PAGE3-文化在繼承中發(fā)展用儒家文化講好中國故事2024年9月26日，2024中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)暨第五屆尼山世界文明論壇在山東曲阜開幕。祭孔大典是本次活動(dòng)中最具特色、最具影響力的“重頭戲”。參照歷代祭孔制式，此次典禮的禮制更加完善①；在祭孔大典的電視直播中②，也適時(shí)插入了開筆禮、成人禮等古禮展示①。山東省委書記劉家義在論壇上的致辭中指出：每個(gè)國家和民族歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必定有著自己的特色。尼山世界文明論壇，就是為了促進(jìn)不同文明的溝通交融、不同文化的互學(xué)互鑒③。【思維導(dǎo)圖】【創(chuàng)新演練】1．2024中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)于9月26日在曲阜開幕。作為全球儒學(xué)愛好者共同追崇的文化盛事，2024年孔子文化節(jié)的主題確定為“用儒家文化講好中國故事”。儒家文化的文化價(jià)值在于()①能真實(shí)地反映民族歷史發(fā)展的全貌②是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③集中展示了傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和魅力④能喚起人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視A．①③ B．②③ C．②④ D．①④解析：儒家文化并不能反映民族歷史發(fā)展的“全貌”，①不選；儒家文化屬于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，②符合題意；③不符合題意；材料表明儒家文化能喚起人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，④符合題意；故本題答案應(yīng)為C。答案：C2．請(qǐng)從文化繼承與發(fā)展的角度，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)如何用儒家文化講好中國故事。答案：(1)繼承是發(fā)展的必要前提。要用儒家文化講好中國故事，離不開對(duì)儒家文化的繼承。(2)發(fā)展是繼承的必定要求。在用儒家文化講好中國故事的過程中，就必需進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新，革故鼎新”，給予儒家文化新的時(shí)代內(nèi)涵。(3)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，最終在講好中國故事過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)儒家文化的傳承。基礎(chǔ)鞏固1．“沒有文化的繼承就沒有文化積累。”這句話主要強(qiáng)調(diào)了文化的()A．積累性 B．繼承性C．民族性 D．穩(wěn)定性解析：“沒有文化的繼承就沒有文化積累。”這句話主要強(qiáng)調(diào)了文化的繼承性，應(yīng)選B項(xiàng)。A項(xiàng)不是中國傳統(tǒng)文化的基本特征。C、D兩項(xiàng)不是材料所要強(qiáng)調(diào)的。答案：B2．下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，說法不正確的是()A．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求B．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承C．繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過程D．文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面解析：文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，A、B、D三項(xiàng)說法都正確。C項(xiàng)把繼承與發(fā)展的關(guān)系割裂開來，說法錯(cuò)誤，符合設(shè)問要求，應(yīng)入選。答案：C3．微博、微信、微小說、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代。這說明()A．科技進(jìn)步確定文化發(fā)展的方向B．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑C．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉D．大眾傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享解析：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)確定文化發(fā)展的方向，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代，這說明大眾傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享，故D項(xiàng)正確。答案：D4．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教化不斷融合，在線教化日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻改變：學(xué)習(xí)者可以依據(jù)自己的水平、實(shí)力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和敏捷。這說明()①思想運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素②科技推動(dòng)了文化傳承方式的變革③“互聯(lián)網(wǎng)＋教化”確定著文化發(fā)展方向④在線教化滿意了學(xué)習(xí)者的特性化需求A．①② B．①④ C．②③ D．②④解析：科技不是“思想運(yùn)動(dòng)”，①不選；“互聯(lián)網(wǎng)＋教化”推動(dòng)文化發(fā)展，但不能確定著文化發(fā)展方向，③不選。答案：D實(shí)力提升5．2024年8月29日，佛山2024“微家書·暖家庭”系列活動(dòng)在佛山禪城區(qū)啟動(dòng)。活動(dòng)激勵(lì)更多網(wǎng)民參加“微家書”，讓更多學(xué)子從“微家書”中吸取養(yǎng)分，傳遞家庭暖和，傳播社會(huì)正能量。“微家書”形式()①運(yùn)用現(xiàn)代科技，突破了傳統(tǒng)家書的形式②是傳統(tǒng)家書文化賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③在對(duì)傳統(tǒng)家書的繼承中有所發(fā)展④顛覆了傳統(tǒng)家書紙質(zhì)書寫的內(nèi)容和形式A．①③ B．②④ C．①② D．③④解析：②錯(cuò)誤，“微家書”不是傳統(tǒng)家書文化賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；④錯(cuò)誤，題目中沒有涉及對(duì)傳統(tǒng)家書的顛覆；“微家書”形式運(yùn)用現(xiàn)代科技，突破了傳統(tǒng)家書的形式，在對(duì)傳統(tǒng)家書的繼承中有所發(fā)展；故①③入選。選項(xiàng)A。答案：A6．2024年4月20日中國青年網(wǎng)報(bào)道，當(dāng)今世界，信息技術(shù)革命日新月異，當(dāng)代中國，網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)。互聯(lián)網(wǎng)也在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上取得了驕人的成果，已成為激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的助力器。材料告知我們()①大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐富的傳媒③科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素④現(xiàn)代傳媒是文化傳播的重要途徑A．②③ B．②④ C．①③ D．①④解析：互聯(lián)網(wǎng)在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上取得了驕人的成果，說明大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展，①符合題意；口語是最直觀、最常見、最豐富的傳媒，②錯(cuò)誤；信息技術(shù)革命已成為激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的助力器，說明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，③符合題意；現(xiàn)代傳媒是文化傳播的主要手段，④錯(cuò)誤。本題答案為C。答案：C7．材料山東省濰坊市堅(jiān)持“愛護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，主動(dòng)發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，使紅木嵌銀瓷器、刺繡、高密三絕、臨朐紅絲硯等實(shí)現(xiàn)了規(guī)模生產(chǎn)，成為民間工藝的上乘佳品。同時(shí)，打造濰坊風(fēng)箏與楊家埠木版年畫成為兩張靚麗的城市文化名片。傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不僅帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且衍生了大舜文化、佛教文化等獨(dú)具特色的文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，說明濰坊市對(duì)待傳統(tǒng)文化的舉措給我們哪些啟示。答案：①繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，要堅(jiān)持正確的看法：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。濰坊市堅(jiān)持“愛護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，主動(dòng)發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，很好地繼承了傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，既帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，又促進(jìn)了文化的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，要重視文化生產(chǎn)力的重要作用。濰坊市主動(dòng)發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，