九年級中考語文名著導讀《西游記》復習練習題（含答案）

一、基礎知識

1.《西游記》是我國“四大古典名著”之一，作者是明代的o《西游記》以豐富的想象

描繪奇異的神魔世界的同時，也借唐僧師徒在西天取經途中斬妖除魔的故事，表現了懲惡揚善的古老

主題。其中“三打白骨精”“計盜紫金鈴”"”等都是人們耳熟能詳的故事。

2.《西游記》里唐僧收徒弟的順序是首先在________（填地名）收大徒弟悟空；其次在鷹愁澗收白

龍馬；在高老莊收二徒弟（填法號）；最后在_________（填地名）收三徒弟悟凈。

3.閱讀《西游記》選段，在橫線上填空。

他三人徑下寶殿，與眾官到朝房里，抬出鐵籠，將假虎解了鐵索。別人看他是虎，獨行者看他是

人。

選段中的“假虎”其實是（填人名）。

4.《西游記》中“真假美猴王”是（妖怪）趁機變成了孫悟空的摸樣。假悟空和真悟空

本領一般無二。唐僧、托塔天王也是無法辨識，連（神仙）也不識得，最后

（神仙）讓其原形畢露了。

5.《西游記》中，為試探唐僧師徒的禪心是否堅定，黎山老母、觀音、普賢、文殊化身母女四人，

假意要招他們為夫婿。唐僧不為所動，悟空識破真相，沙僧一心跟隨師父，八戒卻動了凡心，最后八

戒被四圣設計吊在了樹上。這個情節的名字可概括為，表現了八戒（性

格特點）。

6.“東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之

意。內遇仙胎，一日迸裂，……”這段名著出自四大名著之一的《—》，本書作者是此書中

你最喜歡的一個情節是：o

7.閱讀下面文字，完成下面題目。

又行不多時，只聽得滔滔浪響。八戒道：“罷了！來到盡頭路了！”沙僧道：”是一股水擋住也。”

唐僧道：“卻怎生得渡？"八戒道，“等我試之，看深淺何如。”三藏道：“悟能，你休亂談。水之

淺深，如何試得？"八戒道：“尋一個鵝卵石，拋在當中。若是濺起水泡來，是淺；若是骨都都沉下

有聲，是深。”

（節選自《西游記》）

有人說上段中的“一股水”是“流沙河”。你認為正確嗎？請結合以上內容及相關情節說明理由。

8.閱讀《西游記》，回答下面的問題。

有同學把孫悟空的六個名號制成卡片和同學玩排序游戲，按照名號取得的時間先后，排序正確的一項

是（）

①美猴王②齊天大圣③孫悟空④行者⑤弼馬溫⑥斗戰勝佛

A.①③④⑤⑥②B.①②③④⑤⑥

C.①②⑤③④⑥D.①③⑤②④⑥

9.下列說法錯誤的一項是（）

A.讀《朝花夕拾》，為了消除與經典的隔膜，我們可以在閱作者傳記資料或相關評論，了解作者作

品的一些情況，或者觀看相關的影視作品。

B.《朝花夕拾》中的《五猖會》里，父親責令“我”去看五猖會前背書，讓“我”無比沮喪；《無常》

中，“我”在鄉間迎神會上最不愿見的是活無常。

C.《西游記》中，為試探師徒四人的禪心是否堅定，四位菩薩化身母女，假意要招他們為夫婿。唐

僧不為所動，悟空識破真相，沙僧一心跟隨師父，八戒卻動了凡心。

D.在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號依次為；美猴王——孫悟空——弼馬溫——齊天大圣一一

孫行者一斗戰勝佛。其中“齊天大圣”是自封的。

10.下列對《西游記》有關內容的表述不正確的一項是（）

A.《西游記》的主要情節是圍繞著“大鬧天宮”和“西天取經”這兩大故事展開的。故事大多情節曲折,

扣人心弦，不過有一些降妖伏魔的故事，套路類同，情節簡單。

B.《西游記》中的人物、情節、官職、場面乃至所用的法寶、武器、降妖方法等，都凝聚著現實生

活的體驗，表現了鮮活的人間智慧，透出濃郁的生活氣息。

C.《西游記》是最成功的帶有神話色彩的文學巨著，其中孫悟空勇闖海龍宮、勾銷生死簿，大鬧靈

霄殿，攪亂蟠桃宴，娶親高老莊，其反抗精神呼之欲出。

D.唐僧心地善良，信仰堅定，明知道西天取經會歷經磨難，但仍勇往直前；另一方面，他又是個相

當窩囊的人物，碰到妖魔鬼怪，總是一籌莫展，最糟糕的是他又太過糊涂、慈悲。

11.選出下列對課外名著有關內容的表述布?送的一項是（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公阿廖沙經歷為線索展現1915年前后俄國廣闊的歷史畫面和人民

艱苦卓絕的斗爭生活，當過童工，后來受朱赫來影響起步走上革命道路。

B.《西游記》中石猴被招安后，玉皇大帝授給他的官職是“弼馬溫”，孫悟空得知這只是個養馬小官,

一怒之下，離開天庭回到水簾洞，在獨角鬼王的建議下自封“齊天大圣”，后天庭被迫承認該封號；唐

僧師徒取經成功后，如來佛授給孫悟空的品職是“斗戰勝佛”。

C.《水滸傳》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說，生動地描寫了梁山好漢從起義到興盛

再到最終失敗的全過程，通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，表現了“官逼民反”的主

題。

D.《阿長與〈山海經〉》中的長媽媽雖迷信、嘮叨，滿肚子是麻煩的禮節，但她善良、樸實，是舊中

國勞動婦女的典型。

12.關于《西游記》，下列說法不正確的一項是（）

A.《西游記》中，孫悟空從菩提祖師處學得七十二變、筋斗云等神通，又從龍宮索取如意金箍棒作

為兵器，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，受苦了五百年。

B.《西游記》中的孫悟空有多個稱呼，石猴探水簾洞成功，眾猴拜他為王時稱他為“齊天大圣”；石

猴回到花果山后，接受獨角鬼王建議稱為“千歲大王”；“行者”是唐僧石猴為徒時為他取的渾名；取經

成功后，被封為“斗戰勝佛”。

C.《西游記》中，為試探師徒四人的禪心是否堅定，黎山老母等化做母女四人，假招他們為夫婿，

唐僧不為所動，悟空識破真相，沙僧一心跟隨師傅，八戒卻動了凡心。

D.《西游記》中唐僧師徒行至鷹愁澗時，唐僧的馬被龍太子吃了。孫悟空前往討要，與龍太子搏斗,

龍太子抵擋不住逃回海底。后經菩薩點化，龍太子化作白龍馬，隨同取經。

13.下列關于文學常識與名著表述錯誤的一項是（）

A.《天凈沙?秋思》作者馬致遠，號東籬，元代戲曲作家、散曲家。“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題

目。

B.《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，“四書”之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家。

C.《瑣記》里的衍太太慫恿“我”私拿母親的錢；《父親的病》里的衍太太讓“我”在父親臨終之際大

聲呼喚父親。

D.《西游記》是一部家喻戶曉的神話小說，有很多故事深受孩子們喜愛，如大鬧天宮、哪吒鬧海、

大戰紅孩兒、偷吃人參果、真假美猴王等。

14.下面有關《西游記》的情節表述有誤的一項是（）

A.豬悟能被高太公招為上門女婿，雖然他勤謹能干，不傷害百姓，但因相貌丑陋、食量驚人，又經

常飛沙走石、來去無影，所以被眾人當成妖怪。

B.唐僧西天取經，出發時唐太宗送給他一個紫金缽盂，作途中化齋之用。

C.過火焰山時，豬八戒大戰紅孩兒，為最后降服紅孩兒做出很大貢獻。

D.朱紫國的王后被妖怪賽太歲擄去，妖怪的三個金鈴厲害無比，讓悟空費盡周折。酣戰之際，觀音

菩薩趕來帶走了妖怪，悟空也救回王后娘娘。

15.下列對相關名著的解說，不正確的一項是（）

A.《朝花夕拾》反映魯迅童年在紹興的家和私塾中的生活情景，也敘述魯迅從家鄉到南京，再到日

本留學，然后回國教書的經歷。

B.《朝花夕拾》中有描述與動物為友的《狗?貓?鼠》，有表現與日本師友交往的《藤野先生》，有

反映家鄉賽會風俗的《五猖會》；作品既有溫馨的回憶，又有理性的批判。

C.《西游記》中的豬八戒，勇敢中帶著怯懦，憨厚中帶著狡猾。他的形象體現了人類普遍存在的欲

望和弱點，比孫悟空更具有日常生活中人物的真實性。

D.在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號依次為：美猴王一孫悟空一齊天大圣一弼馬溫一

孫行者——斗戰勝佛。

二、文本閱讀

（一）《西游記》節選

【片段一】

①孫大圣執著扇子，行近山邊，盡氣力揮了一扇，那火焰山平平息火焰，寂寂（形容寂靜）除光；

行者喜喜歡歡，又扇一扇，只聞得習習瀟瀟（象聲詞），清風微動；第三扇，滿天云漠漠，細雨落霏

霏（雨雪盛貌）。行者道：“那羅剎，你不走路，還立在此等甚？“羅剎跪道：“萬望大圣垂慈將扇

子還了我罷。"八戒喝道：“潑賤人，不知高低！饒了你的性命，就轂了，還要討甚么扇子，我們拿

過山去，不會賣錢買點心吃？費了這許多精神力氣，又肯與你！雨蒙蒙的，還不回去哩！”羅剎再拜

道：“大圣原說扇息了火還我。今此一場，誠悔之晚矣。只因不倜儻（不爽快），致令勞師動眾。我

等也修成人道，只是未歸正果。見今真身現象歸西，我再不敢妄作（無知而任意胡為）。愿賜本扇，

從立自新，修身養命去也。”

②土地道：“大圣！趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子，小神居此茍安，拯救這方生民，

求些血食，誠為恩便。”行者道：“我當時問著鄉人說：'這山扇息火，只收得一年五谷，便又火發。'

如何治得除根”羅剎道：“要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠再不發了。”

③行者聞言，執扇子，使盡筋力，望山頭連扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是寶貝：有火處

下雨，無火處天晴。他師徒們立在這無火處，不遭雨濕。坐了一夜，次早才收拾馬匹、行李，把扇子

還了羅剎。又道：“老孫若不與你，恐人說我言而無信。你將扇子回山，再休生事。看你得了人身饒

你去罷！”

（節選《西游記》第六十一回）

【片段二】

①卻說三藏在那山坡下，正與沙僧盼望，只見八戒喘呵呵地跑來。三藏大驚道：“八戒，你怎么

這等狼狽？悟空如何不見？”呆子哭哭啼啼道：“師兄被妖精一口吞下肚去了！”三藏聽言，唬倒在

地。半晌間跌腳拳胸道：“徒弟呀！只說你善會降妖，領我西天見佛，怎知今日死于此怪之手！苦哉，

苦哉！我弟子同（參與：一起干某術）眾的功勞，如今都化作塵土矣！”那師父十分苦痛。你看那呆

子，他也不來勸解師父，卻道：“沙和尚，你拿將行李來，我兩個分了罷。”沙僧道：“二哥，分怎

的？”八戒道：“分開了，各人散火：你往流沙河，還去吃人；我往高老莊，看看我渾家。將白馬

賣了，與師父買個壽器（棺材）送終。”聞得此言，長老氣呼呼的，叫皇天，放聲大哭。

②卻說那老魔吞了行者，以為得計，徑回本洞。小④天沖了半盆鹽湯。老怪一飲而干，注著口，著

實一嘔，那大圣在肚里生了根，動也不動；卻又攔著喉嚨，往外又吐，吐得頭暈眼花。老魔喘息了，

叫聲：“孫行者，你不出來？”行者道“早哩！正好不出來哩！我自做和尚，十分淡薄，如今秋涼，

我還穿個單直禳。這肚里倒暖，又不透風，等我住過冬才好出來。”眾妖聽說，都道：“大王，孫行

者要在你肚里過冬哩！”老魔道：“他要過冬，我就打起禪來，使個搬運法，一冬不吃飯，就餓殺那

弼馬溫！”大圣道：“我兒子，你不知事！老孫保唐僧取經，從廣里過，帶了個折迭鍋兒，進來煮雜

碎吃...”

（節選《西游記》第七十五回有刪減）

16.下列對上面選段的解說，不正確的一項是（）

A.“愿賜本扇，從立自新，修身養命去也。”運用語言描寫，表現了羅剎知錯就改的品質。

B.行者鉆進老魔的肚子去一頓攪和還不肯出來，表現了行者的聰明智慧、善于斗爭的特點。

C.“還要討甚么扇子，我們拿過山去，不會賣錢買點心吃？”這一句極寫豬八戒西天取經的勇敢與執

著。

D.“師兄被妖精一口吞下肚去”，八戒的“散伙”想法復燃，唐僧聽得八戒的話，氣呼呼的。

17.中國古典文學研究家周汝昌先生將《西游記》的精神實質概括為一個“誠”字，請你結合選文，以

孫悟空為例對此進行分析。

（二）閱讀下面的文段，完成下列小題。

A行者道：“你這個呆子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：'若有妖魔捉住師父，你就說老

孫是他大徒弟。'怎么卻不說我？"八戒又思量道：“請將不如激將，等我激他一激。”道：“哥啊,

不說你還好哩。只為說你，他一發無狀！”行者道：“怎么說？"八戒道："我說：'妖精，你不要

無禮，莫害我師父！我還有個大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來時教你死無葬身之

地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：'是個什么孫行者，我可怕他？他若來，我剝了他皮，抽了他筋，

啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！'”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂

跳道：“是那個敢這等罵我！"八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來，我故學與你聽也。”行

者道：“賢弟，你起來。不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年

前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個個控背躬身，口口稱呼大圣。這妖怪無禮，他敢背前面后罵我！

我這去，把他拿住，碎尸萬段，以報罵我之仇！報畢，我即回來。"八戒道：“哥哥，正是，你只去

拿了妖精，報了你仇，那時來與不來，任從尊意。”

B他三人徑下寶殿，與眾官到朝房里，抬出鐵籠，將假虎解了鐵索。別人看他是虎，獨行者看他

是人。原來那師父被妖術魘住，不能行走，心上明白，只是口眼難開。（1）行者笑道：“師父啊，

你是個好和尚，怎么弄出這般個惡模樣來也？你怪我行兇作惡，趕我回去，你要一心向善，怎么一旦

弄出個這等嘴臉？"八戒道:“哥啊，救他一救罷，不要只管揭挑他了。”行者道：“你凡事揖唆，

是他個得意的好徒弟，你不救他，又尋老孫怎的？原與你說來，待降了妖精，報了罵我之仇，就回去

的。”沙僧近前跪下道：“哥啊，古人云，不看僧面看佛面。兄長既是到此，萬望救他一救。若是我

們能救，也不敢許遠的來奉請你也。”行者用手挽起道：“我豈有安心不救之理？快取水來。”那八

戒飛星去驛中，取了行李馬匹，將紫金缽盂取出，盛水半盂，遞與行者。行者接水在手，念動真言，

望那虎劈頭一口噴上，退了妖術，解了虎氣。

長老現了原身，定性睜睛，才認得是行者，一把攙住道：“悟空！你從那里來也？”沙僧侍立左

右，把那請行者降妖精，救公主，解虎氣，并回朝上項事，備陳了一遍。（2）三藏謝之不盡道：“賢

徒，虧了你也，虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。”行者笑道：“莫

說莫說！但不念那話兒，足感愛厚之情也。”國王聞此言，又勸謝了他四眾，整治素筵，大開東閣。

他師徒受了皇恩，辭王西去。國王又率多官遠送。

18.下列對上面兩個片段的解說，不正確的一項是（）

A.魯迅先生稱吳承恩的《西游記》為“神魔小說”，林庚先生稱之為“童心之作”，是中國古典文學中

最富有想象力的作品之一。

B.“行者笑道：“莫說莫說！但不念那話兒，足感愛厚之情也。”俏皮地表達了對唐僧的諷刺埋怨之意，

顯得既戲謔又詼諧風趣。

C.“你這個呆子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：，若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。，

怎么卻不說我？”最能體現孫悟空身回花果山到了水簾洞，心仍牽掛唐僧的心理

D.劃線（1）可以看出悟空愛捉弄人的特點。劃線（2）表達了他此時對之前誤解悟空很后悔，很內

疚。表現出了他知錯就改的特點。

19.A段情節對悟空和八戒的關系發展有何作用？沙僧在B段情節中起到了怎樣的作用？請簡要分

析。

（三）閱讀《西游記》的節選部分，完成下面小題。

八戒道：”這觀里有一件寶貝，你可曉得？”行者道：“甚么寶貝？”八戒笑道：“說與你，你

不曾見；拿與你，你不認得。”行者道：“這呆子笑話我老孫。老孫五百年前，因訪仙道時，也曾云

游在天涯海角。那般兒不曾見？"八戒道：“哥啊，人參果你曾見么？”行者驚道：“這個真不曾見。

但只常聞得人說，人參果乃是草還丹，人吃了極能延壽。如今哪里有得？"八戒道：“他這里有。那

童子拿兩個與師父吃，那老和尚不認得，道是三朝未滿的孩兒，不曾敢吃。那童子老大憊懶，師父既

不吃，便該讓我們，他就瞞著我們，才自在這隔壁房里，一家一個，咽嘻咽啤的吃了出去，就急得我

口里水泱。——怎么得一個兒嘗新？我想你有些溜撒，去他那園子里偷幾個來嘗嘗，，如何？”行者

道：“這個容易。老孫去，手到擒來。”急抽身，往前就走。八戒一把扯住：“哥呵，我聽得他在這

房里說，要拿甚么金擊子去打哩。須得干得停當，不可走露風聲。”行者道：“我曉得，我曉得。”

20.用簡潔的語言概括選段的主要情節。

21.選段內容刻畫了豬八戒怎樣的性格特點？請用兩個詞語分別概括。

（四）閱讀提示：本文建議采取跳讀和精讀的方法。建議先瀏覽全文（約4分鐘），再根據答題需要，

跳讀忽略不相關的內容，選擇重點內容精讀。

（1）行者領命，返云光，徑來至洞口，一只手使拳，一只手使棒，高叫道：“妖怪開門！”那些

小妖，又進去報道：“孫行者又來了！”妖王道：“緊關了門！莫睬他！”行者叫道：“好兒子，把老

子趕在門外，還不開門！”行者叫兩次,見不開門，心中大怒，舉鐵棒，將門一下打了一個窟窿。慌

得那小妖跌將進去道：“孫行者打破門了！”妖王見報幾次，又聽說打破前門，急縱身跳將出去，挺

長槍，對行者罵道：“這猴子，老大不識起倒！我讓你得些便宜，你還不知盡足，又來欺我！打破我門，

你該個什么罪名？”行者道：“我兒，你趕老子出門，你該個什么罪名？”

（2）那妖王羞怒，綽長槍劈胸便刺；這行者舉鐵棒，架隔相還。一番搭上手，斗經四五個回合，

行者捏著拳頭，拖著棒，敗將下來。那妖王立在山前道：“我要刷洗唐僧去哩！”行者道：“好兒子,

天看著你哩！你來！”那妖精聞言,愈加嗔怒，喝一聲，趕到面前，挺槍又剌。這行者輪棒又戰幾合，

敗陣又走。那妖王罵道：“猴子，你在前有二三十合的本事，你怎么如今正斗時就要走了，何也？”

行者笑道：“賢郎，老子怕你放火。”妖精道:“我不放火了，你上來。”行者道：“既不放火，走

開些，好漢子莫在家門前打人。”那妖精不知是詐，真個舉槍又趕。行者拖了棒，放了拳頭，那妖王

著了迷亂，只情追趕。前走的如流星過度，后走的如弩箭離弦。

(3)不一時，望見那菩薩了。行者道：“妖精，我怕你了，你饒我罷。你如今趕至南海觀音菩

薩處，怎么還不回去？”那妖王不信，咬著牙，只管趕來。行者將身一幌，藏在那菩薩的神光影里。

這妖精見沒了行者，走近前，睜圓眼，對菩薩道：“你是孫行者請來的救兵么？"菩薩不答應。妖王

拈轉長槍喝道：“咄！你是孫行者請來的救兵么？”菩薩也不答應。妖精望菩薩劈心刺一槍來，那菩薩

化道金光，徑走上九霄空內。此時行者與木叉俱在空中，并肩同看。只見那妖呵呵冷笑道：“潑猴頭，

錯認了我也！他不知把我當作個甚人。幾番家戰我不過，又去請個什么膿包菩薩來，卻被我一槍，搠

得無形無影去了，又把個寶蓮臺兒丟了，且等我上去坐坐。”

(4)菩薩將楊柳枝往下指定，叫一聲：“退！”只見那蓮臺花彩俱無，祥光盡散，原來那妖王坐

在刀尖之上。即命木叉：“使降妖杵，把刀柄兒打打去來。”那木叉按下云頭，將降魔杵，如筑墻一

般，筑了有千百余下。那妖精，穿通兩腿刀尖出，血流成汪皮肉開。好怪物，你看他咬著牙，忍著痛，

且丟了長槍，用手將刀亂拔。行者卻道：“菩薩啊，那怪物不怕痛，還拔刀哩。”菩薩又把楊柳枝垂

下，念聲“噴”字咒語，那天罡刀都變做倒須鉤兒，狼牙一般，莫能褪得。那妖精卻才慌了，扳著刀

尖，痛聲苦告道：“菩薩，我弟子有眼無珠，不識你廣大法力。千乞垂慈，饒我性命!再不敢恃惡，

愿入法門戒行也。”

(5)菩薩聞言，問道：“你可受吾戒行么？"妖王點頭滴淚道：“若饒性命，愿受戒行。"菩薩

道：“你可入我門么？"妖王道：“果饒性命，愿入法門。”菩薩道：“既如此，我與你摩頂受戒。”

就袖中取出一把金剃頭刀兒，近前去，把那怪分頂剃了幾刀，剃作一個太山壓頂，與他留下三個頂搭，

挽起三個窩角揪兒。菩薩道：“你今既受我戒，我卻也不慢你，稱你做善財童子，如何？”那妖點頭

受持，只望饒命。菩薩卻用手一指，叫聲：“退！”撞的一聲，天罡刀都脫落塵埃，那童子身軀不損。

(6)卻說那童子野性不定，見那腿疼處不疼，臀破處不破，頭挽了三個揪兒，他走去綽起長槍，

望菩薩道：“那里有甚真法力降我！原來是個掩樣術法兒！不受甚戒，看槍！"望菩薩劈臉刺來。恨得

個行者輪鐵棒要打，菩薩只叫：“莫打，我自有懲治。”卻又袖中取出一個金箍兒來道：“這寶貝原

是我佛如來賜我往東土尋取經人的金緊禁三個箍兒。緊箍兒，先與你戴了；禁箍兒，收了守山大神；

這個金箍兒，未曾舍得與人，今觀此怪無禮，與他罷。”好菩薩，將箍兒迎風一幌，叫聲：“變！”

即變作五個箍兒，望童子身上拋了去，喝聲：“著！”一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩

個套在他左右腳上。菩薩道：“悟空，走開些，等我念念《金箍兒咒》。”行者慌了道：“菩薩呀，

請你來此降妖，如何卻要咒我？”菩薩道：“這篇咒，不是《緊箍兒咒》咒你的，是《金箍兒咒》，

咒那童子的。”行者卻才放心，緊隨左右，聽得他念咒。菩薩捻著訣，默默的念了幾遍，那妖精搓耳

揉腮，攢蹄打滾。

（7）菩薩念了幾遍，卻才住口，那妖精就不疼了。又正性起身看處，頸項里與手足上都是金箍，

勒得疼痛，便就除那箍兒時，莫想褪得動分毫，這寶貝已此是見肉生根，越抹越痛。行者笑道：“我

那乖乖，菩薩恐你養不大，與你戴個頸圈鎬頭哩。”那童子聞此言，又生煩惱，就此綽起槍來，望行

者亂刺。行者急閃身，立在菩薩后面，叫：“念咒，念咒！”那菩薩將楊柳枝兒，蘸了一點甘露灑將

去，叫聲：“合！”只見他丟了槍，一雙手合掌當胸，再也不能開放，至今留了一個觀音扭，即此意

也。那童子開不得手，拿不得槍，方知是法力深微，沒奈何，才納頭下拜。

（有刪減）

◎跳讀?感知

22.跳讀選文，下列回目的故事與選文內容有因果關聯的一項是（）

A.尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王B.大圣殷勤拜南海，觀音慈善縛紅孩

C.唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇D.圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童

◎精讀?細讀

23.細讀第（5）-（7）段，觀音為什么要給童子套“金箍兒”?請聯系上下文，概述原因。

◎精讀?鑒賞

24.品讀文中畫線句，結合“稱呼”，分析他們的形象特點。

人物語言稱呼形象分析

第（1）-（2）段畫線句對妖王的稱呼：“我兒”“好兒子”“賢郎”孫悟空：①_______

對孫悟空的稱呼：潑猴頭

第（3）段畫線句妖王：②_______

對觀音的稱呼：膿包菩薩

◎精讀?精思

25.孫悟空的“緊箍兒”引發了同學們的討論。下面兩位同學的發言，你贊同誰的觀點?請聯系整本書

的具體內容闡述你的理由。

小語：你看，第（6）段悟空以為觀音菩薩要念“緊箍咒”了，那個慌啊，太好玩了!看來“緊箍兒”真是

悟空的“懲罰利器”。

小文：我倒覺得“緊箍兒”是悟空的“成長利器”。

（五）《西游記》選段

佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，

苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你

那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！

但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”大圣道：“他雖年久修長，也不應久占在此。

常言道：'皇帝輪流做，明年到我家。'只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了。若還不讓，定要攪

亂，永不清平！”佛祖道:“你除了生長變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手

段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛

祖道：“我與你打個賭賽；你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，

就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”

那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一

尺，如何跳不出去？”急發聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得！做得！”伸開右

手，卻似個荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出

去也！"你看他一路云光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。

大圣行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，

靈霄殿定是我坐也。”又思量說：“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹

口仙氣，叫“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游。”

寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉筋斗云，徑回本處，站在如來

掌：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。”

如來罵道：“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天

盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那里，你敢和我同去看么？”如來道：“不消去，

你只自低頭看看。”那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣，到此一游。”

大指丫里，還有些猴尿臊氣。大圣大吃了一驚道：“有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，

如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術？我決不信！不信！等我再去來！”

好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、

火、土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善

哉！善哉！”

26.劃線句子展現了“猴王”有些什么性格？“美猴王”還有什么突出的性格，請你結合文段或其他看過

的故事情節來說一說。

27.“猴王”與如來斗法，很有意思，你最喜歡選段中的哪處情節？請從描寫方法的角度分析它的妙處。

28.“猴高一尺，佛高一丈”，“美猴王”縱然一個筋斗能翻十萬八千里，仍逃不出佛祖的手掌心，你從

中得到怎樣的收獲和啟示呢？

29.在班級舉行的“《西游記》讀書分享會”上，王老師給出了兩個專題供同學們自由選擇，并以小組

合作的形式進行專題探究。專題一：取經故事會；專題二：話說唐僧師徒。

你們組選擇了哪個專題？如果請你代表小組發言，你會怎么說呢？(不少40字)

(六)閱讀下面的文字，完成題目。

(A)巨靈神厲聲高叫道：“那潑猴！你認得我么？”大圣聽言，急問道：“你是那路毛神？老

孫不曾會你，你快報名來。”巨靈神道：“我把你那欺心的貓狗、！你是認不得我！我乃高上神霄托塔

李天王部下先鋒，巨靈天將！今奉玉帝圣旨，到此收降你。你快卸了裝束，歸順天恩，免得這滿山諸

畜遭誅。若道半個不字，教你頃刻化為鶉粉！”猴王聽說，心中大怒道：“潑毛神，休夸大口，少弄

長舌！我本待一棒打死你，恐無人去報信，且留你性命，快早回天，對玉皇說；他甚不用賢！老孫有

無窮的本事，為何教我替他養馬？你看我這旌旗上字號，若依此字號升官，我就不動刀兵，自然的天

地清泰；如若不依，時間就打上靈霄寶殿，教他龍床定坐不成！”這巨靈神聞此言，急睜睛迎風觀看，

果見門外豎一高竿，竿上有旌旗一面，上寫著“齊天大圣”四大字。巨靈神冷笑三聲道：“這潑猴，

這等不知人事，輒敢無狀，你就要做齊天大圣！好好的吃吾一斧！”劈頭就砍將去。那猴王正是會家

不忙，將金箍棒應手相迎。

(B)陳太尉于詔書匣內取出詔書，度與蕭讓。裴宣贊禮，眾將拜罷，蕭讓展開詔書，高聲讀道：

制日：“文能安邦，武能定國。五帝憑禮樂而有疆封，三皇用殺伐而定天下。事從順逆，人有賢

愚。朕承祖宗之大業，開日月之光輝，普天率士，罔不臣伏。近為爾宋江等嘯聚山林，劫擄郡邑，本

欲用彰天討，誠恐勞我生民。今差太尉陳宗善前來招安，詔書到日，即將應有錢糧、軍器、馬匹、船

只目下納官，拆毀巢穴，率領赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，違戾詔制，天兵一至，韶此不留。故

茲詔示，想宜知悉。

宣和三年孟夏四月日詔示

蕭讓卻才讀罷，宋江已下皆有怒色。只見黑旋風李逵從梁上跳將下來，就蕭讓手里奪過詔書，扯

的粉碎，便來揪住陳太尉，拽拳便打。此時宋江、盧俊義大橫身抱住，那里肯放他下手。恰才解拆得

開，李虞候喝道：”這廝是甚么人，敢如此大膽！”李逵正沒尋人打處，劈頭揪住李虞候便打，喝道：

“寫來的詔書，是誰說的話？？”張干辦道：“這是皇帝圣旨。”李逵道；“你那皇帝，正不知我這

里眾好漢，來招安老爺們，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不

得皇帝！你莫要來惱犯著黑爹爹，好歹把你那寫詔的官員盡都殺了！”眾人都來解勸，把黑旋風推下

堂去。

30.選文（A）中，巨靈神與孫悟空打斗的原因是什么？

31.選文（B）中，李逵撕毀詔書大罵皇帝，請結合選文內容從一個角度分析作品的藝術特色。

32.品味兩篇選文，結合具體內容，分析孫悟空和李逵兩個人物性格上的共同點。

參考答案

1.吳承恩（故事對即可）

2.五行山悟能流沙河

3.唐僧（唐三藏）

4.六耳舜猴地藏菩薩如來佛祖

5.四圣試禪心意志不堅定（貪戀美色）

6.西游記吳承恩示例：大鬧天宮

7.不正確。流沙河是經典名著《西游記》中的河流，出自《西游記》第二十二回：八戒大戰流沙河木

叉奉法收悟凈。其長萬里、寬八百里，河主人是沙僧。而文段中的沙僧已成為三藏的徒弟。

8.D9.BIO.Cll.A12.B13.D14.C15.D

16.C17.①孫悟空打敗牛魔王取得扇子，熄滅火焰山的大火之后，遵守承諾將芭蕉扇還給羅剎，

體現他的善良誠信。②孫悟空被老魔吞入肚中，不畏強暴堅持斗爭，體現了他西天取經的赤誠之心。

18.B19.A段情節促進了悟空和八戒的關系的發展，使他們真正地認識和了解了對方。B段情節

沙僧在師徒誤解中主動調節，起到了積