PAGEPAGE4“歌手法語演唱非遺戲曲”作文講評學案執筆人：劉嵐葛秀榮審核人：王偉使用時間：2017-03-30【原題回放】閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。“漁鼓道情”又稱“梆梆筒子”，是我國安徽蕭縣最古老的漢族戲曲劇種，盛行于清末。至今已有100多年歷史。2008年被列為省級非物質文化遺產。最近在某綜藝節目上，流行歌手尚雯婕將“漁鼓道情”的曲詞進行改編，用漢語和法語兩種語言交替的形式演唱漁鼓道情的《要荊州》。尚雯婕的這次洋派改編引來了老藝術家李谷一的不滿：“我不太喜歡你們在中國的舞臺上，用外語唱我們的非物質文化遺產。”年輕的尚雯婕卻有不同的看法：“音樂面對的聽眾不只是中國人，如果太原汁原味，外國人可能就聽不懂了。”二人的辯論也引發了網友們的論戰。要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。【材料解讀】有些網友贊成李谷一,“其他場合用法語唱歌可能還是有點意思的,但這個節目展示的是非物質文化遺產,可能真的不太合適”。“傳統文化要有傳承,所謂發展也不能拋開原有的基礎,否則可能是創新了,但也不是原來的東西了,也就談不上傳承了”。“地方戲曲的本體特征應該是它的地方語言和曲牌曲調,如果連這些都改了,都做不到原汁原味,那發展創新出來的,可能是一個怪胎”。有些網友則表示支持尚雯婕,“藝術需要創新,這樣才能保持生命力。只要它依然是美的,精氣神還在就好了”。“那個年代流行的《梭羅河》《三套車》《莫斯科郊外的晚上》《重歸蘇蓮托》等這么多外國民歌,你們聽的、唱的都不是俄羅斯語、意大利語、西班牙語”。“文化遺產的確有地域之分,但藝術創作一定要抓住語言不放嗎?我覺得只要改編得好聽,能被‘受眾’認同就好”；“人家學過法語能用法語唱自己專輯里的歌怎么了,戲曲部分還是用漢語唱的”。爭論的焦點可以歸結為——傳統文化的傳承與創新間的關系。【立意角度】正方（從李谷一的角度立意）：傳承優秀的傳統文化需要原汁原味（傳統文化的堅守，民族文化的傳承與尊重）；民族的才是世界的；拯救傳統文化，塑造獨立人格；——立論一味西化是奴性表現；為迎合市場丟失根本，永遠登不上世界舞臺（外來文化沖擊下的傳統與傳承）。——駁論1.“傳統的弘揚在于維護傳統的規范，經典的傳承在于維護經典的本原”。2.創新，應以尊重傳統藝術為前提，不能丟棄“傳統”二字，將其扭曲或惡搞得面目全非。3.一個國家，只有弘揚和發揚國家文化，才能夠與外界更好的溝通與交流。4.傳統文化的推廣和傳承，固然需要和新載體、新時代結合，不能固步自封；但傳統文化自有其時代性，沒必要為了追求所謂的“當下生命力”而去搞嘩眾取寵的胡亂混搭。反方（從尚雯婕的角度立意）：真正優秀的藝術是無國界的（文化具有包容性）；堅持文化創新，讓民族文化更為耀眼。1.在創新的道路上，利始終大于弊。2.從古到今，中華民族在吸收其它優秀文化的過程中不斷完善自身的文化體系。3.中西結合，古今結合，把現代藝術元素與古典文化底蘊相融合，中國元素與外國元素相借鑒，能取得不同凡響的藝術效果。4.文化也像生命體一樣，需要不斷補充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創新。綜合（從思辨的角度立意）：傳承可以創新，但不應違背藝術的根本；創新要有原則、要有底線，要保留本真；文化需要創新，但不是偏離傳統的創新，只有創新才有活力，只有善于傳承才有根基。所以，文化既要傳承也要創新。傳統文化繼承和創新是魚與水的關系，兩者都不是簡單的“拿來主義”，粗暴地“拿來”盡管可能博得一時的眼球，可卻也會落下或膚淺與無聊的罵名。雖有繼承，沒有創新，好比有水而無魚，不過一潭死水；只是創新，拋棄繼承，好比有魚而無水，不過是涸轍之鮒。這樣文化的繼承和創新不會有長久的生命力。【偏題立意】1.愛國2.弘揚漢語3.張揚個性要適度4.漢文化之美5.當遵守規則/常理6.選擇須謹慎7.變通8.理解【素材舉例】1．作為第一位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家莫言說：“我的作品是中國文學，也是世界文學的一部分，我的文學表現了中國人民的生活，表現了中國獨特的文化和風情。”很多人不了解京劇的來源與發展，其實，京劇就是繼承了徽戲和漢戲的傳統，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優點，逐漸創新而慢慢形成的地方戲曲。如果前人只單純地繼承而不敢改變，或者只單純地創新而沒有任何繼承，那么，我們今天就不可能看到京劇了。——（舉例）聯系京劇，從正面論述何謂傳統文化的繼承與創新。尚雯婕的創新精神是值得肯定的，傳統文化的推廣和傳承，固然需要和新載體、新時代結合，不能固步自封；但是地方戲曲的本體特征應該是它的地方語言和曲牌曲調，這恰恰是地方戲曲的精魂所在,如果連這些都改了,那創新出來的,很可能是一個怪胎。因此，我們要選擇合適的方式創新，不應違背傳統文化藝術的根本，更不能為了求新求奇而直接把法語嫁接到《漁鼓道情》上。——緊扣材料肯定尚雯婕的出發點（傳統文化要創新），同時指出其錯誤之處（違背了傳統文化的根本），體現思辨性。京劇老前輩們沒有隨便“拿來”拼接，他找到了屬于北京本土的精氣神，形成了京劇之“魂”，他們的做法才是最好的傳承與創新！然而，當你看到佳麗們在最近的“維密秀”上身著性感比基尼、戴著京劇頭飾進行展示，聽到有關人士說這是在向世界傳遞東方國粹美感時，恐怕你的想法也是：這樣的不倫不類、簡單拼裝的“傳承與創新”，不要也罷。——（舉例）聯系“維密秀”，從反面論述何謂傳統文化的繼承與創新。傳承與創新，兩者都要抓，然而，二者從來都不是簡單的“拿來”。也許粗暴地“拿來”會博得一時的眼球，可卻也會落下或膚淺與無聊的罵名，這樣文化的繼承和創新是難以有長久的生命力的。——總結【作文升格】1.練習旁批，從論點與論據角度去點評他人作文，盡可能提一些切實可行的修改建議。我的作文升格，使用2個論據來證明自己的觀點，重寫本次月考作文。可采用議論文結構模式來寫。“引”要簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）“議”要充分（正反對比、假設因果、點面層進）“聯”要緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）“結”要點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召)【佳作點評】文化傳承應該原汁原味在最近的一檔綜藝節目上，歌手尚雯婕結合自己填詞的法語歌與非物質文化遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣，共同演繹了《三國演義》名段《要荊州》。評委老藝術家李谷一提出了質疑：“對于這種非物質文化遺產項目，我不太喜歡你們用外國語言來唱。”我贊成李谷一的看法。（引材料）《辭海》中，文化是人類社會實踐中所創造的物質財富和精神財富的總稱，傳承即交替繼承。原汁原味，是指保留了原本的核心價值和精髓。（析材料）我認為，原汁原味更能使文化的精髓不被扭曲地代代傳承，故文化的傳承需要原汁原味。（亮觀點）原汁原味地傳承文化可以保護文化的美學內涵。（分論1——為什么）詩詞的婉約，書畫的酣暢，戲劇的跌宕，民俗的古樸。傳統文化源遠流長，有著無可復制的美學內涵（闡釋何謂文化的美學內涵）。然而，近些年網絡上卻出現了大批文化戲謔化流行的現象：“商女不知亡國恨，隔江猶唱雙截棍”，“后宮佳麗三千人，不及汪倫送我情”，更有杜甫時而手扛機槍，時而腳踏摩托的搞笑圖片紅極一時，化“陽春白雪”為“下里巴人”，非但沒有普及文化精髓，反而會對文化造成扭曲，不利于文化的傳承。（點題扣題）原汁原味地傳承文化可以保持學術氛圍的純凈。（分論2——為什么）經典文化具有很強的學術性和嚴肅性，本身就與通俗的大眾文化有距離，其思想內涵等內容也不乏難懂之處。而流行文化為了使大眾接受，就要去掉其難懂的部分，很可能恰恰是經典的精髓所在。被“閹割”的文化勢必造成大眾的片面理解。更甚者，商業媒體為了盈利而用文化做噱頭博取大眾眼球，學者變得庸俗化乃至功利化，長此以往，過度商業化的學術圈如何保證文化的傳承？原汁原味地傳承文化可以發揮文化的教化作用。（分論3——為什么）如臺灣中小學生必修的國學課，83%的家長都表示支持，認為這會讓孩子終生受益。反觀流行化的文化，曹丕成了富二代，孫尚香則成了白富美，穿越？惡搞?這樣典型的胡鬧加搞笑，會使大眾無法辨別，尤其是青少年，看到這些庸俗的改編之后，不知道文化本來的樣子。竟有90%的香港小學生因為港版西游記而認為白骨精與孫悟空在談戀愛。當一代代青少年受到流行化的荼毒之后，誰來傳承我們的文化呢？最后，“原汁原味”并不意味著固步自封，我們可以在保留精髓的基礎上更新載體。（分論4——怎么做）如使用互聯網等新媒體。而且，我們不否認文化傳承需要創新，且看，以小提琴和鋼琴協奏曲為形式的《梁祝》風靡世界，其哀怨凄美的基調