PAGEPAGE1課下實力提升(二)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．西漢“罷黜百家，獨尊儒術”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點都是()A．壓制學問分子B．加強君主專制統治C．完善法律機制D．區分對待古代文化解析：選B秦朝“焚書坑儒”和西漢“罷黜百家，獨尊儒術”都是加強思想限制和文化專制，而加強思想限制和文化專制的根本著眼點還是為了加強政治統治，故選B。2．《漢書·董仲舒傳》中有“道之大原出于天，天不變，道亦不變”“以教化為大務”“正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想()A．強調“春秋大一統”B．糅合了多學派思想C．趨向“三教合一”D．背離了先秦傳統儒學解析：選B關鍵信息：道、教化、正法度，由此可知，董仲舒新儒學糅合了道家、法家等思想，B項正確；A項是董仲舒的思想主見，但題干并沒有體現；C項說法錯誤，三教合一是指儒道釋三家；D項說法錯誤，董仲舒在傳統儒學的基礎上，汲取道、法、陰陽五行家的學說加以改造。3．董仲舒改造后的新儒學是以“天人感應”“君權神授”為核心，其進步作用在于()A．使儒家思想得以發展和完善B．使儒家思想成為封建正統思想C．解除了王國對中心的威逼D．為中心集權的政治供應理論依據解析：選D董仲舒新儒學思想中“天人感應”“君權神授”具有相當成分的迷信色調，同時也將皇權統治神奇化，但客觀上為中心集權政治的鞏固供應了依據，適應了中國古代前期君主專制統治的須要，有利于推動中國古代封建社會的發展，這是其進步作用的主要表現，D正確。4．在對天、君、民關系的相識上，原始儒學以孟子為例，主見民貴君輕，董仲舒主見“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A．繼承了原始儒學的全部宗旨B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁愛思想D．摒棄了原始儒學的德治主見解析：選B材料中“民貴君輕”體現了以民為本的思想，而董仲舒“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想明顯是主見君為民本，違反了原始(先秦)儒學的民本思想，故本題選擇B項；A項錯在“全部”；C項中的“仁愛”與D項中的“德治”在材料中均沒有體現。5．據《漢書·百官公卿表》載，西漢自宣、元以后，任職丞相者共18人，其中就有14人以明習經學起家。上述現象()A．是“獨尊儒術”實施的結果B．表明儒學已成為正統思想C．說明丞相素養得到了提升D．有助于廣闊平民參加政治解析：選A漢代丞相大多是儒生，反映出西漢武帝實行的“罷黜百家，獨尊儒術”舉措，故A項正確；材料體現的是丞相的身份，不能反映出儒學成為當時正統思想，故B項錯誤；丞相素養得到提升表述過于片面，不是材料反映的主旨，故C項錯誤；材料中體現不出有利于平民參加政治，故D項錯誤。6．元朔五年(公元前124年)，漢武帝接受董仲舒“愿陛下興太學，置名師，以養天下之士”的建議，在長安創辦太學。由此可見太學()A．違反了中國古代教化發展的方向B．促使儒學教化民間化和制度化C．是國家培育政治管理人才的學校D．徹底變更貴族壟斷官位的局面解析：選C材料體現了太學的興辦順應了時代的須要，故A項錯誤；民間化與材料“在長安創辦太學”不符，故B項錯誤；依據材料“興太學……以養天下之士”可知太學是為培育治國理政人才而設，故C項正確；D項表述過于肯定化，故D項錯誤。7．在探討性學習中，某同學搜集了下面的《學制系統圖》。該學制圖所屬的朝代應是()A．春秋戰國時期B．秦朝C．西漢D．明朝解析：選C本題考查西漢的教化制度和西漢的地方制度。依據官學分為中心和地方兩個系統可知，該朝建立了完善的教化系統；再依據地方官學有“郡國”和“縣邑”之分可知，該朝實行郡國并行制。由此可知，該朝為西漢。8．隋唐時期起先實行科舉制。科舉制對儒學產生的影響有()①儒家經典備受讀書人重視②儒學全面影響了社會政治和文化生活③儒學因科舉制顯榮，地位提高④儒學成為執政者奴化臣民的工具A．②③④B．①③④C．①②③D．①②③④解析：選D科舉制考試的主要內容是儒家經典，因此儒家經典備受讀書人的重視，①正確，結合所學可知②③④也正確。故選D。二、非選擇題(18分)9．中國古代各家對教化有著不同的主見。閱讀下列材料：材料一孔子成長的時代，魯國政亂……“陪臣執國命”成為當時各國的普遍態勢。孔子認為，正是因為內心道德秩序的缺失才導致社會秩序的崩壞，要想修復禮樂秩序，必需從人心入手。因此，既然無望入朝執政扭轉乾坤，那么退而育化人心也是從根本上培育社會的元氣。——閆志《歷史突圍：圖說春秋戰國》材料二他(韓非)志向中的境界是，“無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”——錢穆《國史大綱》材料三在董仲舒看來，老天生民有善質而未能善，于是就設立君王以使民善之。因為民性不善，才有立王的必要。民得之于天的未善的性，要接受君王的教化才能變善，君王的天職就是通過教化使民性成善。——曹影《“性三品”：董仲舒社會教化的理論依據》請回答：(1)依據材料一，結合時代背景分析孔子從事教化的目的。為達目的，他提出了哪些主要主見？(6分)(2)材料二中韓非子提出了什么主見？結合所學指出這一主見在當時的主動作用。(4分)(3)據材料三指出董仲舒的基本主見及理由。為此，漢朝統治者實行了什么措施？綜合以上材料，指出古代中國教化的特點。(8分)解析：第(1)問，第一小問據材料一“魯國政亂”“‘陪臣執國命’成為當時各國的普遍態勢”得出春秋時期禮崩樂壞，據材料一“要想修復禮樂秩序，必需從人心入手”得出孔子從事教化的主要目的是教化民眾，匡正社會秩序。其次小問據材料一“要想修復禮樂秩序，必需從人心入手”，結合所學得出仁、禮。第(2)問，第一小問據材料二“以法為教”“以吏為師”回答即可。其次小問結合所學得出穩定社會秩序，推動變法。第(3)問，第一小問據材料三“通過教化使民性成善”得出社會教化。其次小問據材料三“老天生民有善質而未能善，于是就設立君王以使民善之”得出人民有善質而未實現，君主有教化人民的責任。第三小問結合所學分析得出設立太學和郡國學。第四小問據材料一“要想修復禮樂秩序，必需從人心入手”得出教化服務于政治，綜合材料二、三，結合所學分析得出以儒學教化為主、私學和官學并存。答案：(1)目的：春秋時期禮崩樂