2025屆陜西省教育聯盟高三上學期第二次階段性檢測語文試題

全卷滿分150分，考試時間150分鐘

注意事項：

1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題

卡上的指定位置。

2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的

非答題區域均無效。

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題

卡上作答；字體工整，筆跡清楚。

4.考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。

5.本卷主要考查內容：高考范圍。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一,：

公共考古是查爾斯?麥克基姆西在其同名專著中最早提出的，用以定義考古學家代表公眾并在公眾的

支持下記錄并保存受到開發工程威脅的考古遺存的相關工作。這個觀點在美國大受歡迎，但在世界其他地

區卻并未得到廣泛認同。在我國，同樣存在著到底是“公共考古學”抑或是“公眾考古學”的討論。不過，

這種討論并不影響公共考古是為了讓考古學可持續發展以及考古成果惠及更多民眾的終極目標。

討論公共考古的內涵和外延，必然會涉及對這一考古學分支的特征認知。公共性是公共考古最核心的特

征，它強調的是作為全人類共有的歷史文化遺產，需要回歸“公共領域”，成為具有社會公共屬性并且能夠

被公開、共有和共享的資源。公共性體現得越充分，就越能促進政府、機構、專家和民眾之間的共贏，也越

能實現公共考古實踐的初衷。

在當代中國，公眾對于考古本身的學科價值沒有什么質疑，甚至還表現出異乎尋常的熱情。然而，公共

考古各方對于涉及教育性的具體問題的討論并不熱烈。公共考古教育性之所以重要，部分與公共性相關聯，

部分則與考古學科本身的專業性及復雜的術語系統有關，再有就是很多考古發現與現代生活缺乏直接聯系，

讓人們缺乏理解這些物件功能和內涵的具體情境。毫無疑問，文博機構和考古專家應該是公共考古教育的

主要組織方。然而，他們在這方面的主體責任履行卻并不樂觀。不少考古專家會認為發現古代遺存并進行研

究、闡釋才是他們的核心任務，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事。

考古學不可避免地要與社會的方方面面產生多維聯系，絕不僅僅是考古學家的事。變考古學家的“他們

的公共考古學”為公眾的“我們的公共考古學”，支持具有一定考古基礎知識的媒體、社會團體和民眾開

展公共考古活動，才能讓考古學獲得堅實的公眾基礎和廣泛的社會支持，也才能真正實現公共考古的終極

目標。

相比于博物館多樣而豐富的對公眾進行研究的成果，公共考古領域對于公眾本身的研究要薄弱得多，這

一點，從國內外公開發表的相關研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無法形成

準確的“客戶”畫像，當然也就無法做到有的放矢。公眾的廣泛參與是公共考古更好實現目標的基礎，因此

需要采取多種方式吸引和鼓勵方方面面的力量為公共考古作出貢獻。

（摘編自魏峻《公共考古：關鍵特征與未來發展》）

材料二：

夏文化考古融入近現代普通公眾的視線中，經歷了一段豐富的變遷過程，夏文化公共考古的傳播實踐，

至今仍處于進行時。夏代長期作為學者和公眾對信史、神話分析認知的關鍵點，相信夏王朝的存在，相信夏

文化可以尋找，“夏王朝信史說”成為學者、廣大群眾共同的重要認識基礎。自2000年《夏商周斷代工程

1996——2000年階段成果報告（簡本）》發表后，無論是學界還是社會公眾，都意識到了夏文化探索尚處在

一個爭論的階段。夏商周斷代工程中研究了近四十年的二里頭文化仍是一大焦點，而二里頭遺址作為目前

為止夏文化探索中規模最大、結構最復雜、出土遺物最豐富、等級最高、生產力水平最先進、時代特征最明

顯、性質最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表，在社會公眾面前基本成為了夏

文化代名詞。近十年來，新興的媒體如微博、微信、短視頻給夏文化公共考古提供了傳播的良好平臺。中華

文明探源工程、考古中國項目處于進行時，國家經濟文化水平以及對文化遺產重視程度不斷提升，夏文化研

究也在公共考古領域進入了高速發展期。

當下的夏文化公共考古實踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個顯要作用就是用

歷史敘事喚醒了公眾對夏王朝的“歷史記憶”，歷史敘事的方式又分為兩種：文學敘事與考古敘事。文學敘

事也可以稱為文獻敘事，文獻史料被當做一種“文本”，以強調其背后的社會情景與個人感情。這種文獻敘

事可讓后人得到相對完整的歷史記憶。考古敘事則是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物

質遺存，它們出土的樣貌指向某個瞬間，相對于文學敘事，它沒有連續性，因而如果僅以考古敘事去描繪一

段歷史，它所喚來的''歷史記憶”是破碎的。

公共考古中的考古敘事還有一個特點——指向性。可以說，公眾關注考古的最直接需求就是它的指向

性。因為出土遺物可以作為歷史問題的直接解釋。夏代作為一個歷史難辨的時期，它神秘莫測，需要一種撥

云見日的指向：二里頭遺址就是夏王朝的遺址，綠松石龍、青銅爵是遙遠的夏王朝產物……這種指向性是公

共考古的一個前提。

既然學界探索夏文化仍在進行中，二里頭等考古學文化和夏文化的關系尚有爭議，文學敘事夾雜了浪漫

主義民間傳說，考古敘事又要確切的指向性，那么該如何保證“文學敘事”以及“考古敘事”下公共考古

的科學性呢？筆者認為，我們不應該將敘事內容與考古科學性先置于二元對立的狀態，必要的科學性是公

共考古傳播的一個特征，而且很多時候，它們并不沖突，考古學本身也是一門“解釋”的學問。事實上，遍

跡中國的大禹陵、禹碑、禹跡，如果都需要考古學解釋，這的確是學術求真嚴謹的顯現，但對于公共考古這

一社會事業卻是無味的。公共考古事業更需要一種人文關懷，尤其對于夏文化這一特殊的存在，夏文化公共

考古就是要去喚醒民眾對夏代的“歷史記憶”，將其以文學敘事呈現出來，更能使夏文化升華出人文情懷

下的意義與價值取向。

夏文化作為民族的寶貴遺產，具有強大的民族凝聚力，加大夏文化公共考古傳播，有利于構建接地氣的

中國上古史。

（摘編自黃樂天、侯衛東《公共考古視野下的夏文化傳播》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“公共考古學”和“公眾考古學”雖是考古學的不同分支，但其終極目標之一都是要讓考古學得以可持

續發展。

B.雖然公共考古教育性是重要的，但涉及公共考古教育性的具體問題并沒有引發公共考古相關方面的熱

烈討論。

C.從夏商周斷代工程到中華文明探源工程、考古中國項目，這些科研項目對夏文化的探索研究都具有重

大意義。

D.夏文化是中華民族的歷史文化遺產，加大夏文化公共考古的傳播，不僅有利于我國民眾，還可以惠及

世界民眾。

2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.公共性一旦得到充分體現，就能促進多方的共贏，實現公共考古實踐的初衷，所以公共性成為公共

考古最核心的特征。

B.不斷提高我國的經濟文化水平和對文化遺產的重視程度，就能保持夏文化研究高速發展的態勢，使夏

文化成為寶貴遺產。

C.考古敘事是公共考古傳播最直接的敘事手段，但以它來描繪歷史只能喚來破碎的“歷史記憶”，因而

它是缺乏連續性的。

D,只有避免將敘事內容與考古科學性置于二元對立的狀態，才能使公共考古在保證學術真實、嚴謹的同

時，也具有趣味性。

3.下列選項，最能體現材料二“文學敘事”特征的一項是（）

A.首都博物館在婦好墓復原沙盤前配備11臺“VR眼鏡”，幫助參觀者清楚地觀察婦好墓上下6層、深達

7.5米的虛擬考古發掘現場。

B.《海昏侯劉賀》一書以文獻記載的劉賀生平為線索，結合出土的文物，詳細解說了漢武帝晚年至漢宣

帝時期的諸多重大歷史事件。

C.四川省文物考古研究院還原了高縣半邊寺摩崖石刻等考古現場，并在游戲體驗區設置了文物歸宗、文

物探蹤和文物復原等游戲。

D.央視紀錄片《殷墟嵌綠松石甲骨》讓殷墟甲骨上文字“跑”了出來，成了會活動的動畫小人，演示

了商人一天的生活勞作場景。

4.二里頭遺址“是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表”這一研究結論，對夏文化公共考古傳播有

什么意義？請根據材料簡要分析。

5.對考古專家來說，如何推動考古成果惠及更多的公眾？請根據材料簡要說明。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

茶香

岳承貴

趕到暮色下的老屋，車在高速縣道環山路上整整奔馳了三個多小時。跨下車，朝屋里喊一聲“娘”，

喊亮屋里的燈光，迎出母親驚喜的笑臉，帶著一句話：“還沒吃晚飯吧？”后面跟著父親清瘦的身影做陪

襯點綴。他提起手里的茶葉袋，晃晃，老慣例，是送新茶回來，父母都懂茶愛喝茶。

"我和你大不喝茶了。”①母親看過一眼包裝精美的茶葉袋，淡淡地說，似乎毫無興趣，仿佛未曾是

茶癖。

他遲疑片亥L問：“醫生說的？”

父母都沒接話也沒接茶。

“怕...怕喝茶睡不著覺。”父親看著他把茶袋放桌上，好像怕他尷尬，消除他的擔心和猜測，一帶

而過敷衍地說。

半信半疑的他跟母親身后走進廚房。

想起大學畢業去單位報到的早上。母親送他出門，又在村口追上，向他只裝幾件換洗衣服的舊帆布包

里塞進個小牛皮紙包。他知道，那是家里留作過年招待親戚的明前茶，自家種父母焙制的。母親輕聲說：

“請同事們嘗嘗，自家的。”眼里躲閃著內疚和無奈，語氣卻自信。家里為供他們兄弟姐妹讀書，如今已

是家徒四壁，負債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西。

果然，領導和同事喝后對茶香和湯汁贊不絕口。之后，每年他都要請領導和同事品嘗家鄉的新茶。

吃過晚飯，母親邊收拾碗筷，邊問孫子和媳婦怎么沒回。他說是臨時起意，明天早上就要趕回單位，

有個重要的會。

和父母聊天時，母親突然想起什么，給父親一個眼神。

很快，父親從房間拎來一盒茶葉。是他年前送回家的其中一盒。

“昨天早上拆盒才發現，正想送還給你，你回來正好。這茶不能喝！”父親把茶袋放到他面前的桌

上。

“你得想辦法……”母親連忙地幫腔。“茶葉怎么會變成這樣？口還封得好好的。”

疑惑中，他取出茶罐，打開，傻眼，整整齊齊嶄新的人民幣，趕緊又取出一罐，拆封，還是。②一

時，他失語了，像兒時犯錯站到父母面前那般窘。父母看著他和茶，不說話，但臉色的態度毫不含糊。

當晚失眠。兒時兄弟姐妹起早跟父母采茶，月光下給焙茶的父母打下手的往事，如放電影樣——閃

過。也正是靠茶葉，父母供他們讀完書。其間，從喝夏季大片茶的父母處得知茶的好處，更聽到許多家鄉

與茶有關的傳奇故事。

他忘不了上班后第一次送茶回來，父母的興奮和欣慰，在燈光下左右打量的眼光和表情，說包裝都這

么漂亮，茶葉品相肯定不壽。打聽價格，說沒想到這輩子還能喝上耳聞的名茶。

他漸漸成為家鄉大山里冉冉升起的一顆明星，官越做越大。愧疚的是，自那次還茶之后，父母就不再

喝茶了。他記得，小時候，父母一年忙到頭。得空閑時就泡杯茶，兩人默默喝上幾口，臉上又泛起幸福的

笑容。有茶相伴的知足，用父親的話叫“喝茶是苦中聞香品日子”，所以再苦再累咬咬牙過去。

他又接連主政幾地，不再送茶給父母，他也就很少回家。偶爾一次路過回家，母親卻認不出他。父親

說母親已患老年癡呆，怕干擾他工作，沒跟他說。在他的詫異中，父親說出一件事。幾年前，在他剛調任

鄰縣一把手，家里的茶葉被幾位老板高價搶購，母親很高興，認為時來運轉，撞上財運。后來被大姐看

出，購茶的幾位老板，是常找他的人，悄悄跟母親一說，母親嚇得不輕，說干脆不喝也不種不做吧。可看

著自家高山上大片的茶樹荒蕪，母親想不通，無所事事時總愛自言自語：怎么會建逑樣？

他更加謹慎勤勉從政，直到安全著地，堅持裸退。辦完手續，直奔藏在深山里的老家，要與父母一起

種茶，家鄉的茶香清湯純，他想做名傳承人，③因為他沒有玷污家鄉的茶。

第二年的春天，他邀請兄弟姐妹團聚，一起陪父母品新茶，喝著議著品著，母親像突然回憶起來，看

著他，問：④“老大，你退休了吧？阿彌陀佛，總算放心。”

他喉嚨發酸，禁不住潸然淚下，忙給母親續上沸騰的山泉水，端起茶杯，嗯一聲，說敬娘一口新茶。

家人們起身呼應。

6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）

A.母親將家里唯一能拿出手的東西給兒子讓其帶給同事們嘗嘗，是希望兒子能做像“茶”一樣的“清

官”。

B.從家里帶茶葉到回家給父母拿茶葉再到不送茶給父母的每次變化，都因為兒子身份地位發生了變動。

C.父母不再喝茶，是因為他們怕兒子不能及時發現茶葉里的人民幣，從而給他的工作帶來困擾。

D.“喝茶是苦中聞香品日子”這句話，是父親在喝茶和生活中感悟到的人生信條，對兒子有較大影響。

7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句①用“似乎”“仿佛”等詞語設置懸念，更能激發讀者去探究母親變化的深層原因。

B.句②運用比喻修辭手法，形象生動寫出了“他”拆開茶罐看到錢時的窘迫和不知所措。

C.句③表意很豐富，既暗示了家鄉茶的品質之高，也透露出家人具有質樸、高潔的美德。

D.句④運用語言描寫，反映了“母親”對兒子一直擔憂，怕他走上邪路的真實內心世界。

8.文中畫波浪線的部分反映了母親哪些內心情感？試結合文本作簡要分析。

9.本文以“家人們起身呼應”的場景收尾，這樣寫有何好處？請結合文本進行探究。

二、古代詩文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一,：

成王封伯禽于魯。周公誡子曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父

也，又相天子，吾于天下亦不學矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守

之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明容

智，守之以愚者，哲；博般強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此

德也。不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也。可不慎歟？”

（節選自《韓詩外傳》）

材料二：

管仲有病，桓公往問之，目：“仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰用國？”管仲對日：“一煮

里盡力覆置猶太艮必知之也仝病在于期夕之史里奚能直?”桓公曰:"此大事也，愿仲父之教寡人也。“

管仲敬諾，日：“公誰欲相？"公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對目：“不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人

也，清廉潔直。視不已若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。”“勿已，則朋其可乎？”“隰朋之為

人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不已若者。其于國也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人

也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。”夫相，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故日：大匠不

斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私惡，用管子而電五伯長；行私阿所愛，用豎刁而蟲出

于戶。

人之少也愚，其長也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公.貪戾而求王.舜弗

能為。

（節選自《呂氏春秋?貴公》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

昔者臣盡力A竭智B猶未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

A.輕，文中指輕視，瞧不起，與成語“掉以輕心”的“輕”意思相同。

B.聞，文中指見識、見聞，與李密《陳情表》中“謹拜表以聞”的“聞”意思不同。

C.屬，文中指托付，與白居易《琵琶行》中“名屬教坊第一部”的“屬”的意思不同。

D.為，文中意思是成為，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“為"意思不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.周公禮賢下士，并以此來教育兒子。周成王將魯地封給周公之子伯禽，周公告誡伯禽：你前往魯國

去，不要在人才面前表現得很驕橫。

B.周公總結了六種謙虛的德行，指出它們帶來的好處；同時從正面以桀、紂為例，說明不謙虛會導致自

身的滅亡，更可能失去天下。

C.相國是個大官，不應拘泥于細節，不能要小聰明；管仲認為，隰朋在這方面處理得還算可以，如果不

得已的話，隰朋可以繼承相位。

D.桀、紂對待賢才不謙虛謹慎，但是桓公卻不同。桓公對待管仲時表現得很恭敬，他稱管仲為仲父，求

助時說：“這是大事，希望仲父指教我。”

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士

（2）日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。

14.管仲說自己和鮑叔牙關系很好，但是他為什么沒有推薦鮑叔牙為相？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

寄隱居士

謝逸?

先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。

家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。

相知四海孰青眼②，高臥一庵今白頭。

襄陽耆舊③節獨苦，只有龐公④不入州。

［注］①謝逸：字無逸，屢舉進士不第，后隱居鄉間。②青眼：正眼相看，意為對人重視。③襄陽耆

IE）:泛指襄陽隱士。④龐公：即東漢龐德公，居襄陽覘山，足不入州縣。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.先生擇清幽而居，可見已無封侯之圖，開篇隱含對隱居士絕意仕進的贊頌。

B.本詩數量詞有表現力，如“幾千卷”言藏書之富，“三十秋”言治學之勤。

C.雖然四海之內不乏相知之輩，但他們多汲汲于功名富貴，隱居士并不欣賞。

D.全詩多方面展現了隱居士風采，巧用典故，融議論又寄感慨，直接而貼切。

16.有評論家認為，尾聯中“苦”字意蘊豐富，請結合全詩簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中空缺部分。

（1）古代詩歌中常通過臉色的變化來表達情意，如《蜀道難》中人們聽聞蜀道之難的反應

“”和《琵琶行》中琵琶女自敘身世時“

（2）在《屈原列傳（節選）》中，司馬遷對屈原《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、含蓄隱晦

的兩句是“,”。

（3）草木是古詩詞常用意象，它的榮枯容易引發人們的感慨，詩人往往借其寄寓作者復雜的情感，如

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

編鐘演奏、昆曲展示、古詩朗誦、太極教學，瑞典民謠、希臘與波蘭民族舞表演等東西方節目；

《老照片中的京劇人物》和《中國之窗》圖片展充分展現傳統中國文化的博大精深與現代中國發展的偉大成

就……在瑞典斯德哥爾摩中國文化中心，21日舉辦的“粽香曲韻話端午”活動飽含中國元素，同時兼具國

際審美，（），也增進了彼此友誼。

中國駐瑞典大使崔愛民向來賓介紹了端午民俗來歷，以劃龍舟為喻，講述國與國之間只有,

才能互利共贏，希望各界友人為中瑞友好交往貢獻力量。

扎香囊、制作龍舟模型、聽中國文化講座……端午節到來之際，中建三局聯合柬埔寨皇家科學院孔子學

院走進智慧巢中學，（）,讓孩子們在歡聲笑語中感受中華文化魅力。

“今天我自己扎了一個代表吉祥健康的香囊，準備把它送給我的媽媽。”柬埔寨磅通省智慧巢中學學生

艾麗婭說，“我很喜歡中國文化，很高興能通過這次活動了解中國的端午節。”

柬埔寨皇家科學院孔子學院中方院長王豐表示，“中國傳統節日是促進世界了解中國文化的窗口。我們

想通過這樣常態化的文化交流活動，幫助柬埔寨人感受中國傳統節日的獨特韻味。”

21日，巴西里約天主教大學孔子學院通過制作宣傳片、舉辦文化展示等活動，讓巴西學生們了解到，

端午文化不僅僅只是吃粽子、賽龍舟。

里約天主教大學設計系學生瑪利亞?路易莎對文化展示臺上的五彩繩頗有興趣。“我一直以為這些五

彩繩只是一種美麗的裝飾，今天聽孔院的老師們講解才知道，這些絲線制成的手環寓意驅邪避災，是吉祥平

安的祝福。”

①編織中國結、體會中國茶藝、畫臉譜、寫毛筆字，②布加勒斯特中國文化中心文化體驗區內，③羅馬

尼亞民眾通過“端午文化節”充分感受中國文化獨特魅力；④“英國媒體城”廣場上，⑤中國特色民樂演

奏、舞龍舞獅和武術表演吸引眾多民眾駐足……⑥端午節已經成為讓世界感受中國傳統節日韻味、體驗華夏

文明之美。

正如巴西里約州教育廳代表吉尼薩?洛倫索所言，”不同文明的交流為我們提供了一種文化不分等級

的世界觀，尊重差異、理解歷史，人類文明才能以和諧和合作的方式向前發展”。

18.文章第二段中崔愛民大使用比喻的方式生動形象的講述了國與國之間的關系，比喻是人們常用修辭之

一，包含明喻、暗喻、借喻等。請以“水滴”為本體，分別用明喻、暗喻、借喻寫一個句子。要求：語意

完整，比喻貼切，表達流暢。

19.請在文中畫橫線處填寫恰當的成語。

20.文中倒數第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，

不得改變原意。

21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個

字。

22.本文節選自新華社《萬水千山“粽”是情一一端午節活動在全球多地舉行》，節選部分小標題為《古風

新韻感知文化魅力》。在另一段題為《龍舟競渡傳遞中華文明》文字中，有如下描述：

在印度洋島國毛里求斯，第15屆龍舟節在首都路易港舉行。“龍舟節已經成為毛里求斯人每年都期待

的重要節日。”毛里求斯藝術和文化遺產部文化局長阿爾溫德?柏德文表示，龍舟節為當地人提供了了解

和體驗中國傳統文化的機會。

有人認為，應將文章中的“龍舟節”更改為“端午節”，也有人認為“龍舟節”可以使用。你的看法是什

么，請簡要說明理由。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的文字，根據要求作文。

有人說“能說服一個人的，從來不是道理，而是南墻；能點醒一個人的，從來不是說教，而是磨

難”，而我們的高中生活中似乎除了聽課作業考試外，大多就是老師家長的道理和說教了，談何成長呢？

對此，你有怎樣的感悟和思考，請寫一篇文章。

【要求】①題目自擬，角度自選。②明確文體，不要寫成詩歌。③不少于600字。④不得透露個人信

息。

2025屆陜西省教育聯盟高三上學期第二次階段性檢測語文試題

全卷滿分150分，考試時間150分鐘

注意事項：

1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題

卡上的指定位置。

2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的

非答題區域均無效。

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題

卡上作答；字體工整，筆跡清楚。

4.考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。

5.本卷主要考查內容：高考范圍。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

[1~5題答案】

【答案】LA2.D

3.B4.①可夯實“夏王朝信史說”這一共同認識基礎，使夏文化公共考古傳播內容更具科學。②可喚醒

公眾對夏王朝的“歷史記憶”，推進夏文化公共考古傳播。

5.①改變不重視公共考古的態度，提升公共考古教育的自覺性。②加強對公眾的了解、研究，提高公共考古

傳播的針對性。③通過新興媒體的傳播平臺，吸引更多公眾參與公共考古。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

[6~9題答案】

【答案】6.D7.B

8.

（1）痛心，看著自家高山上大片茶樹的荒蕪而毫無辦法；

（2）困惑，對社會上部分人無孔不入謀取利益、搞壞社會風氣的不解；

（3）無奈，自己愛茶卻不能喝茶。

9.

（1）以場景收尾，留下廣闊的思考和想象空間，給人以意猶未盡之感；

（2）表現了家人對母親能夠放心喝茶的喜悅；

（3）表達了家人對母親做出巨大犧牲的感激；

（4）含蓄表達了家人對清白家風的認可的主題。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

【10~14題答案】

【答案】10.BDF11.A12.B

13.（1）可是，我還（常常）洗一次頭發，要多次停下來，握著自己已散的頭發，吃一頓飯，要多次停下

來，接待賓客，還唯恐（因怠慢）失去人才。

（2）每天喝醉還整飾衣服，有私利之心卻要謀取公正，貪婪殘暴卻要當君王，就是舜也無能為力。

14.①鮑叔牙自身有不足一一高傲、不寬容。鮑叔牙認為對方不及自己時，就不與之交往，一聽說別人的過

錯就終身不忘；②管仲如此做，表現了自己實事求是，用人不唯親而唯賢的高貴品質。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

【15~16題答案】

【答案】15.D16.①與襄陽高士不同，龐德公孤志清行歸隱山林，苦守處士節操；②與四海世人不同，

隱居士不慕功名高臥茅庵，苦守高潔襟懷；③詩人與隱居士聲氣相通，自勵苦守清操品格。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

【17題答案】

【答案】①.使人聽此凋朱顏②.整頓衣裳起斂容③.其文約④.其辭微⑤.惟草木之

零落兮⑥.恐美人之遲暮（國破山河在，城春草木深/六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠）

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

[18-22題答案】

【答案】18.（明喻）荷葉上的水滴，就像一顆顆珍珠，晶瑩剔透。

（暗喻）荷葉上的水滴是一粒粒晶瑩的珍珠，光彩奪目。

（借喻）雨過天晴，荷葉上那一顆顆珍珠光