八年級(jí)語(yǔ)文考試時(shí)間：130分鐘試卷總分：120分一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1～3題。（10分）人生算法是什么①“人生算法”在今天是一個(gè)時(shí)髦詞，常見(jiàn)于社會(huì)學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域，也被越來(lái)越多的人接受。②我們先說(shuō)說(shuō)計(jì)算機(jī)的算法。計(jì)算機(jī)要做一件事，就需要按照某一種方法來(lái)進(jìn)行。相同的計(jì)算機(jī)做同一件事，有些效率很高，有些則非常慢，這不是硬件本身的差異，而是所采用的算法不同。人也是如此。人在很小的時(shí)候就逐漸學(xué)會(huì)了做事情的方法，但是不同的人學(xué)的方法不同，于是我們就能看到一個(gè)現(xiàn)象：生下來(lái)沒(méi)有太大差異的人，后來(lái)做同一件事情會(huì)采用不同的方法，得到的結(jié)果也不同。我們把個(gè)人做事的基本行為模式稱為“人生算法”，不同的人生就是不同人生算法支配的結(jié)果。這種行為模式的特征通常是我們會(huì)不假思索的行動(dòng)。就像我們學(xué)開(kāi)車的時(shí)候，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)非常困難，但是一旦學(xué)會(huì)，后面幾乎就不用再動(dòng)腦子，更多的是依靠肌肉記憶讓身體本能做出正確反應(yīng)。③研究者認(rèn)為，人生活中的大部分行為并不受理性意識(shí)的作用，而是受到潛意識(shí)的支配，人生算法對(duì)人的支配作用也常常是在潛意識(shí)中完成的。比如常有人說(shuō)，“這個(gè)道理我也懂，但我就是做不到”。前半句話是反映他的理性意識(shí)很清晰，后半句話則說(shuō)明他的行為并不受他的理性意識(shí)支配。再比如早上起床，有的人鬧鐘響了就起來(lái)了，有的人則非要賴床20分鐘。這就是潛意識(shí)控制的不同的行為傾向，而不同的行為會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果，人生的軌跡也就隨之變化了。④那么，潛意識(shí)中的行為模式又是如何形成的呢？人出生時(shí)，大腦就是一個(gè)沒(méi)有裝程序的計(jì)算機(jī)，接受教育其實(shí)就是在環(huán)境影響下不斷地在往腦子里安裝各種各樣程序的過(guò)程。研究者發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谟變簳r(shí)期心智發(fā)育并沒(méi)有成熟，不清楚別人往他腦子里裝了什么程序，但是這些程序輸入進(jìn)去后就會(huì)逐漸起作用。比如，如果一個(gè)孩子經(jīng)常看到父母愁眉苦臉，總是說(shuō)這件事做不成、那件事不好做，他就會(huì)逐漸形成消極負(fù)面的生活觀念。⑤如果一個(gè)人的人生算法在7歲之前就已經(jīng)形成了，那這個(gè)“算法”還有可能改變嗎？研究者認(rèn)為，它是可以改變的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是通過(guò)艱苦練習(xí)形成新的習(xí)慣，讓某種行為從有意識(shí)的變成潛意識(shí)的。⑥比如打籃球，投籃的時(shí)候不會(huì)進(jìn)行一大堆有意識(shí)的計(jì)算，判斷要用多大力氣什么角度出手，而是靠所謂手感來(lái)控制球。這就是不斷重復(fù)練習(xí)形成的結(jié)果。腦力技能也是這樣。比如東亞孩子的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)通常比較好，那是因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)大量練習(xí)形成了良好的數(shù)感。換句話講，一個(gè)人僅僅在理性上懂得某個(gè)道理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須將它付諸行動(dòng)，當(dāng)行動(dòng)的次數(shù)足夠多時(shí)便形成了潛意識(shí)的習(xí)慣，就等于把過(guò)去的算法覆蓋了。⑦不過(guò)現(xiàn)實(shí)的情況是，大部分人的一生并沒(méi)有什么結(jié)果。他們按照自己的習(xí)慣做事情，從來(lái)沒(méi)有去想習(xí)慣本身是不是存在問(wèn)題，導(dǎo)致很多人搞錯(cuò)了方向而不能達(dá)成目標(biāo)；又或者把自己束縛在過(guò)去的成功中，不知道過(guò)去的做法不見(jiàn)得適用于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從而不能讓事業(yè)上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發(fā)現(xiàn)環(huán)境其實(shí)是在不斷變化的，人生算法當(dāng)然導(dǎo)向了無(wú)意義的人生。1．讀第②-③段，關(guān)于“人生算法”的特點(diǎn)，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.人生算法能夠體現(xiàn)個(gè)人做事情的方法。B.不同的人生算法帶來(lái)不同的人生之路。C.人生算法往往表現(xiàn)為不假思索的行動(dòng)。D.人生算法能支配潛意識(shí)而非理性意識(shí)。2．讀④-⑥段，關(guān)于“人生算法”的形成和改變，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.幼兒在環(huán)境影響下會(huì)形成自己的人生算法，并逐漸發(fā)揮作用。B.孩子受環(huán)境中消極行為的影響，可能會(huì)形成消極的人生算法。C.改變?nèi)松惴ú蝗菀祝枰ㄟ^(guò)潛意識(shí)培養(yǎng)有意識(shí)的新習(xí)慣。D.體力和腦力技能就是要通過(guò)足夠的訓(xùn)練去覆蓋舊的人生算法。3．讀第⑦段，為了讓人生中的努力有意義，我們應(yīng)該怎么做？（4分）二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4～7題。（20分）手藝的江湖①大雨初歇，我拎著要修的鞋子出門了，才發(fā)現(xiàn)老鞋匠的攤位上空空蕩蕩，只能失望地往回走。忽見(jiàn)20米開(kāi)外，一個(gè)修自行車的師傅正在翻轉(zhuǎn)自行車，準(zhǔn)備把漏氣的輪胎卸下來(lái)。我便問(wèn)他：“師傅，鞋子開(kāi)膠了，您可知道老鞋匠什么時(shí)候出攤嗎？”②師傅打量著我手里的鞋，斷然道：“你這雙鞋，他弄不來(lái)。老鞋匠原來(lái)在鋼廠工作，手勁兒過(guò)人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細(xì)地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來(lái)還得開(kāi)裂，想永不開(kāi)膠，得縫一圈麻線.....”聽(tīng)這意思，他才是民間的一個(gè)修鞋高人。③我也不趕時(shí)間，索性坐下來(lái)等他修完車，再幫我修鞋。④修車師傅的修鞋功夫果然到家，我穿了縫牢的鞋，感覺(jué)他的手藝高超，就陸續(xù)把家里的鞋子帶去修。修車師傅的脾氣并不好，有人來(lái)修車，他會(huì)拋出一團(tuán)白棉線，對(duì)來(lái)修車的人說(shuō)：“快去打盆水，把你的車子擦亮了，我再幫你修。看看你，車子從來(lái)不保養(yǎng)，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會(huì)跟你多久。”⑤那些來(lái)修車的人倒也不惱，蹲坐在小馬扎上，擦起自己的車子來(lái)。也許，讓人低頭的不僅是修車師傅那張飽經(jīng)世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實(shí)手藝。畢竟如今來(lái)修的自行車，不是數(shù)千元的碳鋼山地車、競(jìng)速自行車，就是可以在半空中撥轉(zhuǎn)車頭、脫手斗技的小輪車。⑥修車師傅在這里擺攤30年了，這個(gè)日新月異的世界不僅沒(méi)有嚇退他，反而如對(duì)手一樣逼他進(jìn)步，讓他有了十八般武藝。一開(kāi)始，他只會(huì)開(kāi)鎖配鑰匙，后來(lái)，有了指紋鎖和密碼鎖，活就少了，這迫使他開(kāi)始學(xué)起修自行車。后來(lái)出現(xiàn)了共享單車，需要修理的普通自行車少了，這又迫使他去學(xué)習(xí)修電動(dòng)車和摩托車。地鐵時(shí)代到了，他又開(kāi)始學(xué)修鞋了。從前，修鞋子也簡(jiǎn)單。無(wú)非是鞋子開(kāi)膠了，上點(diǎn)膠，用力捏攏；或者，鞋跟磨歪了，釘個(gè)鞋跟。如今修鞋子的活計(jì)可復(fù)雜了，光是鞋跟就有木質(zhì)的、水晶的、金屬的......鞋面也五花八門，絲絨的、織錦的、牛仔的......修法都不一樣。⑦有一次，一個(gè)姑娘拿著一雙繡滿了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來(lái)修。師傅一看，是鞋面上剮壞了一小塊兒。立刻坐上小馬扎，一邊手繪地圖，一邊熱情地讓急著修鞋的人去某銀行24小時(shí)自助點(diǎn)門口，找那個(gè)長(zhǎng)年蹲守的織補(bǔ)大嫂，還說(shuō)：“她在咱們這座城市的活兒數(shù)第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好。”我笑著插言：“哪天您也學(xué)會(huì)織補(bǔ)手藝，您就能把這一帶的活兒全包下來(lái)。”師傅大笑著回應(yīng)說(shuō)：“那多沒(méi)意思！這就好比令狐沖不見(jiàn)了東方不敗。”是啊，武俠的江湖中大家互為對(duì)手，又互相激勵(lì)；手藝的江湖中也應(yīng)該是各美其美、百花齊放才對(duì)。沒(méi)有對(duì)手，這日子還有啥意思？修車師傅心里明白著呢！⑧修車師傅有這個(gè)胸襟，我完全相信。我親眼見(jiàn)他的工具柜里放著金庸的《笑傲江湖》，等生意的時(shí)候就看看，書都翻得起了毛邊兒。我也經(jīng)常聽(tīng)到他的修車鋪在黃昏時(shí)分播放貝多芬的作品，有時(shí)是《英雄交響曲》，有時(shí)是《田園交響曲》。夕陽(yáng)碎在修車師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹過(guò)他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然。⑨在我眼里，他就是一位在繁華市井過(guò)起田園生活的凡人英雄。無(wú)論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過(guò)，反而越挫越勇，最終戰(zhàn)勝了自己，十八般手藝傍身。⑩每當(dāng)我被生活中的變化抵到墻角而氣餒時(shí)，他的故事總給我無(wú)盡的勉勵(lì)。（原文／明前茶基于命題需要有刪改）4．作者在第②自然段說(shuō)修車師傅才是“民間的一個(gè)修鞋高人”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括理由。（4分）5．④-⑦自然段講了“修車師傅”哪些故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）6．第⑨自然段作者認(rèn)為修車師傅是一位“凡人英雄”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）7．文章結(jié)尾說(shuō)“他的故事總給我無(wú)盡的勉勵(lì)”，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)修車師傅會(huì)給“我”哪些方面的勉勵(lì)？（6分）閱讀《經(jīng)典常談》，完成8～9題。（7分）詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)，給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和，或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒(méi)有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經(jīng)過(guò)眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說(shuō)是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂(lè)器在中國(guó)似乎早就有了，到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是有文字之后發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來(lái),便是最初的寫的詩(shī)了。8、請(qǐng)依據(jù)材料概括原始歌謠的主要用途?（3分）9、請(qǐng)結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩(shī)的不同之處。（4分）閱讀下面的古詩(shī)，完成第10題。（3分）六月二十七日＠望湖樓②醉書［宋］蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。【注釋】①六月二十七曰：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。②望湖樓：古建筑名，位于杭州西湖畔。10．下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一句寫云，把烏云比作“翻墨”，還未來(lái)得及把山遮住，渲染暴雨即將來(lái)臨的氣氛。B.第二句寫雨，運(yùn)用比喻把飛濺的雨點(diǎn)比作“跳珠”，形象地寫出了暴雨之大、雨點(diǎn)之急。C.第三句寫風(fēng)，狂風(fēng)席卷大地，吹得雨散云飛。“忽”字用得輕巧，卻突出天色變化之快。D.最后一句寫天和水，由自然推及人生，表現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)歷風(fēng)云變幻后內(nèi)心的惆悵和傷感。五、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成11～14題。（15分）杜甫，字子美，京兆人。貧，少不自振，客吳、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。會(huì)祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服①欲奔行在為賊所得。至德二年，亡走風(fēng)翔，上謁，拜左拾遺。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶②，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔③饑，輒棄官去。客秦州，負(fù)薪拾橡栗④自給。流落劍南，營(yíng)草堂成都西郭浣花溪。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南西川，往依焉。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。大歷中，出翟塘，溯沅、湘以登衡山，適耒陽(yáng)。因客耒陽(yáng)，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。縣令自棹舟迎之，乃得還。為設(shè)牛炙、白酒，大醉，一夕卒，年五十九。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污。為歌詩(shī)，傷時(shí)撓弱，情不忘君，人皆憐之。（節(jié)選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》）［注釋］①羸服：貧賤人的衣著。②窶：貧寒。③關(guān)輔：關(guān)內(nèi)畿輔地區(qū)，即現(xiàn)在的關(guān)中地區(qū)。④橡栗：橡樹的果實(shí)。11．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.少不自振自振：維持生活B.李邕奇其材奇：奇特C.彌年艱窶彌年：終年D.輒棄官去輒：就12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）會(huì)祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服欲奔行在為賊所得A.會(huì)祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州羸服欲奔行在／為賊所得B.會(huì)祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／為賊所得C.會(huì)祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／為賊所得D.會(huì)祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州贏服欲奔行在／為賊所得13．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.杜甫年輕時(shí)未振作自己，他去拜訪李邕，李邕認(rèn)為他才華非同一般。B.杜甫旅居秦州，遇到饑荒，于是他背柴、采摘橡樹果實(shí)為生。C.杜甫游覽岳祠時(shí)被洪水困住，縣令救了他，還請(qǐng)他吃牛肉、喝白酒。D.杜甫與李白齊名，并稱“李杜”。杜甫多次經(jīng)歷叛亂，保持氣節(jié)不被玷污。14．請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）武以世舊，待甫甚善，親詣其家。六、閱讀下面的材料，完成15～19題。（15分）紀(jì)錄片以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，有“動(dòng)態(tài)相冊(cè)”“生活之鏡”之稱。______特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬(wàn)里山河，帶來(lái)詩(shī)意之旅；______稀世文物，______工匠精神……一部部紀(jì)錄片通過(guò)演繹自然、社會(huì)、歷史的方方面面，滋潤(rùn)著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。①移動(dòng)傳播時(shí)代，紀(jì)錄片主動(dòng)擁抱數(shù)字科技，微紀(jì)錄片、交互式紀(jì)錄片等新形式應(yīng)運(yùn)而生，以節(jié)奏明快、信息密集、細(xì)節(jié)突出等特點(diǎn)打動(dòng)觀眾。②此外，紀(jì)錄片還與其他視聽(tīng)節(jié)目融合，出現(xiàn)“紀(jì)錄片十劇本”“紀(jì)錄片十綜藝”等跨界類型。③相較于人們?cè)趯?shí)際生活中的經(jīng)歷，紀(jì)錄片畫面的細(xì)節(jié)考究，旁白的精煉恰當(dāng)，影音元素的精心設(shè)置，給觀眾帶來(lái)身臨其境的“真實(shí)體驗(yàn)”。④如紀(jì)錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結(jié)合，將文物修復(fù)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境、修復(fù)師的工作狀態(tài)傳達(dá)給觀眾。畫精、構(gòu)巧、詞美、意深，優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片將生活真實(shí)上升為藝術(shù)真實(shí)，讓人們?cè)讷@得審美體驗(yàn)的同時(shí)得到知識(shí)更新和心靈滿足。紀(jì)錄片的情節(jié)不能預(yù)先編排，人物角色不能提前設(shè)計(jì)，生活情境難以預(yù)測(cè)，有價(jià)值的素材稍縱急逝。從這個(gè)意義上說(shuō)，紀(jì)錄片呈現(xiàn)什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創(chuàng)作者的深刻思考，絕不僅僅是真實(shí)生活的“搬運(yùn)工”。拍攝記錄片的過(guò)程，往往并不容易。這種不易，可能是風(fēng)餐露宿，跋山涉水，用幾年努力換取對(duì)自然世界幾小時(shí)的呈現(xiàn)；可能是在拍攝中，用陪伴和溝通打動(dòng)被拍攝者，使其在攝像機(jī)前放下顧慮、打開(kāi)心扉。一部?jī)?yōu)秀紀(jì)錄片，可能意味著大投入[A]長(zhǎng)周期[B]更離不開(kāi)創(chuàng)作者的高超水準(zhǔn)與艱辛努力[C]作為一種高強(qiáng)度的精神勞動(dòng)[D]紀(jì)錄片創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。紀(jì)錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠(yuǎn)一些，可闡釋歷史大勢(shì)的潮落潮起。紀(jì)錄片帶我們穿過(guò)時(shí)光，跨越山河，也鼓勵(lì)我們用積極的心態(tài)擁抱人生。15.文中加點(diǎn)字的字形，不正確的一項(xiàng)是（）A.身臨其境B.稍縱急逝C.風(fēng)餐露宿 D.打開(kāi)心扉16.下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）______特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬(wàn)里山河，帶來(lái)詩(shī)意之旅；______稀世文物，____________工匠精神……A.聚焦探訪聚焦詮釋 B.探訪航拍聚焦詮釋C.探訪詮釋航拍聚焦 D.詮釋航拍探訪聚焦17.