiàng)；清朝并未廢除重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；清朝以農(nóng)業(yè)立國，社會(huì)經(jīng)濟(jì)并未得到全面發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32.1689年，經(jīng)康熙帝籌劃，派出以大學(xué)士索額圖為首的代表團(tuán)，赴尼布楚（今俄國涅爾琴斯克），簽訂了中俄第一個(gè)界約《中俄尼布楚議界條約》，以下是條約中的部分內(nèi)容。據(jù)此可知清朝（）一以流入黑龍江之綽爾納河，附近之格爾必齊河為兩國之界。……烏第河與興安嶺之間今尚未決，須待使臣各歸本國，詳細(xì)查明之后，……始能定之。二若數(shù)十人越境相聚，或持械捕獵，或殺人劫掠，……依罪處以死刑。既不以少數(shù)人民犯禁而備戰(zhàn)，更不以是而至流血。六兩國永敦睦誼，自來邊境一切爭(zhēng)執(zhí)永予廢除，倘各嚴(yán)守約章，爭(zhēng)端無自而起。A.朝貢體制向近代轉(zhuǎn)型 B.君主專制程度逐步加強(qiáng)C.重視邊疆的和平穩(wěn)定 D.國家治理方式因地制宜【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“烏第河與興安嶺之間今尚未決，須待使臣各歸本國，詳細(xì)查明之后，……始能定之。”“既不以少數(shù)人民犯禁而備戰(zhàn)，更不以是而至流血。”“兩國永敦睦誼，自來邊境一切爭(zhēng)執(zhí)永予廢除，倘各嚴(yán)守約章，爭(zhēng)端無自而起。”從條約的內(nèi)容中，可見清政府尤為重視邊疆地區(qū)的和平穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；條約中的內(nèi)容不屬于朝貢體制范疇，排除A項(xiàng)；材料沒有反映出君主專制的程度加強(qiáng)與否的問題，排除B項(xiàng)；邊疆問題涉及國家的治理方式，但是題干沒有表明因地制宜的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33.明朝中期，王守仁提出以“致良知”為核心的理論。“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往為私欲所遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。由此可知，王守仁的“致良知”A.蔑視理學(xué)權(quán)威教條 B.通過格物致知以明理C.激勵(lì)人們奮發(fā)立志 D.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)【答案】C【解析】材料反映王守仁提出“致良知”，認(rèn)為“理”就在人的心中，只要人們“重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界”，這一主張?zhí)貏e強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性，有激勵(lì)人們奮發(fā)立志的積極意義，也隱含一定的平等叛逆色彩，C項(xiàng)正確；王守仁的思想發(fā)展了理學(xué)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；格物致知是朱熹的思想主張，認(rèn)為“理”在心外，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料信息沒有體現(xiàn)學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34.從明朝后期到清朝前期，歐洲傳教士不僅在中國傳教和介紹科技知識(shí)，而且將中國文化介紹到西方，用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作，多位18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家也從儒家經(jīng)書譯本中汲取思想因素。這一時(shí)期的“中學(xué)西漸”（）A.受益于對(duì)外開放的政策B.有助于近代西方的社會(huì)轉(zhuǎn)型C.得到明清政府大力支持D.凸顯了傳統(tǒng)文化的巨大優(yōu)勢(shì)【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。根據(jù)“多位18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家也從儒家經(jīng)書譯本中汲取思想因素”，結(jié)合所學(xué)可知，這為他們反對(duì)封建專制，追求自由、平等、民主等思想提供了借鑒和啟發(fā)，有助于近代西方的社會(huì)轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；明朝后期到清朝中前期實(shí)行的是閉關(guān)鎖國政策，并非對(duì)外開放政策，排除A項(xiàng)；明清政府對(duì)傳教士的活動(dòng)有諸多限制和防范，并非大力支持，排除C項(xiàng)；“中學(xué)西漸”確實(shí)傳播了中國文化，但這并不意味著凸顯了傳統(tǒng)文化的巨大優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檫@種傳播更多是基于歐洲思想家的主動(dòng)汲取和選擇，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為傳統(tǒng)文化本身具有巨大優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35.如表為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中英正當(dāng)貿(mào)易情況表。據(jù)此可推知（）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中英正當(dāng)貿(mào)易情況表單位：銀兩年度英國輸華總值中國輸英總值中國對(duì)英國貿(mào)易盈余情況1765—1769119291521906199977041795—1799537301557199723469571830—1833733502399502862615263A.中國傳統(tǒng)商品仍有競(jìng)爭(zhēng)力B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式具有較強(qiáng)優(yōu)勢(shì)C.英國工業(yè)革命成效不明顯D.清政府推行積極對(duì)外貿(mào)易政策【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)題干中的數(shù)據(jù)可知，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的很長一段時(shí)間里，中國在與英國的正當(dāng)貿(mào)易中，始終處于出超地位，也就是出口額大于進(jìn)口額。中國出口的商品多為傳統(tǒng)的茶葉、絲綢、瓷器等，在貿(mào)易中能長期保持盈余，表明中國傳統(tǒng)商品在當(dāng)時(shí)仍有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，A項(xiàng)正確。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式具有一定的穩(wěn)定性，但不能簡(jiǎn)單地說具有較強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，它在一定程度上限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；此時(shí)英國已經(jīng)進(jìn)行工業(yè)革命，其工業(yè)產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力逐漸增強(qiáng)，不能說工業(yè)革命成效不明顯，排除C項(xiàng)；清政府實(shí)行的是閉關(guān)鎖國政策，不是積極的對(duì)外貿(mào)易政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36.近代魏源、徐繼畬、姚瑩等人編撰書籍介紹外洋知識(shí)，主要限于歐洲列國史地時(shí)事和與軍事有關(guān)的科技知識(shí)，沒有對(duì)西方文化作全面介紹和理性審度，對(duì)于歐美之外的地區(qū)介紹甚少。這主要是因?yàn)樗麄兊木幾顒?dòng)（）A.面臨守舊勢(shì)力強(qiáng)大阻力 B.出于抗御外敵入侵的急切需要C.固守夷夏之防的保守觀念 D.力圖提供變法維新的理論依據(jù)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，近代魏源、徐繼畬、姚瑩等人編撰書籍介紹外洋知識(shí)是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國國門，民族危機(jī)出現(xiàn)。所以為了挽救民族危機(jī)，這些人把注意力集中在列國史地史事和軍事有關(guān)的科技知識(shí)上，意圖通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)來對(duì)抗列強(qiáng)，所以他們的編撰活動(dòng)是出于低于外敵入侵的急切需要，B項(xiàng)正確；他們的編撰活動(dòng)主要是為了抵御外敵的需要，而不是因?yàn)槭嘏f勢(shì)力的阻撓，排除A項(xiàng)；他們學(xué)習(xí)西方就已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的夷夏之防，排除C項(xiàng)；魏源、徐繼畬、姚瑩等人沒有掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共2小題，共28分。第37題13分，第38題15分。37.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝是中國社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí)。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮。——摘編自詹子慶《中國古代史參考資料》材料二宋代……在這樣的社會(huì)背景下，市民意識(shí)開始覺醒，具體表現(xiàn)為市民享樂意識(shí)、自主意識(shí)與商業(yè)意識(shí)的覺醒。隨著市民意識(shí)的覺醒，人們的生活方式與價(jià)值觀念也發(fā)生了一定程度的變化，給傳統(tǒng)社會(huì)注入了新的活力。當(dāng)人們基本的物質(zhì)生活得到滿足后，就要追求更高層次的消費(fèi)，也就是精神娛樂消費(fèi)。——摘編自張帆《中國古代簡(jiǎn)史》等（1）據(jù)材料一，概括宋朝市民社會(huì)的特征。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代“市民意識(shí)覺醒”的表現(xiàn)并簡(jiǎn)析促使這一時(shí)期“市民意識(shí)覺醒”的社會(huì)背景。【答案】（1）市民階層產(chǎn)生；市民有其獨(dú)立的價(jià)值追求和社會(huì)生活方式；市民文化繁榮。（2）表現(xiàn)：享樂意識(shí)、自主意識(shí)、商業(yè)意識(shí)。社會(huì)背景：商品經(jīng)濟(jì)繁榮；較為寬松的社會(huì)環(huán)境；傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是宋朝（中國）。特征：根據(jù)材料“社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生”可知，市民階層產(chǎn)生；根據(jù)材料“又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求”可知，有其獨(dú)立的價(jià)值追求和社會(huì)生活方式；根據(jù)材料“市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮”可知，市民文化繁榮。【小問2】本題是特點(diǎn)、背景題。時(shí)空是宋朝（中國）。表現(xiàn)：據(jù)材料“具體表現(xiàn)為市民享樂意識(shí)、自主意識(shí)與商業(yè)意識(shí)的覺醒”可知，享樂意識(shí)、自主意識(shí)、商業(yè)意識(shí)。社會(huì)背景：據(jù)材料“宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、較為寬松的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變促使以城市工商業(yè)者為主體的市民階層日趨活躍”并結(jié)合所學(xué)可知，可從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、寬松的社會(huì)環(huán)境及傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變等角度進(jìn)行分析。38.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的瞭望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系，不僅可以及時(shí)掌握邊疆地區(qū)的情況，也可以防御來犯之?dāng)场?duì)強(qiáng)大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對(duì)西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來、武力征服、和親、屯田、冊(cè)封官爵等措施；對(duì)南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行、“毋賦稅”等政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的。——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策和邊疆治理》材料二唐朝周邊的少數(shù)民族很多，其中最重要的是北方的突厥和回紇、西南的吐蕃和南詔、東北的契丹和靺鞨。唐政府采取了一系列行之有效的開明的邊疆治理政策，懷柔與攻伐政策相結(jié)合，保障了唐代的疆域穩(wěn)定，使大唐出現(xiàn)了“東至安東，西至安西，南至日南，北至單于府，蓋南北如漢之盛，東不及而西過之”的盛世局面。——摘自田寧《武則天與唐朝前期的邊疆民族治理》（1）據(jù)材料一，概括漢朝經(jīng)略邊疆的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二，指出唐朝的邊疆治理政策，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)以“唐與吐蕃關(guān)系”為例對(duì)該政策加以說明。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢、唐兩朝經(jīng)略邊疆的意義。【答案】（1）特點(diǎn)：設(shè)立完善的邊疆防御體系；因俗而治，采用不同民族政策；邊疆民族有了較大的自主權(quán)；多措并舉，采用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等手段。（2）開明(或懷柔)政策。說明：文成公主入藏和親、唐蕃會(huì)盟等促進(jìn)漢藏友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。（3）意義：促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展；推動(dòng)了民族交融；加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的管理；有利于邊疆(開發(fā))穩(wěn)定。【解析】【小問1】本題特點(diǎn)題。時(shí)空是漢朝（中國）。據(jù)材料一“設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的瞭望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系”可得出設(shè)立完善的邊疆防御體系；據(jù)材料一“對(duì)南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行、‘毋賦稅’等政策”可得出因俗而治；據(jù)材料一“對(duì)西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來、武力征服、和親、屯田、冊(cè)封官爵等措施”可得出恩威并施、方式多樣和以和平交往為主。【小問2】本題特點(diǎn)題。時(shí)空是唐朝（中國）。政策：據(jù)材料二“唐政府采取了一系列行之有效的開明的邊疆治理政策，懷柔與攻伐政策相結(jié)合”可得出開明的民族政策，懷柔與攻伐相結(jié)合。說明：圍繞唐與吐蕃關(guān)系的相關(guān)史實(shí)展開說明，如一方面要強(qiáng)調(diào)唐對(duì)吐蕃的攻伐，如貞觀年間反擊吐蕃，另一方面又要體現(xiàn)懷柔政策，如文成公主入藏、長慶會(huì)盟等，列舉其他相關(guān)史實(shí)亦可。【小問3】本題影響題。時(shí)空是漢朝、唐朝（中國）。根據(jù)材料一“從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的管理、利于邊疆穩(wěn)定、促進(jìn)邊疆開發(fā)、推動(dòng)民族交融及鞏固統(tǒng)一多民族封建國家等角度進(jìn)行分析即可。

江蘇省徐州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：考生在答題前，請(qǐng)閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求。1.本試卷共8頁，包含選擇題（第1—36題）、非選擇題（第37—38題）兩部分。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。2.答題前，請(qǐng)你務(wù)必將自己的姓名、考試證號(hào)用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡上。3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)答題卡表頭規(guī)定，填寫或填涂的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確。4.作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無效。作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂滿涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。一、選擇題：本大題共36小題，每小題2分，共72分。每小題只有一項(xiàng)符合題目要求。1.2021年10月，河南省三門峽市舉行的第三屆中國考古學(xué)大會(huì)開幕式上公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”情況（見如表）。據(jù)此表可知（）時(shí)期舊石器時(shí)代新石器時(shí)代夏商時(shí)期西周東周時(shí)期秦漢至明清時(shí)期數(shù)量5項(xiàng)33項(xiàng)10項(xiàng)15項(xiàng)37項(xiàng)A.農(nóng)業(yè)文明領(lǐng)先世界 B.中華文明多元一體C.文物出土數(shù)量巨大 D.中華文明源遠(yuǎn)流長【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是古代（中國）。據(jù)表格信息可得出主要結(jié)論：材料反映的是考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)代分布統(tǒng)計(jì)，在不同歷史時(shí)期，都有重大考古發(fā)現(xiàn)，說明中華文明發(fā)展源遠(yuǎn)流長，D項(xiàng)正確；材料中沒有進(jìn)行對(duì)比，無法得出農(nóng)耕文明領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；多元一體特征側(cè)重于空間分布特點(diǎn)，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“數(shù)量巨大”表述太夸張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.從考古資料看，西周墓葬所見的列鼎制度有九鼎、七鼎、五鼎……單數(shù)排列，配上八簋、六簋、四簋的雙數(shù)排列，顯示了層級(jí)的整齊規(guī)矩。各處出土的青銅器皿，銘文的文字是一樣的，銘文詞句格律也一致。這表明西周的分封制（）A.推動(dòng)了青銅文化的繁榮發(fā)展B.徹底解決了權(quán)力分配方面的矛盾C.有利于政治穩(wěn)定和文化認(rèn)同D.通過禮樂等級(jí)加強(qiáng)對(duì)地方的管理【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國）。據(jù)材料可知，西周通過列鼎制度彰顯禮樂等級(jí)，據(jù)此可知，西周的分封制通過禮樂等級(jí)加強(qiáng)對(duì)地方的管理，D項(xiàng)正確；材料描述的是分封制與禮樂制度的結(jié)合，而非青銅文化的發(fā)展，排除A項(xiàng)；徹底解決了權(quán)力分配方面的矛盾，說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料描述的是強(qiáng)化對(duì)地方的管理，而非文化認(rèn)同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如圖是先秦不同時(shí)期文獻(xiàn)記載的大禹治水區(qū)域范圍變化示意圖。據(jù)此可知，先秦時(shí)期（）A.華夏文明影響力不斷擴(kuò)大B.大禹治水傳說向史實(shí)貼近C.儒墨兩家的思想存在差異D.國家統(tǒng)一成為歷史的必然【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息“先秦不同時(shí)期文獻(xiàn)記載的大禹治水區(qū)域范圍變化情況”可見大禹治水區(qū)域范圍不斷增大，不再局限于周王室及主要諸侯國的活動(dòng)范圍，可見新地區(qū)不斷得到開發(fā)，華夏文明的影響也在不斷擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；材料的主旨信息是大禹治水區(qū)域范圍不斷擴(kuò)大，并非是大禹治水的傳說貼近史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料未涉及儒墨兩家的思想，排除C項(xiàng)；雖然戰(zhàn)國后期，統(tǒng)一是趨勢(shì)，但不能通過大禹治水區(qū)域范圍變大而得出統(tǒng)一是歷史必然，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.商鞅變法規(guī)定：凡一戶有兩個(gè)以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住。這一規(guī)定（）A.增強(qiáng)了秦國經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B.便于貫徹儒家的禮儀制度C.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制 D.體現(xiàn)了戶籍管理逐步成熟【答案】A【解析】據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題、推斷題，時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，秦國的這一做法促進(jìn)了以一家一戶為單位的男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，從而增強(qiáng)了秦國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，A項(xiàng)正確；商鞅變法推行的是法家思想，“貫徹儒家的禮儀制度”與題干及史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；設(shè)立縣制的做法加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，排除C項(xiàng)；商鞅改革戶籍制度，實(shí)行什伍連坐法。材料無法得出戶籍管理逐步成熟的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《漢書·藝文志》言“凡諸子百家，…蜂出并作，各引一端”。然而先秦諸子雖“各引一端”，但其思想旨趣卻有相通之處。以下論述體現(xiàn)了（）著作相關(guān)論述《孟子》問曰：天下惡乎定？吾對(duì)曰：定于一《韓非子》事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效《呂氏春秋》亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱…不得休息。A.尊崇天子的意義 B.諸子思想的統(tǒng)一C.社會(huì)轉(zhuǎn)型的訴求 D.中央集權(quán)的確立【答案】C【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，三者思想都主張結(jié)束分裂，統(tǒng)一天下，建立集權(quán)統(tǒng)治，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的訴求，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)權(quán)君主與國家統(tǒng)一，而非尊崇天子，排除A項(xiàng)：戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，出現(xiàn)了許多思想流派，故思想統(tǒng)一的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)：秦朝確立后，中央集權(quán)制度才正式確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.秦建立后，在中央設(shè)立了博士官職。他們大多是儒生，其職責(zé)是“掌教弟子，國有疑事，掌承問對(duì)”，但不參與政治決策，政治影響甚微。造成上述現(xiàn)象的原因是（）A.儒家思想的發(fā)展 B.制約皇權(quán)的需要C.百家爭(zhēng)鳴的延續(xù) D.治國理念的影響【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，秦朝奉行法家治國理念，主張嚴(yán)刑峻法、中央集權(quán)，而儒家的理念與秦朝的治國理念不合，所以博士官大多是儒生但不參與政治決策，政治影響甚微，D項(xiàng)正確；儒家思想在秦朝建立時(shí)，尚未完全適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，其發(fā)展還不足以成為博士官不參與政治決策且政治影響甚微的主要原因，排除A項(xiàng)；秦朝皇權(quán)至上，專制集權(quán)，因此制約皇權(quán)的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，推行文化專制，百家爭(zhēng)鳴的局面基本結(jié)束，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.據(jù)睡虎地秦簡(jiǎn)等記載，秦朝百姓可按一定程序向官府借用官營作坊生產(chǎn)的鐵農(nóng)具，用后按時(shí)歸還。如農(nóng)具正常破損只需“為用書，受勿責(zé)”，即書面說明情況而無需賠償。上述做法（）A.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率 B.推動(dòng)鐵犁牛耕普及C.促進(jìn)了官營手工業(yè)發(fā)展 D.減輕百姓賦役負(fù)擔(dān)【答案】A【解析】根據(jù)材料“秦朝百姓可按一定程序向官府借用官營作坊生產(chǎn)的鐵農(nóng)具”、“如農(nóng)具正常破損只需“為用書，受勿責(zé)”，即書面說明情況而無需賠償”可見，政府的這些做法有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，這有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料中未涉及耕牛，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與官營手工業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除C項(xiàng)；百姓賦役在材料中未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如圖是漢初藩封的歷史變遷圖。這一變遷（）A.揭示了土地兼并嚴(yán)重 B.體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)C.表明了人口大量增加 D.反映了“推恩令”的成效【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢初（中國）。根據(jù)兩幅藩封圖對(duì)比可知，從高帝十年到文帝十一年，雖然藩封數(shù)量增加了，但藩封的面積卻變小了，這一變化體現(xiàn)出地方勢(shì)力逐漸削弱，中央集權(quán)逐漸加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；這一變遷體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，題中所述現(xiàn)象與“土地兼并”無關(guān)，排除A項(xiàng)；這一變遷體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，題中未體現(xiàn)人口的大量增加，排除C項(xiàng)；“推恩令”是漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的措施，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.漢初允許鹽鐵私營，主要由富商、豪強(qiáng)所控制，他們以利為本，價(jià)格自由決定，質(zhì)量參差不齊，百姓不堪其苦。武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵專賣政策，“貴賤有平而民不疑………雖使五尺之童適市，莫之或欺。”這一變化說明專賣政策（）A.促進(jìn)了市場(chǎng)秩序的規(guī)范 B.完善了政府的經(jīng)濟(jì)職能C.提供了物美價(jià)廉的商品 D.增加了財(cái)政收入與來源【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題題干時(shí)間信息可知時(shí)空是中國漢代。根據(jù)材料信息，漢武帝實(shí)行鹽鐵官營政策后，“貴賤有平而民不疑………雖使五尺之童適市，莫之或欺。”即市場(chǎng)秩序穩(wěn)定，A項(xiàng)正確。鹽鐵官營政策加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，但“完善”的說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)商品的價(jià)格、質(zhì)量變化，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知鹽鐵官營能增加財(cái)政收入，但沒有增加財(cái)政收入來源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.甘肅武威的東漢早期墓葬中，出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余例處方、近百種藥物以及病狀、投藥方法、服藥時(shí)間、禁忌等。這反映出東漢早期（）A.中醫(yī)學(xué)理論較為完善B.中醫(yī)臨床診斷治療經(jīng)驗(yàn)較豐富C.醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)先于世界D.政府重視公共衛(wèi)生與疫病防治【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。據(jù)題干“出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余例處方、近百種藥物以及病狀、投藥方法、服藥時(shí)間、禁忌等”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些豐富而具體的實(shí)踐記錄，充分反映出當(dāng)時(shí)在臨床診斷治療方面積累了較多的經(jīng)驗(yàn)，B項(xiàng)正確；理論的完善需要更系統(tǒng)、更全面的論述和闡述，這些出土的資料還不足以充分證明這一點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題中所給的信息只是關(guān)于東漢早期在甘肅武威這一地區(qū)的醫(yī)學(xué)處方情況，并沒有與世界其他地區(qū)的醫(yī)療技術(shù)進(jìn)行對(duì)比，所以無法得出東漢早期的醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)先于世界的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干中所描述的這些處方書籍主要是關(guān)于臨床診斷治療的具體內(nèi)容，沒有提及政府在公共衛(wèi)生和疫病防治方面的舉措，所以也不能得出這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.把握歷史階段特征有助于加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。如圖反映的歷史階段特征是（）A.政權(quán)的更迭與民族交融 B.早期國家的建立與發(fā)展C.繁榮與開放的時(shí)代特征 D.統(tǒng)一多民族國家的鞏固【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉南北朝的中國。結(jié)合所學(xué)可知，三國兩晉南北朝的時(shí)代特征是政權(quán)分裂和民族大融合。政權(quán)方面，是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。民族融合方面，這一時(shí)期各民族之間的聯(lián)系密切，并逐漸融合為一體。因此A項(xiàng)正確；早期國家的建立與發(fā)展是夏商周時(shí)期，排除B項(xiàng)；繁榮與開放的時(shí)代特征是隋唐時(shí)期，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的鞏固是明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有學(xué)者在評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革時(shí)說，交替“胡化”和“漢化”孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的國家頹勢(shì)，并為隋唐王朝走出門閥士族政治、通向重振找到了歷史出口。該評(píng)價(jià)說明孝文帝改革（）A.為隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ) B.實(shí)現(xiàn)了北魏政權(quán)的長治久安C.為民族政策的推行創(chuàng)造了條件 D.導(dǎo)致了門閥士族制度的消亡【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國。材料“并為隋唐王朝走出門閥士族政治、通向重振找到了歷史出口”強(qiáng)調(diào)是孝文帝改革為以后北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；孝文帝改革并未實(shí)現(xiàn)政權(quán)的長治久安，排除B項(xiàng)；材料與民族政策的推行無關(guān)，排除C項(xiàng)；孝文帝改革并未導(dǎo)致門閥士族制度消失，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表為不同史籍關(guān)于隋文帝賑災(zāi)的歷史敘述。這種差異說明（）記述出處隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時(shí)倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。【唐】吳兢《貞觀政要》上遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)，……上流涕以示群臣，深自咎責(zé)。【北宋】司馬光《資治通鑒》A.兩則史料無法互證 B.宋朝記載更具真實(shí)性C.官方檔案可信度高 D.歷史敘述具有主觀性【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，吳兢是唐朝人，司馬光為北宋人，他們?cè)谧珜憰r(shí)所依據(jù)的資料、立場(chǎng)和目的都可能不同；再者，不同的作者對(duì)于歷史事件的理解、取舍和側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有所不同，這就導(dǎo)致了對(duì)同一事件的敘述產(chǎn)生差異。所以，這種差異說明歷史敘述具有主觀性，D項(xiàng)正確；兩則史料都能體現(xiàn)出百姓受災(zāi)嚴(yán)重，可以在此方面互證，但是關(guān)于統(tǒng)治者的救災(zāi)態(tài)度大不相同，排除A項(xiàng)；僅憑材料信息無法確定哪一項(xiàng)記載更有真實(shí)性，排除B項(xiàng)；材料并非原始記錄，不能視之為檔案，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.隋朝修建的京杭大運(yùn)河，有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時(shí)期（）A.水路成為主要的交通形式B.人工運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界C.運(yùn)河促進(jìn)了全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.交通建設(shè)促進(jìn)國家統(tǒng)一穩(wěn)定【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通構(gòu)成了‘奉長安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立’的唐王朝的生命線”可知，這體現(xiàn)了交通建設(shè)有助于加強(qiáng)地區(qū)之間的聯(lián)系和交流，從而促進(jìn)國家的統(tǒng)一穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；題干只是強(qiáng)調(diào)了京杭大運(yùn)河對(duì)南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)以及對(duì)唐王朝的重要性，但并沒有提供足夠的信息表明水路在當(dāng)時(shí)成為了主要的交通形式，可能還有其他重要的交通方式，排除A項(xiàng)；題干中并未將隋朝修建的運(yùn)河技術(shù)與世界其他地區(qū)的運(yùn)河修建技術(shù)進(jìn)行比較，無法得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除B項(xiàng)；京杭大運(yùn)河加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，成為唐王朝的生命線，說明運(yùn)河在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但這里說的是促進(jìn)了南北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流，不能簡(jiǎn)單地說促進(jìn)了全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如圖是唐代入仕、致仕的流程圖。據(jù)此可知，唐代（）A.形成了較為完備的教育體制B.科舉制促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C.擁有眾多政治素養(yǎng)高的官員D.官僚選拔真正實(shí)現(xiàn)了公平公正【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。從圖中可以看到，通過科舉考試系統(tǒng)，平民子弟也有機(jī)會(huì)入仕為官，這就打破了以往官僚貴族子弟為官的單一途徑，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，B項(xiàng)正確；這張圖主要展現(xiàn)的是入仕和致仕的途徑，而非全面系統(tǒng)地介紹教育體制的各個(gè)方面，排除A項(xiàng)；流程圖中并沒有提供能夠直接證明唐代擁有眾多政治素養(yǎng)高的官員的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；雖然科舉制為平民提供了入仕途徑，但不能就此說官僚選拔真正實(shí)現(xiàn)了公平公正，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，仍存在各種影響公平的因素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.唐德宗建中元年（公元780年），農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增。更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)開始兼營手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計(jì)。這些現(xiàn)象反映了（）A.政府的戶籍管理有所強(qiáng)化 B.賦稅制度調(diào)整活躍了經(jīng)濟(jì)C.以庸代役促進(jìn)農(nóng)業(yè)商品化 D.農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“唐德宗建中元年（公元780年）……傭工維持生計(jì)”結(jié)合所學(xué)可知，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，所以出現(xiàn)戶籍激增的現(xiàn)象，兩稅法取消租庸調(diào)和一切雜役，戶無主客，這就使農(nóng)民有更多時(shí)間和精力從事衣業(yè)生產(chǎn)和其他副業(yè)，體現(xiàn)了兩稅法的實(shí)施調(diào)整活躍了經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；題干主要反映唐朝后期稅制改革的影響，沒有涉及戶籍管理制度的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；題干材料主要反映唐朝中后期的兩稅法，“以庸代役”是唐朝前期租庸調(diào)制內(nèi)容，允許不愿服勞役的丁男以絹或布代替勞役，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，傳統(tǒng)的糧食種植比重降低，農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級(jí)加工等，收入方式多元，題干主要強(qiáng)調(diào)兩稅法的實(shí)施活躍了經(jīng)濟(jì)，沒有涉及農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營興盛的相關(guān)史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.如圖為敦煌莫高窟中北朝時(shí)期的佛教壁畫，講述的是須阇提為保全父母性命，愿以己肉供父母充饑，其至孝精神感動(dòng)了天神，最終天神以神通復(fù)原了須阇提的身體的佛經(jīng)故事。這幅壁畫體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（）A.儒佛兩家思想趨同 B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)C.三教合流已經(jīng)完成 D.佛教主動(dòng)適應(yīng)中華文化【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是北朝時(shí)期（中國）。據(jù)材料“愿以己肉供父母充饑，其至孝精神感動(dòng)了天神，最終天神以神通復(fù)原了須阇提的身體的佛經(jīng)故事”，可知，莫高窟壁畫中，記載的佛經(jīng)故事，吸收了中國傳統(tǒng)儒家孝道，說明佛教主動(dòng)適應(yīng)中華文化，漸趨本土化，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是佛教對(duì)儒家思想的吸收融合，不能說明兩者思想趨同，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教對(duì)中華文化的吸收融合，不能得出儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及佛教和儒家思想，未提及道教，不能說明三教合流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.安史之亂以后，吐蕃勢(shì)力北上，導(dǎo)致唐王朝西部地區(qū)衰落。但是當(dāng)時(shí)正快速崛起的阿拉伯帝國仍然與唐朝保持著頻繁的貿(mào)易往來，其他國家的商人對(duì)與唐朝進(jìn)行貿(mào)易以及文化交流仍然有著很高的熱情。這反映出當(dāng)時(shí)唐朝（）A.造船技術(shù)十分發(fā)達(dá) B.國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為雄厚C.中華文化吸引力強(qiáng) D.財(cái)政收入依賴對(duì)外貿(mào)易【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂后的動(dòng)蕩和吐蕃勢(shì)力的北上等，未能阻止阿拉伯等國商人與唐朝的頻繁貿(mào)易往來，眾多國家的商人依然保持著和中國文化交流的熱情等，反映出唐朝時(shí)中華文化吸引力強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料反映出當(dāng)時(shí)唐朝中華文化吸引力強(qiáng)，造船技術(shù)發(fā)達(dá)在材料中并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料反映出當(dāng)時(shí)唐朝中華文化吸引力強(qiáng)，未涉及國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力狀況，排除B項(xiàng)；財(cái)政依賴對(duì)外貿(mào)易與唐朝史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.如圖是北宋中央權(quán)力分配示意圖。據(jù)此可知（）A.三公九卿制度趨向瓦解B.臺(tái)諫制度有利于加強(qiáng)皇權(quán)C.政府行政效率大大提高D.分權(quán)制衡保證了決策科學(xué)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國）。臺(tái)諫制度使得御史中丞和知諫院能夠?qū)賳T進(jìn)行監(jiān)察，這有助于加強(qiáng)皇權(quán)對(duì)官員的控制和監(jiān)督，防止官員專權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)，B項(xiàng)正確；三公九卿制度是秦漢時(shí)期的中央官制，而北宋時(shí)期已經(jīng)不再沿用這一制度，所以不能說趨向瓦解，排除A項(xiàng)；從示意圖可以看出，北宋中央權(quán)力分配較為復(fù)雜，多個(gè)機(jī)構(gòu)相互牽制，容易導(dǎo)致行政程序繁瑣，反而降低了政府的行政效率，而不是“大大提高”，排除C項(xiàng)；雖然北宋實(shí)行了分權(quán)制衡的制度，但這并不一定能保證決策科學(xué)。因?yàn)檫^多的權(quán)力分散和牽制可能導(dǎo)致決策過程遲緩，也容易因各方利益的博弈而難以達(dá)成最優(yōu)決策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.宋遼金對(duì)峙時(shí)期，遼人在自稱中國的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱中國。金人進(jìn)入中原以后，即援引“中原即中國”“懂禮即中國”等漢儒學(xué)說和理論，自稱中國，認(rèn)為金、宋都是中國。上述歷史現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A.區(qū)域間的差異逐步消失 B.各民族文化認(rèn)同感增強(qiáng)C.中原經(jīng)濟(jì)文化始終領(lǐng)先 D.各民族的生活習(xí)俗趨同【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：兩宋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，兩宋時(shí)期，遼朝、金朝和宋朝均自稱“中國”，認(rèn)同中原文化，反映出當(dāng)時(shí)各民族文化認(rèn)同的趨勢(shì)加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料無法得出區(qū)域間的差異逐步消失的結(jié)論，表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心完成南移，中原經(jīng)濟(jì)喪失領(lǐng)先地位，排除C項(xiàng)；材料反映的是民族文化認(rèn)同，并不代表各民族間生活習(xí)俗趨同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.元朝地方權(quán)力秩序體現(xiàn)出雙重構(gòu)造的特點(diǎn)，即以行省為首包括路、府、州、縣層級(jí)的“傳統(tǒng)官僚系統(tǒng)”和以諸王為首包括各類下屬勢(shì)力“諸王分封系統(tǒng)”兩種權(quán)力秩序。這反映了（）A游牧文明已附屬于中原文明B.地方權(quán)力機(jī)構(gòu)重疊職權(quán)不明確C.中原官僚系統(tǒng)發(fā)揮主體作用D.游牧和中原制度文化交互共存【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)，可知元朝以行省制為首的地方行政機(jī)構(gòu)是吸收了以前中原王朝加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的治理模式。以諸王的分封反映了延續(xù)蒙古游牧民族的治理傳統(tǒng)，這反映出游牧和中原制度文化交互共存，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)游牧文明與中原文明的共存，并非依附關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料未涉及“機(jī)構(gòu)重疊職權(quán)不明確”，而是雙重構(gòu)造的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)雙重構(gòu)造，而不僅僅中原官僚系統(tǒng)是“主體作用”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.如圖為中國古代部分時(shí)期人口區(qū)域分布比例示意圖。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.醫(yī)療水平不斷提高 B.連年戰(zhàn)亂使人口銳減C.經(jīng)濟(jì)重心不斷南移 D.戶籍政策不斷的調(diào)整【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)“公元750年”“公元1078年”可知，這時(shí)處于唐宋時(shí)期。結(jié)合所學(xué)可知，唐朝中期北方發(fā)生安史之亂，大批北方人口南遷，促進(jìn)南方人口增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心不斷南移，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)一步促進(jìn)南方人口增長，因此，長江和珠江流域的人口比例不斷增加，黃河流域人口比例相對(duì)下降，C項(xiàng)正確；醫(yī)療水平的不斷提高可能會(huì)使人口增加，但不能解釋黃河流域人口比例下降的原因，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口減少，但是不能說明為什么長江和珠江流域人口比例上升，排除B項(xiàng)；戶籍政策的調(diào)整可能會(huì)對(duì)人口流動(dòng)產(chǎn)生一定影響，但不是導(dǎo)致人口區(qū)域分布比例出現(xiàn)如此顯著變化的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.在服飾上，唐代寬袍大袖，無論男女都愛著胡服；宋代則相對(duì)修身適體，尤其是女裝拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜，襦衣、背子的“遮掩”功能加強(qiáng)。這反映出宋代（）A.商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮 B.追求個(gè)性的思想意識(shí)C.對(duì)外開放程度減弱 D.社會(huì)重理的審美意趣【答案】D【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“唐代寬袍大袖，宋代則相對(duì)修身適體，襦衣、背子的‘遮掩’功能加強(qiáng)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代穿衣方面相對(duì)追求自由個(gè)性，宋代穿衣則相對(duì)拘謹(jǐn)保守，宋代理學(xué)興起，強(qiáng)調(diào)綱常名教，影響了人們的審美意趣和穿衣風(fēng)格，D項(xiàng)正確；材料中沒有商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制、工商業(yè)市鎮(zhèn)興起、紙幣出現(xiàn)等反映商品經(jīng)濟(jì)繁榮的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；唐代穿衣相對(duì)自由，體現(xiàn)追求個(gè)性，宋代穿衣相對(duì)保守，反映理學(xué)影響，總體上不利于抒發(fā)個(gè)性，排除B項(xiàng)；據(jù)材料，唐代無論男女都愛著胡服，反映民族交融，但材料沒有涉及對(duì)外交往的信息，無法體現(xiàn)對(duì)外開放程度減弱情況，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。24.遼宋夏金時(shí)期，主要少數(shù)民族都模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字（如圖）。這反映了（）A.少數(shù)民族審美呈現(xiàn)統(tǒng)一化趨勢(shì)B.民族文化的多樣性和交流的頻繁C.漢字的發(fā)展具有較強(qiáng)的包容性D.國家統(tǒng)一有利于推動(dòng)文化的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金時(shí)期（中國）。據(jù)題干“模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字”可知，當(dāng)時(shí)少數(shù)民族與漢族之間交流的頻繁，所以模范漢字，創(chuàng)造本民族文字體現(xiàn)了各民族文化的多樣性，B項(xiàng)正確；少數(shù)民族創(chuàng)造本民族文字是基于自身文化和需求，并非審美統(tǒng)一化趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族創(chuàng)造本民族文字，并沒有提到漢字的發(fā)展，排除C項(xiàng)；遼宋夏金時(shí)期并非大一統(tǒng)時(shí)期，但民族之間的文化交流依然促使少數(shù)民族模仿漢字創(chuàng)造文字，所以不能得出國家統(tǒng)一才有利于推動(dòng)文化發(fā)展的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.作為一門綜合藝術(shù)，元雜劇與以往純文學(xué)創(chuàng)作最大的不同是作家個(gè)體無法獨(dú)立完成。因?yàn)閯”局皇请s劇藝術(shù)的一部分，作家必須與藝術(shù)家通力合作，通過唱念做打的舞臺(tái)表演，符合觀眾審美，才能實(shí)現(xiàn)其完整過程。據(jù)此可知，元雜劇（）A.與實(shí)踐結(jié)合緊密