《孟子》三章《得道多助失道寡助》情境性教學設計情境創設：我們常聽說“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”這兩句話，你是如何理解的？請從歷史或現實中另舉一兩個例子來證明你的觀點。請寫一段150字左右的文字，進行有理有據的闡述。并轉發到朋友圈。任務一：分享資料，了解孟子及所處的時代活動：1.簡介“孟子”2.簡介《孟子》3.簡介寫作背景預設：1.孟子(約前372年～約前289年)，名軻，字子輿，鄒(現在山東鄒城市)人，戰國時期思想家、是儒家學派的代表人物之一。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，他在孔子的仁學基礎上，提出了系統的“仁政”學說。2.2.《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。本篇選自《公孫丑下》3.孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰國時期。當時，各大國之間“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”。面對這樣一種社會現實，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導統治者重視人民。同時他反對諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統一天下的觀點。他極力主張“行仁政”，恢復井田制，省刑薄賦，確保“黎民不饑不寒”。任務二：誦讀課文1.教師范讀，學生給生字注音、標清節奏；2.學生自由朗讀，要求讀準字音、節奏；3.指名朗讀課文，要求讀準字音、節奏。預設：節奏劃分

天時/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，環而攻之/而不勝。夫/環而攻之，必有/得天時/者矣，然而/不勝者，是/天時不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰，戰/必勝矣。任務三：疏通文言活動：借助注釋和工具書把文言文翻譯成現代漢語預設：【譯文】有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。一座方圓三里的內城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是有利于作戰的天氣時令不如有利于作戰的地理形勢。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給并不是不充足，但是守城一方還是棄城而逃，這是因為地利比不上人和啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器的銳利。能夠施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。任務四：明確觀點，理清思路小組合作探究：1.本文的中心論點是什么？2.三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。這兩句話用了什么論證方法？論證了什么？3.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。這句話用了什么修辭手法？有什么作用？4.結尾用了什么論證方法？有什么作用？預設：1.本文的中心論點是什么？天時不如地利，地利不如人和，指明“人和”是戰爭勝利最重要的條件。2.三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。這兩句話用了什么論證方法？論證了什么？運用舉例論證，有力地論證了“地利”重于“天時”。3.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。這句話用了什么修辭手法？有什么作用？四個雙重否定句構成排比，氣勢磅礴，增強了語勢，極言防御一方“地利”方面的優越條件。然后陡然一轉，說出失敗的結局，對照鮮明，使得“地利不如人和”的結論具有極強的說服力。4.結尾用了什么論證方法？有什么作用？結尾運用對比論證，從正反兩個方面對比“得道”“失道”對戰爭的決定意義，突出強調了“得道”即“人和”的重要性。得人心者，人心所向，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。強調了施行“仁政”的重要性，深化了文章中心。任務