2024～2025學(xué)年第一學(xué)期高三期末質(zhì)量檢測卷歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.《論語·鄉(xiāng)黨》載，孔子稱“君賜食，必正席先嘗之”“席不正，不坐”；《國語·周語》載，君王宴飲場面“擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴……（魯）享曹大子，賓之以上卿，禮也”。這反映出當(dāng)時（）A.儒家思想已經(jīng)引領(lǐng)著社會教化B.工商業(yè)發(fā)展沖擊著傳統(tǒng)秩序C.魯國確立儒學(xué)為主流意識形態(tài)D.禮樂思想滲入飲食文化之中2.公元前119年，漢武帝采用了桑弘羊的主張，實行鹽鐵官營政策。公元前98年，漢武帝下令由官府壟斷酒的產(chǎn)銷，實行酒類專賣。這表明，西漢政府（）A.加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的控制B.旨在營造良好的營商環(huán)境C.延續(xù)了休養(yǎng)生息政策D.為漢初的戰(zhàn)事積聚了力量3.下圖是唐代畫作《簪花仕女圖》，全圖六個人物的主次、遠(yuǎn)近安排巧妙，景物襯托少而精。兩只小狗、一只白鶴、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產(chǎn)生了左右呼應(yīng)、前后聯(lián)系的關(guān)系。半罩半露的透明織衫，使人物形象顯得豐腴而華貴。該作品（）A.深受民族文化交融的影響B(tài)折射出唐代貧富分化明顯C.說明唐代棉紡織技術(shù)高超D.兼具藝術(shù)價值和史料價值4.《續(xù)資治通鑒長編》卷五載：“乙丑（公元966年），以樞密直學(xué)士、兵部侍郎薛居正、呂慶文并本官參知政事。不宣制……只令就宣徽使庭上事，殿廷別設(shè)專位于宰相后，敕尾署銜降宰相數(shù)字，月俸雜給皆半之。蓋上意未欲令居正等與普（宰相趙普）齊也”。據(jù)此可知，宋初（）A.設(shè)置參知政事以協(xié)助宰相處理政務(wù)B.監(jiān)察權(quán)開始獨(dú)立于行政權(quán)C.冗官加重財政負(fù)擔(dān)并造成積貧局面D.集體決策維護(hù)了皇帝權(quán)威5.《明史·食貨志》載：“一條鞭法者，總括一州之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官……凡額辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費(fèi)，以及土貢方物，悉并一條，皆計畝征銀折辦于官，故謂之一條鞭法。”據(jù)此可知，明朝實行一條鞭法意在（）A.簡化稅收程序，增加財政收入B.減輕賦役負(fù)擔(dān)，促進(jìn)社會公平C.強(qiáng)化人身依附，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)D.繁榮商品經(jīng)濟(jì)，推動社會發(fā)展6.太平天國起義爆發(fā)后，中央無力承擔(dān)龐大軍費(fèi)開支，于是各省便紛紛截留款項，各自為政。朝廷也因勢逐變，于1853年頒布“就地籌餉”的厘金制度，允許各地自行籌餉。這反映出（）A.關(guān)稅主權(quán)喪失增加民眾負(fù)擔(dān)B.晚清地方行政制度的變化C.督撫專權(quán)割據(jù)局面逐步形成D清政府中央財政權(quán)力下移7.陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中提到：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。”另一位學(xué)者也感慨道：“今之青年，當(dāng)如火炬，照亮舊制之黑暗；似利斧，破除傳統(tǒng)之束縛。”據(jù)此可知，他們都期望青年（）A.促進(jìn)文學(xué)革命 B.迎合十月革命潮流C.引領(lǐng)時代變革 D.推翻君主專制統(tǒng)治8.1949年4月，劉少奇針對“只說資本家壞……都同他們劃清界限”的問題，指出剝削與不剝削不是資本家個人愿意不愿意的問題，“現(xiàn)在，資本主義剝削還不能完全取消，失業(yè)人員不如有業(yè)人員”，他認(rèn)為在人民民主新政權(quán)之下，“不怕資本家造反，怎么倒怕資本家辦廠開店呢？”這些論斷意在（）A.利用私人資本恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)B.發(fā)展資本主義推進(jìn)工業(yè)化C.循序漸進(jìn)發(fā)展計劃經(jīng)濟(jì)體制D.鞏固社會主義革命成果9.新中國成立初期，血吸蟲病使1億以上人民受威脅。1955年中共中央防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組成立。1958年在第四次全國防治血吸蟲病會議中，中央防治血吸蟲病九人小組報告：去年全國出現(xiàn)了十五個基本上消滅了血吸蟲病的縣市（區(qū)）。這表明（）A.群眾性運(yùn)動有利于疫病防治B.政府疫病防治效果顯著C.人們健康狀況得到根本改善D.國家關(guān)注弱勢群體權(quán)益10.1985年，國務(wù)院對中小學(xué)教師“職位等級工資制”進(jìn)行調(diào)整，職務(wù)工資由原來執(zhí)行的10等級調(diào)整為12級別（小學(xué)）和14級別（中學(xué)），并將責(zé)任、勞動績效與工資相聯(lián)系。這種調(diào)整（）A.反映出社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化B.推動了教育體系的日益完備C.配合了經(jīng)濟(jì)體制改革的深入D.引領(lǐng)了教育領(lǐng)域撥亂反正11.古埃及第六王朝時期，房屋買賣價格是按照一般等價物來計價的。交易中，買方宣誓，對賣方說，“我以……來購買……”。房屋買賣文件在當(dāng)?shù)胤ㄍド霞由w印章封緘，在場的有不止一個證人。由此可見，古埃及（）A.商業(yè)交易遵循一定流程 B.國家重視限制商業(yè)行為C.借貸合約受到法律保護(hù) D.商業(yè)法律體系較為完備12.拜占庭帝國時期，在君士坦丁堡的市場上，有東方和波斯商人運(yùn)來的東方絲綢和香料，有埃及人運(yùn)來的糧食、甘蔗、麻布、紙草，有敘利亞人運(yùn)來的精致的織物和刺繡，還有斯拉夫人運(yùn)來的毛皮、蜂蠟和琥珀。這從側(cè)面說明（）A.對外貿(mào)易是羅馬人擴(kuò)張的基礎(chǔ)B.拜占庭帝國的強(qiáng)大與包容性C.東西方文化發(fā)展呈現(xiàn)出同步性D歐洲商業(yè)貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移13.在中世紀(jì)修道院中，男女修士都要禁欲，不得結(jié)婚。但馬丁·路德宗教改革后，許多男女修士離開了修道院，或是娶妻或是嫁人，他本人也與一位修女結(jié)婚，并一生相伴，這位虔誠的修女也協(xié)助了他之后的宗教斗爭。這說明，馬丁·路德（）A.否定了上帝權(quán)威 B.倡導(dǎo)追求現(xiàn)世幸福C.摒棄了宗教神學(xué) D.開始關(guān)注人性解放14.下表為《拿破侖法典》中的部分條款。這些規(guī)定（）條目規(guī)定第640條低地對高地須接受從高地不假人力、自然流下之水。低地所有人不得建立妨礙流水的堤壩。高地所有人不得為加重低地負(fù)擔(dān)的行為第681條一切所有人應(yīng)設(shè)置屋檐，使雨水流注于自己土地或公共道路，所有人不得使雨水傾注于鄰人的土地A.意在拓寬大陸法系的現(xiàn)實適用范疇B.以傳播啟蒙運(yùn)動精神為初衷C.體現(xiàn)出近代資產(chǎn)階級法律的保守性D.有利于營造良好的公共秩序15.1931年2月，斯大林提出了“技術(shù)決定一切”的口號，號召布爾什維克掌握技術(shù)，自己成為專家。1935年3月，斯大林又提出“干部決定一切”的口號，號召建立一支掌握技術(shù)、精通技術(shù)并十分內(nèi)行地運(yùn)用技術(shù)的人才隊伍和干部隊伍。斯大林旨在（）A.加快社會主義工業(yè)化步伐B.開啟計劃經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)C.為衛(wèi)國戰(zhàn)爭集聚物質(zhì)力量D.提高干部技術(shù)和管理水平16.2023年8月22～24日，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第十五次會晤在南非舉行。會議邀請沙特、埃及、阿聯(lián)酋、阿根廷、伊朗、埃塞俄比亞正式成為金磚大家庭成員。這次擴(kuò)員體現(xiàn)了金磚國家同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作的決心，符合國際社會期待，符合新興市場國家和發(fā)展中國家共同的利益。這表明金磚國家（）A.倡導(dǎo)絲路建設(shè)，實現(xiàn)共同富裕B.尋求地區(qū)合作，維護(hù)亞歐安全C.積極聯(lián)合伙伴，企圖稱霸世界D.力求合作共贏，促進(jìn)和平發(fā)展二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國歷史上，各家各派的倫理思想各異，但是對社會成員所施加的有組織、有系統(tǒng)的道德影響的教化活動的最終意圖是一樣的，就是創(chuàng)造和諧社會，培養(yǎng)德性，磨礪人格和導(dǎo)人向善。傳統(tǒng)儒家思想認(rèn)為通過禮義的道德教化，在社會上能夠形成良好的道德風(fēng)尚，醇厚社會風(fēng)氣。通過對人們的教化，秦國出現(xiàn)了“道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)盛局面。中國古代眾多的族規(guī)、家規(guī)、家訓(xùn)，最重要的內(nèi)容便是對成員的道德要求。在明清兩代，不少地方的宗規(guī)、族規(guī)，往往首列《教民六諭》，這說明中國古代的家族是自覺配合朝廷推行教化的。——摘編自王司瑜《中國古代教化思想及方式研究》材料二《唐律疏議》提出“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”，直接把禮義道德規(guī)范納入其中一些法律條文，使儒家學(xué)說法典化。《唐律疏議》浸染了濃厚的儒家文化色彩，體現(xiàn)“法自君出，權(quán)尊于法”的原則。法律“出于禮則入于刑”“德主而刑輔”“依法斷案”也是“合禮裁判”，謀叛、不孝、不睦、不義等被納入到刑法體系中去了。中國古代法律所及之處大多與國家有關(guān)。——摘編自《唐律疏議》、張銳智《羅馬法學(xué)家關(guān)于公法私法劃分的意義與啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代教化的目的。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)歷史知識，圍繞“中國古代的法治與教化”寫一篇小論文。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1941年11月6日至21日，陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會第一次會議在延安舉行，第二屆參議員219名，除共產(chǎn)黨員外，地方紳士和其他人士占2/5；常駐議員9人，其中黨外人士6人；黨外進(jìn)步人士擔(dān)任鄉(xiāng)長及以上各級行政領(lǐng)導(dǎo)的有3592人。比如，邊區(qū)副議長安文欽、副主席李鼎銘，建設(shè)廳廳長霍子樂、教育廳廳長柳湜，都是有名的黨外人士。邊區(qū)濃厚的民主與抗日氛圍，與國民黨的假民主、真獨(dú)裁形成了鮮明比照。在抗戰(zhàn)最艱苦的時期，根據(jù)地各階層人民出資、出糧、出人力，各方進(jìn)步人士積極獻(xiàn)計獻(xiàn)策。如陜北著名士紳李鼎銘等11名參議員提交的“精兵簡政”議案，在邊區(qū)和各抗日根據(jù)地推開后，達(dá)到了精簡、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、反對官僚主義、提高效能、節(jié)約五大目的。同時，抗戰(zhàn)期間有4萬多名有志青年經(jīng)過敵占區(qū)到延安，愛國青年們講：“打斷骨頭連著筋，扒了皮毛還有心，只要我還有一口氣，爬也要爬到延安城。”——摘自全國人民代表大會制度理論研究會《人民代表大會制度從這里走來》材料二人民代表大會制度是“三者（黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國）有機(jī)統(tǒng)一”的根本政治制度，是打通堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的重要制度平臺和有效載體，要將三者統(tǒng)一于中國特色社會主義民主政治偉大實踐，統(tǒng)一于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家偉大實踐，統(tǒng)一于堅持和完善中國特色社會主義制度、走中國特色社會主義道路的偉大實踐。堅持人民代表大會制度，本身就是體現(xiàn)人民當(dāng)家作主，特別需要重視和堅持兩點(diǎn)：一是始終堅持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；二是始終堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。——摘自栗戰(zhàn)書《堅持“三者有機(jī)統(tǒng)一”，更好發(fā)揮人大職能》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出陜甘寧邊區(qū)實施“三三制”參議會制度的背景及重要?dú)v史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析人民代表大會制度與“三者有機(jī)統(tǒng)一”的關(guān)系。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1871年，奧匈帝國駐日公使向明治政府發(fā)出參加維也納“奧國萬國商品陳列公會”的邀請。1873年，日本派出參展團(tuán)赴奧參展，展出品包括精美的陶器、七寶、漆器、紡織物等傳統(tǒng)工藝品，以及紙質(zhì)鐮倉大佛、巨型太鼓和提燈等。日方參展的初衷是與歐美強(qiáng)國重新訂立幕末時期簽訂的《友好通商條約》，以期收回喪失的主權(quán)，但遭到拒絕。——摘編自董強(qiáng)《世博會上的中國與日本（上）》材料二1965年9月，日本成功爭取到了1970年大阪世博會的主辦權(quán)。大阪世博會日本館由五個小館構(gòu)成，呈櫻花形狀，“形象地展示了日本的國家形象，五朵花瓣也象征五大洲，即整個世界攜手參加日本世博會”。大阪世博會中日本民間企業(yè)出展情況（部分）參展單位館名主題參展單位館名主題曰本專賣公社虹之塔心的和諧日本電信公社、國際電信株式會社電器通信館人類與交流日本瓦斯協(xié)會瓦斯館歡笑世界華科爾、立科機(jī)械科爾、立科機(jī)械館愛電氣事業(yè)聯(lián)合會電氣館人類與能源住友集團(tuán)住友重話館美?愛?希望寶集團(tuán)寶美館美麗生活的快樂日本鋼鐵聯(lián)盟鋼鐵館鐵之歌富士集團(tuán)富士集團(tuán)館給21世紀(jì)的信日本纖維館協(xié)會纖維館纖維帶來美好人類生活百事集團(tuán)百事可樂館暢通世界世博會古河館推進(jìn)委員會古河館古代之夢與現(xiàn)代之夢日立集團(tuán)日立館追求一面向未來綠會綠館廣域一多次元的世界——摘編自牟倫海《戰(zhàn)后日本高速經(jīng)濟(jì)增長中的國家形象戰(zhàn)略》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析1873年日本參加維也納世博會的“意圖”遭到“拒絕”的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明日本在世博會中扮演角色的嬗變。20.閱讀材料，完成下列要求。材料下面是近代中西方部分學(xué)者關(guān)于“文化”概念的闡釋人物闡釋魯迅

“文化一詞既包涵其一般含義,指文明的智力方面,也包含其作為分析性范疇的菜些含義,指一個民族的生活方式的某些方面,如社會政治組織的