試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁湖北省武漢市部分重點中學2021-2022學年高二下學期期中聯考語文試題一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數字化信息時代背景下，結合新的媒體傳播形式的特點，讓紅色文創在數字化時代“活起來”，是當前紅色文創設計與傳播中需要注意的問題。在文創產品中，“文化”與“產品”是二元互動的關系。消費者在購買紅色文創產品的同時，也促使產品中融合的紅色元素得到傳播，紅色文創產品的流通無形中讓產品中的紅色文化信息得到推廣。我們要利用新媒體、新媒介的融合創新，使之成為紅色文化傳播的助推器，從而有效實現紅色文化的多維度、多渠道傳播，提升文化的傳播力和影響力。傳統的紅色文化產品傳播方式往往是單向的、自上而下的，渠道單一、互動不足，所以很難實現文化產品推廣效果的最大化。數字化時代背景下，新媒體社交網絡、網絡銷售平臺、VR／AR技術等全媒體傳播方式的全面融合，使得紅色文化的傳播以及相關文創產品的營銷，更具有人情味和生活色彩。拋棄說教味、臉譜化，以細膩豐滿的人物刻畫、考究的細節還原歷史現場，《覺醒年代》這部展現新文化運動、五四運動、中國共產黨創建歷史進程的電視劇“火出了圈”，從而帶動眾多年輕人打卡相關舊址和博物館?！棒斞刚f”語錄體跨越了“代溝”，再次成為眾多新生代年輕人的座右銘。以此為契機，北京魯迅博物館以《新青年》和魯迅先生的作品作為創意，設計開發了一批文創產品，進一步拉近了革命歷史與年輕人的距離，帶動了大眾對新文化運動的熱情，收到良好的市場效果。年輕人“一手網上發彈幕，一手線下追文創”，這種線上線下結合的雙向互動模式，既是促進文化消費的重要一環，也是深耕紅色文化的時代需求。在位于上海望志路106號中共一大紀念館的“一大文創”商店里，百余款以一大元素為主的紅色文創產品兼具時尚元素和紅色情懷，既應景又實用。文化與科技的結合，賦予了“一大文創”豐富的體驗感和更多的應用場景。“樹德里1921”AR礦泉水瓶身上，可以“飲水思源掃碼學史”，使用手機掃描二維碼，中共一大會址大門就會在屏幕上緩緩打開，帶領大家探索初心之地。人體感應、虛擬現實等技術也被應用于紅色文創產品的開發和傳播中。在中共一大舊址旁，一間電話亭吸引了來往行人的目光。走進這里，通過多媒體屏幕，人們能用自信的笑容制作專屬明信片，向百年前的先烈匯報當下美好的生活，為黨“打call”。如何讓情境與情感真正融為一體，讓作品與觀眾、用戶、消費者形成共情和共鳴，是給紅色文創設計師提出的新命題。簡而言之，數字化時代背景下，紅色文創產品更應從貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則出發，注重媒體時代交互作用的“參與式”，推動紅色文化由單向度傳播思維向交互式傳播思維轉換。（摘編自張超、尹香華《文創設計助力紅色文化傳承》）材料二：當下社會，人們的生活節奏加快。于是，短時間內完整欣賞一部藝術作品，成了越來越多人的娛樂需求。一些黨史題材影視作品的創作者看到了這種趨勢，紛紛開始嘗試短篇幅創作，用更加適應新媒體碎片化傳播、即時性接收的形式，深入到網絡用戶群體中去。比如系列短劇《理想照耀中國》選擇了黨的四個歷史階段的40組人物，每組人物為一集，每集時長25分鐘。該系列短劇創新了敘事結構，將目光首先集中于單個人物，提取其在大歷史中的一個最為關鍵的事件，通過緊密圍繞這一事件進行相關的道具選擇、人物設置等，在較短時長內完成敘事任務。與同類型題材的長篇敘事相比，反而形成了更有深度、更為詳細的表達空間。隨著互聯網技術的進步和視頻網站功能的開發，黨史影視作品的受眾可以在觀看的過程中以彈幕形式參與討論，不僅發表對作品的看法，還可以實時與其他觀眾互動，實現情感共鳴。在眾多黨史題材作品中，《覺醒年代》的彈幕評論是影響力較為深遠的一部。被劇情深深震撼的觀眾由歷史故事聯想到了現實生活，在網絡上寫下了“《覺醒年代》的續集在哪里？就是我們今天的幸福生活”“這盛世如你所愿”等評論。還有一些觀眾通過對現實的再審視，加深了對歷史的理解，發出了“我們的考點，是他們的一生”“那一年你和我一樣的年紀”的感慨。由于不同受眾觀看作品、發表評論的時間背景不同，所結合的話題熱點各異，使作品的彈幕內容呈現出豐富的層次，延展了人們的觀感，延續了作品的傳播影響力。后續觀眾對劇中傳播理念的認同，動態的、多層次的彈幕評論，映射出的是在對作品持續關注過程中實現的心靈成長。很多作品通過講述創造了歷史的革命者的故事、挖掘共產主義理想的本質，把握住與廣大人民群眾現實生活和精神世界具有普遍關聯和廣泛共鳴的精神內核-愛國思想和共產主義信仰，使黨史故事中的精神力量觸動了受眾的內心。很多受眾受到心靈震撼之后，產生了強烈的表達欲望。于是，他們積極參與到二次創作之中?！豆鈽s與夢想》中，在楊開慧犧牲的段落，很多用戶在彈幕上打出毛澤東《蝶戀花·答李淑一》的詞句，并為大家解讀了“淚飛頓作傾盆雨”的悲壯與思念。與《覺醒年代》有關的大量文字、視頻、表情包，甚至動漫人物畫，都來自自媒體用戶的二次創作。他們不僅對那段歷史的背景信息、人物前史進行考證與補充，還延伸了作品的意涵。人們也以這樣的方式，延續著對歷史的共同創造。（摘編自張梓軒《影視作品＋融媒體傳播黨史教育深入人心》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．數字化信息時代背景下，開拓紅色文化傳播的新路徑，會讓紅色文創在數字化時代“活起來”。B．全面融合的全媒體傳播方式單向的、自上而下的傳統傳播方式渠道更多，互動性強，能實現推廣效果的最大化。C．觀眾在影視劇中呈現出動態的、多層次的彈幕評價，與其觀看作品、發表評論的時間背景不同有關系。D．受眾在觀看黨史題材作品后參與二次創作的方式很多，但都應基于對歷史背景和人物前史信息的了解。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．“文化”與“產品”是二元互動的關系，這意味著消費者會為獲得紅色文化信息而去購買相關紅色文創產品，讓紅色文化得以傳承。B．系列短劇《理想照耀中國》通過創新敘事方式，較短時長內完成敘事任務，使人們在短時間內能完整欣賞一部作品，可見短視頻黨史影更值得提倡。C．黨史題材作品一旦抓住了“愛國思想和共產主義信仰”這個精神內核，就能使黨史教育深入人心。D．一部好的黨史題材影視作品應做到讓觀眾從歷史故事聯想到現實生活，并依托科技的力量，讓觀眾主動去學習和感受歷史。3．根據材料內容，下列不符合紅色文化傳承情境互動、情感共鳴的發展趨勢的一項是（

）A．某革命博物館在網站上開設了“云講國寶”專欄，講述革命文物及其背后的故事，讓紅色文化浸潤年輕觀眾的心田。B．某大學學生設計盲盒講黨史的活動中，人物模型阿黨以“愛黨”為諧音，并化身為“紅軍”“中山裝”“魯迅”“汪壽華”“焦裕祿”5個造型。C．2021年中國紅色旅游博覽會上，游客頭戴VR眼鏡，身騎“駿馬”，跟隨1：1還原的井岡山戰斗場景上下顛簸，參與“戰斗”。D．在《新青年》編輯部舊址展廳內，觀眾可以參與印刷《新青年》的經典封面的體驗活動，遙想馬克思主義在中國早期傳播的過程。4．請指明材料一的論證結構，并簡要分析其論證思路。5．結合兩則材料內容，簡要概括數字化背景下應如何傳承紅色文化。【答案】1．B2．D3．A4．材料一采取的是總分總的論證結構。（亦可答“總分式論證結構”）首先提出“讓紅色文創在數字化時代“活起來””的觀點，并通過對比進一步指出數字化背景下文創傳播的途徑。然后具體分述了“線上線下雙向互動模式”和“人體感應虛擬現實等技術”兩種具體的途徑。最后總結強調了數字化背景下交互式思維的重要性。5．①拓寬傳承載體。利用新媒體、新媒介的融合創新有效實現紅色文化的多維度、多渠道傳播，提升文化的傳播力和影響力。②豐富傳承技術。將文化和科技相結合，依托互聯網技術進步和視頻網站功能開發，打造線上線下結合的雙向互動，融入人體感應、虛擬現實等技術。③堅守精神內核。始終堅持與廣大人民群眾現實生活和精神世界具有普遍關聯和廣泛共鳴的愛國思想和共產主義信仰這個精神內核。④關注受眾需求。如細致豐滿的還原歷史，給受眾以直觀體驗；順應當下生活的快節奏，以碎片化傳播和即時性接收的形式深入廣大網絡群體。⑤鼓勵體驗創作。變自上而下為雙向互動，由情境體驗到情感共鳴，鼓勵二次創作，深耕紅色文化?！窘馕觥?．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。B.“全面融合的全媒體傳播方式單向的、自上而下的傳統傳播方式……，能實現推廣效果的最大化”錯誤。原文說“傳統的紅色文化產品傳播方式往往是單向的、自上而下的”，選項表述忽視了“往往”這個限定語，屬于表述絕對；原文“使得紅色文化的傳播以及相關文創產品的營銷，更具有人情味和生活色彩”，全媒體傳播方式體現出“人情味和生活色彩”，這屬于“實現推廣效果最大化”的一部分，此處為擴大范圍。故選B。2．本題考查學生分析概括作者觀點態度的能力。A.“為獲得紅色文化信息而去購買相關紅色文創產品，讓紅色文化得以傳承”錯誤。原文“消費者在購買紅色文創產品的同時，也促使產品中融合的紅色元素得到傳播，紅色文創產品的流通無形中讓產品中的紅色文化信息得到推廣”，強調的是產品的流通“無形中”，選項表述為“為獲得紅色文化信息去購買相關文創產品”，強調主動性，屬于無中生有，且原文強調的是利用新媒體、新媒介的融合創新去實現“紅色文化得以傳承”。B.“短視頻黨史影更值得提倡”錯誤。原文“短時間內完整欣賞一部藝術作品，成了越來越多人的娛樂需求”“與同類型題材的長篇敘事相比，反而形成了更有深度、更為詳細的表達空間”，強調的是短視頻滿足人們的需求，在深度和空間方面有優勢，不能就據此認為短視頻黨史影視更值得提倡。C.“……一旦……，就……”表述太過絕對。原文“很多受眾受到心靈震撼之后，產生了強烈的表達欲望。于是，他們積極參與到二次創作之中”，根據文意，黨史教育要做到深入人心，除了創作者的努力外，還需要受眾者的二次創作，此處屬于以偏概全。故選D。3．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A．此項做法，雖然利用融媒體手段，在年輕人喜聞樂見的陣地上開辟了線上紅色文化傳播通道，但不能很好的創設情境，互動不足，參與體驗較差，難以引起情感共鳴。故選A。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一采取的是總分總的論證結構。首先，文章開頭寫“讓紅色文創在數字化時代‘活起來’，是當前紅色文創設計與傳播中需要注意的問題”，開頭提出“讓紅色文創在數字化時代‘活起來’”的觀點，第二三段通過對比進一步指出數字化背景下文創傳播的途徑。然后第四五六段寫“這種線上線下結合的雙向互動模式，既是促進文化消費的重要一環，也是深耕紅色文化的時代需求”“人體感應、虛擬現實等技術也被應用于紅色文創產品的開發和傳播中”，具體分述了“線上線下雙向互動模式”和“人體感應虛擬現實等技術”兩種具體的途徑。最后一段寫“數字化時代背景下，紅色文創產品更應從貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則出發，注重媒體時代交互作用的‘參與式’，推動紅色文化由單向度傳播思維向交互式傳播思維轉換”，總結強調了數字化背景下交互式思維的重要性。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。“我們要利用新媒體、新媒介的融合創新，使之成為紅色文化傳播的助推器，從而有效實現紅色文化的多維度、多渠道傳播，提升文化的傳播力和影響力”，由此可知，要拓寬傳承載體。利用新媒體、新媒介的融合創新有效實現紅色文化的多維度、多渠道傳播，提升文化的傳播力和影響力?！澳贻p人‘一手網上發彈幕，一手線下追文創’，這種線上線下結合的雙向互動模式，既是促進文化消費的重要一環，也是深耕紅色文化的時代需求”“人體感應、虛擬現實等技術也被應用于紅色文創產品的開發和傳播中”，由此可知，要豐富傳承技術。將文化和科技相結合，依托互聯網技術進步和視頻網站功能開發，打造線上線下結合的雙向互動，融入人體感應、虛擬現實等技術?！昂芏嘧髌吠ㄟ^講述創造了歷史的革命者的故事、挖掘共產主義理想的本質，把握住與廣大人民群眾現實生活和精神世界具有普遍關聯和廣泛共鳴的精神內核——愛國思想和共產主義信仰，使黨史故事中的精神力量觸動了受眾的內心”，由此可知，要堅守精神內核。始終堅持與廣大人民群眾現實生活和精神世界具有普遍關聯和廣泛共鳴的愛國思想和共產主義信仰這個精神內核。“當下社會，人們的生活節奏加快。于是，短時間內完整欣賞一部藝術作品，成了越來越多人的娛樂需求。一些黨史題材影視作品的創作者看到了這種趨勢，紛紛開始嘗試短篇幅創作，用更加適應新媒體碎片化傳播、即時性接收的形式，深入到網絡用戶群體中去”“很多受眾受到心靈震撼之后，產生了強烈的表達欲望”，由此可知，要關注受眾需求。如細致豐滿的還原歷史，給受眾以直觀體驗；順應當下生活的快節奏，以碎片化傳播和即時性接收的形式深入廣大網絡群體?！芭c《覺醒年代》有關的大量文字、視頻、表情包，甚至動漫人物畫，都來自自媒體用戶的二次創作。他們不僅對那段歷史的背景信息、人物前史進行考證與補充，還延伸了作品的意涵。人們也以這樣的方式，延續著對歷史的共同創造”“年輕人‘一手網上發彈幕，一手線下追文創’，這種線上線下結合的雙向互動模式，既是促進文化消費的重要一環，也是深耕紅色文化的時代需求”，由此可知，要鼓勵體驗創作。變自上而下為雙向互動，由情境體驗到情感共鳴，鼓勵二次創作，深耕年輕人一手網上發彈幕，一手線下追文創色文化。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。教父趙冬我是在北方那座俄羅斯式的城市里長大的。那時候，教堂頂的白雪，尖樓上的鐘響，緊裹黑衣的修女……無不誘惑著我對神秘殿堂產生不著邊際的遐想。外公是天主教徒，對耶穌十分虔誠。他不僅自己信教，每周還要領兒孫們去教堂禮拜和做彌撒。他與教堂的老神父交情甚密，神父待人謙恭、和善，小孩們都喜歡圍著他蹦呀跳呀，或聽他講圣經故事。神父是外公的摯友，也是兩個舅舅的教父。閑暇時常來家里與外公聊天，對飲，一瓶酒，四碟菜，喝至深夜。談得投機便與外公同榻而眠，情同手足。兩個舅舅才十八九歲，對教父更是頂禮膜拜，言聽計從。外公的興趣很廣泛，爬山、釣魚、打獵、打拳、下棋、舞文弄墨……沒有他不好的。有一次去雪山打獵，一熬就是半個月，結果還真打死一頭黑熊，一個人把熊用爬犁拉了回來。他在人前最得意炫耀的是那件火狐貍蹄皮大衣，據說是件寶物。外公說穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也凍不死。這件大衣是用好幾百只紅狐貍皮縫制的，我猜，皮大衣一定是很值錢的。秋去冬來，北方的大地又覆蓋了一層白皚皚的冰雪。天氣冷得能凍掉行人的下巴頜，松花江被冰雪封了頂。外公是個不甘寂寞的老人，他不聽家人勸阻，拿著魚具到江面上戳出一個冰窟窿，下網撈起魚來。從清晨到黃昏，家人見這么久未歸，便去人尋找。江面的冰上擺著魚具，卻不見了老人。全家人慌慌張張地奔到江邊，望著冰窟窿里蒸騰出的寒氣哭號不停。人們都說，一定是老頭子撈魚不慎跌進冰窟窿里了。由于未撈到尸首，外公的喪事也只好草草舉行。盡管這樣，還是趕來了許多人，都是他各界的朋友，人們大都受過外公的恩惠，希望能為老人做點什么……忙前忙后，里外張羅得最歡的要屬老神父了。分家的時候，他把我大舅拉到一旁，對他說：“告訴你，我昨晚做了個夢，夢見你爹在那邊呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一絲也不掛呀！我看見他身體直打顫，好可憐呢！”第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地說：“孩啊，昨夜你爹又托夢給我，他說那邊天冷，他快被凍死了……”兩個舅舅像兩只傻鵝，呆呆地望著教父，不知如何是好。翌日，教父又來到我家，告訴舅舅說外公夢中委托他把那件狐皮大衣給捎過去。舅舅不敢怠慢，急忙取來大衣，讓教父拿走了。做禮拜的時候，教父滿臉慈祥地拍了拍大舅的肩，眨著眼睛說：“你爹接到大衣穿上了，還夸你是個大孝子呢……”幾句話說得大舅輕飄飄的?？墒牵瑳]過幾天，外公突然活著回來了。四鄰震驚不小，家人歡天喜地。原來，那日外公在江面網魚，幾網下去，不見半個魚星，來了脾氣。旁邊正好有位老漁翁經過，便賭氣扔下魚具，隨老漁翁到江下游用大網撈魚去了……從此，教父再也沒到家里來過。外公到教堂幾次，教父均以病相避。一連好幾年，外公怕教父難為情，也就換了一個教堂做禮拜。記得外公臨終前，還念念不忘這件事。他躺在床上，用微弱的聲音對大家說：“……唉，真沒想到，一件破大衣，竟傷了一位……老朋友。罪過呀！……”（選自《微型小說鑒賞辭典》）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（

）A．開篇的自然環境描寫，有北方城市里的教堂、鐘樓和修女，營造了濃濃的宗教氛圍。B．外公自己信教，還帶著家人去教堂做禮拜和彌撒，是因為外公與教父關系密切。C．小說以童年的“我”的視角串聯起一系列情節，使內容更加緊湊，故事更具真實感。D．兩個舅舅一直對教父言聽計從，這是教父騙得狐皮大衣陰謀得逞的主要原因。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．在人物塑造方面，相比之下，教父是次要人物，他外表和善，實則貪婪，是一個披著宗教外衣的騙子，本文批判了這類人物。B．小說標題一語雙關，耐人尋味。表面上是指文中的神父，深層里則是指外公；外公品德高尚，為人寬容，他才是真正意義上的人生教父。C．在謀篇布局方面，小說情節一波三折、跌宕生輝、層層推進，人物性格不斷展示；倒敘手法的使用，與《祝福》異曲同工。D．小說語言平實而又不乏意味。如寫神父的“謙恭、和善”、舅舅像“傻鵝”等評價文字，都平易傳神，寓有意味。8．小說多處使用對比手法，取得很好的藝術效果。請結合文本作簡要分析。9．有人認為，小說最后關于外公“死而復生”的結尾是蛇足，應當刪去。你怎么看？請闡明你的觀點并給出理由。【答案】6．C7．C8．①外公和教父的友情與教父欺騙兩個舅舅的對比。作品開始，大力渲染外公和教父之間親密無間的友情和兩個舅舅對教父的愛戴和崇敬。這是一個必要的藝術鋪墊，為下文教父從兩個舅舅手上騙走珍貴的狐皮大衣埋下伏筆。②教父的神圣面目與最終暴露的虛偽面孔的對比。這一對比極具諷刺性，產生強烈的藝術效果。因為對教父的“頂禮膜拜，言聽計從”，所以教父一次次地白日說夢，而且其掠奪狐皮大衣的意圖愈說愈明顯，但兩個舅舅卻深信不疑。③真誠的外公和虛偽的教父兩個人物形象的對比。令人意外的是，外公不因為教父使用卑劣手段騙走他那件很值錢的狐皮大衣而懷恨教父，卻反而因這件狐皮大衣終止了他與教父的往來而嚴責自己，并耿耿于懷。對比中凸顯了兩個品行迥異的人物形象。④本應懺悔之人與不應懺悔之人的對比。本來應該懺悔的是以神的代言人形象出現的教父，作者偏偏讓懺悔者是外公。神父作為身份上的“教父”與外公作為人生指導意義上的“教父”形成鮮明對比，這一戲劇性的換位情節，不僅高尚與卑鄙對比鮮明，而且外公也于此換位中成了真正的神。9．【示例一】這一結尾是蛇足，應當刪去。理由：①從情節本身來看，沒有外公“死而復生”的結尾，外公依舊下落不明，作品照樣是完整的，還給讀者留下想象的空間和回味的余地，更增添了小說的藝術魅力。②從人物塑造來看，沒有外公“死而復生”的結尾，能更清晰的暴露教父虛偽的性格。③從表現主旨來看，沒有外公“死而復生”的結尾，更能凸顯對教父的批判性；否則就會因外公的懺悔而削弱了對教父的批判?！臼纠窟@一結尾不是蛇足，不應當刪去。理由：①從情節本身來看，外公“死而復生”的結尾與前文相呼應，展現神父性格前后巨大變化的正是外公“死而復生”這一情節，在相對集中的情節中神父的虛偽貪婪的本來面目得以暴露，這樣的匠心安排使情節緊湊，行文波瀾起伏，引人入勝。②從人物塑造來看，外公“死而復生”的結尾粉碎了神父的謊言，讓我們認清了他的本來面目；外公的臨終懺悔則豐富了人物形象的內涵，凸顯其形象的高大。③從表現主旨來看，外公“死而復生”的結尾歌頌了寬容大度的人格魅力，深化主題，發人深省。【解析】6．本題考查學生對小說相關內容的理解能力。A．“自然環境描寫”錯，開篇“我是在北方那座俄羅斯式的城市里長大的”應是“社會環境描寫”。B．“是因為外公與教父關系密切”錯，應是“是因為外公信仰虔誠”。D.“這是教父騙得狐皮大衣陰謀得逞的主要原因”錯，教父陰謀得逞的原因有兩個方面：教父因貪婪編造了一個“外公受凍”的謊言，這是主要原因；另外舅舅們對他的言聽計從和遇事的慌亂，也是他陰謀得逞的一個原因。故選C。7．本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“倒敘手法的使用”錯，這篇小說沒有使用倒敘手法。故選C。8．本題考查學生分析作品的表現手法的能力。外公和教父的友情與教父欺騙兩個舅舅的對比。文章開頭寫“他與教堂的老神父交情甚密”“神父是外公的摯友，也是兩個舅舅的教父。閑暇時常來家里與外公聊天，對飲，一瓶酒，四碟菜，喝至深夜。談得投機便與外公同榻而眠，情同手足。兩個舅舅才十八九歲，對教父更是頂禮膜拜，言聽計從”，此處大力渲染外公和教父之間親密無間的友情，以及兩個舅舅對教父的愛戴和崇敬，為下文教父從兩個舅舅手上騙走珍貴的狐皮大衣埋下伏筆，也形成了鮮明的對比。教父的前后面孔的對比。文章第三段寫“神父待人謙恭、和善”，后文寫教父騙得狐皮大衣陰謀得逞，這一前后對比極具諷刺性，產生了強烈的藝術效果。因為對教父的“頂禮膜拜，言聽計從”，所以教父一次次地白日說夢，而且其掠奪狐皮大衣的意圖愈說愈明顯，“分家的時候，他把我大舅拉到一旁，對他說：‘告訴你，我昨晚做了個夢，夢見你爹在那邊呢……’他用手指了指天空：‘他蹲在雪地里，一絲也不掛呀！我看見他身體直打顫，好可憐呢！’”“第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地說：‘孩啊，昨夜你爹又托夢給我，他說那邊天冷，他快被凍死了……’”，但兩個舅舅卻深信不疑，最終致使教父的詭計得以實現。真誠的外公和虛偽的教父兩個人物形象的對比。外公自始至終都非常真誠，甚至臨終時“他躺在床上，用微弱的聲音對大家說：‘……唉，真沒想到，一件破大衣，竟傷了一位……老朋友。罪過呀！……’”，外公不因為教父使用卑劣手段騙走他那件很值錢的狐皮大衣而懷恨教父，卻反而因這件狐皮大衣終止了他與教父的往來而嚴責自己，并耿耿于懷，情節設置令人意外，兩相對比中凸顯了外公的真誠，教父的虛偽貪婪。本應懺悔的教父與不應懺悔的外公行為之間的對比。文中做錯事的人是教父，本來應該懺悔的是以神的代言人形象出現的教父，作者偏偏讓懺悔者是絲毫錯誤沒有的外公。神父作為身份上的“教父”與外公作為人生指導意義上的“教父”形成鮮明的對比，這一戲劇性的換位情節，不僅使高尚與卑鄙對比鮮明，而且外公也于此換位中成了真正的神，令人敬仰令人贊頌。9．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。本題是一道開放性的試題，答案不唯一，我們可以答應當刪去，也可以答不應刪去。如認為結尾是蛇足，就應當刪去。理由可以是：從情節本身來看，大家都認為外公“撈魚不慎跌進冰窟窿里了”，還給他舉辦了葬禮；如果文章沒有外公“外公突然活著回來了”這一結尾，外公會依舊下落不明，作品照樣是完整的，還給讀者留下想象的空間和回味的余地，引起讀者的想象和思考，更能夠增添小說的藝術魅力，效果會更好。從人物塑造來看，教父在外公“死后”利用他的身份和兩個舅舅的信任騙走狐皮大衣，枉費了外公生前跟他的情誼，更能清晰的暴露教父虛偽的性格，更具可讀性。從表現主旨來看，沒有外公“死而復生”的結尾，反而更能凸顯對教父的批判性；但因結尾設置了“從此，教父再也沒到家里來過”“……唉，真沒想到，一件破大衣，竟傷了一位……老朋友。罪過呀！……”等情節，反而因外公的懺悔從而削弱了文章對教父的批判，導致批判性不足。如認為結尾不是蛇足，就不應當刪去。理由可以是：從情節本身來看，外公“死而復生”的結尾，說“可是，沒過幾天，外公突然活著回來了”，這與前文遙相呼應；并且“從此，教父再也沒到家里來過。外公到教堂幾次，教父均以病相避。一連好幾年，外公怕教父難為情，也就換了一個教堂做禮拜”，教父不敢見外公，作品淋漓盡致地展現神父性格前后巨大變化的正是外公“死而復生”這一情節，在相對集中的情節中神父的虛偽貪婪的本來面目得以暴露，這樣的匠心安排使情節緊湊，行文波瀾起伏，收到了引人入勝發人深省的藝術效果。從人物塑造來看，外公“死而復生”的結尾粉碎了神父的謊言，致使其“教父再也沒到家里來過”，“一連好幾年，外公怕教父難為情，也就換了一個教堂做禮拜”的相關情節反而讓我們更加認清了教父的本來面目；“……唉，真沒想到，一件破大衣，竟傷了一位……老朋友。罪過呀！……”，外公的臨終懺悔則豐富了人物形象的內涵，凸顯外公形象的高大真誠。從表現主旨來看，外公“死而復生”的結尾向我們展示了外公的高大形象，外公自始至終都非常真誠，尤其是外公不因為教父使用卑劣手段騙走他那件很值錢的狐皮大衣而懷恨教父，卻反而因這件狐皮大衣終止了他與教父的往來而嚴責自己，并耿耿于懷，文章歌頌了外公寬容大度的人格魅力，深化了文章的主題，起到了發人深省的作用。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏斯者，魏桓子之孫也，是為文侯。文侯以卜子夏、田子方為師，每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之。韓借師于魏以伐趙文侯曰寡人與趙兄弟也不敢聞命趙借師于魏以伐韓文侯應之亦然二國皆怒而去已而知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晉，諸侯莫能與之爭。文侯與田子方飲，文侯曰：“鐘聲不比乎？左高。”田子方笑，文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審于音，臣恐其聾于官也?！蔽暮钤唬骸吧??！蔽暮钪^李克曰：“先生嘗有言曰：“家貧思良妻，國亂思良相?！苯袼梅浅蓜t璜，二子何如？”對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，見翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吳起，臣所進也。君內以鄴為憂，臣進西門豹。君欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內，是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之。子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！”（節選自《資治通鑒·周紀》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．韓借師于魏以伐趙文侯／曰／寡人與趙／兄弟也不敢聞命／趙借師于魏以伐韓／文侯應之／亦然／二國皆怒而去／B．韓借師于魏以伐／趙文侯曰／寡人與趙／兄弟也／不敢聞命／趙借師于魏以伐／韓文侯應之亦然／二國皆怒而去／C．韓借師于魏以伐趙文侯／曰／寡人與趙／兄弟也／不敢聞命／趙借師于魏以伐韓文侯／應之亦然／二國皆怒而去／D．韓借師于魏以伐趙／文侯曰／寡人與趙／兄弟也／不敢聞命／趙借師于魏以伐韓／文侯應之亦然／二國皆怒而去／11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．文侯，“文”是魏斯的謚號。謚號是一種具有評價意義的稱號，用來稱頌死者的功績。B．三晉，指戰國時期的韓、趙、魏，因為這三國是在瓜分晉國后建立的，故被稱為“三晉”。C．闕門，古代指皇宮門前兩邊供瞭望的樓之間的位置，“闕門之外”就是朝堂之外的意思。D．千鐘，指優厚的俸祿。這里，鐘是古代的一種稱量單位，與前文“鐘聲不比乎”中的“鐘”意義不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．魏文侯禮賢尊士，視卜子夏、田子方為師，即使經過段干木的家也要行禮，天下的很多賢士都前來歸附，魏國由此成為三晉中的大國。B．魏文侯聽出“鐘聲不比”，而田子方認為君王不必精通音樂，應當注重選拔任用官員，擔負起國君應有的職責，魏文侯對此表示認同。C．李克以自己地位卑疏為借口，不愿就宰相人選一事表明看法，但是在得到魏文侯的勸勉后，他提出了選人的標準，這對國君最終確定理想人選發揮了重要作用。D．雖然翟璜對李克有舉薦之恩，但是李克并沒有因此偏袒翟璜，而是委婉地向魏文侯推薦魏成擔任宰相，翟璜知道后非常憤怒。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）居視其所親，富視其所與，達視其所舉。（2）子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！14．魏文侯在聽取李克的建言之后，為什么會選擇魏成擔任宰相？【答案】10．D11．A12．A13．（1）平常時看他所親近的人，富貴時看他所交往的人，顯達時看他所推薦的人。（2）您所推薦的五個人，國君都把他們任用為臣子。您怎么能夠與魏成相比呢！14．①與翟璜相比，魏成更符合李克提出的宰相人選的標準。②魏成富貴時能把大部分俸祿用于結交賢才。③魏成顯達時能推薦國君都以之為師的人才?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：韓國邀請魏國出兵攻打趙國，魏文侯說：“我與趙國，是兄弟之邦，不敢從命?！壁w國也邀請魏國出兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。兩國使者都怒氣沖沖地離去。“趙”指趙國，作前句“伐”的賓語，“文侯”指魏文侯，作下句“曰”的主語，“文侯”前和“曰”后都應斷開，排除ABC；“也”在此處表判斷，用在句末，其后斷開，排除A；“韓”是“伐”的賓語，二者不能斷開，排除B。故選D。11．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。A.“用來稱頌死者的功績”錯。謚號也可用來表示批評、貶斥或同情之意。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。A.“由此”錯。結合原文“已而知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晉，諸侯莫能與之爭”可知，魏國是在韓、趙兩國前來朝拜之后，開始成為三晉中的大國的。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卜相”，選擇宰相；“果”，究竟；“為”，擔任。（2）“進”，推薦；“臣”，任用為臣子；“惡”，怎么。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。結合“所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內，是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之”可知，因為魏成富貴時能結交賢才，顯達時能推薦國君都以之為師的人才。結合“子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也”可知，與翟璜相比，更符合李克提出的宰相人選的標準。參考譯文：魏斯，是魏桓子的孫子，就是魏文侯。魏文侯以卜子夏、田子方為國師，他每次經過名士段干木的住宅，都要在車上用手撫軾行禮。四方的賢才德士很多前來歸附他。韓國邀請魏國出兵攻打趙國，魏文侯說：“我與趙國，是兄弟之邦，不敢從命?！壁w國也邀請魏國出兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。兩國使者都怒氣沖沖地離去。后來兩國相互得知魏文侯對待自己講的話，都前來朝拜魏國。魏國于是開始成為魏、趙、韓三國之首，各諸侯國都不能和它爭雄。魏文侯與田子方飲酒，文侯說：“編鐘的樂聲不協調嗎？左邊高?！碧镒臃叫α耍何暮顔枺骸澳阈κ裁?？”田子方說：“臣下我聽說，國君懂得任用樂官，不必懂得樂音?，F在國君您精通音樂，我擔心您會疏忽了任用官員的職責?！蔽何暮钫f：“對。”魏文侯問李克：“先生曾經說過：‘家貧思良妻，國亂思良相?！F在我選相不是魏成就是翟璜，這兩人怎么樣？”李克回答說：“下屬不參與尊長的事，外人不過問親戚的事。臣子我在朝外任職，不敢亂提建議?！蔽何暮钫f：“先生不要臨事推讓！”李克說道：“（這是）國君您沒有仔細觀察的緣故呀！平常時看他所親近的人，富貴時看他所交往的人，顯達時看他所推薦的人，窮困時看他所不做的事，貧賤時看他所不取的東西。僅此五條，就足以去斷定人，又何必等我指明呢！”魏文侯說：“先生請回府吧，我的國相已經選定了?！崩羁穗x去，遇到翟璜。翟璜問：“聽說今天國君召您去選擇誰擔任宰相，究竟誰任宰相呢？”李克說：“魏成。”翟璜忿忿不平地變了臉色，說：“西河守令吳起，是我推薦的。國君擔心內地的鄴縣，我推薦了西門豹。國君想征伐中山國，我推薦了樂羊。中山國攻克之后，沒有人鎮守，我推薦了先生您。國君的公子沒有老師，我推薦了屈侯鮒。憑耳聞目睹的這些事實，我哪里比魏成差！”李克說：“您把我推薦給你的國君，難道是為了結黨以謀求高官嗎？國君向我詢問宰相的人選，我說了剛才那一番話。我之所以推斷國君肯定會選中魏成為相，是因為魏成享有千鐘的俸祿，十分之九都用在外面，十分之一留作家用，所以向東得到了卜子夏、田子方、段干木。這三個人，國君都奉他們為老師。您所推薦的五個人，國君都把他們任用為臣子。您怎么能夠與魏成相比呢！”翟璜徘徊不敢上前，拜了又拜說：“我是一個粗俗的人，失禮了，愿意終身做您的弟子！”四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。自賀陸游胎發茸茸綠①映巾，歸耕猶是太平民。流觴內史招同社②，扛鼎將軍與卜鄰。曾冠六鰲③非俗吏，已開九秩④是陳人。一杯剩約梅花醉，又見開禧⑤第二春?！咀ⅰ竣倬G：宋代六品、七品官員著綠色官服。②同社：志趣相同的人。③六鰲：神話中記載海上有五座仙山，因為六只大龜負載始峙而不動。④九秩：九十歲。⑤開禧：南宋寧宗時的年號，當時韓侂胄漸掌大權，于開禧二年北伐，得到時年81歲的陸游的支持。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“胎發茸茸”言年齡之小，“綠映巾”寫為官之貌，首句描繪了自己年輕出仕時的形象。B．“歸耕”一詞表明詩人晚年歸家田居的境況，看似平常的話語中暗含著失落嘆惋之情。C．三、四句回憶當年曾與志趣投合的高官飲酒享樂、與定邦安國的將軍比鄰而居的情景。D．“非俗吏”與“是陳人”對仗嚴密整齊，通過今昔對照，也流露出詩人盛時不再的感慨。16．本詩以“自賀”為題，“賀”中包含了詩人哪些情感？請結合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5．B16．①對歸鄉生活的滿足之情。詩人回歸鄉村之后，對自己太平、安適、自在的生活感到非常滿意。②對過去輝煌的自豪之感。詩人回憶起自己年輕的時候也是國家的股肱之臣，與擔負大任的文官武將志同道合，交往密切，不禁引以為豪，心潮澎湃。③高興、期盼之情。尾聯寫詩人聽聞朝廷北伐抗金的消息后高興不已，期待能夠收復失地，于是飲酒自樂，甚至與梅花相約在收到勝利的消息后醉酒慶賀。（意思對即可）【解析】15．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B．“失落嘆惋之情”錯。“歸耕”一詞表明詩人晚年歸家田居的境況，表明詩人對歸鄉生活的滿足之情。故選B。16．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。（1）首聯后句是說詩人晚年回歸鄉村田居的境況，“歸耕猶是太平民”意思是詩人回到家后過著躬耕田園的生活，做一個太平自在的農民，表達詩人對自己晚年過著太平、安適、自在的生活的滿意、滿足。（2）頷聯，“流觴內史招同社，扛鼎將軍與卜鄰”，意為任職期間，和志趣相同的高官在一起飲酒享樂，與定邦安國的將軍比鄰而居。頸聯，“曾冠六鰲非俗吏，已開九秩是陳人”意為，詩人說自己也曾經不是平凡的官吏，但是現在卻已經是歸耕田園的舊人了?！胺撬桌簟迸c“是陳人”，今昔對照，流露出詩人盛時不再的感慨。中間這兩聯詩人回憶起自己年輕的時候也是國家的股肱之臣，與擔負大任的文官武將志同道合，交往密切，不禁引以為豪，心潮澎湃。對過去輝煌的自豪之感。（3）尾聯，“一杯剩約梅花醉，又見開禧第二春”，寫詩人與梅花相約在收到勝利的消息后醉酒慶賀，又可以看到北伐成功后，朝廷迎來自己的興盛。尾聯表達了詩人聽聞朝廷北伐抗金的消息后，期待能夠收復失地的高興、期盼之情。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中李密向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“________，_____”。（2）王羲之在《蘭亭集序》中將世人大體分為“靜者”和“躁者”兩類，并形象地把這兩類人的生活內容概括為“靜躁不同”。其中，“靜”指他在文中說的“________，_____”。（3）古人常用鷗鳥、漁夫表達隱居之意，黃庭堅《登快閣》中借類似意象表達歸隱之意的語句是“________，_____”。【答案】

本圖宦達

不矜名節

或取諸懷抱

悟言一室之內

萬里歸船弄長笛

此心吾與白鷗盟【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。答題時要注意以下幾個字：“矜”“諸”“悟”“鷗”。六、選擇簡答近來，“元宇宙”成為熱門話題，頻繁地出現在人們的視野里。盡管已經，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰準確的定義。30年前，科幻小說《雪崩》這樣描述元宇宙：戴上耳機和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進入由計算機模擬、與真實世界平行的虛擬空間。有人認為元宇宙會讓人更有之感，用戶將置身“實體互聯網”之中；有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不僅是與真實世界平行的虛擬空間，更“和現實世界相互影響”，甚至擁有與現實世界相互聯通的經濟系統……多元的聲音，可以明確的一點是：雖然元宇宙似乎擁有廣闊空間和多種可能，但日前還是一個尚未成型的新興事物。關于元宇宙的討論仍在繼續，有人充滿樂觀與向往，也有不少懷疑的聲音。是鏡花水月還是觸摸得到的未來，是資本炒作還是新的賽道，是新瓶裝舊酒還是科技新突破，下結論前不妨“讓子彈飛一會兒”。推動新概念及其產業逐步走向成熟需要時間，通向的科技未來需要腳踏實地、打好發展地基。正如不論虛擬現實、增強現實還是混合現實，中心詞都是“現實”，這也預示著離開了現實的支撐，元宇宙終歸是海市蜃樓。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）A．耳熟能詳

感同身受

不一而足

引人入勝B．耳濡目染

感同身受

不計其數

令人神往C．耳熟能詳

身臨其境

不一而足

令人神往D．耳濡目染

身臨其境

不計其數

引人入勝19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．雖然元宇宙似乎擁有廣闊空間和多種可能，但日前還是一個尚未成型的新興事物。B．元宇宙雖然似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。C．雖然元宇宙似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。D．元宇宙雖然似乎擁有廣闊空間和多種可能，但日前還是一個尚未成型的新興事物。20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果?！敬鸢浮?8．C19．B20．①三句采取選擇問句“是……還是……”的方式，從不同角度分項列舉“元宇宙”的可能情況。②句式整齊，結構相同，增強句子的語勢；列舉幾種可能，引發讀者對“元宇宙”的深度思考。【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，耳濡目染：形容見得多聽得多之后，無形之中受到影響。耳熟能詳：聽得次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。語境是人們對“元宇宙”這個話題已經很熟悉了，應選“耳熟能詳”；第二空，身臨其境：自己親自到了那個地方，比喻感受深切；感同身受：就像親身領受到一樣，現在多比喻雖未親身經歷，卻如同親身經歷過一般。語境指“元宇宙”讓人有親自到了那個地方的感受，應選“身臨其境”；第三空，不一而足：指同類的事物不只一個而是很多，無法列舉齊。不計其數，指沒辦法計算數目，形容極多。語境指人們對“元宇宙”的多種看法，應選“不一而足”；第四空，令人神往：因對人物的熱愛或欣羨，使人心里向往。引人入勝：指吸引人進入美妙的境界，多指風景或文藝作品非常吸引人。語境修飾科技未來，應選“令人神往”。故選C。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。語病有：不合邏輯，“目前”指現在、此刻，“日前”指幾天之前，這里應用“目前”；語序不當，兩個句子主語都是“元宇宙”，“雖然”應放到“元宇宙”后面去。全部改對的是B項。故選B。20．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。排比一般是由三個或三個以上句式結構相似的句子組成。畫線句三個分句全部由“是……還是……”的句式構成，形成排比；從內容來看，這是三個選擇問句，“鏡花水月”與“觸摸得到的未來”，“資本炒作”與“新的賽道”，“新瓶裝舊酒”與“科技新突破”，從不同角度對“元宇宙”提出疑問，列舉“元宇宙”的可能情況，從而引發讀者思考。從效果來看，排比句式整齊，節奏鮮明，能夠增強語勢，具有感染力。閱讀下面的文字，完成各題。2021年中國載人航天進入“空間站時代”。作為一個長期在近地軌道運行的空間實驗室，（

）。這個極具中國韻味的名字，寄寓著中國人遨游太空的浪漫情懷和不懈探索的精神?！疤鞂m”采用先進信息技術構建空間站信息系統，而在環境控制和生命保障方面則采用物化再生生保技術，包括再生式二氧化碳去除、尿液收集與處理等，①，大幅減少氧氣和水資源的上行補給量，減輕貨運飛船的運輸“負擔”。天宮空間站具有艙段擴展、能源擴展能力；艙段擴展方面最大可實現180噸級組合體在軌飛行，②則能做到按需“變形”。天宮空間站的擴展能力不僅為運營階段空間科學和技術的新需求預留了發展空間，而且③。中國盛情邀請世界各國積極參與未來空間站的空間科學應用國際合作，讓“天宮”成為服務國際科學界的“太空之家”。21．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是(

)A．中國空間站的名字是“天宮”B．“天宮”是中國空間站的名字C．中國空間站被命名為“天宮”D．“天宮”被作為中國空間站的名字22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字?！敬鸢浮?1．C22．①實現資源再生利用(再生成氧氣和水)②而能源擴展方面③為國際合作搭平臺【解析】21．本題考查學生語言表達之連貫能力。閱讀文段，厘清上下語句邏輯關系。文段首句提及“中國載人航天進入‘空間站時代’”，意味著整個文段將圍繞“空間站”話題展開。而由上文“作為一個長期在近地軌道運行的空間實驗室”可知，本處的主語應是“空間站”；由下文“這個極具中國韻味的名字”可知，本處的賓語應是空間站的名字“天宮”。綜上，可先排除選項BD，這兩者主語“天宮”，上下銜接不暢；而細分析選項A，其主語是“名字”，而不是“中國空間站”，與前文內容不對應，可排除。故選C。22．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一處，根據上文“在環境控制和生命保障方面則采用物化再生生保技術，包括再生式二氧化碳去除、尿液收集與處理等”可知此處應填寫的內容與資源再生利用有關，而下文“大幅減少氧氣和水資源的上行補給量”可知是采用物化再生生保技術的效果。所以此處可填“實現資源再生利用(再生成氧氣和水)”。第二處，留意段首句標點是“冒號”，此處為總起句(概括句)，結合“艙段擴展方面”的表述，可知此處填寫“而能源擴展方面”。第三處，由