湖南省婁底市2024-2025學年八年級上學期期末語文試題一、基礎知識綜合（本大題共1小題）閱讀下文，回答問題。來到人氣最旺的擂茶牛市上，滿街彌（

）漫的香味讓人垂涎欲滴，熱氣①______（A．烘烘

B．騰騰）的美食讓人心動，不由自主地坐在四方桌上，品客家擂茶、喝瑞金牛肉湯、吃黃元米果……熱鬧的場景讓贛州市民吳女士頗為感kǎi（

），“很久沒看到這么②______（A．熱鬧

B．吵鬧）的場面了，讓我想起了我的小時候。”據她介紹，贛南不少地方還保留著講究的擂茶。比如，新婚之日要請街坊鄰居和親朋好友前來喝“結婚擂茶”，新婚第三天則要請街坊鄰居中的婦女前來喝“三朝擂茶”，讓過門的媳婦認識妯娌姑嬸，以便日后③______（A．和藹

B．和睦）相處等頗具特色的擂茶習俗。吳女士說：“我們老家當地流傳的一首民謠，體現出客家人‘客來敬擂茶’待客禮俗。‘走東家，串西家，喝擂茶，笑哈哈，來來往往結親家……’”（摘編自《中國旅游報》2024年3月5日）1．給語段中加點的字注音，根據拼音寫漢字。2．從語段中的括號內選擇符合語境的詞語，并將對應的序號填在橫線上。3．文中畫波浪線的語句有語病，下列修改見正確的一項是（

）A．將“據她介紹”放在“贛南”之后。 B．刪掉“據”。C．將“保留”改成“保存”或“留存”。 D．句末加“喝法”。二、現代文閱讀（本大題共1小題）閱讀下文，回答問題。呵護非遺，把根留住。請閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一①新華社巴拉圭亞松森12月5日電

（記者周永穗、朱雨博）聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會5日通過評審，決定將“黎族傳統紡染織繡技藝”“羌年”“中國木拱橋傳統營造技藝”3個遺產項目從急需保護的非物質文化遺產名錄轉入人類非物質文化遺產代表作名錄。②自2009年列入急需保護的非物質文化遺產名錄以來，上述3個遺產項目保護成效顯著，存續力持續提升。“黎族傳統紡染織繡技藝”通過成立合作社和企業，帶動當地黎族群眾特別是婦女就業增收；“羌年”在羌族傳統文化保護、帶動當地文化生態旅游和鄉村特色旅游發展方面發揮了重要作用；“中國木拱橋傳統營造技藝”的保護傳承形成了非物質文化遺產項目與文化和自然生態協同保護的良好態勢。這是聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》名錄機制框架下首次正式實施轉名錄程序。上述遺產項目成功轉入代表作名錄，既體現了中國開展非遺系統性保護的優秀實踐和成果，也為各國開展非遺保護提供有益參考。③截至目前，我國列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊的44個項目中，有39個列入人類非物質文化遺產代表作名錄、4個列入急需保護的非物質文化遺產名錄、1個入選優秀保護實踐名冊。材料二①12月4日，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價值理念的春節文化將更好走向世界。②非物質文化遺產是中華文化的瑰寶，也是深化文明交流互鑒的重要載體。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視非物質文化遺產保護傳承工作，我國申遺工作捷報頻傳。截至目前，我國有44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊，總數位居世界第一。③泱泱中華，歷史悠久，文明博大。新時代中華文化生機勃發、氣象萬千，向世界展示著東方文明古國的充沛創造力和旺盛生命力。④按照中國傳統歷法，正月初一是春節，是新的一年的開始。在春節前后，圍繞著辭舊迎新、吉祥平安、團圓和諧的共同主題，人們開展一系列活動，歡慶這一中華民族最重要的傳統節日。這一過程俗稱“過年”。4．根據以上材料，下列理解與推斷正確的一項是（

）A．我國三個非遺項目從急需保護名錄轉入人類非遺代表作名錄。B．截至目前，我國列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄的共四十四個項目。C．“春節”俗稱“過年”，這也是中華民族最為重要的傳統節日。D．春節的生肖文化和習俗構成中華優秀傳統文化中獨特的風景。5．“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”申遺成功后，光明網記者獨家專訪中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席、2023“中國非遺年度人物”潘魯生。請你以光明網記者的身份，向潘魯生先生提出兩個連續性采訪問題。①②三、名句名篇默寫（本大題共1小題）6．詩以言志，文以傳情。請補寫下列句子中的空缺部分。（1）“，似曾相識燕歸來”，晏殊在《浣溪沙》中，既流露出了對繁華易盡的惋惜傷感，也傳達出看到舊識重來的通達欣慰。（2）《春望》的頷聯是“，。”（3）日本不顧國際社會反對，仍然將核輻射污水排入大海。為此，眾多國家禁止進口日本海產品，致使日本水產業遭到沉重打擊，正應了孟子的“，”。四、現代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。①新學期伊始，同學們總是會信心滿滿地立下各種flag：“要每天背20個英語單詞”“做完作業要再做一份數學卷子”“周末堅持早起鍛煉”……到學期末再回頭看，發現各種計劃要么是沒幾天就停滯了，要么是還沒開始就結束了，想起來就令人心生疲倦。人人都有一顆向上的心，但為什么總是難以做到堅持和努力呢？②為什么人類沒有進化出一種好學的本能，讓我們能輕松而自發地不斷向上呢？其實人類的大腦天生具有自主性，只是在成長的過程中會被外界干擾而出現偏離。③腦神經科學家史坦尼斯勒斯·狄漢在《大腦如何精準學習》一書中說道：大腦不會被動地感受環境，它會改變它自己，以適應環境。當我們以為自己并沒有在思考時，大腦正在自發運轉，不斷模擬各種可能的情形，找到最有利于解決問題的途徑，這個過程耗能巨大。④與我們的常識相反，當大腦有意識地將注意力落在外部刺激（比如看一本小說）時，原本耗能巨大的自發運轉系統被抑制，大腦的耗能反而得以減少。因此當我們專注于某件事情時，雖然在他人看來廢寢忘食，其實自己并不覺得累，完成任務后的成就感又進一步激發了接下來的學習動力，讓我們樂此不疲。⑤既然大腦在學習方面如此有天賦，在完成一些有意識的大腦活動（比如聽課、做作業等）時，為什么有時我們會感到疲憊呢？在長期的上學過程中，學習本身與成績、父母的要求、自身對失敗的恐懼、自身對完美的追求等緊緊捆綁，每當進入學習狀態，我們的大腦自發喚醒的往往是一些關于學習的負性體驗，我們的精力被用于對抗消極情緒，在這個對抗過程中無法獲得成就感，只有消耗。⑥面對已經存在的對學習的負性情緒，我們該如何化解？我們也能像人人羨慕的學霸那樣，獲得高度專注、享受學習的體驗嗎？⑦其實換個角度來看，負性的抗拒情緒也是我們追求卓越的表現，我們無須厭惡它。同時，它也在提示我們，目前的狀態可能有不適合我們的地方，需要加以調整。⑧如果做這件事情本身就令人享受，即使付出很多時間、金錢和精力，我們也能不由自主地投入進去，并從中獲得快樂和自豪感。這種美好的體驗被稱為“心流”：指人們在專注進行某行為時所表現出來的心理狀態，心流產生的同時會有高度興奮及充實感。心流體驗是可以創造的，它的產生需要具備明確的目標、及時的反饋、技能與挑戰的平衡。⑨明確的目標讓我們知道該做什么、規則是什么、如何評判自己的行為。像體育競技、下棋、繪畫等活動更容易讓我們體驗到心流，因為這些活動有明確的行為和規則，從事這些活動時我們知道該怎么做。學習時也應如此，盡量讓自己的學習目標細化和標準化，知道如何去做會讓我們的行為更堅定。⑩及時的反饋讓我們在做出每個行為后可以知道自己究竟做得好不好、是否需要改進。如果行為正確就要善用鼓勵手段，及時強化好的行為，鞏固好習慣。如果出現害怕和回避反饋的心態，就需要思考是否本次目標難度過大、是否選擇了合適的目標，再做出調整。?技能與挑戰的平衡是引發心流的關鍵因素。當任務具有一定難度，但又不是遙不可及，需要個體付出一定注意力和投入度才能達到時，心流更容易出現。當我們可以多次成功地應對挑戰，學會了更高水平的技能，為了追尋技能與挑戰的平衡，我們會投入更難的挑戰中，這就是心流的自我激勵機制。?一味追求學霸的學習強度并不可取，不必按照他人的學習強度勉強自己，找到適合自己的學習節奏，才能讓身心真正享受學習的過程，也能夠在自己的向上之路上走得更遠。（選自《科學24小時·向上之路也可以很快樂（殷音）》，2024年第2期，有刪改）7．下列選文內容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．我們不能輕松而自發地不斷向上，是因為在成長過程中大腦會被外界干擾出現偏離。B．我們廢寢忘食地專注于某件事時不感到累卻是樂此不疲，因為此時大腦的耗能增多。C．體育競技、下棋、繪畫等活動易讓我們體驗心流，學習活動也可以讓我們體驗心流。D．及時反饋包括對正確行為的鼓勵、強化、鞏固及對目標難度、合適度思考和調整等。8．下列對能“獲得快樂和自豪感”的原因的理解，不正確的一項是（

）A．負性的抗拒情緒能讓人在學習過程中進入“心流”狀態。B．確立自己明確的學習目標，并能進行及時的反饋和調整。C．將自己的學習目標細化和標準化，并有明確行為和規則。D．能在技能與挑戰之間找到讓自己充分發揮實力的平衡點。9．選文第③段在內容和結構上有什么作用？閱讀下文，回答問題。艾香悠悠溢端午鐘芳①“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”在我的家鄉，每到端午節，人們除了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒外，還要去采幾束艾草，插在自家的門楣上。我對插艾草這一習俗一直情有獨鐘，那一縷裊裊清香，常常把我牽進思念的故鄉。②兒時家鄉的端午節，是氤氳在艾草香里的節日，家家戶戶門上都插滿了艾草。聽長輩們講，艾草能祛病免災，驅邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，將它插于門楣，可使人身體康健。可這一插，竟有了上千年的歲月。那一束束斜插在門上的艾草，散發出淡雅似草藥味的清香。那清香，絲絲縷縷彌漫在屋子里，彌漫在童趣融融的村莊里。輕輕地閉上雙眼，深深地吸上一口氣，頓感心曠神怡，神清氣爽。這一吸，那清香便讓人終生難忘，歲月流轉，內心一直縈繞著這一份鄉野濃情。③艾草是一種芳香型草本植物，碧綠中出幽幽香氣。每年初夏，正是艾草瘋長的季節，它們總是擠挨挨地長在溪水岸邊，葉片渾身泛著白白的茸毛，不施粉黛，綠油油的，充滿著活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的鄉村少女，清秀淡雅，溫婉脫俗。輕風拂過，便有暗香浮動，帶給你拂面的清涼芬芳，讓人不由得吟出《詩經》里的佳句：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！”④端午節的清晨，母親總是帶著我一大早去河邊采艾草。來到河堤邊，只見兩岸青草蒼翠欲滴，河水清清，魚躍蛙鳴。晨曦中，深綠色的葉子閃閃發光，亮晶晶的露珠兒從繁密的艾葉上滾落下來，很是美麗。只見母親小心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總是樂得合不攏嘴。回到家中，母親還會用碎布塊縫制成各種精巧的小香包，內裝積存的干枯艾葉，讓我們佩于胸前。嗅著淡淡的香草味兒，感受到的是母親的疼愛和溫情。⑤據說艾草全身是寶，有祛濕、散寒、消炎、抗過敏等功效，被稱為“醫草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母親總是煮一大鍋艾草水，倒入盆中，讓我和小弟泡澡。坐在漂浮著艾葉的木盆中，吸著緩緩上升的芬芳香氣，相信誰也不會拒絕這份濃縮了大自然草木精華的饋贈。也許是這樣的清洗很舒服，小弟的臉上總是露出可愛的笑容。在艾草水的熏蒸下，我們的皮膚變得光潔生香，整個夏天都清清爽爽。⑥一眨眼，端午佳節又快到了。母親接連從老家打來了幾個電話：“今年端午節要記得回家插艾哦。”“一直記著呢。今年我帶上兒子一塊回去！”聽著母親的嘮叨，那悠悠艾香，又溢滿心間。此時我才幡然醒悟，端午插艾草不僅是一種念想，一種母愛的味道，更是一種習俗，一種文化的代代傳承。一瞬間，我的腦海里又浮現出了那一棵充溢綠意與清香的艾草來。愿那綠茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而綿長。10．下面對選文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．選文開頭用民謠引出家鄉端午的習俗，觸發了作者的情思，勾起對兒時生活的回憶。B．選文第②段從視覺、嗅覺、味覺等角度描寫艾草，為后文描寫鄉村少女做鋪墊。C．選文第③段引用《詩經》中有關“采艾”的佳句，增加了文章的詩意美、意蘊美。D．選文綜合運用多種表達方式，敘寫往事，抒發感悟，語言雋永，感情真摯。11．選文圍繞端午節的“艾香”回憶了兒時哪幾件往事？請簡要概括。12．聯系上下文，賞析選文第④段畫線的句子。只見母親小心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總是樂得合不攏嘴。13．選文多種表達方式綜合運用。請以選文某段為例，分析所運用的表達方式的作用。五、詩歌鑒賞（本大題共1小題）14．閱讀下面的古詩，完成小題。月夜杜甫今夜鄜州月，閨中①只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬤②濕，清輝③玉臂寒。何時倚虛幌④，雙照⑤淚痕干。【注釋】①閨中：指作者的妻子。閨，閨房，舊時稱女子居住的內室。②云鬟（huán）：女子烏黑濃密的頭發。③清輝：月光。④虛幌（huǎng）：薄到透明的簾帷。⑤雙照：共照兩人。這首詩與杜甫的《春望》所表達的思想感情有何異同？請簡要分析。六、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，逐至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】昔年過洛，見李公簡言：“真宗既東封①，訪天下隱者，得杞人楊樸，能詩。及召對，自言不能。上問：‘臨行有人作詩送卿否？’樸曰：‘唯臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮②。’上大笑，放還山。”余在湖州，坐作詩追赴詔獄③，妻子送余出門皆哭。無以語之，顧語妻曰：“獨不能如楊處士妻作一詩送我乎？”妻子不覺失笑，余乃出。【注釋】①東封：泰山封禪。②斷送老頭皮：意為斬首。③詔獄：奉皇帝命令拘押犯人的監獄。元豐二年，蘇軾因烏臺詩案入獄，第二年被貶至黃州。15．下列對詞語的解說，不正確的一項是（

）A．“及召對”中的“及”與“及魯肅過尋陽”中的“及”意思相同，都表示“到，等到”的意思。B．“但少閑人如吾兩人者耳”中的“耳”是“罷了”的意思，與成語“充耳不聞”中的“耳”意思相同。C．“庭下如積水空明”“獨不能如楊處士妻作一詩送我乎”與《〈論語〉十二章》中“于我如浮云”中的“如”，都有“像”的意思。D．“顧”有“回頭看，觀看，拜訪，照顧，反而，只是”等義項，“顧語妻曰”“元方入門不顧”中的“顧”都是“回頭看”的意思。16．借助下面的知識卡片，將短文【乙】中畫線的句子翻譯成現代漢語。語：1.Yǔ

①談論，說話②話，言論③諺語，俗語2.Yù

告訴，使知道獨：①單獨，獨自②指無妻子者，或老而無子孫者③僅僅，唯獨④豈，難道⑤尚且17．請從景物描寫和情感表達的角度，賞析短文【甲】中畫線的句子。18．短文【甲】【乙】表現出蘇軾怎樣的人生態度？請結合短文內容，簡要分析。七、填空題（本大題共1小題）19．八年級歷史課上，老師講到《中國工農紅軍長征》時，建議同學們課外閱讀由美國記者埃德加·斯諾根據采訪和考察得來的第一手資料，寫成的《》這部“”的杰出紀實作品。該作品描述了中國工農紅軍長征過程中“”和“四渡赤水”等具有重大意義的事件，向全世界報道了這一舉世無雙的“軍事壯舉”。八、名著閱讀（本大題共1小題）20．法布爾用溫情的筆墨為我們描繪了昆蟲們的生動生活，字里行間都透露出他對生命的熱愛、尊重和悲憫，小小的昆蟲也讓人可憐又可敬。請從下面兩種昆蟲中任選一種，仿照示例，結合相關習性談談它的可憐與可敬之處。A．蟬

B．圣甲蟲示例：西緒福斯螂——可憐之處在于它不斷地推石頭，似乎永無止境，且過程艱難；可敬之處在于它堅持不懈，不放棄自己的“任務”。九、作文（本大題共1小題）21．閱讀下面的文字，根據要求寫作。我相信：人類的勇氣可以跨越時間，跨越歷史，跨越當下，跨越未來。——電影《流浪地球2》的臺詞上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇記敘文或議論文。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

參考答案【答案】1．①mí

②慨2．①B

②A

③B3．D【詳解】1．本題考查字音字形。彌漫：mímàn，充滿或布滿了煙霧、塵土、水汽等。感慨：gǎnkǎi，有所感觸而憤慨或慨嘆。2．本題考查詞語辨析。①烘烘：形容火勢旺盛。騰騰：比喻盛、旺盛。“熱氣騰騰”是固定搭配，用來形容熱氣很盛的樣子，符合美食散發著熱氣的場景，故選B。②熱鬧：繁盛活躍。吵鬧：大聲爭吵。此處描述擂茶牛市上的場景氛圍，用“熱鬧”恰當，故選A。③和藹：指態度溫和、謙遜，使人感到很親切。和睦：相處融洽，沒有爭吵。“和睦相處”是常用短語，此處形容人與人之間的關系，故選B。3．本題考查病句辨析。畫線句成分殘缺，缺少賓語。可在句末加上“喝法”一詞；故選D。【答案】4．A5．示例：春節申遺成功有著什么樣的意義？又會帶來哪些影響？【分析】這篇文章主要報道了中國在非物質文化遺產保護方面的最新成就，特別強調了三個重要項目的提升和春節文化的申遺成功。文章數據詳實，展示了中國在非遺保護方面的積極成果和政府的重視，還通過具體事例展示了非遺項目對經濟和文化生態的貢獻。整體上，文章既有事實依據，又飽含文化自豪感，充分體現了非物質文化遺產的價值和保護的重要性。【詳解】4．本題考查對內容的理解與分析。B.“我國列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄的共四十四個項目”錯誤，結合材料一③段“我國列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊的44個項目中，有39個列入人類非物質文化遺產代表作名錄”可知，原文是說有39個列入人類非物質文化遺產代表作名錄，并非44個都列入人類非物質文化遺產代表作名錄；C.“‘春節’俗稱‘過年’”錯誤，結合材料二④段“在春節前后，圍繞著辭舊迎新、吉祥平安、團圓和諧的共同主題，人們開展一系列活動，歡慶這一中華民族最重要的傳統節日。這一過程俗稱‘過年’”可知，“過年”是春節期間人們開展一系列歡慶活動的過程，不是說“春節”俗稱“過年”；D.“春節的生肖文化和習俗構成中華優秀傳統文化中獨特的風景”錯誤，材料中未提及春節的生肖文化和習俗構成中華優秀傳統文化中獨特的風景的內容，該選項屬于無中生有；故選A。5．本題考查內容拓展。首先，明確采訪對象和背景，采訪對象是中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席、2023“中國非遺年度人物”潘魯生先生，背景是“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”申遺成功。據此圍繞春節申遺成功展開問題設計：可以從春節申遺成功的意義角度提問，了解潘先生對于春節申遺成功在文化傳承、國際影響等方面的看法。也可以從未來發展角度提問，比如探討春節申遺成功后在保護、推廣等方面有哪些計劃或建議。示例：①潘先生，春節申遺成功意義重大，您認為這對于中華傳統文化在全球的傳播和傳承將產生哪些深遠影響呢？②那在春節申遺成功之后，您覺得我們在進一步保護和推廣春節文化方面，還需要做出哪些努力或者采取哪些具體措施呢？6．【答案】無可奈何花落去感時花濺淚恨別鳥驚心得道者多助失道者寡助【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“濺、恨、寡”等字詞容易寫錯。【答案】7．B8．A9．內容上：引用腦神經科學家史坦尼斯里斯·狄漢的話，闡明大腦在學習方面的天賦。結構上：承上啟下，承接上文提出的“為什么人類沒有進化出一種好學的本能”的問題，引出下文對大腦有意識地將注意力落在外部刺激時耗能減少的闡述。【分析】文章通過探討人類在學習過程中遇到的種種問題，揭示了大腦的運作機制以及如何有效學習的科學方法。通過引用腦神經科學家的研究，文章闡明了大腦的自主性和適應性，解釋了為什么專注于某件事時并不會感到疲勞，且能夠獲得成就感。文章還提出心流理論，并討論了如何通過明確目標、及時反饋和挑戰技能的平衡來創造心流體驗，最終指導讀者找到適合自己的學習節奏，從而在學習中獲得快樂和自豪感。【詳解】7．本題考查內容理解辨析。B.有誤，根據④段“當大腦有意識地將注意力落在外部刺激時，原本耗能巨大的自發運轉系統被抑制，大腦的耗能反而得以減少。因此當我們專注于某件事情時，雖然在他人看來廢寢忘食，其實自己并不覺得累，完成任務后的成就感又進一步激發了接下來的學習動力，讓我們樂此不疲”可知，我們專注于某件事時不覺得累且樂此不疲，是因為大腦的耗能減少，而不是增多；故選B。8．本題考查內容理解辨析。A.有誤，根據第⑦段“負性的抗拒情緒也是我們追求卓越的表現，我們無須厭惡它。同時，它也在提示我們，目前的狀態可能有不適合我們的地方，需要加以調整”可知，文章只是說要正確看待負性抗拒情緒，它能提示我們調整狀態，但并沒有說它能讓人在學習過程中進入“心流”狀態；故選A。9．本題考查句段作用。結合第③段“腦神經科學家史坦尼斯勒斯·狄漢在《大腦如何精準學習》一書中說道：大腦不會被動地感受環境，它會改變它自己，以適應環境。當我們以為自己并沒有在思考時，大腦正在自發運轉，不斷模擬各種可能的情形，找到最有利于解決問題的途徑，這個過程耗能巨大”可知，此段引用了狄漢的話，具體說明了大腦在看似不思考時其實在自發運轉以解決問題，這體現了大腦在學習方面具有主動適應環境、尋找解決問題途徑的天賦。由此可知，在內容上，該段通過引用專業話語闡明了大腦在學習方面的天賦。

結合第②段“為什么人類沒有進化出一種好學的本能，讓我們能輕松而自發地不斷向上呢？”以及第④段“與我們的常識相反，當大腦有意識地將注意力落在外部刺激（比如看一本小說）時，原本耗能巨大的自發運轉系統被抑制，大腦的耗能反而得以減少”可知，第③段處于中間位置，承接上文關于人類為何沒進化出好學本能的疑問，又為下文講述大腦在特定情況下耗能變化做鋪墊，引出對大腦有意識將注意力落在外部刺激時相關情況的闡述。由此可知，在結構上，第③段起到承上啟下的作用。【答案】10．B11．①家家戶戶門上插艾草祛病免災。②母親采艾草為我們縫制香包。③母親煮艾草水讓我們泡澡解毒。12．運用動作和神態描寫，寫出了母親對艾草的珍視、愛惜和看到自己勞動成果后的滿足與喜悅，表現了母親對家人的愛。13．示例一：選文第④段，先描述端午清晨，母親帶我去河邊采艾草和回家后用干枯艾葉做小香包給我們佩戴的事情，敘事層次清楚，描寫細致生動，畫面感強。文段最后一句是充滿感情的議論句，表達了我對端午傳統習俗的熱愛及對母親的贊美。示例二：選文第⑥段，記敘母親打電話叫我們端午回家的事情，隨后是大段的議論，也是全文的總結性議論，表達了我對端午傳統習俗的熱愛以及對傳統文化代代傳承的美好愿望。【分析】《艾香悠悠溢端午》通過形象生動的描寫和細膩真摯的敘述，勾勒出端午節插艾草的民俗畫面，傳達出艾草在鄉村文化中的重要地位。作者融情于景、借物抒情，從視覺、嗅覺等多角度描繪艾草之美，并通過溫馨的家庭回憶寄寓對親情和傳統文化的熱愛。用多種表達方式，營造出濃郁的生活氣息和情感氛圍，展現了對家鄉風物的深情厚意。文章語言優美，情感真摯，具有很強的感染力。【詳解】10．本題考查內容理解。B.有誤，“為后文寫亭亭玉立的鄉村少女作鋪墊”錯誤，原文第③段“那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的鄉村少女，清秀淡雅，溫婉脫俗”是將艾草比作鄉村少女；故選B。11．本題考查內容概括。結合第②段“兒時家鄉的端午節，是氤氳在艾草香里的節日，家家戶戶門上都插滿了艾草。聽長輩們講，艾草能祛病免災，驅邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，將它插于門楣，可使人身體康健”可知，兒時端午節，家家戶戶門上插滿艾草，艾草散發的清香彌漫在村莊。故可概括：家家戶戶門上插艾草祛病免災。結合第④段“母親還會用碎布塊縫制成各種精巧的小香包，內裝積存的干枯艾葉，讓我們佩于胸前。嗅著淡淡的香草味兒，感受到的是母親的疼愛和溫情”可知，母親用碎布縫制成小香包，裝入干枯艾葉，讓“我們”佩于胸前。故可概括：母親采艾草為我們縫制香包。結合第⑤段“據說艾草全身是寶，有祛濕、散寒、消炎、抗過敏等功效”“用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母親總是煮一大鍋艾草水，倒入盆中，讓我和小弟泡澡”可知，端午時母親煮艾草水，讓“我”和小弟泡澡，熏蒸后皮膚光潔生香，夏天清清爽爽。故可概括：母親煮艾草水讓我們泡澡解毒。12．本題考查對句子的賞析。賞析句子首先要明確賞析的角度，從修辭手法、詞語運用或者是描寫方法等角度來理解。“只見母親小心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總是樂得合不攏嘴”中“小心翼翼”“合不攏嘴”是對母親的神態描寫，“采著”“洗去”“看到”等是對母親的動作描寫，“小心翼翼”生動刻畫出母親采艾草時的小心謹慎，對艾草很重視；“樂得合不攏嘴”寫出母親對收獲勞動成果的喜悅和滿足，采到的艾草可以用來給孩子制作小香包，表現出母親對孩子的關愛。13．本題考查分析表達方式。題目要求以選文中某段為例，分析多種表達方式綜合運用的作用。首先明確表達方式種類及特點：然后結合具體句子判斷表達方式并分析效果。敘述：把人物的經歷、行為或事物的發展變化過程等有條理地表述出來。描寫：用生動形象的語言對人物、景物、環境等的形態、特征等進行具體刻畫和描繪。抒情：作者或作品中的人物對主觀情感進行抒發和表達。議論：對某個問題或事件進行分析、評論，表明自己的觀點、看法和態度。說明：用簡潔明了的語言對事物的形狀、性質、特征、成因、關系、功用等進行解說和介紹。以第②段為例，“兒時家鄉的端午節，是氤氳在艾草香里的節日，家家戶戶門上都插滿了艾草。聽長輩們講，艾草能祛病免災，驅邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，將它插于門楣，可使人身體康健。可這一插，竟有了上千年的歲月。”這部分通過敘述，講述了家鄉端午節插艾草的習俗。從家家戶戶插艾草的場景，到長輩口中艾草所承載的祛病免災、保佑平安等寓意，以及這一習俗延續上千年的歷史，為讀者呈現了關于端午節插艾草習俗的基本信息，使讀者對該習俗有清晰認知，是抒情的基礎和依托。“那一束束斜插在門上的艾草，散發出淡雅似草藥味的清香。那清香，絲絲縷縷彌漫在屋子里，彌漫在童趣融融的村莊里。輕輕地閉上雙眼，深深地吸上一口氣，頓感心曠神怡，神清氣爽。這一吸，那清香便讓人終生難忘，歲月流轉，內心一直縈繞著這一份鄉野濃情。”作者借對艾草清香的細膩描寫，如“淡雅似草藥味的清香”“絲絲縷縷彌漫”等，將對故鄉的思念之情融入其中；“內心一直縈繞著這一份鄉野濃情”等語句直接抒發了對故鄉以及故鄉端午節的深深眷戀和思念。這種抒情基于前面敘述的習俗內容展開，使情感有了具體的附著點，同時也讓單純的習俗敘述更具感染力，二者相互配合，增強了文章的情感深度與藝術感染力。14．【答案】相同：兩詩都深刻表達了詩人的憂國思家之情。不同點：《月夜》更多地側重于抒發個人情感，特別是通過想象妻子對自己的思念來表達自己的孤獨和對家庭的牽掛。而《春望》則更多地關注國家的命運和個人在亂世中的無奈與痛苦。【分析】《月夜》是杜甫的名作，表達了詩人在戰亂中對家人的深切思念之情。通過月夜獨自遙望、對妻兒的憐惜和期盼團聚，展現了深厚的家庭情感。詩歌語言清麗，情感真摯，含蓄深沉，表現了杜甫身處困境時心中的哀愁與希冀。【詳解】本題考查對比閱讀及情感理解。相同點：結合《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”以及《春望》“國破山河在，城春草木深”可知，《月夜》中詩人身處異地，思念著鄜州的家人，通過想象妻子獨自看月來寄托自己的思念；《春望》中“國破”直接寫出了國家淪陷的慘狀，詩人目睹山河破碎，草木叢生的景象。由此可知，兩首詩都在一定程度上反映了戰亂給人們帶來的痛苦，詩人既擔憂國家的命運，又心系家人，都深刻表達了詩人的憂國思家之情。不同點：《月夜》：側重于個人情感，尤其是通過想象妻子對自己的思念來表達孤獨和對家庭的牽掛。如“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，詩人想象妻子在月下久立，霧濕云鬟，月寒玉臂，通過對妻子細節的描寫，細膩地表達出妻子對自己的思念，也反映出自己的孤獨和對家人的深深牽掛。“何時倚虛幌，雙照淚痕干”則進一步表達了對夫妻團聚的期盼，主要圍繞個人家庭情感展開。《春望》：更多地關注國家命運和個人在亂世中的無奈與痛苦。“國破山河在，城春草木深”中“破”“深”二字，寫出了國家破敗、荒草叢生的景象，凸顯出對國家命運的擔憂。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”通過描寫自己因憂國憂民而頭發稀疏，難以插簪的狀態，展現出個人在亂世中的無奈和痛苦，國家命運與個人遭遇緊密相連，更強調國家層面的災難與個人在其中的悲嘆。【答案】15．B16．（我）沒有話對他們說，回頭看著妻子說：“你難道不能像楊子云處士的妻子一樣作一首詩送給我嗎？”17．景物描寫：運用比喻手法，生動形象地描繪出一幅月光空靈清澈和竹柏倒影清麗淡雅的空靈寧靜的世界。情感表達：表達了對自然景物的欣賞，又流出一種自我調侃和對人生的思考。18．短文甲乙都表現出了蘇軾樂觀曠達（豁達）的人生態度。在被貶謫黃州時，甲文中的蘇軾悠閑散步，有賞月的閑情逸致，還為自己和懷民能賞到如此月景而自豪，可見其樂觀曠達。乙文中，面對自己前途未知和妻兒的大哭，蘇軾能幽默地安慰，體現其心胸豁達、能樂觀看待人生的得失起伏。【分析】這篇文言文展示了蘇軾兩種不同境遇下的心境。在甲文中，蘇軾欣賞月色，尋友散步，表現出悠閑自得的生活態度，即使身陷困境也能保持豁達心態。而乙文則以自嘲與詼諧的方式記錄了自己被召入獄的經歷，表明他在逆境中依然保持樂觀幽默。整體來看，這篇文章體現了蘇軾積極樂觀的生活態度和淡泊名利的高尚情懷。通過生動細膩的描寫，盡顯其在人生低谷中的豁達與坦然。【詳解】15．本題考查詞語理解。B.“充耳不聞”意思是塞住耳朵不聽，形容不愿聽取別人的意見。耳：耳朵；二者意思不同；故選B。16．本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：語：Yù，告訴，使知道；顧：回頭看；如：像。17．本題考查內容理解與主旨把握。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”該句運用了比喻的修辭手法，將澄澈的月光比作積水，把竹柏的影子比作水中交錯的藻荇。“積水空明”生動形象地寫出了月光的清澈透明，仿佛一泓積水，空靈且富有質感；“藻、荇交橫”則細膩地描繪出竹柏影子的錯落有致，如同真實的水草在水中搖曳，營造出一種清幽寧靜的畫面感。通過描寫竹柏的影子，側面烘托出月光的明亮。因為只有在月光極為皎潔的情況下，才能在地面清晰地映出竹柏如此細致的影子，讓讀者真切地感受到庭院中月光如水的美妙景象。

情感表達：如此清幽美妙的月夜景色，反映出作者當時心境的寧靜與閑適。在這空靈的月色下，作者與友人漫步中庭，享受著這份寧靜，體現出他在被貶黃州的困境中，依然能尋得內心的片刻安寧，從自然美景中獲得精神的慰藉。然而，這種寧靜閑適之中又蘊含著作者復雜的情感。作者被貶謫，內心難免有失落與苦悶，“閑人”二字便透露出他壯志難酬的無奈。這美妙的月色雖好，卻無人共賞，只能與同樣被貶的張懷民一同漫步，此時的美景也成為他排遣內心郁悶的寄托，傳達出他對人生境遇的感慨與思考。18．本題考查人物形象。蘇軾在甲和乙兩文中都展現了他樂觀曠達的人生態度。在甲文中，蘇軾被貶謫到黃州，但他依然能夠欣賞月色，并感到自豪，因為他和懷民能夠一同欣賞到這樣美麗的月景。原文中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”和“但少閑人如吾兩人者耳”充分體現了他對生活的熱愛和對自然的欣賞，同時也展現了他的樂觀和豁達。在乙文中，蘇軾面對自己被捕入獄，前途未卜的困境，以及妻兒的擔憂和哭泣，他并沒有陷入絕望和沮喪。原文中的“無以語之，顧語妻曰：‘獨不能如楊子云處士妻作詩送我乎？’妻不覺失笑，余乃出”體現了他能夠坦然面對人生的得失起伏，用幽默的方式安慰自己的妻子，展現了他的豁達和樂觀。綜上所述，無論是在甲文還是乙文中，蘇軾都展現出了樂觀曠達的人生態度，這種態度使他在困境中依然能夠保持積極的心態，以樂觀的態度面對生活的挑戰。【參考譯文】甲：元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到這時月光從門戶射進來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門。想到沒有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，大概是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。乙：從前經過洛陽，見到李公簡，他說：“宋真宗泰山封禪以后，遍尋天下隱者，得知杞（地名）人楊樸，能作詩。等到皇上把他召來問話的時候，他自己說不會作詩。皇上問：‘你臨來的時候有人作詩送給你嗎？’楊樸說：‘只有我的小妾作了一首詩。說是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。’皇上大笑，放他回家。我在湖州的時候，因為作詩被下令逮捕坐牢，妻子和兒女送我出門，都大哭。我沒有話說，回頭對妻子說：“你能不能學楊處士的妻子作詩送給我？”妻子和兒女破涕為笑，我才從家里出來。19．【答案】紅星照耀中國用事實說話遵義會議【詳解】本題考查名著閱讀。根據“由美國記者埃德加·斯諾根據采訪和考察得來的第一手資料”的提示可知，第一個空應填《紅星照耀中國》。《紅星照耀中國》是由美國記者埃德加?斯諾所著，書中記錄了他對于中國工農紅軍的采訪和考察，是了解紅軍長征的紀實性文獻。在陜北，斯諾采訪了眾多共產黨領袖和紅軍將領，如毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、鄧發、徐海東等。斯諾描述他們的言談舉止，追溯他們的家庭環境和青少年時代，試圖從其出身和成長經歷中，找尋他們成為共產黨人的原因。此外，斯諾還深入紅軍戰士和根據地老百姓之中，對共產黨的基本政策、軍事策略，紅軍戰士的生活，以及陜北根據地的社會制度、貨幣政策、工業和教育等情況做了廣泛的調查。斯諾在寫作《紅星照耀中國》這部紀實作品時深入紅軍生活，親自參與、體驗，搜集了大量真實素材，堅持“用事實說話”寫出了當時紅軍的生活狀況。《紅星照耀中國》描述的長征中極為重要的事件有：遵義會議、四渡赤水河、渡金沙江、飛奪瀘定橋等。遵義會議于1935年1月在貴州遵義召開，毛澤東、周恩來等眾多重要人物參會。會議總結第五次反“圍剿”經驗教訓，批判“左”傾軍事錯誤，改組中央領導機構，取消博古、李德最高軍事指揮權，推選張聞天負總責，確立毛澤東為代表的新中央正確領導，是黨和紅軍歷史上偉大轉折點，標志黨走向成熟。四渡赤水河戰役是遵義會議后，中央紅軍在幾十萬國民黨重兵圍追堵截的艱險條件下進行的一次運動戰役，該戰役采取高度機動的運動戰政策，積極尋找戰機、有效地調動和殲滅敵人，徹底粉碎了川黔滇邊境圍殲紅軍的囂張計劃，取得了戰略轉移的決定性勝利；渡金沙江講的是中央軍委干部團的同志接受了奪取皎屏渡的任務，經過七天七夜，紅軍主力靠著七艘小船從容過江，從而牽制了敵人的部分兵力的故事；飛奪瀘定橋是中國工農紅軍長征中的一場重要戰斗，中央紅軍先頭部隊在四川中西部成功渡過大渡河后，為挫敗國民黨軍前后夾擊紅軍的企圖，決定火速奪占瀘定橋，二連連長和22名突擊隊員踩著鐵鏈，沿著布滿子彈和火墻的鐵索奪取橋頭，并與左岸部隊包圍占領瀘定橋。20．【答案】示例一：蟬——可憐之處在于它在地下蟄伏多年，只為了在夏日短暫地鳴叫，生命很短暫；可敬之處在于它在有限的生命里，努力地發出聲音，展示自己的存在。示例二：圣甲蟲——可憐之處在于它總是忙碌地滾動糞球，生活看似辛苦且單調；可敬之處在于它為了生存和繁衍后代，不辭辛勞地工作。【詳解】本題考查內容理解及仿寫。這是一道基于名著內容的仿寫題，破題點在于對昆蟲習性的熟悉，以及按照示例結構準確闡述其可憐與可敬之處。從蟬和圣甲蟲中任選一種昆蟲作為描述對象。參考示例結構，按照“昆蟲名——可憐之處在于……；可敬之處在于……”的句式進行仿寫。“可憐之處”和“可敬之處”的表述都要基于所選昆蟲的習性，像示例中西緒福斯螂的“推石頭”就是其習性特點。回顧《昆蟲記》中對蟬和圣甲蟲習性的描寫，比如蟬的地下生活、蛻變過程、成蟲后的生存狀態；圣甲蟲的覓食、制作糞球、養育后代等習性，從中提取能體現可憐與可敬的內容。示例一：蟬——可憐之處在于它幼蟲時期在地下孤獨生活很久，好不容易鉆出地面，還要面對天敵威脅；可敬之處在于無論環境多惡劣，都努力完成蛻變，盡情享受短暫的生命時光。示例二：圣甲蟲——可憐之處在于制作糞球時，常因地形、其他動物干擾而困難重重；可敬之處在于始終專注于糞球制作，為后代創造生存條件，盡職盡責。21．【答案】例文一：勇氣，跨越成長的阻礙小時候，我是個極其膽小的孩子，課堂上即使知道答案，也不敢舉手發言；學校組織活動，我總是默默縮在角落。直到那次登山，我才明白，勇氣可以跨越內心的恐懼，帶我走向成長。那是一個陽光明媚的周末，父母帶我去攀登一座當地頗有名氣的山峰。站在山腳下，望著高聳入云的山峰，我的心瞬間揪了起來，雙腿也微微發顫。“這么高，我怎么可能爬得上去？”我小聲嘟囔著。父親似乎看出了我的害怕，鼓勵道：“別擔心，一步一步來，你一定可以的。”剛開始攀登時，山路還算平緩，我小心翼翼地跟著父母，心中的恐懼稍稍減輕了些。可沒過多久，山路變得陡峭起來，有些地方甚至需要手腳并用。我緊緊抓著路邊的樹枝，每邁出一步都如履薄冰。當爬到一處近乎垂直的陡坡時，我徹底慌了神，望著腳下深不見底的山谷，只覺得頭暈目眩，冷汗不停地從額頭冒出。“我不敢走了，我們回去吧。”我帶著哭腔對父母說。父親停下腳步，回過頭來，堅定地看著我說：“孩子，你要勇敢一點。你看，你已經爬了這么高了，只要再堅持一下，就能看到更美的風景。”母親也在一旁溫柔地鼓勵我。望著他們充滿期待的眼神，我深吸一口氣，心想：“我不能就這樣放棄，我要勇敢一次。”我鼓起勇氣，緊緊盯著前方的落腳點，緩緩地伸出手，抓住一塊凸起的石頭，然后用力一蹬，艱難地邁出了第一步。每走一步，我都在心里給自己打氣：“我可以的，我很勇敢。”漸漸地，我找到了節奏，不再像之前那樣害怕。終于，我成功地爬上了陡坡，那一刻，一種巨大的成就感涌上心頭。在父母的陪伴下，我一鼓作氣，終于登上了山頂。站在山頂，俯瞰著腳下連綿起伏的山巒和郁郁蔥蔥的森林，我被眼前的美景深深震撼了。原來，只要有勇氣跨越內心的恐懼，就能看到如此美麗的風景。這次登山的經歷，讓我明白了勇氣并非與生俱來，而是在面對困難時，一次次地挑戰自己，跨越自己的舒適區。它跨越了我內心的恐懼，讓我在成長的道路上邁出了堅實的