專題十議論文閱讀

1.閱讀簡單議論性文章,能區分觀點與材料,并能解釋觀點與材料之間的聯系

學業質量2.能運用實證材料對他人觀點作出價值判斷

標準3.能運用實證性材料對相關問題作出合理的解釋與推斷

4.能通過梳理、分析材料提煉出自己的看法

1.掌握議論文的相關知識，以及常見考點的答題技巧

湖南中考2.選文一般側重學習生活、成長勵志、人生感悟、社會熱點等,給人以教育性、

備考建議啟發性,要多加關注和閱讀思考

3.平時要關注現實生活,提高概括歸納和分析綜合能力

一、（2023?張家界中考）閱讀下文，完成下面題目。

人生難得是“三量”

①報紙上有幅插圖,底下是詮釋性的話一一“人生需要三量:少年時有膽量,壯年時有力量,

老年時有度量”，覺得妙不可言。

②少年時要有膽量，膽量就是沖勁,就是敢想敢為,就是仰望星空敢做夢。一個人年紀輕輕,

卻對未來沒有夢想，只愿當縮頭烏龜過舒適日子，他的前程基本上可以一眼望到底。如果你不

信，不妨看看周圍那些平庸的人一一是少年時有膽量,經歷了挫折之后變成現在這副樣子,還

是少小時候就胸無大志，一路渾渾噩噩走到現在?我敢肯定是后者為多。

③少年時的膽量,說到底,是為壯年時的力量儲能。人到壯年,知識、智慧、才華都已具備，

想翱翔于天空翼下生云,想跋涉于山水腳底生風,我們就可能干出各種輝煌的事來。畢竟人在

青壯年時精力最好,創造力最強,也最有改變自己的動力。雞湯文喜歡說“永遠不晚”，還舉出

例證說某某80歲登上了珠峰,誰誰90歲獲得了博士學位。如果我們認真做個統計,絕大多數

人的生命成就都是在20歲至60歲這個正常的工作時段取得的,壯年庸庸碌碌,想在老年有所

作為，一定是難上加難。

④人老了，該拼的拼了，有的事就算做得不夠完美,也難有精力重新做一次。這個時候,讓

自己停下來，聽聽別人說話,看看職場人士風來雨去，賞賞曾經忽視的風景,完全可以。有句老

話叫“文武之道，一張一弛”，人至老年，讓自己停下來也是一種人生步驟。

⑤年輕人太忙,不小心說錯句什么話，你不要太計較；自己工作一輩子，但享受與想象的有

距離，只要衣食無憂，也不要過分在乎。老了有度量，其實就是與周圍的人和解，與生活和解，

與這個世界和解。生活是長著眼睛的，你心寬了，世界自會給予你更多的光華。

⑥“三量”不會從天上掉下來。少年時的膽量來自不甘平庸的心，壯年時的力量源于成熟

個體的責任與擔當，老年時的度量出自看盡花開花落之后的善解人意，這些都得靠我們自覺追

求。

⑦人生真正難的,是在各個時期都按照“三量”的要求去做。如果做到了，你便會笑對人

生,此生無悔。當然,要想此生無憾，你必須有透過風暴看到未來藍天的眼光,必須有筋疲力盡

之后喘一口氣繼續向遠而行的勇氣。

（選自《文摘報》，有刪改）

，“壯年時有力量”，請從第③段中找出這“力量”指的是什么。

答：①具備知識、智慧、才華;②精力最好，創造力最強，也最有改變自己的動力。

2請概括本文的論證思路。

答：開頭（第①段）提出中心論點“人生需要三量”；然后（②-⑤段）分別從少年、壯年、老年

三個階段加以論證;最后（⑥-⑦段）分析少年時的膽量、壯年時的力量、老年時的度量的來源,

進一步提出做到“三量”需要眼光與勇氣。

3文中作者說“有句老話叫‘文武之道，一張一弛‘，人至老年，讓自己停下來也是一種人生步

驟”，你同意嗎?說說你的看法和理由。

答：示例1:不同意，我認為老年人有豐富的經驗,只要體力允許，也可以為社會做出許多貢

獻。示例2:同意,我認為老年人拼搏了一輩子，此時可以放松心情，享受生活。（有觀點，且言

之成理即可）

二、（2023?湘潭中考）閱讀下面的文字,完成問題。

把文化的燈火撥得更亮

①世界讀書日前后，各種閱讀推廣活動舉行,大江南北,書香濃濃;天氣漸暖,全國各地的

博物館、文化館、紅色文化遺址等人潮涌動，“文化游”廣受青睞；多地文化惠民演出季活動

啟動，送戲下鄉、優秀劇目展演等,為人們送上繽紛文化佳宴。放眼神州大地，豐富多彩的文化

活動、高品質的文藝作品,為人們的精神文化生活增添一抹抹亮色。

②國家之魂，文以化之，文以鑄之。習近平總書記強調：“中國特色社會主義是全面發展

、全面進步的偉大事業,沒有社會主義文化繁榮發展,就沒有社會主義現代化。”新時代十年,

我國文化建設氣象萬千，文化事業、文化產業蓬勃發展。從建成中國共產黨歷史展覽館、中國

國家版本館，推進《復興文庫》等重大文化工程，到《覺醒年代》《山海情》《只此青綠》等

優秀

文藝作品不斷涌現;從“非遺熱”“考古熱”“博物館熱”等蔚然成風，到群眾歌詠、廣場舞展

演、鄉村“村晚”等文化活動精彩紛呈……日益豐富的文化產品，不斷興起的文化風尚，見證

著我國文化建設邁向新高度，推動著人們精神文化生活再上新臺階。

③2020年6月，農民工吳桂春在東莞圖書館的留言簿上寫下的感言,讓無數網友淚目最

好的地方就是圖書館了”“余生永不忘你”，這位農民工的“圖書館情緣”，背后正是不斷完善

的公共文化服務體系帶給人們的文化獲得感、幸福感。重視文化民生，讓越來越多人得到了審

美的享受、精神的滋養。

④魯迅先生曾說：“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。”

只有把文化的燈火撥得更亮,才能更好照亮我們的前行之路。新征程是充滿光榮和夢想的遠征,

但“船到中流浪更急，人到半山路更陡”,我們比以往任何時候都更加需要文化的滋養、精神

的支撐。文化建設是培根鑄魂、凝神聚力的重要事業。

⑤文化是凝聚人心的精神紐帶，也是增進民生福祉的關鍵因素。4月初，四川大涼山深處

木耳小學的孩子們，寫下了一份“心愿書單”；幾天后，100冊愛心圖書從四川成都來到了海拔

2000多米的木耳山上,讓孩子們雀躍不已。一次跨越500多公里的書香傳遞,為孩子們探索

更大的世界增添助力。

⑥新征程上,大力推進文化建設，讓文化的燈火照亮每一個人,讓文化的力量啟迪每一顆

心，一定能為人民的精神世界提供更豐厚的滋養,為國家的發展進步提供更強大的動力。

（選自《人民日報》2023年5月有刪改）

1.下列對選文內容的理解和分析,不正確的一項是（C）

A.第①段從豐富多彩的文化生活、高品質的文藝作品談起，引出論題。貼近生活，自然親切。

B.第②段強調社會主義文化繁榮發展對社會主義現代化建設的重要性。

C.第④段畫線句中的“任何時候”一詞，指代的是“船到中流，人到半山”之時。

D.第⑥段總結全文,呼應標題,號召人們大力推進文化建設，把文化的燈火撥得更亮。

2.文章第③段畫線句運用了什么論證方法?有何作用？

答：舉例論證。有力地論證了“重視文化民生,讓越來越多人得到了審美的享受、精神的滋

養”這一觀點。

3.請簡述第⑤段的論證思路。

答：首先提出論點“文化是凝聚人心的精神紐帶,也是增進民生福祉的關鍵因素”。然后通過

列舉四川大涼山木耳小學的孩子們的心愿以及心愿達成的事例進行舉例論證。最后強調這一

舉動的意義:為孩子們探索更大的世界增添助力。

三、（2022?益陽中考）閱讀下面的文章，完成問題。

非寧靜無以致遠

李朝德

①潛心靜氣方可行穩致遠。《道德經》有云:“重為輕根,靜為躁君”“輕則失本,躁則失君”，

大意是說,厚重是輕率的根本,靜定是躁動的主宰；輕率容易丟失根本,浮躁容易喪失主導。諸

葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以

致遠。”它啟發我們，心有所志人自定，目標堅定人自靜，自定、自靜故能向著高遠目標堅韌前

行。

②性躁心粗者,往往一事無成;心和氣平者,百福自集。

③浮躁之人多半治學不恒、立志不堅，處事不穩、見利心動。《孟子》中有這樣一個故事:

兩個人師從著名棋手弈秋學習棋藝，一個人專心致志,“惟弈秋之為聽”;另一個人表面上聽講,

實則心猿意馬，“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。最后，兩個人的棋藝相差甚遠。導

致這樣的結果，只因前者心態靜定，后者心浮氣躁。正所謂，“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”。

現實生活中像第二個學棋藝者那樣的人也不在少數,有的急功近利、沽名釣譽,有的見異思遷、

朝秦暮楚,還有的淺嘗輒止、投機取巧……浮躁心態若不及時祛除,終會阻礙一個人學知強能、

干事創業。因此,要實現自我價值,要想走得更遠,就需避開社會的喧囂,拒絕外來的誘惑,祛除

內心的浮躁。

④心浮氣躁終誤事,成功多從靜中來。國畫大師齊白石成名后,有人問他何以從一介木匠

成為一代名家，他答道：“作畫是守靜之道，涵養靜氣,事業可成。”一個“靜”字，既是“麋鹿

興于左而目不瞬”的專注，也是“無故加之而不怒”的鎮靜。史載，林則徐從小聰慧過人但脾

氣很大，堪稱“憤怒才子”。其父寫下“制怒”二字，懸于林則徐書房之上。廣東海關監督豫坤

和洋人勾結破壞禁煙,林則徐知道后怒不可遏,而當他抬頭看到高懸于堂上的“制怒”二字時,

意識到自己的老毛病又犯了。之后，他若無其事，經過巧妙周旋,成功收繳豫坤貪占的財物。凡

事沉住氣，戒急戒躁、戒氣戒怒，這是避免失誤、贏得勝利的妙法。

⑤“靜,謂心不妄動。”面對名之耀、利之誘、權之惑,尤需秉持淡泊心態,蕩去塵世濁物,

沉著冷靜、保持定力，從長遠角度看待當前形勢，從全局高度看待未來目標，扎扎實實、聚精會

神地干好自己的事。

（選自2022年5月18日《中國紀檢監察報》，有刪改）

1.下列對原文內容的理解和分析,不正確的一項是（A）

A.文章認為，一個人如果浮躁，就必然會導致治學不恒、立志不堅、處事不穩、見利心動。

B.要學知強能、干事創業，要實現自我價值、走得更遠,就需保持心態靜定、祛除浮躁。

C.現實生活中，急功近利、投機取巧之人不在少數，懂得寧靜致遠的道理就顯得尤為重要。

D.文章認為,我們要自覺抵制名、禾U、權的誘惑，靜心定神，扎扎實實干好自己的事。

2下列對文章論證的相關分析，正確的一項是（D）

A.文章第①段提出“非淡泊無以明志”的中心論點，然后引用《道德經》《誡子書》相關內容

進行理論闡述。

B.第②段為總領段,下文③④段分別對“心和氣平者,百福自集”與“性躁心粗者,往往一事無

成”進行論述。

C.第④段主要運用了舉例論證、對比論證和比喻論證等論證方法,論證了“成功多從靜中來”

的道理。

D.文章按“總一分一總”的結構方式寫作，第①段總起，提出問題,第②③④段展開論述，最后

一段聯系實際作結。

3下列材料中哪則材料可作為文章第③段的論據?請簡述理由。

【材料一】春秋時期，晉國趙襄子向當時有名的駕車高手王子期學藝，初識技藝的趙襄子便迫

不及待地與王子期比賽,結果是三次換馬三次落后。王子期告誡趙襄子：駕車最重要的是用心

指揮并調整馬的方向和速度,而不能把全部心思全用在與人一較高低上，不能求勝心切，心浮

氣躁。

【材料二】陳涉年少時曾慨嘆：“茍富貴，無相忘。”眾人笑話他一個傭耕者,哪來的富貴?他回

答道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”

答：材料一可作為文章第③段的論據。初識技藝的趙襄子求勝心切，心浮氣躁,三次換馬三次

落后,這個事例能從反面證明第③段“要實現自我價值,要想走得更遠,就需避開社會的喧囂,

拒絕外來的誘惑，祛除內心的浮躁”的觀點。

一、議論文分類

分類特點舉例

通過擺事實、講道理，

《敬業與

立論文直接表達自己的觀點

樂業》

和主張

駁論文針對對方的觀點加以《中國人

批駁，在批駁的同時表失掉自信

明己方觀點力了嗎》

二、議論文三要素

1.論點:作者對所議論的問題持有的見解和主張，解決“證明什么”的問題。

中心論點，即文章的主要見解中心論點與分論點是統率與被統率的關系，中心論點是

全文的統率和靈魂,分論點是為證明中心論點服務的。

分論點，即用來補充和論證中

分如《敬業與樂業》中，文章開頭先提出“‘敬業樂業’四

心論點的若干觀點（并非每篇

類個字,是人類生活的不二法門”的中心論點,緊接著從中

文章都有分論點，有的文章只

心論點分出三個分論點，分別論述“有業”“敬業”“樂

有中心論點）

業”的重要性,最后總結全文,勉勵人們要敬業和樂業

特一般是非常明確的判斷句（包括肯定的判斷與否定的判斷）或肯定的陳述句，標志是有

征判斷動詞“是”或能愿動詞“應該”“必須”“要”等

①文章標題。如《應有格物致知精神》一文,標題就是本文的中心論點。

②文章開頭。如《談讀書》一文,論點是文章首句“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才”。

位③文章中間。如《中國人失掉自信力了嗎》一文，駁倒對方觀點后，在文章中間指出了

置“我們有并不失掉自信力的中國人在”的觀點。

④文章結尾。一般有“總之”“因此”“總而言之”“由此可見”等標志性詞語。

提醒:有的文章，中心論點需要結合全文內容去概括

2.論據:論據是支撐論點的材料,是作者用來證明論點正確的理由和依據，解決“用什么來

證明”的問題。

類別范圍特點

事實有代表性的確鑿的事例、史實、統計數據事例典型，舉例豐富，有

論

論據等說服力

據

道理經典性的著作，權威性的言論（如名人名

說理透徹,論證全面

論據言等），自然科學的原理、定律、公式等

3.論證:運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關系和紐帶，解決

“怎么證明”的問題。

論論證方特點作用

證法

列舉確鑿、充分、

舉例論更具體、更

有代表性的事例

證有說服力

證明論點

用經典著作中的

增強說服

道理論精辟見解、名言警

力和權威

證句以及定理公式

性

等來證明論點

用正、反兩方面的是非曲直

對比論

論點或論據作對分明，突出

證

比,證明論點強調論點

用人們熟知的事

比喻論說理生動，

物作比喻來證明

證通俗易懂

論點

三、議論文的結構

基本引論（提出問題）一一本論（分析問題）

形式——結論（解決問題）

總一分（如《中國人失掉自信

力了嗎》）、分一總（如《談創

造性思維》）、總一分一總（如

《敬業與樂業》《我一生中的

總分式

重要抉擇》），文章一般先提出

常見

論點，然后通過分論點層層遞

結構

進論證中心論點，最后進行總

類型

結,再次強調論點

文章的層次、段落之間、論據

并列式之間是平行的、并重的（如《談

讀書》）

對照式論述中把兩種性質相反的事

物（或一正一反的兩種意思）

加以對照，或用一種事物來烘

托另一種事物，以見其是非美

丑，這種構成層次之間的意義

關系，就是“對照式”

就是“層層深入”式，采用層

層推進，步步深入，一環扣一

遞進式環的論證方式，從而由小到

大、由淺入深地把道理說深說

透（如《不求甚解》）

四、議論文的語言

概念使用準確,定語、狀語等修飾成

準確性

分運用恰當

判斷和推理嚴密，語言表達周密，邏

嚴密性

輯性強

語言運用有特點，風格鮮明，有利于

鮮明性

體現明確的態度和鮮明的愛憎

恰當使用修辭和特殊句式，增強語

生動性

言的生動性和說服力

考場閱讀步驟

議論文閱讀一般分為三步：

第一步:整體閱讀（3分鐘）

要在快速閱讀的過程中，在關鍵位置適時進行勾畫，如題目、開頭、結尾以及一些段落的

首括句和結尾句、文章的過渡句等。閱讀完成后，要落實以下兩點：一是準確把握文章的中心

論點；二是根據勾畫的關鍵語句梳理文章的論證思路,初步把握論證方法。

第二步:帶題閱讀（6分鐘）

1.認真審題,把握題干重點信息,理解題意和考點,找準解題方向。

2.帶著問題回讀文章,在文中尋找答題范圍或對應語句,認真分析,寫出答案。

第三步:驗證閱讀（2分鐘）

就題目要求進行定向閱讀,驗證答案。

考點方法指導

考點一辨析、提取、歸納論點

標題即中心論點

即所謂開宗明義、開門見山地提出論

在中間，即論述過程中提出中心論

位置法點。應注意承上啟下、過渡性的語句

即所謂歸納全文、篇末點題。這時,

在論點之前往往有“所以”“總而言

之”“總之”“因此”“歸根結底”等

總結性的標志性詞語出現

1點的表述形式往往是一個表肯定或表否

定的判斷句式，它必須是明確地表明態度

表述法的句子,正確、鮮明、簡潔明了。從全文看,

它必然是能統攝全文的中心句（而不是某

一段的中心句）

"些文章對論點的表述不是很集中，中心

論點隱含在文章的論述過程中，這就需要

歸納法

我們認真地閱讀分析，用明確的語句把它

歸納概括出來

，論是事實論據還是道理論據都是為證明

論據反論點服務的,論據和論點之間的關系是“證

推明”和“被證明”的關系。分析論據，看它

論點法證明的是什么問題，這個問題理所當然就

是論點

考點二分析論據的作用、補寫論據

1.分析論據的作用

(1)道理論據一一增強論據的權威性,增強文章的說服力。

(2)事實論據一一真實有力地論證了論點。

⑶用事實或道理進行對比的論據一一從兩個方面比較，使對與錯更加分明，使正確的觀

點(作者的觀點)更容易被讀者接受。

2.補寫論據

(1)先審清題目，判斷要補充的是事實論據還是道理論據。

(2)補寫事實論據時,一定要圍繞論點去寫。一要準確,必須依據論點將論據的本質特點把

握住,然后用確切的語言進行表述;二要真實,材料虛假或張冠李戴,都不能有效地證明論點。

補寫事實論據的一般答題格式為:人物+事例+簡短評價。

(3)補寫道理論據就是補寫一句與論點相關的名言警句、公理、俗語或詩詞等。寫道理論

據時，論據要與論點一致，所寫的名言、格言應具有一定的權威性。直接引用時要與原文一致,

不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。

考點三辨析論證方法及作用

1.論證方法辨析

論證方法特點標志性語言

段落內容涉及具體的事例、名人逸事，常含有“如”“例如”“譬如”“比如”

舉例論證

具有故事性或敘述性之類的詞

引用蘊含哲理的詩詞、名言警句或純粹多用引號標明所引用的內容或有“某

道理論證

地講道理,進行說理性論述某說”“俗話說”等提示性詞語

有“反之”“但是”等語言標志或是運

對比論證從正、反兩方面進行論述

用反義詞

運用比喻手法，一般都能找到本體和常含有比喻詞:像、似、如、如同、好

比喻論證

喻體像、仿佛、恰似等

2.常見的論證方法及其作用

論證方法作用答題模板

使用了舉例論證的論證方法,列舉……(概括事例)，

使論證更具體、更有說服

舉例論證證明了……(論點或分論點)，從而使論證更具體、更

力

有說服力

道理論證可以增強論證的說服力使用了道理論證的論證方法，引用……(填論據)，證

和權威性明了……觀點，增強了論證的說服力和權威性（或更

有趣味性，吸引讀者）

讓正確與錯誤對比分明，

使用了對比論證的論證方法，將……和加以比

對比論證是非曲直更為明確，給人

較，突出強調了……觀點

以更鮮明深刻的印象

可以把道理講得淺顯易使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明

比喻論證懂，容易被人接受，使論了……觀點，從而把抽象深刻的道理闡述得生動形

證更加生動形象象，淺顯易懂

考點四理解、概括內容

1.通讀全文，把握要點

2.審讀題目，鎖定區間

3.細心探究,尋找標志

4.比較辨別，提煉要點

5.簡潔明了，表述準確

考點五分析論證思路

1.要了解一般議論文的結構，即：提出問題（引論）一分析問題（本論）一解決問題（結論）。

做這類題目，就是把文章的引論、本論、結論具體化地陳述出來。

2.分析議論文的結構層次須抓住文章的顯性標志和隱性標志。

（1）顯性標志:①標點符號，如問號、分號、引號等，往往表明文章的段落層次及其關系；

②起到分層作用的詞句，如關聯詞語、順序詞語、時間詞語、空間詞語和重復使用的某個詞語

或語段、過渡句等，既是層次轉換的標志，又是文章組合的手段。

（2）隱性標志:指文章層與層之間的意義聯系、轉換和過渡。

3.表述議論文的論證思路時,注意需在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”“然后”

“接著”“最后”一類表起承轉合關系的詞語。概括層意時，注意運用能顯示議論文特征的詞

語來概括。如“分析”“論證”“證明”“提出”“提示”等。

4.要注意開頭、結尾的表述。

開頭的內容有:①提出中心論點;②引出論題。這兩個方面，要明確回答出提出中心論點或

引出論題的具體方式,有的是通過名人名言,有的是通過名人逸事,有的是通過趣聞笑話等。

結尾的內容有:①深化中心論點，得出……的結論;②突出或強化……的中心論點；③發

出……的號召或勸勉人們……；④補充論證了……，使論證更嚴密。

考點六聯系實際進行拓展、闡明見解

1.整體感知，把握觀點。

這是答題的基礎。同時還要弄清題干要求,對文中所涉及的某個觀點及全文的思想內容提

出自己的看法和評價。緊扣文章中的正面觀點,與文章的價值取向保持一致。

2.圍繞論點,大膽表述。

從容易作答的角度表明自己的觀點、看法，不能模棱兩可。觀點不唯一，只要能夠自圓其

說即可，也就是說，自己表達觀點之后，要有能夠支撐自己觀點的材料。建議贊成作者的觀點，

因為作者已經闡述清楚，便于準確嚴密地解答。

3.聯系生活,有感而發。

選擇自己最熟悉的、感受最深的來表達，才能準確嚴密而有深度。可從原文中提煉支持自

己觀點、結論的論據，語言表述要簡潔。如表達自己的觀點時一定要結合文章內容和自己本身

的經驗，切忌脫離實際回答。

4.表達明晰，語言流暢。

思路條理清晰,有說服力。即使簡短,也要注意選用恰當的詞語,精巧構思。

此類題型主要有以下幾種：

(1)談看法、啟示

既要圍繞閱讀材料,又要結合實際生活，有自己個性化的感悟與見解,切忌繞開閱讀材料,

不切實際地陳述,答案組織上要注意采用總分結構，即：我認為……，理由是……。

(2)提建議、措施

①判斷,看題干要求從哪個方面發表建議;②建議要緊扣閱讀材料;③建議要合理,可操作

性強;④陳述理由，自圓其說;⑤答案組織分條陳述，一目了然。

一、(2024?江西中考)閱讀下面的文字，完成問題。

談交友(節選)

朱光潛

①誰都知道,有真正的好朋友是人生一件樂事。人是社會的動物,生來就有同情心,生來也

就需要同情心。讀一篇好詩文,看一片好風景,沒有一個人在身旁可以告訴他說:“這真好呀！”

心里就覺得美中有不足。遇到一件大喜事,沒有人和你同喜,你的歡喜就要減少七八分;遇到一

件大災難,沒有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。

②古人說：“與善人交,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與惡人交,如入鮑魚之肆,久而不聞

其臭。”久聞之后,香可以變成尋常,臭也可以變成尋常,而習安之,就不覺其為香為臭。一個人

應該謹慎擇友,道理就在此。人是善于模仿的,模仿品的好壞,全看模型的好壞,有如素絲,染于

青則青，染于黃則黃。“告訴我誰是你的朋友，我就知道你是怎樣的一種人。”這句西諺確實是

經驗之談。

③古人嘗拿“如切如磋，如琢如磨”來譬喻朋友的交互影響。這譬喻實在是很恰當。玉石

有瑕疵棱角，用一種器具來切磋琢磨它，它才能圓融光潤，才能“成器”。人的性格也難免有瑕

疵棱角，如私心、成見、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類，要多受切磋琢磨,才能洗刷凈盡，達到

玉潤珠圓的境界。朋友便是切磋琢磨的利器,與自己愈不同,摩擦愈多,切磋琢磨的影響也就愈

大。這影響在學問思想方面最容易見出。一個人多和異己的朋友討論，會逐漸發現自己的學說

不圓滿處,對方的學說有可取處,逼得不得不作進一層的思考,這樣地對于學問才能逐漸鞭辟

入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋養。一個人被“磨”的方面愈多，

吸收外來的滋養也就愈豐富。孔子論益友,所以特重直諒多聞。一個不能有諄友的人永遠是愚

而好自用，在道德學問上都不會有很大的成就。

④你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友。人類心靈嘗交感回流。你拿一分真心待人,

人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“與”如何。“愛人者人恒愛之，敬人者人

恒敬之。"人不愛你敬你，就顯得你自己有損缺。你不必責人，先須反求諸己。不但在情感方面

如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所謂“心”是指性靈油同在一個水準上。如果你我

在性靈上有高低,我高就須感化你，把你提高到同樣水準;你高也是如此,否則友誼就難成立。

朋友往往是測量自己的一種最精確的尺度。你自己如果不是一個好朋友,就絕不能希望得到一

個好朋友。要是好朋友，自己須先是一個好人。

［注］性靈:指人的精神、性情、情感等。

1.下列對本文觀點與材料間的聯系,解釋不正確的一項是（A）

A.作者在談到“有真正的好朋友是人生一件樂事”時，舉了“共讀共看”和“同喜同悲”兩個

正面事例。

B.作者在談到“一個人應該謹慎擇友”時，引用古人的話和西諺作為道理論據。

C.作者在談到“朋友會交互影響”時，用“如切如磋，如琢如磨”這個譬喻形象闡釋。

D.作者在談到“你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友”時，從情感和性格兩個方面闡釋。

2.下列選項,不適合作為論據來支撐本文觀點的一項是（D）

A.1936年到1937年,稼先和我在北平崇德中學同學一年;后來在西南聯大我們又是同學；以后

他在美國留學的兩年期間我們曾住同屋。50年的友誼，親如兄弟。（楊振寧《鄧稼先》）

B.向朋友傾訴衷腸可以產生兩種效果：它可以使歡樂加倍，又可以使憂愁減半。（培根《談友

誼》）

C.無須背誦數以百計的格言信條,只須記住一條:必須以尊重的態度對待別人。（利哈喬夫《論

教養》）

D.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

3.讀了本文,你對交友的原則應該有了更深刻的認識。針對某同學“只要有共同的喜好就可以

成為朋友”的片面觀點,請你結合本文內容,寫一段文字予以反駁。

答：示例一:你的這一觀點是片面的。因為朋友是會互相影響的,喜好有好與不好、高雅與低

俗之分,交友應謹慎;同時交友不能以喜好為唯一標準,交友要交益友,擇善而從,這才有助于

在道德學問上取得成就。

示例二：同學,你的觀點是片面的。作為中學生,我們不能只因為共同的愛好就認為可以

成為朋友,要從多方面去考慮什么樣的人能夠成為自己朋友;要成為朋友,我們不光要志同道

合,我們還要謹慎地選擇,凡事以自己的喜好為出發點,不能顧及別人的感受的朋友是不值得

交往的;而且朋友間是很容易相互影響的，與不同的朋友討論會有不同的收獲;我們更要選擇

交益友,不交損友,選擇有助于我們在道德學問上有所促進的人做朋友。

二、（2024?甘肅中考）閱讀下面文章，完成問題。

像狐貍一樣學習

得到

①當今時代,學習的方式正在發生巨大的變革。我們正在經歷從“考試式學習”向“破案

式學習”的過渡。

②過去的學習，知識的門類是固定的，問題也是清晰的。不管是一個數學方程的解法,還是

相對論到底在講什么，所有問題都很明確，而且這些知識都已經被體系化，以文字的方式確切

地寫在經典著作里，你只要去學就可以了。

③所以，你的求知方式應該是勤奮、專精、系統化地學習，而學習效果由各種各樣的考試

來衡量。這種學習模式被稱為“考試式學習”。

④英國哲學家以賽亞?伯林有一個著名的“刺猬與狐貍論”：刺猬之道，一以貫之（一元主

義）；狐貍狡詐，卻性喜多方（多元主義）。傳統社會顯然更需要刺猬式的專家,一生只做好一件

事就夠了。好比你是一名數碼工程師,業余愛好是下圍棋。可圍棋下得再好，對你的職場競爭

力有什么幫助呢?搞不好,還落得個玩物喪志的罵名。

⑤但是今天，傳統的學習模式正在遭遇巨大的挑戰。原因很簡單:第一,人類的知識總量已

經太大了，大到任何一個人,用任何一種方式都無法消化,哪怕只是一個門類的知識;第二,知

識的確定性正在喪失,知識本身在頻繁更新,今天還是共識，明天可能就不是了。越來越多的知

識,處于學科之間的模糊地帶。問題越來越多，但是確切的答案越來越少。因此，“考試式學習”

就難以為繼。

⑥那怎么辦?美國作家威廉?龐德斯通在《知識大遷移》這本書里，提出了一個辦法:你要

當一只知道很多事的狐貍,而且一知半解就好。除了專長，你要盡可能多地、碎片化地掌握一

些知識的皮毛,不用系統,不用深入。這也許是未來最好的學習方法。

⑦龐德斯通洞察到了一個關鍵性的變化:知識和學習者之間的關系變了。過去的知識是固

化的，學習者跟知識的關系，像人和財富的關系，是占有關系，占有得越多越富有。但是現在,

知識多到你根本占有不過來。

⑧打個比方,過去水很少,而自己這個容器很大,往自己這個容器里裝水，當然是裝得越多

越好。而現在,水已經多得像大海，你就別想往自己身體里裝水了，學會在水里面游泳就好。

⑨知識不是用來占有的，占有一知半解的、不確切的知識干嗎?不管什么知識,都成了你踏

入未知世界的踏板。一個片段的知識,會成為你求知路上的援兵,是不知道什么時候會起作用

的接應。它雖不是答案，卻是幫你找到答案的線索。

⑩還記得那個愛下圍棋的數碼工程師嗎？過去，下圍棋只是他的業余愛好，但是現在,正因

為他對兩邊都懂一點,所以,擊敗人類棋手的人工智能阿爾法狗可能就是他研發的。

?在這個時代，有知識的“盲點”不可怕，可怕的是有知識的“盲維”。那些一鱗半爪的知

識，孤立地看可能沒有用。但正因為它們分散、碎片化、不成系統,所以在知識的網絡效應里,

它們極有可能在機緣巧合下，填補一個你認知世界的空白維度,讓你的一個認知盲維突然透進

一絲亮光。

—個著名的例子,是福爾摩斯第一次見到華生時，他馬上判斷出華生是一名剛從阿富汗

回國的軍醫。為什么呢？因為華生有醫務工作者的風度，且還有軍人氣概。左臂動作僵硬，說明

他剛剛受過傷。那么當時什么地方剛剛打完仗，并有可能讓一名軍醫受傷呢？阿富汗。所以，

結論就出來了。

?你看,福爾摩斯只需要一個片段的知識一一阿富汗剛打完仗,就足以讓他完成一整套推

理。他并不需要深入細致地了解這場戰爭。

?這就是“破案式學習”。過去的學習，是面對已知的學習；現在的學習，是面對未知的學

習。人人都是福爾摩斯。比如，你想創業，你想知道自己的創業計劃靠不靠譜,上哪兒去找答案？

你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小樹枝都是救命稻草,你有一些微

茫的小線索，哪怕不精確，也沒關系，利用互聯網工具,利用線索和線索之間的交叉關系，并不

難找到答案。

?《知識大遷移》里有一個關于收入的調查結論很有意思:在專業能力相當的情況下,誰

知道的亂七八糟的雜事越多，誰的收入就越高。像地理知識、歷史常識、冷門的體育術語，知

道的人比不知道的人年收入要高出幾萬美元。

?憑什么？這就是因為人家手里通往陌生領域的鑰匙更多嘛。

（選自《讀者》，2024年第3期）

1.怎樣的學習方法就是“像狐貍一樣學習”？

答：“像狐貍一樣學習”就是除了專長,盡可能多地、碎片化地掌握一些知識的皮毛,不用系

統,不用深入。

2.文中兩次提到愛下圍棋的數碼工程師,有什么作用？

答：第一次提到是在傳統學習方式下,舉愛下圍棋的數碼工程師的例子證明了傳統社會更需

要刺猬式的專家,一生只做好一件事就夠了。第二次提到是在當今時代,舉其例和前文形成對

比，進一步證明“像狐貍一樣學習”的必要性。

3.下列對本文的理解分析,正確的一項是（D）

A.作者認為，在當今時代，“考試式學習”已經過時了，我們必須運用“破案式學習”。

B.作者認為，“像狐貍一樣學習”是未來社會最好的學習方法。

C.知識就像財富,不管什么時候,都是占有得越多越好。

D.文中引用《知識大遷移》中關于收入的調查結論，證明“像狐貍一樣學習”是有效的。

4你認為初中階段的學生需要“像狐貍一樣學習”嗎?為什么？

答：示例1：我認為需要。因為當今人類的知識總量已經太大了，知識的確定性正在喪失，“考

試式學習”難以為繼。未來最好的學習方法是追求知識的廣泛性，豐富自己的認知維度，提升

自己發現問題、解決問題的能力。

示例2:我認為不需要。因為初中階段的知識，門類是固定的，問題是清晰的，而且這些知

識都已經被體系化,并以文字的方式確切地寫在經典里，需要初中生勤奮、專精、系統化地學

習。

示例3:我認為既要“考試式學習”，又要“像狐貍一樣學習”。