上海市楊浦區2025屆高三一模質量調研語文試卷及參考答案一積累應用10分1.按要求填空。(5分)(1)古之欲明明德于天下者，。(《禮記·大學之道》)(2),內無應門五尺之僮。（李密》)(3)杜甫《蜀相》中的“，”一聯，稱頌諸葛亮的才干和德行，高度概括其一生的功績。2.按要求選擇。(5分)(1)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是()。(2分)傳統工藝是文化瑰寶，更是生活方式。，，。首屆中國國際工藝創新博覽會秉承“超越工藝、展現當代、啟示未來”的理念，匯聚全球工藝創新智慧，展示傳統工藝與現代藝術相融合的多種可能，以及對未來生活方式的思考。中國美術學院美術館、浙江美術館聯合主辦的“中國年——文化與設計”系列展，展出“創新年畫”“竹簡鉛筆”等由傳統工藝轉化而成的文創產品，添彩創意生活。①既要呈現工藝本源之美，又要展現其發展活力②推動傳統工藝走入現代日常生活，引領創新風尚③不少策展人以寬闊的視野、新穎的設計理念④傳統工藝的創新傳播，常在傳統與現代之間尋求平衡⑤這也是推動保護傳承、吸引公眾參與的有效方式A.③①②④⑤B.③②①④⑤C.④①⑤③②D.④⑤③②①(2)以上語段摘自某報紙，下列版面名稱和文章標題與其最匹配的一項是()。(3分)A.理論版《深入藝術傳統，開辟傳統工藝新境界》B.文化版《創意策展，找準文化的“打開方式”》C.要聞版《首屆中國國際工藝創新博覽會在京開幕》D.社會版《藝術盛宴大咖云集，精彩亮點一睹為快》二閱讀70分(一)閱讀下列材料，完成第3-7題。(17分)小楊閱讀《紅樓夢》時，對小說中的“大觀園”產生了濃厚的興趣，決定對此進行一番學習和探究。以下兩則材料分別摘自《名家談大觀園》一書中的兩篇文章。材料一：①大觀園遺址現在何處？舊紅學家們認為曹雪芹寫《紅樓夢》塑造大觀園園林形象那樣逼真如畫，絕不是空中樓閣，憑腦子空想出來的，必有園林實物作它寫作的對象。既有園林實物，它的遺址就不難尋找。②有人說南京隨園是大觀園的遺址。童寯著《江南園林志》說：“清乾隆初，袁枚購江寧隋織造園，改稱隨園……惟今已無跡可尋。”但現在還保存有反映隨園景物的圖畫，可以從畫面上看到隨園園林的形象。清中葉時期繪的《載酒訪隨園》橫幅是寫實的畫，畫的中軸上方是一座三層樓閣，還有一帶走廊及部分復道，隱約聯系著廳堂院落。樓前一面池水，池的南方有岸有橋，池邊還有亭榭及小山頭、綠樹、竹林。看上去完全不像大觀園的山池布置及院落、廳落、橋亭等的安排。要說隨園是大觀園的遺址，不會使人信服。③另一說北京城內西北角上恭王府后花園是大觀園的實物。恭王府側緊接另一王府；恭王府后園內西北角上又有泉水流入，沿著東墻下面一直通往東南角，轉向正西。而《紅樓夢》上說的大觀園在寧、榮二府之后，也在兩府之間；園內水源是利用寧府后院北墻角引來的活水，從東北山凹里引至西南上。但是大觀園的建筑數目不少，規模甚大，而恭王府后花園只有幾處舊院落遺址，說是像怡紅院、瀟湘館、李紈住宅等建筑，實在牽強附會。④大觀園一進大門就是一帶翠嶂，氣魄不小；園地東面“山之高處”足以建凸碧堂賞月，池水深闊，能泛舟游園；園中建筑有殿堂、樓閣、佛寺、尼庵、庭院、館莊，還有亭榭、長廊聯系其間，遠非私人園林可比。至于建筑形式有“水磨磚墻，清瓦花堵”，大門頂是“筒瓦泥鰍脊”，都像南方建筑風格。由此可見大觀園具有皇家花園的規模，又兼有南北園林的特點，說南京隨園是大觀園的遺址或北京恭王府后花園是大觀園的實物，都是似是而非的。⑤不過，北京、南京兩地曹雪芹都住過多年，要研究大觀園，這兩處是值得考查的。大觀園是用文學語言反映現實的古典園林建筑，是曹雪芹在生活實踐中吸收當時的一般園林建筑的素材，通過分析綜合、加工改造，創造出來的園林藝術形象。所以我們要想在現有的古典園林實物或遺跡中去找出和大觀園一模一樣的，是找不到的。(戴志昂《談〈紅樓夢〉大觀園花園》)材料二：①記得六十年代初期，有過“京華何處大觀園”的討論熱潮，有人就說北京恭王府及其花園是小說里的“榮國府”和“大觀園”。盡管我完全不同意恭王府花園等于大觀園這種簡單模式，但說來又奇，許多人來到恭王府花園，卻總有一種仿佛置身于“大觀園”[1]的感覺。②恭王府花園現名萃錦園，始建于清代乾隆后期，到了同治年間歸恭王奕訴后，他對這處府園作過一次較大規模的重建和改建工程，而且調整布局，增置山石林木，有些地方可能按著《紅樓夢》中“大觀園”的意境作了設計。這個園林叫“萃錦園”是民國以后，奕訴的孫子溥心畬命名的。奕訴的兩冊手稿殘本，都題作《萃錦吟》。還有奕訴的次子載瀅在他的《云林書屋詩集》中，寫了總題為《補題邸園二十景》的組詩和小序，詳盡地介紹了每處景色的位置和命名特點，就有許多類似“大觀園”[2]中的題景和描寫。“大觀園”里有四十多景，萃錦園沒有那么多景，也可能比不上它的優美，但這二十景的名稱卻和“大觀園”里的十分相近，有的完全相同，我認為這絕不是無心的巧合。③倘若要作進一步的考察：我們不妨像賈寶玉“大觀園試才題對額”那樣，進入“萃錦園”，選幾處重點園景，對比著看看，兩園之間的關系也許可以得到更加令人信服的印證。④也許有人會說這是在搞“穿鑿”“比附”的把戲。在此不得不再多說幾句。這座府園有確切文獻可考的，是清代乾隆四五十年間大學士和珅就某一廢棄宅園遺址興建的。現存有很多清代康熙甚或更早的建筑實物，這里一直要到同治年間才最后建成現在這樣的規模。因此，這座府園連同它的園景題名，都是較晚才有的，這就是為什么萃錦園酷似“大觀園”的奧秘所在。恭親王奕訴也許就是個“紅樓迷”。他把自己的府園仿照“大觀園”[3]改建起來，又有什么不可以呢？⑤恭王府不是“榮國府”，萃錦園也并非“大觀園”，卻是一座實實在在的王府，具體而微的“大觀園”[4]。何況它是北京目前保存得比較完整的一座不可多見的古代建筑和藝術園林勝處。(顧平旦《從藝術的“大觀”到現實的“萃錦”》)3.材料二中“大觀園”的內涵與其他三處不同的一項是()。(2分)A.[1]B.[2]C.[3]D.[4]4.閱讀材料一后，小楊進一步查閱了相關資料。以下哪一項不能印證材料一作者的觀點？()(3分)A.1847年刊印的《鴻雪因緣圖記》所繪的南京隨園，與《載酒訪隨園》所繪布局相似B.《紅樓夢》大觀園里的樓閣前也有池塘，池邊有亭榭及小山頭、綠樹、竹林等景物。C.瀟湘館和怡紅院內種芭蕉，而芭蕉是南方園林常見花木，北方冬季嚴寒，不宜種植。D.曹雪芹少年時家居南京，其父曹頫因事株連被革職，后來家族敗落，隨家遷移北京。5.能夠依據文意做出的一項推斷是()。(3分)A.依據材料一，小說家在作品中塑造的藝術形象，必有實物作為描寫對象。B.依據材料一，恭王府園內水源的流向與《紅樓夢》中大觀園有相似之處。C.依據材料二，同治年間，邸園二十景與《紅樓夢》大觀園之景完全相同。D.依據材料二，恭親王把自己的府園仿照“大觀園”改建有確切文獻可考。6.班級舉行讀書報告會，小楊想給材料二選配一幅圖片用于制作多媒體幻燈片。你認為以下哪一幅更能增強匯報效果？請結合畫面和文本內容闡釋理由。(4分)7.小楊認為：兩則材料均談到北京恭王府花園不是《紅樓夢》中的大觀園，但從不同角度論證并深化觀點，給讀者以啟示。請你幫他擬寫讀書報告會講稿的一個片段，闡釋這個觀點。(150字左右)(5分)(二)閱讀下文，完成第811題。(16分)牧羊人田鑫①被遺棄的煙村墩里，有三種牧羊人。②第一種，是王學仁這樣的，他看上去就像個牧羊人。黑色的皮襖，會讓你誤以為一頭羊站在曠野里。他雙眼雖小，但完全不影響鎖定一群羊的去向，被寒風長期吹拂的兩腮，黑里透著青色，有點像他腳下的土地。③我不想描述他是怎樣重復了前一天的，只想把他牧羊的某個下午說給你聽：他提著小馬扎站在羊圈門口，打開插銷，把羊從擁擠的空間放出來，然后跟在羊群的后面，在飄蕩著臊味和塵土的路上慢慢悠悠地走。羊和大地之間通過草傳遞著彼此的問候，牧羊人就這么安靜地看著。④太陽落山之前，王學仁跟著羊群回到巷子。羊過之處，夕陽像被羊群扔下的金子，鋪在虛土之上，王學仁卻不低頭用目光撿拾它們，只是跟在羊群的后面，他眼里的金子只是這群羊。這一幕讓我想起了希臘詩人薩福的《暮色》：晚星帶回了曙光散布出去的一切帶回了綿羊，帶回了山羊帶回了牧童回到母親身邊⑤恍惚之間，王學仁穿過金子般的夕陽，回到了童年的煙村墩。那時候，這座村莊還很年輕，那時候，牧羊人還是個牧童，他趁著月色返回村莊，回到母親身邊，一天的美好就畫上了句號。⑥其實，我觀察王學仁，并不是想跟著他回到童年，而是想從他那里獲取一些關于煙村墩的細節。我發現，王學仁身上的木訥僅僅是一種假象，他的觀察力很強，動作也異常敏銳。他察覺頭羊想沖過柏油路到對面去，而這條路上經常會有抄近道的大貨車奔馳而過，于是他便朝頭羊扔去一塊土坷垃，糾正了頭羊的冒進行為。⑦剛開始的時候，他不是很愿意將關于這座村莊的信息分享給我這個陌生人。在我的不斷追問下，他才不情愿地告訴我，村莊里唯一的大鹽湖被新修的水系兼并，現在水系不光是銀川市的，也是他們村的。他告訴我煙村墩名字的由來確實和一個土墩子有關，還明確地給我指明了墩子的位置，只不過那里早已經沒有土墩子了……我對此欣喜若狂，這些都是我查閱的史態里所不會記載的，更何況這座村莊也并沒有史志。我也確定，和小他十歲的叔叔王寶相比，王學仁才是唯一一個不想讓村莊變成城市的人，即便他也在征地拆遷同意書上簽下了自己的名字。⑧另一種牧羊人，恰好和王學仁相反。他們憑一己之力破壞著牧羊人的形象。⑨他們把羊趕出來后，就一頭扎進手機，完全不管羊的去向。別人都是指引著羊前行，他們卻跟在羊的后面，被羊牽著鼻子走。他們趕的羊群，身上已經看不出顏色，卷曲的羊毛中，混雜著糞便和雜草，有一些甚至串結成葡萄的樣子，死死地粘在羊毛上。他們對此毫不在意，只是在意自己在屏幕上的形象。一只羊要是消失了他卻完全不著急，雙眼仍然緊盯著屏幕，生怕漏掉任何一條信息。這種牧羊人的代表是老趙。一個下午，他跟著一群羊出現在空地上。我想靠近一些，觀察一下他究竟在手機上搗鼓什么。結果他看我朝他走過來，轉身就躲開了。我識趣地停住了腳步，目光轉移到他的那群羊身上。這些羊吃東西的時候一點也不專心，完全對草構不成威脅。王學仁的羊出現在大地上，大地上的草會瑟瑟發抖，因為它們訓練有素，摧枯拉朽，所到之處草瞬間就剩下半截。而老趙的羊，左一口右一口，大地被它們啃得亂七八糟。他們的手機里傳出來的聲音大過羊群穿過巷子的聲音，大于兩頭羊干架的聲音，大于風吹過羊群的聲音。他們的手機里，一群羊正在曠野里吃草，屏幕另一頭的人有些看出了鄉愁，有些看出了熱鬧，面對一群羊，他們比老趙專注。煙村墩的第三種牧羊人，直接把羊關羊圈里。這類牧羊人的代表人物是高漢新，一個在煙村墩養羊的外鄉人。有意思的是，他從來不把羊趕到曠野里，而是把一群羊圈養在廢棄的羊圈里，按照他的既定計劃生活。在他眼里，羊圈外的大地是大地，羊圈里的大地也是大地。只不過，前者廣闊，后者狹小，四面被圍墻和柵欄阻擋，玉米秸稈粉碎之后變成了飼料，要多少有多少。高漢新養的羊，似乎已經對曠野沒有多少欲望，它們目光空洞，對陌生人的闖入毫無反應。隔著柵欄，一頭波爾山羊和一個闖入者四目相對。那一刻，我想到了自己。雖然我是自由的，但是城市、工作、家庭的壓力，像四堵墻將我死死堵住，我跟一頭波爾山羊其實有著同樣的境遇。許多在煙村墩租房子的外地人，都和高漢新有著相同的想法。他們的進入，給煙村墩增添了活力，也增加了新的職業，但是他們從來沒有把煙村墩當作自己的村莊。煙村墩，只是他們遷徙過程中的一個驛站。煙村墩還有一種比高漢新更夸張的牧羊人。他們將一群羊趕到一塊空地上就消失不見了，壓根就不操心一群羊的處境。直到我在羊群周圈的電線桿上看到了正在旋轉的攝像頭，我才明白，他們在利用高科技放牧。羊群在攝像頭的監視下，顯得從容多了，但是它們也慌張，它們應該不知道攝像頭的存在，似乎總怕沒有人約束會遭遇不測，為此而戰戰兢兢。煙村墩里的三種牧羊人，分別放牧著三種不同的羊群，三種羊群在煙村墩的大地上書寫著三種不一樣的命運。它們或許就是這片土地上最后的牧羊場景，它們像一首交響歌劇，每一個參與者都有屬于自己的臺詞和腔調，不管高亢還是低沉，都是最動聽的絕唱。(有刪改)8.賞析第②段畫線部分的外貌描寫。(3分)9.作者在描繪王學仁放羊時引用《暮色》一詩，請分析其用意。(3分)10.作者寫三種牧羊人時，一再寫到他們所牧的羊，請從構思角度加以分析。(5分)11.有人認為：結尾句以“交響歌劇”為喻，削弱了對作品主題的表現。請對這一觀點加以評析。(5分)(三)閱讀下面的詩歌，完成第12.13題。(7分)贈傅都曹別〔南朝〕鮑照輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。邂逅兩相親，緣念共無已。風雨好東西，一隔頓萬里。追憶棲宿時，聲容滿心耳。落日川渚寒，愁云繞天起。短翮不能翔，徘徊煙霧里。12.下列對本詩的評價恰當的一項是()。(2分)A.畫面溫暖親切B.意境蕭瑟朦朧C.描寫虛實結合D.語言顯豁多諷13.班級同學合作編寫《古典詩詞鑒賞集》，擬按照詩詞題材編排欄目。有人認為這首詩應歸于“贈別情深”，有人提出應歸于“詠物抒懷”，你更贊同哪一種觀點？請結合全詩闡釋理由。(5分)(四)閱讀下文，完成第1419題。(19分)①公諱絳，字希深。其先陳郡陽夏人。以試秘書省校書郎起家，中進士甲科，守太常寺奉禮郎，七遷至尚書兵部員外郎以卒。嘗知汝之潁陰縣，通判常州、河南府，為開封府三司度支判官，與修真宗史，知制誥。最后以請知鄧州，遂葬于鄧，年四十六。②公以文章貴朝廷，其制誥，世所謂常、楊、元、白①不足多也。而又有政事材，遇事尤劇尤若簡而有余。所至輒大興學舍。莊懿、明肅太后起二陵于河南，不取一物于民而足，皆公力也。后河南聞公喪，有出涕者，諸生至今祠公像于學。鄧州有僧某，誘民男女數百人，以昏夜聚為妖，積六七年不發。公至，立殺其首，弛其余不問。又欲破美陽堰，廢職田，復召信臣故渠，以水與民，而罷其歲役，以卒，故不就。于吏部所施置，為后法。③其在朝，大事或諫，小事或以其職言。郭皇后失位，稱《詩·白華》以諷，爭者貶，公又救之。嘗上書論四民失業，獻《大寶箴》，議昭武皇帝不宜配上帝，請罷內作諸奇巧。因災異推天所以譴告之意言時政。又論方士不宜入宮，請追所賜詔。又以為詔令不宜偏出數易，請由中書、密院然后下。其所嘗言甚眾，不可悉數。及知制語自以其近臣上一有所不聞其責今豫②我愈慷慨欲以論諫為己事。故其葬也，廬陵歐陽公銘其墓，尤嘆其不壽，用不極其材云。卒之日，歐陽公入哭其堂，椸無新衣；出視其家，庫無余財。蓋食者數十人，三從孤弟侄皆在，而治衣櫛才二婢。平居寬然，貌不自持，至其敢言自守，矯然壯者也。(王安石《尚書兵部員外郎知制誥謝公行狀》，有刪節)【注】①常、楊：即常袞、楊炎，是唐代宗時中書舍人，掌制誥。元、白：即元稹、白居易。②豫：通“與”。14.寫出下列加粗詞在句中的意思。(2分)(1)世所謂常、楊、元、白不足多也()(2)爭者貶()15.結合文意，為下列加粗詞語選擇釋義正確的一項。(2分)(1)遇事尤劇尤若簡而有余()A.劇烈B.艱難C.強大D.疾速(2)矯然壯者也()A.高舉狀B.勇武狀C.高傲狀D.出眾狀16.把第②段畫線句譯成現代漢語。(4分)所至輒大興學舍。莊懿、明肅太后起二陵于河南，不取一物于民而足，皆公力也。17.第③段畫線部分有四處需加句讀，請用“/”標識出來。(4分)及知制誥自以其近臣上一有所不聞其責今豫我愈慷慨欲以論諫為己事18.對比以下有關“鄧州僧案”的敘寫，賞析王安石的用詞之妙。(3分)鄧州有僧某，誘民男女數百人，以昏夜聚為妖，積六七年不發。公至，立殺其首，弛其余不問。（王安石《尚書兵部員外郎知制誥謝公行狀》）先時，有妖僧者以偽言誘民男女數百人，往往晝夜為會，凡六七年不廢。公則取其首惡二人置之法，余一不問。（歐陽修《尚書兵部員外郎知制誥謝公墓志銘》）19.歐陽修以“惟德之明，惟仁之茂，惟力之為，而公有之”評價謝絳。請結合本文第③段中的事例加以分析。(4分)(五)閱讀甲乙兩文，完成第2023題。(11分)甲守耕說〔明〕歸有光①嘉定唐虔伯，與予一再晤，然心獨慕愛其為人。虔伯之舅曰沈翁，以誠長者見稱鄉里，力耕六十年矣。予因虔伯蓋知翁也。翁名其居之室曰“守耕”，虔伯使予為說。②予曰：耕稼之事，古之大圣大賢當其未遇，不憚躬為之。至孔子，乃不復以此教人。蓋嘗拒樊遲之請，而又曰：“耕也，餒在其中矣。”謂孔子不耕乎？而釣而弋而獵較，則孔子未嘗不耕也。孔子以為如適其時，不憚躬為之矣。③然可以為君子之時，而不可以為君子之學。君子之學，不耕將以治其耕者。故耕者得常事于耕，而不耕者亦無害于不耕。夫其不耕，非晏然逸已而已也。今天下之事，舉歸于名，獨耕者其實存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，為耕者之實耶？為不耕者之名耶？(有刪節)乙守耕記〔明]王寵夫民屬列四，農擅首何，貴務本也。等而上之，士尤貴焉。士未至于公卿大夫，下不能為農工商賈。雖事各殊，而資生之策而惟知務本。故許平仲曰：“學者治生為先務。”生既治，□寡欲以養心，養心以崇學，崇學以致道，士斯得矣。又曰：“士君子當以農務為生。”則知士以農務為本，而從事以尚志也。矧士之志也？卷舒徇其所寓而已。吾郡朝用，家世故族。治畦千畝，倏而西成。黃云連野，場圃林泉，杖屨追隨。徜徉物外，迥隔凡俗。聲色絢麗，不眩于外。勢力紛拏，不撼于中。凡有玩好，舉不能奪其志，果哉以隱為高者也！予惟朝用，生以資，欲以寡，心以養，學以崇，道以致，而志以尚焉。于呼！學稼云乎？抑士之務本者歟！別號守耕，允稱其情，于是乎記。【注】①舅：此指外舅，即岳父。②拒樊遲之請：樊遲，孔子的弟子。《論語》：“樊遲請學稼。子曰：‘吾不如老農。’”③許平仲：金末元初理學家。④朝用，即陳朝用，字守耕，他是“吳中四才子”唐寅的同郡故族。唐寅為其作《守耕圖》，本文是畫作后幅的題跋。20.對甲文第②段內容分析恰當的一項是()。(2分)A.作者對“耕稼之事”的態度與孔子的觀點對立。B.孔子拒絕樊遲之請是因為他認為耕種讓人受饑。C.孔子曾釣魚、射鳥、打獵，而不善于耕種莊稼。D.孔子認為，君子應該適時而耕，不避親自耕種。21.可填入乙文方框處的一項是()。(1分)A.因B.而C.則D.然22.乙文畫線部分多用短句表情達意，請加以賞析。(3分)23.甲乙兩文均以“守耕”為題，一“說”一“記”，寫法各有特色，請結合文本加以分析。(5分)三寫作70分24.在現代社會，高清紀錄片可呈現熱帶雨林的繁茂、極地冰川的壯麗，虛擬現實設備能模擬漫步山間、泛舟湖海的愜意，打開手機就能欣賞美景直播……然而，仍有許多人執著于親身奔赴自然。請寫一篇文章，談談你對這種現象的認識和思考。要求：(1)自擬題目：(2)不少于800字。答案要點及評分標準一積累應用10分1.（5分）（1）先治其國（2）外無期功強近之親陳情表（3）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心2.（5分）（1）（2分）C（2）（3分）B二閱讀70分（一）閱讀下列材料，完成第3—7題。（17分）3.（2分）D4.（3分）B5.（3分）B6.（4分）答案示例1：選圖一。材料二闡述了萃錦園二十景與紅樓夢大觀園的主要園景十分相近，并推斷了原因。選配圖一示意了現今恭王府花園景色的位置和命名，具體直觀地呈現現實“萃錦”的匠心獨運，吸引讀者進一步與原著園景比對差異。答案示例2：選圖二。材料二推斷恭親王是“紅樓迷”，分析現實的“萃錦”讓人誤以為紅樓大觀園的原因。選圖二能印證紅樓大觀園園景繁多，優美恢宏，是藝術的“大觀”，曾吸引清人研究與創作，能激發讀者對紅樓大觀園的豐富想象。評分說明：選圖一或圖二的判斷不作為評分依據，依據所做論述的合理程度給分。文本內容概括1分，畫面內容描述1分，理由及效果2分。7.（5分）答案示例：材料一重在反駁舊紅學家觀點，認為隨園和恭王府花園均不是“大觀園”，而是曹雪芹基于生活創造的園林形象，啟示讀者認識到文學形象未必有實物原型的文學主張；材料二重在探究人們產生誤會的原因，推斷恭親王因癡迷紅樓夢而仿照“大觀園”改造府園，啟示讀者對比紅樓大觀園，從園林設計角度更好地欣賞萃錦園。同學們不妨一讀。評分說明：兩則材料的不同角度1分；材料一的觀點1分；材料二的觀點1分；材料一給讀者的啟示1分；材料二給讀者的啟示1分；演講稿語言特點酌情±1分。（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）8.（3分）答案示例：描寫牧羊人所著皮襖和兩腮之黑，表現其長久地在寒冷的戶外工作的特點。勾勒牧羊人的眼神，凸顯其專注敏銳。簡潔傳神地表現牧羊人與環境相融的形象。評分說明：色彩分析1分，神態分析1分，形象特點1分。一點1分，光寫手法沒有分析不給分。9.（3分）答案示例：描繪夕陽暮歸時的美好情景，增添詩意，平添讀者對牧羊人生活詩意的想象。從“曙光”到“晚星”，以景物的變化體現放牧生活從早到晚日日重復。三個“帶回”反復吟詠，勾連童年生活，拓寬時空，表現王學仁放牧生活的溫馨美好，始終如一。評分說明：詩意效果1分，內容分析2分。一點1分。10.（5分）答案示例：王學仁始終堅守土地，融于鄉村，他的羊訓練有素，保有本性；老趙深受現代文明的影響，他的羊外表邋遢，缺乏野性和專注；以高漢新為代表的外鄉人，或與土地始終疏離，或盲目依賴科技，他們的羊也呆滯木訥，喪失本性，壓抑慌張。牧羊人與所牧之羊的生活狀態高度吻合，通過羊表現現代化沖擊下煙村墩的不同生活狀態和對土地鄉村疏離的反思，隱含作者對現代社會自身生存狀況的擔憂，將抽象的生活哲思表現得形象可感。評分說明：羊的特點概括1分，牧羊人與羊的關系1分，對現代化沖擊下鄉土的反思2分，對自身的擔憂1分，效果1分。一點1分，給滿5分為止。11.（5分）答案示例1：文章寫牧羊人和羊群在煙村墩的不同命運，意在折射出現代化進程中西部農村人們生活方式的變化，表現對真正的牧羊生活方式即將消失的悵惘之情，蘊含對后兩種牧羊人生存狀態的反思。而結尾句將煙村墩征地拆遷前最后的牧羊場景比作交響歌劇，歌頌其美麗動人，一掃原本的哀愁、反思和批判，且以“交響歌劇”這種西方藝術樣式為喻，與煙村墩相對原始質樸的風格反差極大，破壞了全文營造的意境。答案示例2：文章呈現了煙村墩中不同的牧羊人和羊群的生存狀態，作者歌頌以王學仁為代表的牧羊人的堅守，也真實地揭示了現代化進程中牧羊人的選擇與轉變。以“交響歌劇”為喻，展現了不同生活方式在同一煙村墩土地上共存相生的和諧狀態，是煙村墩征地拆遷前一曲悲壯動人的挽歌，增強了作品宏大的敘事感。評分說明：是否削弱不作為評分依據，依據所做論述的合理程度給分。前文內容概括1分，作品主題解讀2分（悵惘哀傷、反思批判、變遷的必然），“交響歌劇”為喻的分析2分（喻體特點、情感表達）。（三）閱讀下面的詩歌，完成第12—13題。（7分）12.（2分）C13.（5分）評分說明：判斷不作為評分依據，依據所做論述的合理程度給分。答案示例1：標題體現了本詩是作者贈別友人傅都曹時所作。全詩以輕鴻喻傅都曹，借孤雁以自指，追述不期而遇的美好，表現朋友間惺惺相惜的深情厚誼，敘述與好友突然離別，眷戀難舍，預想離別后所見蕭瑟之景，自己無法振翅追隨而孤單寂寞、悵惋遺憾。全詩通篇比喻，圍繞因離別而牽出的百般愁腸，應歸入“贈別情深”類。評分說明：標題1分；“輕鴻”“孤雁”的指代義1分；相遇時惺惺相惜的深情厚誼1分；離別時刻的留戀懷念1分；離別之后的孤獨寂寞1分；比較一般詠物詩的基本特點1分。六個點，一點1分，給滿5分為止。答案示例2：這首詩以輕鴻喻傅都曹，借孤雁以自指，確實表現了朋友間惺惺相惜的深情厚誼和離別時的留戀感傷。但離情背后，“孤雁”形象別有寄托：大雁雖與輕鴻相親相依，但依舊難掩面對高飛自在的輕鴻而產生的落寞無奈。作者借徘徊于煙霧迷茫中難以高飛展翅的大雁，暗含自身對壓抑窘迫的現實處境的無奈，含蓄雋永，應歸入“詠物抒