第1頁（共1頁）2024年河北省唐山市遷西縣部分學校中考語文一模試卷第一部分積累運用。（20分）1．（7分）閱讀下面文字，回答后面的問題。??“梆子聲腔歷史（yōujiǔ），演變到各個地方后，吸納了各地的方言和風土人情，形成了不同風格。”比如，晉劇婉轉優美、西秦戲雄渾激昂，秦腔粗獷豪放……一方水土養一方“戲”，河北梆子（rónghé）了方言、民間小調，具有自己濃厚的地方特色。_______像極了我們巍峨的太行山，_______像極了我們慈厚的華北大平原，_______像極了我們碧波蕩漾的渤海灣……（1）根據文段中拼音寫出相應的詞語。①（yōujiǔ）②（rónghé）（2）給文段中加著重號的詞語注音。①婉轉②小調（3）文段中的“獷”字，使用《現代漢語詞典》（第7版）中的部首檢字法檢索，應先查部。（4）下列三個句子依次填入文段橫線處，最恰當的一項是①她的粗獷寬闊②她的婉轉華麗③她的高亢激昂A.②③①B.③①②C.②①③D.③②①2．（7分）閱讀下面文字，回答后面的問題。??衡水湖荷花園里，出水的荷花_______（花枝招展/亭亭玉立），高低錯落，參差不齊的無序中有自然之美。舒展的葉子呈托舉狀，色暗綠，葉上一個個的水珠（晶瑩/豁亮）可愛，在寬大的荷葉間隨意滾動，停留片刻卻不著痕跡。偶有小小青蛙躍然而上，作呆萌狀，甚是可愛，此情景可入詩畫，可謂自然天成。荷花開得紛繁燦爛、含苞的花朵，緊密成團如心狀，似蓄積著迸發的力量。（1）從文段的括號內選擇符合語境的詞語，分別填入橫線處。（2）下列兩句中加著重號的詞語，哪一個與文段中“參差”的含義最相符？請簡要分析。A.參差荇菜，左右流之。（《關雎》）B.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。（《小石潭記》）（3）從表達方式的角度分析，文段中畫波浪線的句子有怎樣的表達效果？3．（6分）閱讀下面文字，在橫線上填寫相應的句子。??“角”是一種吹奏樂器，原為西北少數民族樂器，最初是用牛、羊角制成。古代軍中常用吹號角來發號施令，一般作為“鼓”的輔助。正如“擂鼓進軍”，鼓一般是進攻的命令，號角的長短音調是軍隊調度。“羌笛”是管樂器，同樣用于吹奏，原是古代西部羌族使用的一種樂器，由兩根豎管組成，并排用線纏繞，每管各有六個音孔，上端裝有竹簧口哨，又被稱為羌管。??小冀認為“角常作為軍樂器”。我們可以引用古詩詞名句來證明這一說法，比如：范仲淹《漁家傲?秋思》中的詞句“①”和李賀《雁門太守行》中的詩句“②，塞上燕脂凝夜紫”。??小博認為“軍士聽到鼓聲就要進軍沖陣”。我們可以從《曹劌論戰》中的相關句子證明這一說法，如：“公與之乘，戰于長勺。③。劌曰：‘未可。’④。劌曰：‘可矣。’”??我們還可以從文段中加著重號的詞語“羌笛”“羌管”聯想到范仲淹《漁家傲?秋思》中的詞句“⑤”和岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩句“中軍置酒飲歸客，⑥”。第二部分閱讀。（50分）4．（6分）閱讀下面兩首詩歌，回答問題。[甲]聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。巴陵送李十二①王昌齡搖曳巴陵洲渚②分，清江③傳語便風④聞。山長不見秋城色⑤，日暮蒹葭空水云。【注】①蒙赦北歸的王昌齡與四處云游的李白在洞庭湖上相遇，分別之際寫下此詩。巴陵，今湖南岳陽。李十二，李白。②洲渚：水中小塊陸地。③清江：長江的支流。④便風：順風。⑤秋城色：即“城秋色”。城，指岳陽城。（1）甲詩中的“左遷”是指；乙詩中的“蒹葭”是指。（2）甲詩中的“愁心”包含了哪些復雜的情感？（3）乙詩“通篇寫景，無一字寫離愁，但離愁卻深蘊其中”，請舉例說明。5．（13分）閱讀下面文言文，回答問題。[甲]??詩文須常做當其做時何嘗不得意過幾時又覺得不好便是進益。然得意一層亦不可少，“發憤忘食，樂以忘憂”，若只發憤而無樂，亦太辛苦。一番發憤，一番樂，循環不已，便會到極處。文字要改，雖孔子猶然。歐公《醉翁亭記》，原稿起處①有數十字，粘之臥內，再四改訂，到后來，只得“環滁皆山也”五字。平生所為文，都是如此，甚至有不存原稿一字者。（節選自清?李光地《榕村語錄》）[乙]??孫莘老請益②于歐陽公。公曰：“此無他，惟勤讀書，多為之，自工③。世人患作文字少，又懶讀書，每一書出，必求過人，如此，少有至者。疵病不必待人指摘④，多作，自見之。”讀書者當觀此。東坡語作文之法曰：“天下之事，散在經傳子史⑤中，不可徒使⑥，必得一物以攝⑦之，然后為己用，所謂一物者，意是也。不得意，不可以用事⑧。此作文之要也。”讀書者當觀此。（節選自明?吳應箕《讀書止觀錄》）注釋：①起處：這里指文章開頭。起，開始。②益：助。③工：工巧，精巧。④指摘：這里指挑出錯誤，加以批評。⑤經傳子史：泛指古代典籍。⑥不可徒使：這里指用它必有原因，不是隨便使用的。徒，白白地，徒然。⑦攝：統轄，統攝。⑧用事：即用典，使用典故。事，典故，這里可以理解為作文材料。（1）下列句子中，加著重號詞語的意思不相同的一項是A.循環不已操蛇之神聞之，懼其不已也（《愚公移山》）B.只得“環滁皆山也”五字四面竹樹環合（《小石潭記》）C.世人患作文字少又患無碩師名人與游（《送東陽馬生序》）D.此作文之要也便要還家（《桃花源記》）（2）下列對甲文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.詩文須常做/當其做時何/嘗不得意過/幾時又覺得不/好便是進益B.詩文須常/做當其做/時何嘗不得意過/幾時又覺得不好/便是進益C.詩文須常做/當其做時/何嘗不得意/過幾時/又覺得不好/便是進益D.詩文須常/做當其做時何/嘗不得意/過幾時又覺得不/好便是進益（3）把下列句子翻譯成現代漢語。①文字要改，雖孔子猶然。②如此，少有至者。（4）甲、乙兩文中，歐陽修在作文上給了你怎樣的啟發？（5）乙文中“所謂一物者，意是也”的“意”，應該怎樣理解？請簡要分析。6．（8分）閱讀下面文字，回答問題。創作是撥動心中的琴弦??①前不久，話劇《桂梅老師》獲得第十七屆文華獎。通過一部話劇，讓不熟悉張桂梅老師的人知道她，讓知道她的人走進她的心靈世界。很多觀眾在看完話劇后說，“我也想像桂梅老師那樣，為他人、為社會做點什么。”這是來自觀眾的最高褒獎，也讓我深深感到文學創作必須要能打動人心。??②如同種下種子才能長出植物，創作也是如此。發自內心的感動，便是藝術的種子。話劇《桂梅老師》創作的初衷，便是因為一種說不出的感動。2009年，我為電視文藝晚會《云嶺楷模》創作了一個短劇《感恩的心》，因為節目錄制需要，電視臺提前兩天把桂梅老師接到昆明。桂梅老師放下行囊就去了昆明火車站募捐，將紅色條幅“獻愛心，讓大山里的女孩讀書”擺到廣場一角。后來，車站警察打電話給電視臺詢問有沒有叫張桂梅的云嶺楷模。我想象著桂梅老師在熙熙攘攘的車站廣場募捐的場面，心被扎了一下，那時就下決心要寫一臺大型話劇。??③每個人心中都有琴弦，當生活的素材來了，體會到了某種感動，琴弦就會被撥響。而對于創作者來說，撥動琴弦后能否彈出動人的旋律，還取決于創作功力。我認為，寫英模、英雄，要接地氣，也就是他們在人性層面上和你、我、他相似的地方，這是讓觀眾相信他的基礎。在塑造桂梅老師的過程中，我提煉出6種人物性格色彩：她有著和普通人一樣脆弱的一面，想起去世的愛人會獨自哭泣；有超越常人的堅韌和頑強；黨性原則強，面對困難總是會煥發出一種強大的力量……我按照這些性格色彩來組織桂梅老師的行為沖突，觀眾感受到的桂梅老師既是普通人又有超越普通人的地方。??④對創作者來說，標準有多高，工作量就有多大。劇本前后醞釀了11年之久，整理了400多個故事。如何從大量素材中提煉出十幾個故事，極大濃縮、代表桂梅老師的生命節點、精神歷程？必須在戲劇形式上有所創新。形式創新最難能可貴的是做到“內容就是形式，形式就是內容”。經過反復思索，一方面，這部劇設計了由桂梅老師的同事、學生、事件見證人組成的人物式歌隊即宣講隊，跳進跳出，打破傳統戲劇線性敘述。另一方面，圍繞“事隨人走”而不是“人跟事走”結構全劇，最大程度塑造桂梅老師的人物形象、挖掘她的內心世界。??⑤黨的二十大報告提出，“堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品”。文藝作品滿足的是人們的精神文化需求，從某種程度上說，文藝市場也是情感市場。主旋律作品弘揚生活的真善美，是時代強音，更是大眾不可或缺的“精神維生素”。主旋律作品，要做到“思想性、藝術性、觀賞性”的統一，增強人民精神力量。（選自《人民日報》，有改動）（1）梳理文章思路，用“/”把文章劃分為三個層次。①②③④⑤（2）第①段引用話劇《桂梅老師》有什么用意？（3）作者認為文學創作應該做到哪幾個方面？7．（16分）閱讀下面文字，回答問題。逃跑的紅薯??①有幾年，我家年年都種紅薯。??②野外靜悄悄的，我聽到了紅薯的生長，“噼啪”作響，聲音從撐開的裂隙傳出，我感到了地下擁擠的熱鬧。沙地松軟的泥土留下眾多通道，蟲子們垂直向上，留下縱深的洞穴和歪歪扭扭蜿蜒的橫向痕跡，消失在地邊，也有從地埂外尋隙鉆進地洞的外來蟲族，誰知道它們都在忙什么。我躲在低洼處撥開薯蔓，看見根莖周圍裂開的密徑，輻射狀向外擴張，我親眼看著裂隙變寬、我伸手進去，可以觸到紅薯硬實的外皮，它們在夜里長得更快吧？??③空氣里氤氳著稻子成熟的氣息，沉甸甸的穗子低下頭，看著這些讓人踏實。要挖紅薯了，我有一個小镢頭，但不敢使勁挖，我不得要領，一镢頭下去，紅薯有的被砍掉半個肩膀，有的砍掉半邊手臂，有的被攔腰斬斷，潔白的液體從殘缺處滲出，與泥土混在一處，牽連著痛點，讓我不敢輕舉妄動。而爺爺大力深挖幾下，拽住蔓根一提，五六個完好的紅薯就離開溫暖的巢穴，見了天日。??④收回家的紅薯，要弄凈泥土，挑揀分級。不規整的，蹭破皮的，表面坑坑洼洼的，送去加工粉條，村里沒有掛粉條的人家，幾里路外的鎮子有專門加工粉條的作坊，我們送去紅薯，請他們加工，滿滿一架子車紅薯，換回幾捆細粉條，渣子留給他們賣給養豬戶，抵扣加工費。瘦小、殘缺的紅薯不耐儲存，被最先吃掉，多數與饅頭一鍋兩屜蒸著吃。還有些要切成薄片，趁天氣晴好架到高處晾曬，紅薯干可以長時間保存，幫家里度春荒。壯碩如海碗、臉盆大小的紅薯，引來眾人圍觀夸贊，每年秋后，公社都要舉辦薯王選拔賽，冠軍薯王披著紅綢子，被戴大紅花的主人捧著，坐在小四輪拖拉機上、在各村巡展，主人滿面紅光，像個英雄。??⑤長相俊俏、大小適中、完好無損的紅薯，要藏進地窖。村里家家都有地窖，專門儲藏紅薯、蘿卜、南瓜和白菜，這是冬春兩季主要的口糧。紅薯再次進入黑暗，冬季在地窖慢慢后熟，淀粉轉化成糖和水分，剛挖出來時的木薯口感變得甘甜多汁，生食也好吃。往地窖擺放紅薯的工作一般由我完成。爺爺給我腰上系緊一根繩子，先放我下地窖，地窖有三米多深，底部往三個方向分出岔洞，一股濕熱發霉的味道迎面撲來，我有點害怕，老覺著有東西躲在暗處窺視我，偷聽我們說話。??⑥紅薯一籠一籠下到窖底，我把它們從里往外擺進兩個洞子，另外一個洞要留給蘿卜、白菜、南瓜。每擺放一個，我就在心里說，不會跑了吧，窖底土快到沙層了，地下水泛上來，沖走沙子，這些紅薯就長腳了。我親眼見過連綿陰雨天，鋤頭在低洼地一挖，水就冒上來了。有一年，水上來把成熟的玉米田淹沒，玉米泡在地里，爺爺推著木盆一穗穗掰回家，水退下后，都過了種麥子節氣，地閑了一冬，第二年隊里把麥地全栽上薯秧子，從那時候開始，紅薯成了我們村的儲備糧，救急解困，它們有很高的地位。??⑦沒見過紅薯逃跑，但我總是擔憂。它們在地里長了半年，再次委屈地回到地下，就是為了等到逃跑這一天。我聽到過它們的竊竊私語，破譯不了字面語言，但它們避開大人，耳語交談，是知道他們有預案嗎？被紅綢布綁縛推上高臺的薯王，如果發出號令，它們肯定全都逃離。??⑧它們有不為人知的聯絡方式。??⑨夜靜后，地窖里的聲音可以傳得很遠，每家地窖之間只隔著薄薄土壁，關不住聲音，聲音通過空氣傳遞、也經由地面的震動、敲擊傳播。??⑩待在洞穴，地面聲音被濾掉一部分，嘈雜沒有了，但地下蟲子啃噬、蚯蚓蠕動的窸窸窣窣、遠處孩子們跑過的踩踏聲，清楚可辨，甚至還有疊聲共鳴。蟲子們也掌握了一些簡單規律，外面有人罵街、哭鬧，它們就停下來聆聽，外面安靜了，它們就拼命拱土，咀嚼樹木的須根，吸食水分，蟬蛹如此，蚯蚓也一樣。也有耐不住寂寞的家伙，雨后憋悶，跑去地面透風，再也沒有回來過。它們離開黑暗，也就離開了安全，踏上不歸路。???我取紅薯時，常常磨蹭著不肯上來，我想多感受一下這些在地下生活的生命，包括紅薯。（節選自《散文選刊?下半月》2023年12期，作者趙劍穎）（1）請梳理故事情節，仿照示例、完成下面的內容。種紅薯→→用紅薯→→取紅薯。（2）描寫的類型、方法很多，表達效果也各不相同。結合語境，分析下面兩處描寫的表達效果。①空氣里氤氳著稻子成熟的氣息，沉甸甸的穗子低下頭，看著這些讓人踏實。②主人滿面紅光，像個英雄。（3）紅薯真的會“逃跑”嗎？說說你的理解。（4）下列對選文相關內容的分析和鑒賞，不正確的一項是A.標題將紅薯人格化，顯得十分別致，而且設置了懸念，引起人們的閱讀興趣。B.選文對于紅薯的不同用途進行詳寫，是因為紅薯特別好吃，給作者印象深刻。C.對于下地窖，作者經歷了最初的“害怕”到最后“磨蹭著不肯上來”的變化。D.選文第②⑩段的描寫逼真、細膩，展現了蟲子的世界，使文章生動而耐讀。8．（4分）人難免會有壞情緒，當然也往往會因此導致壞的結果。《華嚴經》說：“一念嗔心生，百萬障門開。”大致意思是：一旦產生了憤怒的情緒，很容易引發災禍。請結合《西游記》的人物和情節，談談你對“嗔心”的理解。9．（3分）孟子認為大丈夫應該“威武不能屈”，但古語也有“大丈夫能屈能伸”的說法。你支持哪一種說法？請結合《紅巖》或《水滸傳》，從下列人物中任選一個，簡要分析。許云峰華子良林沖武松第三部分作文。（50分）10．（50分）閱讀下面文字，根據要求寫作。??“我能”，是我能行，是我自己能做，也是我敢上，我自己敢做。“我能”是決心，是魄力，是當仁不讓，是敢為人先，是舍我其誰。??圍繞“我能”這一話題，選擇一個角度，寫一篇文章。可以講述故事，可以發表看法，還可以說明某一現象或事理。??要求：①內容健康積極；②表達真情實感；③除詩歌外，文體不限；④不要套寫、抄襲；⑤不少于600字；⑥不要出現真實的地名、校名和人名。

2024年河北省唐山市遷西縣部分學校中考語文一模試卷參考答案與試題解析第一部分積累運用。（20分）1．（7分）閱讀下面文字，回答后面的問題。??“梆子聲腔歷史（yōujiǔ），演變到各個地方后，吸納了各地的方言和風土人情，形成了不同風格。”比如，晉劇婉轉優美、西秦戲雄渾激昂，秦腔粗獷豪放……一方水土養一方“戲”，河北梆子（rónghé）了方言、民間小調，具有自己濃厚的地方特色。_______像極了我們巍峨的太行山，_______像極了我們慈厚的華北大平原，_______像極了我們碧波蕩漾的渤海灣……（1）根據文段中拼音寫出相應的詞語。①（yōujiǔ）悠久②（rónghé）融合（2）給文段中加著重號的詞語注音。①婉轉wǎnzhuǎn②小調xiǎodiào（3）文段中的“獷”字，使用《現代漢語詞典》（第7版）中的部首檢字法檢索，應先查犭部。（4）下列三個句子依次填入文段橫線處，最恰當的一項是B①她的粗獷寬闊②她的婉轉華麗③她的高亢激昂A.②③①B.③①②C.②①③D.③②①【解答】答案：（1）①悠久②融合（2）①wǎnzhuǎn②xiǎodiào（3）犭（4）B2．（7分）閱讀下面文字，回答后面的問題。??衡水湖荷花園里，出水的荷花_______（花枝招展/亭亭玉立），高低錯落，參差不齊的無序中有自然之美。舒展的葉子呈托舉狀，色暗綠，葉上一個個的水珠（晶瑩/豁亮）可愛，在寬大的荷葉間隨意滾動，停留片刻卻不著痕跡。偶有小小青蛙躍然而上，作呆萌狀，甚是可愛，此情景可入詩畫，可謂自然天成。荷花開得紛繁燦爛、含苞的花朵，緊密成團如心狀，似蓄積著迸發的力量。（1）從文段的括號內選擇符合語境的詞語，分別填入橫線處。（2）下列兩句中加著重號的詞語，哪一個與文段中“參差”的含義最相符？請簡要分析。A.參差荇菜，左右流之。（《關雎》）B.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。（《小石潭記》）（3）從表達方式的角度分析，文段中畫波浪線的句子有怎樣的表達效果？【解答】答案：（1）亭亭玉立；晶瑩（2）B選項與文段中“參差”的含義最相符。因為B選項中的“參差披拂”直接描述了植物長短不齊、隨風搖曳的景象，與文段中描述的荷花高低錯落、參差不齊的無序美相吻合。（3）畫波浪線的句子通過描寫的表達方式，生動地展現了荷花開放時的紛繁燦爛和含苞待放時的緊密成團狀態，以及它們所蘊含的生機與力量，增強了文章的畫面感和感染力。3．（6分）閱讀下面文字，在橫線上填寫相應的句子。??“角”是一種吹奏樂器，原為西北少數民族樂器，最初是用牛、羊角制成。古代軍中常用吹號角來發號施令，一般作為“鼓”的輔助。正如“擂鼓進軍”，鼓一般是進攻的命令，號角的長短音調是軍隊調度。“羌笛”是管樂器，同樣用于吹奏，原是古代西部羌族使用的一種樂器，由兩根豎管組成，并排用線纏繞，每管各有六個音孔，上端裝有竹簧口哨，又被稱為羌管。??小冀認為“角常作為軍樂器”。我們可以引用古詩詞名句來證明這一說法，比如：范仲淹《漁家傲?秋思》中的詞句“①四面邊聲連角起”和李賀《雁門太守行》中的詩句“②角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。??小博認為“軍士聽到鼓聲就要進軍沖陣”。我們可以從《曹劌論戰》中的相關句子證明這一說法，如：“公與之乘，戰于長勺。③公將鼓之。劌曰：‘未可。’④齊人三鼓。劌曰：‘可矣。’”??我們還可以從文段中加著重號的詞語“羌笛”“羌管”聯想到范仲淹《漁家傲?秋思》中的詞句“⑤羌管悠悠霜滿地”和岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩句“中軍置酒飲歸客，⑥胡琴琵琶與羌笛”。【解答】答案：①四面邊聲連角起②角聲滿天秋色里③公將鼓之（重點字：鼓）④齊人三鼓⑤羌管悠悠霜滿地（重點字：羌）⑥胡琴琵琶與羌笛第二部分閱讀。（50分）4．（6分）閱讀下面兩首詩歌，回答問題。[甲]聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。巴陵送李十二①王昌齡搖曳巴陵洲渚②分，清江③傳語便風④聞。山長不見秋城色⑤，日暮蒹葭空水云。【注】①蒙赦北歸的王昌齡與四處云游的李白在洞庭湖上相遇，分別之際寫下此詩。巴陵，今湖南岳陽。李十二，李白。②洲渚：水中小塊陸地。③清江：長江的支流。④便風：順風。⑤秋城色：即“城秋色”。城，指岳陽城。（1）甲詩中的“左遷”是指降職；乙詩中的“蒹葭”是指水草名。（2）甲詩中的“愁心”包含了哪些復雜的情感？（3）乙詩“通篇寫景，無一字寫離愁，但離愁卻深蘊其中”，請舉例說明。【解答】（1）本題考查對內容的理解。在古代，“左遷”一般指降職遠調。“蒹葭”指水草名。（2）本題考查詩人情感的理解。根據詩歌標題，可知此詩是詩人為好友王昌齡貶官而作。首句交代時間，渲染凄涼的氣氛；次句交代事件；第三、四句則抒發內心情感，意思是說：我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能一直陪著您到夜郎以西。結合王昌齡被貶這一中心事件，即可知這里的“愁心”指的是詩人內心思念的惆悵和孤寂，是對友人左遷的關心，對朋友前途的憂愁。（3）本題考查詩歌內容的理解。“搖曳巴陵洲渚分”，“洲渚分”暗示著兩人即將分別，借景表達出不舍之情。“山長不見秋城色”，“山長”寫出今后山高水遠，難以相見，增添了愁緒。“日暮蒹葭空水云”，描繪出秋天暮色中，蘆葦、水、云的景象，營造出一種空蕩、寂寥氛圍，烘托出與友人分別后詩人內心的孤寂與離愁。答案：（1）降職水草名（2）“愁心”表達詩人對友人左遷的關心，對朋友前途的憂愁。（3）如“搖曳巴陵洲渚分”，“洲渚分”暗示分別，蘊含不舍的離愁；“山長不見秋城色”，“山長”表示此后相見困難，深蘊著離別的愁緒；“日暮蒹葭空水云”，描繪的秋景營造出空寂氛圍，烘托出與友人分別后的孤寂離愁。譯文：聞王昌齡左遷龍標遙有此寄在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望能一直陪著你到夜郎以西。巴陵送李十二我和李白在巴陵的一條江中，乘船隨波飄蕩；遇到洲渚，把清澈的江水暫時隔開。即使我們分開，也可以通過書信來交流。高山連綿不絕，已經看不到巴陵城的秋色。天色已晚，卻只看到了水邊的蘆葦和水中的白云。5．（13分）閱讀下面文言文，回答問題。[甲]??詩文須常做當其做時何嘗不得意過幾時又覺得不好便是進益。然得意一層亦不可少，“發憤忘食，樂以忘憂”，若只發憤而無樂，亦太辛苦。一番發憤，一番樂，循環不已，便會到極處。文字要改，雖孔子猶然。歐公《醉翁亭記》，原稿起處①有數十字，粘之臥內，再四改訂，到后來，只得“環滁皆山也”五字。平生所為文，都是如此，甚至有不存原稿一字者。（節選自清?李光地《榕村語錄》）[乙]??孫莘老請益②于歐陽公。公曰：“此無他，惟勤讀書，多為之，自工③。世人患作文字少，又懶讀書，每一書出，必求過人，如此，少有至者。疵病不必待人指摘④，多作，自見之。”讀書者當觀此。東坡語作文之法曰：“天下之事，散在經傳子史⑤中，不可徒使⑥，必得一物以攝⑦之，然后為己用，所謂一物者，意是也。不得意，不可以用事⑧。此作文之要也。”讀書者當觀此。（節選自明?吳應箕《讀書止觀錄》）注釋：①起處：這里指文章開頭。起，開始。②益：助。③工：工巧，精巧。④指摘：這里指挑出錯誤，加以批評。⑤經傳子史：泛指古代典籍。⑥不可徒使：這里指用它必有原因，不是隨便使用的。徒，白白地，徒然。⑦攝：統轄，統攝。⑧用事：即用典，使用典故。事，典故，這里可以理解為作文材料。（1）下列句子中，加著重號詞語的意思不相同的一項是DA.循環不已操蛇之神聞之，懼其不已也（《愚公移山》）B.只得“環滁皆山也”五字四面竹樹環合（《小石潭記》）C.世人患作文字少又患無碩師名人與游（《送東陽馬生序》）D.此作文之要也便要還家（《桃花源記》）（2）下列對甲文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.詩文須常做/當其做時何/嘗不得意過/幾時又覺得不/好便是進益B.詩文須常/做當其做/時何嘗不得意過/幾時又覺得不好/便是進益C.詩文須常做/當其做時/何嘗不得意/過幾時/又覺得不好/便是進益D.詩文須常/做當其做時何/嘗不得意/過幾時又覺得不/好便是進益（3）把下列句子翻譯成現代漢語。①文字要改，雖孔子猶然。②如此，少有至者。（4）甲、乙兩文中，歐陽修在作文上給了你怎樣的啟發？（5）乙文中“所謂一物者，意是也”的“意”，應該怎樣理解？請簡要分析。【解答】（1）本題考查一詞多義。A.相同，“已”都是“停止”的意思；B.相同，“環”都是“環繞”的意思；C.相同，“患”都是“擔心”的意思；D.不同，“此作文之要也”的“要”是“關鍵”的意思，“便要還家”的“要”同“邀”，是“邀請”的意思，二者意思不同。故選：D。（2）本題考查斷句。“詩文須常做”意思是詩文必須經常寫，表意完整，應在“做”后斷開；“當其做時”表示當寫的時候，是一個時間狀語，應斷開；“何嘗不得意”意思是何嘗沒有得意之處，是一個完整的句子，應斷開；“過幾時”表示過了一段時間，應斷開；“又覺得不好”表意完整，應斷開；“便是進益”表示這就是進步了，是一個完整的句子。所以正確的斷句是“詩文須常做/當其做時/何嘗不得意/過幾時/又覺得不好/便是進益”。故選：C。（3）本題考查翻譯。①重點詞：雖，即使；猶然，也是這樣。句意：文章要修改，即使是孔子也是這樣。②重點詞；如此，像這樣；至，達到（目的）。句意：像這樣，很少有達到目的的。（4）本題考查閱讀啟示。勤奮多寫：從乙文中“此無他，惟勤讀書，多為之，自工”可以看出，歐陽修認為寫文章沒有別的方法，只有勤奮讀書，多寫文章，自然就會寫得精巧，強調了勤奮多寫對于寫好文章的重要性。反復修改：從甲文中“歐公《醉翁亭記》，原稿起處有數十字，粘之臥內，再四改訂，到后來，只得‘環滁皆山也’五字”可以看出，歐陽修寫文章時會對原稿反復修改，甚至到了幾乎不留原稿一字的程度，說明好文章是修改出來的，要注重對文章的修改。（5）本題考查詞語的理解。乙文中“所謂一物者，意是也”的“意”可以理解為文章的意旨、主旨。從“天下之事，散在經傳子史中，不可徒使，必得一物以攝之，然后為己用，所謂一物者，意是也。不得意，不可以用事”可以看出，世間的材料很多，但不能隨意使用，需要有“意”來統攝這些材料，使它們為自己所用，也就是要圍繞一個主旨來選取和運用材料，這樣才能寫出好文章，所以“意”是寫文章的關鍵，是統攝作文材料的核心。答案：（1）D（2）C（3）①文章要修改，即使是孔子也是這樣。②像這樣，很少有達到目的的。（4）勤奮多寫、反復修改。（5）“意”可以理解為文章的意旨、主旨。世間的材料很多，但不能隨意使用，需要有“意”來統攝這些材料，使它們為自己所用，也就是要圍繞一個主旨來選取和運用材料，這樣才能寫出好文章，所以“意”是寫文章的關鍵，是統攝作文材料的核心。6．（8分）閱讀下面文字，回答問題。創作是撥動心中的琴弦??①前不久，話劇《桂梅老師》獲得第十七屆文華獎。通過一部話劇，讓不熟悉張桂梅老師的人知道她，讓知道她的人走進她的心靈世界。很多觀眾在看完話劇后說，“我也想像桂梅老師那樣，為他人、為社會做點什么。”這是來自觀眾的最高褒獎，也讓我深深感到文學創作必須要能打動人心。??②如同種下種子才能長出植物，創作也是如此。發自內心的感動，便是藝術的種子。話劇《桂梅老師》創作的初衷，便是因為一種說不出的感動。2009年，我為電視文藝晚會《云嶺楷模》創作了一個短劇《感恩的心》，因為節目錄制需要，電視臺提前兩天把桂梅老師接到昆明。桂梅老師放下行囊就去了昆明火車站募捐，將紅色條幅“獻愛心，讓大山里的女孩讀書”擺到廣場一角。后來，車站警察打電話給電視臺詢問有沒有叫張桂梅的云嶺楷模。我想象著桂梅老師在熙熙攘攘的車站廣場募捐的場面，心被扎了一下，那時就下決心要寫一臺大型話劇。??③每個人心中都有琴弦，當生活的素材來了，體會到了某種感動，琴弦就會被撥響。而對于創作者來說，撥動琴弦后能否彈出動人的旋律，還取決于創作功力。我認為，寫英模、英雄，要接地氣，也就是他們在人性層面上和你、我、他相似的地方，這是讓觀眾相信他的基礎。在塑造桂梅老師的過程中，我提煉出6種人物性格色彩：她有著和普通人一樣脆弱的一面，想起去世的愛人會獨自哭泣；有超越常人的堅韌和頑強；黨性原則強，面對困難總是會煥發出一種強大的力量……我按照這些性格色彩來組織桂梅老師的行為沖突，觀眾感受到的桂梅老師既是普通人又有超越普通人的地方。??④對創作者來說，標準有多高，工作量就有多大。劇本前后醞釀了11年之久，整理了400多個故事。如何從大量素材中提煉出十幾個故事，極大濃縮、代表桂梅老師的生命節點、精神歷程？必須在戲劇形式上有所創新。形式創新最難能可貴的是做到“內容就是形式，形式就是內容”。經過反復思索，一方面，這部劇設計了由桂梅老師的同事、學生、事件見證人組成的人物式歌隊即宣講隊，跳進跳出，打破傳統戲劇線性敘述。另一方面，圍繞“事隨人走”而不是“人跟事走”結構全劇，最大程度塑造桂梅老師的人物形象、挖掘她的內心世界。??⑤黨的二十大報告提出，“堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品”。文藝作品滿足的是人們的精神文化需求，從某種程度上說，文藝市場也是情感市場。主旋律作品弘揚生活的真善美，是時代強音，更是大眾不可或缺的“精神維生素”。主旋律作品，要做到“思想性、藝術性、觀賞性”的統一，增強人民精神力量。（選自《人民日報》，有改動）（1）梳理文章思路，用“/”把文章劃分為三個層次。①②③④⑤（2）第①段引用話劇《桂梅老師》有什么用意？（3）作者認為文學創作應該做到哪幾個方面？【解答】（1）本題考查理解文章的結構。文章《創作是撥動心中的琴弦》可以被劃分為以下三個層次：第一層（①②）：這一層主要介紹了話劇《桂梅老師》獲得文華獎的背景，以及作者對于文學創作必須能打動人心的深刻感受。通過觀眾對話劇的反饋，作者強調了藝術創作觸動人心的重要性。接著，作者以《桂梅老師》的創作初衷為例，說明發自內心的感動是藝術創作的種子。第二層（③④）：這一層詳細闡述了創作者如何撥動心中的琴弦，即如何通過提煉生活素材和人物性格色彩來塑造令人信服的角色。作者以桂梅老師為例，說明在塑造英模形象時，既要展現其普通人的脆弱一面，也要突出其超越常人的堅韌和頑強。同時，作者還強調了形式創新在藝術創作中的重要性，并以《桂梅老師》為例，說明如何在戲劇形式上進行創新以更好地展現人物和故事。第三層（⑤）：這一層將文章的主題升華到更高的層次，即文藝作品應堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品。作者引用了黨的二十大報告的內容，強調主旋律作品在弘揚真善美、增強人民精神力量方面的重要作用。同時，作者也指出了主旋律作品應做到“思想性、藝術性、觀賞性”的統一。綜上所述，文章通過對話劇《桂梅老師》的創作過程和感悟的闡述，強調了藝術創作必須能打動人心、提煉人物性格色彩、注重形式創新以及堅持以人民為中心的創作導向等核心觀點。（2）本題考查引用的作用。第①段引用話劇《桂梅老師》的用意主要體現在兩個方面：通過提及話劇《桂梅老師》獲得文華獎以及觀眾的反應，文章自然而然地引入了關于文學創作如何打動人心的話題。話劇《桂梅老師》的成功案例，為后文關于創作如何能夠深入人心、感動觀眾的論述提供了有力的實證支持。它展示了創作如何能夠觸及人心，激發觀眾的共鳴和行動意愿。通過引用話劇的一部分內容，可以吸引讀者或觀眾的注意力，讓他們對該話劇產生興趣。（3）本題考查理解概括文章內容。作者認為藝術創作應該源自內心的真實感動，只有這樣才能創作出動人的作品（源自內心的感動）。創作者在塑造英模、英雄等人物時，應該讓他們在人性層面上與普通人相似，這樣才能讓觀眾產生共鳴和信任（接地氣的塑造人物）。在創作中，作者強調形式創新的重要性。通過創新的結構手法和形式設計，可以更好地展現人物形象和故事內涵（結構上的創新）。作者認為主旋律作品應該同時具有思想性、藝術性和觀賞性，這樣才能真正地增強人民的精神力量，并成為時代的強音（思想性、藝術性、觀賞性的統一）。作者強調創作者應該深入研究文藝市場和觀眾的情感需求和審美趣味，以此為基礎創作出能夠流傳下來的經典作品（研究文藝市場和觀眾需求）。答案：（1）①②/③④/⑤（2）①引起讀者的興趣；②展示創作者的態度和感受；③引出下文對文學創作的討論與思考。（3）①源自內心的感動；②接地氣的塑造人物；③結構上的創新；④思想性、藝術性、觀賞性的統一；⑤研究文藝市場和觀眾需求。7．（16分）閱讀下面文字，回答問題。逃跑的紅薯??①有幾年，我家年年都種紅薯。??②野外靜悄悄的，我聽到了紅薯的生長，“噼啪”作響，聲音從撐開的裂隙傳出，我感到了地下擁擠的熱鬧。沙地松軟的泥土留下眾多通道，蟲子們垂直向上，留下縱深的洞穴和歪歪扭扭蜿蜒的橫向痕跡，消失在地邊，也有從地埂外尋隙鉆進地洞的外來蟲族，誰知道它們都在忙什么。我躲在低洼處撥開薯蔓，看見根莖周圍裂開的密徑，輻射狀向外擴張，我親眼看著裂隙變寬、我伸手進去，可以觸到紅薯硬實的外皮，它們在夜里長得更快吧？??③空氣里氤氳著稻子成熟的氣息，沉甸甸的穗子低下頭，看著這些讓人踏實。要挖紅薯了，我有一個小镢頭，但不敢使勁挖，我不得要領，一镢頭下去，紅薯有的被砍掉半個肩膀，有的砍掉半邊手臂，有的被攔腰斬斷，潔白的液體從殘缺處滲出，與泥土混在一處，牽連著痛點，讓我不敢輕舉妄動。而爺爺大力深挖幾下，拽住蔓根一提，五六個完好的紅薯就離開溫暖的巢穴，見了天日。??④收回家的紅薯，要弄凈泥土，挑揀分級。不規整的，蹭破皮的，表面坑坑洼洼的，送去加工粉條，村里沒有掛粉條的人家，幾里路外的鎮子有專門加工粉條的作坊，我們送去紅薯，請他們加工，滿滿一架子車紅薯，換回幾捆細粉條，渣子留給他們賣給養豬戶，抵扣加工費。瘦小、殘缺的紅薯不耐儲存，被最先吃掉，多數與饅頭一鍋兩屜蒸著吃。還有些要切成薄片，趁天氣晴好架到高處晾曬，紅薯干可以長時間保存，幫家里度春荒。壯碩如海碗、臉盆大小的紅薯，引來眾人圍觀夸贊，每年秋后，公社都要舉辦薯王選拔賽，冠軍薯王披著紅綢子，被戴大紅花的主人捧著，坐在小四輪拖拉機上、在各村巡展，主人滿面紅光，像個英雄。??⑤長相俊俏、大小適中、完好無損的紅薯，要藏進地窖。村里家家都有地窖，專門儲藏紅薯、蘿卜、南瓜和白菜，這是冬春兩季主要的口糧。紅薯再次進入黑暗，冬季在地窖慢慢后熟，淀粉轉化成糖和水分，剛挖出來時的木薯口感變得甘甜多汁，生食也好吃。往地窖擺放紅薯的工作一般由我完成。爺爺給我腰上系緊一根繩子，先放我下地窖，地窖有三米多深，底部往三個方向分出岔洞，一股濕熱發霉的味道迎面撲來，我有點害怕，老覺著有東西躲在暗處窺視我，偷聽我們說話。??⑥紅薯一籠一籠下到窖底，我把它們從里往外擺進兩個洞子，另外一個洞要留給蘿卜、白菜、南瓜。每擺放一個，我就在心里說，不會跑了吧，窖底土快到沙層了，地下水泛上來，沖走沙子，這些紅薯就長腳了。我親眼見過連綿陰雨天，鋤頭在低洼地一挖，水就冒上來了。有一年，水上來把成熟的玉米田淹沒，玉米泡在地里，爺爺推著木盆一穗穗掰回家，水退下后，都過了種麥子節氣，地閑了一冬，第二年隊里把麥地全栽上薯秧子，從那時候開始，紅薯成了我們村的儲備糧，救急解困，它們有很高的地位。??⑦沒見過紅薯逃跑，但我總是擔憂。它們在地里長了半年，再次委屈地回到地下，就是為了等到逃跑這一天。我聽到過它們的竊竊私語，破譯不了字面語言，但它們避開大人，耳語交談，是知道他們有預案嗎？被紅綢布綁縛推上高臺的薯王，如果發出號令，它們肯定全都逃離。??⑧它們有不為人知的聯絡方式。??⑨夜靜后，地窖里的聲音可以傳得很遠，每家地窖之間只隔著薄薄土壁，關不住聲音，聲音通過空氣傳遞、也經由地面的震動、敲擊傳播。??⑩待在洞穴，地面聲音被濾掉一部分，嘈雜沒有了，但地下蟲子啃噬、蚯蚓蠕動的窸窸窣窣、遠處孩子們跑過的踩踏聲，清楚可辨，甚至還有疊聲共鳴。蟲子們也掌握了一些簡單規律，外面有人罵街、哭鬧，它們就停下來聆聽，外面安靜了，它們就拼命拱土，咀嚼樹木的須根，吸食水分，蟬蛹如此，蚯蚓也一樣。也有耐不住寂寞的家伙，雨后憋悶，跑去地面透風，再也沒有回來過。它們離開黑暗，也就離開了安全，踏上不歸路。???我取紅薯時，常常磨蹭著不肯上來，我想多感受一下這些在地下生活的生命，包括紅薯。（節選自《散文選刊?下半月》2023年12期，作者趙劍穎）（1）請梳理故事情節，仿照示例、完成下面的內容。種紅薯→收紅薯→用紅薯→藏紅薯→取紅薯。（2）描寫的類型、方法很多，表達效果也各不相同。結合語境，分析下面兩處描寫的表達效果。①空氣里氤氳著稻子成熟的氣息，沉甸甸的穗子低下頭，看著這些讓人踏實。②主人滿面紅光，像個英雄。（3）紅薯真的會“逃跑”嗎？說說你的理解。（4）下列對選文相關內容的分析和鑒賞，不正確的一項是BA.標題將紅薯人格化，顯得十分別致，而且設置了懸念，引起人們的閱讀興趣。B.選文對于紅薯的不同用途進行詳寫，是因為紅薯特別好吃，給作者印象深刻。C.對于下地窖，作者經歷了最初的“害怕”到最后“磨蹭著不肯上來”的變化。D.選文第②⑩段的描寫逼真、細膩，展現了蟲子的世界，使文章生動而耐讀。【解答】（1）本題考查對故事情節的梳理能力。結合原文內容，文章首先描述了“種紅薯”的過程，接著在第三段描述了“收紅薯”的情景，如“要挖紅薯了……爺爺大力深挖幾下，拽住蔓根一提，五六個完好的紅薯就離開溫暖的巢穴，見了天日”。然后，在第四段詳細描述了紅薯的不同用途，即“用紅薯”，如加工粉條、蒸著吃、晾曬成紅薯干等。最后，在第五段和后續內容中，描述了將紅薯“藏紅薯”進地窖以及取紅薯的情景。因此，仿照示例，可以完成的內容為：收紅薯、藏紅薯。（2）本題考查對描寫手法的分析及其表達效果。①“空氣里氤氳著稻子成熟的氣息，沉甸甸的穗子低下頭，看著這些讓人踏實”這句話首先運用了環境描寫，通過描繪稻子成熟的氣息和沉甸甸的穗子低頭的景象，營造出一種豐收和踏實的氛圍。同時，“沉甸甸的穗子低下頭”還運用了擬人的修辭手法，將穗子賦予人的特性，使其顯得更加生動和形象。這種描寫表達了作者對豐收的喜悅和對自然生命的敬畏。②“主人滿面紅光，像個英雄”這句話運用了外貌描寫和比喻的修辭手法。通過描繪主人滿面紅光的神態，展現了主人因薯王而獲得的榮耀和喜悅。同時，將其比作英雄，進一步強調了主人此時的自豪和榮耀感。這種描寫生動地表現了主人因薯王而獲得的榮耀和地位。（3）本題考查對文章內容的理解和分析能力。首先，需要明確的是，紅薯并不會真的“逃跑”。作者這樣說是為了運用擬人的修辭手法，賦予紅薯以人的特性和情感，使其顯得更加生動和形象。實際上，作者所說的“逃跑”是指紅薯可能因地下水泛上來而被沖走，或者因保存不當而損壞。這是作者對紅薯珍藏的一種幽默而深情的表達，體現了作者對紅薯的喜愛和擔憂。因此，可以說紅薯并不會真的“逃跑”，而是作者通過擬人手法表達的一種情感。（4）本題考查對選文相關內容的分析和鑒賞能力。ACD.正確。B.有誤，選文對于紅薯的不同用途進行了詳寫，但并非是因為紅薯特別好吃給作者印象深刻。實際上，作者詳寫紅薯的不同用途是為了展現紅薯在生活中的重要地位和價值以及作者對紅薯的深厚情感。故選：B。答案：（1）收紅薯藏紅薯（2）①這句話運用了環境描寫和擬人的修辭手法，通過描繪稻子成熟的氣息和沉甸甸的穗子低頭的景象，營造出一種豐收和踏實的氛圍，表達了作者對豐收的喜悅和對自然生命的敬畏。②這句話運用了外貌描寫和比喻的修辭手法，通過描繪主人滿面紅光的神態，并將其比作英雄，生動地表現了主人因薯王而獲得的榮耀和自豪。（3）紅薯并不會真的“逃跑”。作者這樣說是為了運用擬人的修辭手法，賦予紅薯以人的特性和情感，生動形象地表達自己對紅薯的喜愛和擔憂。實際上，作者所說的“逃跑”是指紅薯可能因地下水泛上來而被沖走，或者因保存不當而損壞，這是作者對紅薯珍藏的一種幽默而深情的表達。（4）B8．（4分）人難免會有壞情緒，當然也往往會因此導致壞的結果。《華嚴經》說：“一念嗔心生，百萬障門開。”大致意思是：一旦產生了憤怒的情緒，很容易引發災禍。請結合《西游記》的人物和情節，談談你對“嗔心”的理解。【解答】本題考查對名著人物和情節的把握。在《西游記》中，嗔心往往體現在孫悟空與妖魔斗法時的沖動與憤怒。他的性格直率，容易因小事動怒，然而隨著取經之路的漫長與艱難，孫悟空逐漸學會控制嗔心，以智慧和耐心應對挑戰。這一轉變不僅展示了他的成長，也反映了修行者需克服嗔怒，以平和之心面對生活的重要性。嗔心是修行路上的障礙，只有克服它，才能更好地成就自我。答案：在《西游記》中，孫悟空的嗔心體現了人性中的急躁與沖動。他常因小事大怒，與妖魔斗法時更是顯露出這一弱點。然而，隨著取經之路的艱辛，他學會了收斂自己的嗔心以智慧和冷靜面對挑戰。這一過程不僅展示了孫悟空的成長，也反映了修行者需克服嗔怒，保持內心平和的重要性。嗔心易生事端，而平靜則能化解紛擾，這是《西游記》給我們的深刻啟示。9．（3分）孟子認為大丈夫應該“威武不能屈”，但古語也有“大丈夫能屈能伸”的說法。你支持哪一種說法？請結合《紅巖》或《水滸傳》，從下列人物中任選一個，簡要分析。許云峰華子良林沖武松【解答】本題考查分析人物形象。“威武不能屈”強調的是面對權勢、武力等威脅時堅守正義和尊嚴，絕不屈服；“大丈夫能屈能伸”則側重于在面對困境或不利局面時，懂得適時妥協、忍耐，以圖長遠。這兩種觀點并不矛盾，在不同的情境下都有其合理性，以下結合《紅巖》和《水滸傳》中的人物進行分析：許云峰：堅定的共產主義戰士，具有卓越的領導能力和大無畏的革命精神。在獄中，他面對敵人的嚴刑拷打和威逼利誘，始終堅貞不屈，以頑強的意志與敵人展開斗爭，是獄中地下黨的核心人物，為了革命事業不惜犧牲自己的生命，展現出了高度的革命責任感和使命感。華子良：是一位忍辱負重、深謀遠慮的共產黨員。為了完成黨交給的任務，他在獄中裝瘋賣傻長達14年，成功騙過了敵人，最終為獄中的黨組織與外界取得聯系，為革命事業做出了獨特而重要的貢獻，體現了他堅定的信仰和非凡的智慧。林沖：原本是東京八十萬禁軍槍棒教頭，有一定的社會地位和家庭。他性格隱忍、逆來順受，面對妻子被高衙內調戲，自己被高俅父子設計陷害，一開始都選擇了忍耐。但在經歷了一系列的磨難后，如被發配滄州、火燒草料場等，他終于忍無可忍，奮起反抗，殺了陸謙等人，雪夜上梁山，從一個安分守己的禁軍教頭轉變為一位堅決的反抗者，展現了其性格的復雜性和轉變的過程。武松：武藝高強、疾惡如仇、有勇有謀。他景陽岡打虎，展現了驚人的勇氣和力量，成為遠近聞名的英雄。為兄報仇時，他斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓等，一系列行為體現了他對正義的追求和對邪惡的痛恨，是一個極具個性和魅力的英雄形象。