2025年中考語文復(fù)習(xí)：品德修養(yǎng)課外文言文專題練習(xí)題

名篇品讀一：以行諫父

原谷①有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：“祖

育兒生女，勤儉終身,豈有老而捐之者乎?是負(fù)義②也。”父不從，作輿

③，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇具？”谷日：“他日

父母老無需更作此具，是以收之。”父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。

（選自《二十四孝》）

［注］①原谷:人名。②負(fù)義:違背道義。③輿（yii）：手推車。

［微言大義］文中的原谷，運(yùn)用自己的智慧，動(dòng)之以情，曉之以理,最終使

父親認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。我們也要尊敬、孝順自己的父母，不要因?yàn)?/p>

他們老了,就嫌棄他們。

【一試身手】

1.解釋下列加點(diǎn)的“之”字。

（1）欲捐之（）

⑵是以收之（）

⑶父慚，悔之（）

⑷輟耕之壟上（）

⑸愚以為宮中之事（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言句子。

（1）父不從，作輿，捐祖于野。

⑵他日父母老，無需更作此具，是以收之。

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3.原谷的父親后悔的原因是什么?

4.這個(gè)故事給了你什么啟示?

［文言方舟］

“負(fù)”的釋義

①違背。如本文中“是負(fù)義也”。②動(dòng)詞，用背載物。如《愚公

移山》中“命夸娥氏二子負(fù)二山”③敗,戰(zhàn)敗。如“勝負(fù)難分”。

［國(guó)學(xué)廣角］

“孝”文化

《禮記》中說：“孝有三:大尊尊親，其次弗辱,其下能養(yǎng)。”這句話

告訴我們，我們要孝敬父母,就必須尊敬關(guān)愛父母。

名篇品讀二：范仲淹罷宴

范文正公守邠州①,暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴,見績(jī)經(jīng)②數(shù)人

營(yíng)理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近郊，貝冒殮③棺槨

皆所未具。公恍然，即徹宴席，厚蜩④給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下

者。

（選自《淹水燕談錄》）

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［注］①邠(bin)州:古州名。②縝經(jīng)(cuidiC):喪服，此指穿著喪服。③貝冒

殮(伯nglidn):下葬時(shí)入殮的衣服。④蜩(zhOu):救濟(jì)。

［微言大義］范仲淹一生都在用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著“先天下之憂而憂,

后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)。他閑暇聚會(huì)，卻仍心系天下蒼生，令人

贊嘆。

【一試身手】

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)公亟令詢之()

⑵贈(zèng)斂棺槨皆所未具()

⑶乃寓居士人卒于邠()

⑷坐客感嘆有泡下者()

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言句子。

(1)范文正公守邠州，暇日率僚屬登樓置酒。

⑵公亟令詢之。

3.本文所講的這件事，可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一

句名言:________________________________________________________

4.這個(gè)故事表現(xiàn)了范仲淹怎樣的品質(zhì)？

［文言方舟］

“舉”的釋義

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①抬起，舉起。如本文中“未舉觴”。②興起，發(fā)動(dòng)。如《陳涉世

家》中“今亡亦死,舉大計(jì)亦死”③提拔，推舉。如《出師表》中“是

以眾議舉寵為督”。⑤被選拔。如《生于憂患，死于安樂》中“孫叔

教舉于海”。

［國(guó)學(xué)廣角］

、立口

血節(jié)

“謚號(hào)”即古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的

帶有褒貶意義的稱號(hào)。如上文所說的范文正，即北宋政治家、文學(xué)家

范仲淹。他死后，朝廷封給他的謚號(hào)為“文正”，所以后人敬稱他為范

文正公。又如宋朝包拯的謚號(hào)為“孝肅”，故后人稱他為包孝肅;南宋

岳飛的謚號(hào)為“武穆”，故又稱岳武穆;清朝紀(jì)曉嵐的謚號(hào)為“文達(dá)”，

故又稱紀(jì)文達(dá)。

名篇品讀三：魯仲連拒封

平原君欲封①魯仲連，魯仲連辭讓再三，終不肯受。平原君乃置酒。

酒酣，起前，以千金為魯仲連壽。魯仲連笑曰：“所貴②于天下之士者,

為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即③有所取者，是商賈之人也,

仲連不忍為也。”遂辭平原君而去，終身不復(fù)見。

（選自《史記》）

［注］①封:封賞。②貴:認(rèn)為可貴。③即:如果。

［微言大義］淡定，就是指在名利誘惑面前不為所動(dòng)的淡泊精神，得之

淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘,皆為利

往。”“面對(duì)封賞，魯仲連不為所動(dòng)，甚至躲避終身不見，其氣節(jié)令人折服!

【一試身手】

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1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

(1)星商賈之人也()

⑵遂辭平原君而孕)

2下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是()

A.魯仲連群讓再三旦幫谷娘去

B.平原君乃置酒乃重修岳陽樓

C.為人排審又審無碩師名人與游

D.解紛亂畫無所取也仰頂視之日

3.翻譯下列句子。

(1)平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓再三，終不肯受

⑵酒酣，起前，以千金為魯仲連壽。

4.文中的魯仲連有什么樣的志趣?他是用什么方法表明自己的志趣的?

請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。

［文言方舟］

“去”的釋義

①離開，離去。如本文中“遂辭平原君而去”；又如《岳陽樓記》

中“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)”。②距離，距。如“西蜀之去南海”。

③赴,前往。如《觀刈麥》中“相隨餉田去，丁壯在南岡”。④過去的。

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如《浣溪沙》中“去年天氣舊亭臺(tái)”。

［國(guó)學(xué)廣角］

戰(zhàn)國(guó)四公子

戰(zhàn)國(guó)末期,各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的入侵和維護(hù)本國(guó)的利益，

竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士廣招賓客，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，因此養(yǎng)“士”

之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)以養(yǎng)“士”著稱的有魏國(guó)的信陵君魏無忌、齊國(guó)的孟

嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇。因四人都是禮賢

下士、結(jié)交賓客之人，后人稱之為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。

名篇品讀四：燒車御史

謝御史①者，吾楚湘鄉(xiāng)謝蓼泉先生也。當(dāng)乾隆末，宰相和珅②用

事，權(quán)焰張。有寵奴常乘和車以出，人避之，莫敢詰。先生為御史,巡城遇

之，怒，命卒曳下奴,笞之。奴曰：“汝敢笞我!我乘我主車,汝敢笞我!”

先生益大怒，痛笞奴,遂焚燒其車。曰：“此車豈復(fù)堪宰相坐耶!”九衢③

中,人聚觀，歡呼曰:“此真好御史矣!”和珅恨之，假他事削其籍④以歸。

先生喜山水，乃遍游江浙。所至，人士爭(zhēng)奉筮屐⑤迎。飲酒賦詩(shī)，名

益高，天下之人,皆傳稱“燒車御史”。和珅誅，復(fù)官部郎以卒。

(選自吳敏樹《書謝御史》)

［注］①謝御史:謝振定,乾隆年問進(jìn)士，嘉慶初官御史。②和珅:清代大

學(xué)士，實(shí)際行使宰相之權(quán)，故文中稱他為“宰相”。③九衢(qii)：四通八

達(dá)的道路。④削其籍:除去他的官籍名姓，即革職。⑤筮(qibng);竹杖。

屐:登山用的鞋。

［微言大義］謝御史鞭罰寵奴，怒燒和珅之車,敢權(quán)貴，疾惡如仇,秉公執(zhí)

法,與當(dāng)時(shí)的阿諛逢迎、明哲保身之輩形成鮮明對(duì)比，可見其剛正不阿、

大公無私的崇高風(fēng)范。

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【一試身手】

1.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1）莫敢詩(shī)（）

⑵命卒卑下奴（）

⑶汝敢答我（）

⑷假他事削其籍以歸（)

2.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.有寵奴常乘和車以出卷石底以出

B.巡城遇之至本市

C.遂焚燒黑車界真無馬邪

D.乃遍游江浙乃不知有漢

3.翻譯下列句子。

（1）此車豈復(fù)堪宰相坐耶!

⑵假他事削其籍以歸。

4.這段文字主要記述了一件什么事?表現(xiàn)出謝御史的什么品格?

［文言方舟］

“卒”的釋義

①死。如本文中“和珅誅，復(fù)官部郎以卒”。②士兵。如《陳涉

世家》中“卒數(shù)萬人”。③最終，最后如《送東陽馬生序》中“故余

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雖愚，卒獲有所聞”。④通“猝”，突然。如《伯牙善鼓琴》中“卒逢

暴雨”。

［國(guó)學(xué)廣角］

御史

中國(guó)古代一種官名。自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,

負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。

名篇品讀五：坦然翁傳

翁①天性孝友，深得父母心。母蚤②世，事繼母無懈，二弟一妹，翁所

成立③也。嘗攜妹北上,蝶舟④絕岸。妹戲而前，俄墜水中。翁驚愕，不

覺俱墜。其水深不可測(cè)，加天寒襲重，沒入不見蹤跡，觀者皆駭。頃之,

持妹而出。論者謂有神相云。蜀俗，兄弟壯且婚，多割灶自食⑤。翁深

恥之，然不欲傷母弟心志，悉讓其田宅御史⑥之死王事也，向二毛其施

弗究⑦。翁痛之，作永思堂于家，歲時(shí)率子?jì)D拜祭以為常。

（選自羅圮《坦然翁傳》）

［注］①翁:坦然翁，姓劉，名山。②蚤:通“早”O(jiān)③成立:撫養(yǎng)成人。④

廉（yi）舟:船泊岸邊。⑤割灶自食:指家族內(nèi)兄弟分家自立。⑥御史:指

坦然翁的父親。⑦向二毛其施弗究:過去御史家供養(yǎng)的老人未能堅(jiān)持

供養(yǎng)到底。

［微言大義］文章通過講述坦然翁劉山孝敬父母、善待家人的故事,

啟發(fā)我們:要用一顆感恩的心來對(duì)待周圍的人和事。

【一試身手】

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

⑴學(xué)攜妹北上（）

⑵券讓其田宅（）

2.下面句子的朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）

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論者謂有神相云

A.論者/謂有神相云

B.論者謂/有神相云

C.論者謂有/神相云

D.論者謂有神/相云

3.翻譯文中畫線的句子。

頃之，持妹而出。

4.選文詳寫了哪幾件事?用簡(jiǎn)要的語言概括。

5.閱讀本文，你從中獲得了哪些人生啟示?

［文言方舟］

“絕”的釋義

①停止，停泊。如本文中“膻舟絕岸,妹戲而前”。②斷絕。如《三

峽》中“至于夏水襄陵，沿湖阻絕③絕盡。如《公輸》中“雖殺臣，不

能絕也”。④與世隔絕的。如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”

⑤獨(dú)一無二的，絕妙的。如《與朱元思書》中“奇山異水，天下獨(dú)絕”。

⑥極,非常。如《口技》中“以為妙絕”。

［國(guó)學(xué)廣角］

家祭

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上文中坦然翁在家設(shè)永思堂，“歲時(shí)率子?jì)D拜祭”，實(shí)際上是把去

世的老人當(dāng)作自己的家人來拜祭“家祭”是指古人在家廟內(nèi)祭祀祖先

或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代

陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句:“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”

名篇品讀六：孝子歸鉞

歸鉞①，早喪母，父娶后妻，生子，由是失愛。家貧，母即喋喋②罪過

鉞,父大怒逐之。鉞數(shù)③困，匍匐道中，比歸，母又復(fù)杖之，屢瀕于死。鉞

依依④戶外，俯首竊⑤淚下，族人莫不憐也。

父卒，母與其子居。鉞販鹽市中，時(shí)私其弟，問母飲食，致⑥甘鮮焉O

后大饑⑦,母不能自活。鉞往涕泣奉迎⑧，母內(nèi)自慚,從之。鉞得食，先予

母、弟,而已有饑色。奉母終身怡然。既老且死,終不言其后母事也。

歸氏孝子，身微賤而其行卓⑨，獨(dú)其宗親鄰里知之，于是思以廣其

傳焉。

（選自歸有光《歸氏二賢傳》，有改動(dòng)）

［注］①歸鉞:人名。②喋喋:說話沒完沒了。③數(shù):屢次。④依依:依戀

的樣子。⑤竊:偷偷地。

⑥致:送達(dá)。⑦饑:饑荒，年成不好。⑧奉迎:迎接。奉,敬辭。⑨卓:高。

［微言大義］文章講述歸鉞雖受盡后母的百般折磨,但依然孝順、侍奉

后母的故事，贊揚(yáng)了歸鉞的胸懷和孝行。

【一試身手】

1.下列句子中加點(diǎn)詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.父大怒逐年屬予作文以記本

B.母與其子居似與游者相樂

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C.獨(dú)募宗親鄰里知之必先苦募心志

D.身微賤耐其行卓出淤泥頂不染

2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）電是失愛（）

⑵鉞販鹽市中（）

⑶而已有饑自（）

⑷奉母終身憎鏤（）

3.對(duì)選文中畫線的句子展開合理的想象，寫一段對(duì)話，表現(xiàn)人物情感。

4.歸鉞的哪些孝行讓人感動(dòng)?請(qǐng)根據(jù)選文第二段用自己的話簡(jiǎn)要概括。

［文言方舟］

“涕”及相關(guān)詞語

“涕”在現(xiàn)代漢語中主要解釋為“鼻涕”，而在文言文中一般指

“流淚”“眼淚”，而“鼻涕”在文言文中則用“泗”表示。這就是

古今詞義的不同。上文“鉞往涕泣奉迎”，意為“歸鉞前去，哭泣著恭

敬地迎接（繼母）”。再如《出師表》中的“臨表涕零”，意思是“面對(duì)

奏表，眼淚落下來”。與“涕”相關(guān)的成語有涕泗橫流（眼淚鼻涕滿臉

亂淌，形容極度悲傷）、涕泗滂沱（眼淚鼻涕流得很多，形容哭得很厲害）。

［國(guó)學(xué)廣角］

鹿乳奉親

古時(shí)候的鄭（tdn）子，非常孝順。他的父母年紀(jì)大了,都患有眼病。

為此,鄭子非常焦急，并想方設(shè)法四處求醫(yī)。后來,他聽說鹿乳可以治眼

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病，就披了一張鹿皮，來到深山老林里，混入鹿群，趁機(jī)擠取母鹿的乳汁,

拿回來供雙親享用。一次取乳時(shí)，鄭子看見一支箭正對(duì)準(zhǔn)自己他意識(shí)

到獵人誤以為自己是“鹿”，準(zhǔn)備射殺。知子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,

將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人,獵人敬他孝順不僅幫他一起

擠鹿乳，還護(hù)送他出山。

名篇品讀七：晏子拒車

晏子朝，乘弊車，駕駕馬。景公見之曰：“嘻!夫子之祿寡耶?何乘不

佼①之甚也？"晏子對(duì)曰：“賴君之賜,得以壽②三族，及國(guó)游士,皆得生

焉。臣得暖衣飽食，弊車弩馬以奉其身，于臣足矣。”

晏子出，公使梁丘據(jù)③遺之輅車④乘馬，三返不受。公不說，趣⑤召

晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。"晏子對(duì)曰：“君使臣臨

⑥百官之吏,臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之民;然猶恐其侈靡而不

顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下。民之無義，侈其衣服

飲食而不顧其行者，臣無以禁之。”遂讓不受。

（選自《晏子春秋》）

［注］①佼:好。②壽:保。③梁丘據(jù):人名。④輅（應(yīng)）車:大車，多指君王

用的車。⑤趣:通“促”，趕快。⑥臨:治理，管理

［微言大義］從晏子拒車的故事中，我們可以看出，人身居要職，要充分

發(fā)揮好自己正面的表率作用。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

⑴晏子期,乘弊車，駕弩馬（）

⑵臣得暖衣施食（）

⑶公使梁丘據(jù)遵之輅車乘馬（）

⑷公不說，趣召晏子（）

2.下列句子中加點(diǎn)詞“其”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句:侈其衣服飲食而不顧其行者

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A.蹲其身，使與臺(tái)齊

B.其一犬坐于前

C.其如土石何

D.擇其善者而從之

3.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之民。

4.從選文看,身為國(guó)相的晏子有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?

［文言方舟］

“乘”的釋義

①作動(dòng)詞時(shí)，讀“chCng”，可當(dāng)“乘坐”講，如本文中“晏子朝，乘

弊車，駕弩馬”；也可當(dāng)“騎,騎著”講，如《觀潮》中“并有乘騎弄旗

標(biāo)槍舞刀于水面者”。②作量詞時(shí)，讀“shOng”，指“古時(shí)一車四馬”，

如《陳涉世家》中“車六七百乘”

［國(guó)學(xué)廣角］

古代謙稱

謙稱，就是表示謙虛的稱謂。一般來說，大臣自稱“臣”“卑職”，

一般人自稱“仆”“不才”“不佞”“愚’等，晚輩自稱“小子”。

稱自己的家人時(shí)，常用“家”“舍”等謙辭。稱自己的妻子為“拙荊”

“賤內(nèi)”等，稱自己的兒子為“犬子”等。

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名篇品讀八：東坡還宅

邵民瞻①為東坡②買一宅,為錢五百緡③，東坡傾囊④僅能償之。

卜⑤吉日入新第⑥，既得日矣。夜與邵步月，偶至一村落，聞婦人哭聲極

哀,東坡徙倚聽之，曰：“異哉，何其悲也!豈有大難割之愛,觸于其心歟?

吾將問之。”遂與邵推扉而入，則一老嫗,見東坡，泣自若。東坡問嫗

何為哀傷至是。嫗曰：“吾家有一居，相傳百年,保守不敢動(dòng)，以至于

我。而吾子不肖⑦，遂舉以售諸人。吾今日遷徙來此百年舊居一旦訣

別寧不痛心此吾之所以泣也。”東坡亦為愴然。問其故居所在，則東

坡以五百緡所得者也。東坡因再三慰撫，徐謂之曰：“嫗之舊居,乃吾所

售⑧也。不必深悲，今當(dāng)以是屋還嫗。”即命取屋券⑨，對(duì)嫗焚之。呼

其子，命翌日迎母還舊第，竟不索其直。

（選自《梁溪漫志》）

［注］①邵民瞻:人名。②東坡:蘇軾的號(hào)。③五百緡:五百貫錢。④傾

囊:盡出其所有。⑤卜:選擇。⑥第:按一定等級(jí)建造的大宅院。⑦不肖:

不成材。⑧售:這里是“買”的意思。⑨券:契據(jù)。

［微言大義］當(dāng)?shù)弥约簝A囊購(gòu)置的新房,是不肖之子背著母親所賣,

且母親為此悲傷痛苦時(shí)，蘇東坡毅然焚券還房。這同情他人的義舉，這

寬闊豁達(dá)的胸襟，這高尚無私的品德，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

【一試身手】

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）阿婦人哭聲極哀（）

⑵東坡亦為愴簾）

⑶即命取屋券，對(duì)嫗焚之（）

⑷章不索其直（）

2.用“/”給文中畫線的句子斷句。（斷四處）

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吾今日遷徙來此百年舊居一旦訣別寧不痛心此吾之所以泣

也

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)東坡問嫗何為哀傷至是。

⑵則東坡以五百緡所得者也。

4.請(qǐng)用一句話概括選文所敘寫的故事o

5.通過“夜與邵步月”這句話，你會(huì)聯(lián)想到《記承天寺夜游》一文中的

哪個(gè)情境？

［文言方舟］

“卜”的釋義

①選擇。如本文中“卜吉日入新第”。②占卜，古人用火灼龜甲,

根據(jù)裂紋來預(yù)測(cè)吉兇。如《陳涉世家》中“卜者知其指意”。.③推

測(cè),估計(jì)。如《譚嗣同之死》中“今南海之生死未卜”。

［國(guó)學(xué)廣角］

蘇軾號(hào)“東坡”的來歷

東坡,是蘇軾貶官黃州時(shí)所居住的地方。而白居易于唐元和十三

年(818)貶任忠州(今重慶市忠縣)刺史，也住在一個(gè)叫“東坡”的地方,

他在此還作過許多感人的詩(shī)篇。蘇軾和白居易都遭遇被貶的命運(yùn)蘇軾

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以“東坡”為號(hào)，表達(dá)了對(duì)白居易的敬意。

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課外文言文復(fù)習(xí)專題品德修養(yǎng)

參考答案：

一、以行諫父

14解析］本題考查文言虛詞“之”的意義和用法。“之”在不同的句

子中，意義和用法是不相同的，有時(shí)是代詞，可代人、代事、代物;有

時(shí)是動(dòng)詞，當(dāng)“到，去，往”講;有時(shí)是助詞，當(dāng)“的”講;等等。解題的關(guān)

鍵是結(jié)合語境，仔細(xì)辨別，先判斷詞性，然后再思考意義。

［答案］（1）代詞，代指原谷的爺爺。⑵代詞，代指小推車。⑶代詞，代指拋

棄老人之事。（4）動(dòng)詞，去、往⑸結(jié)構(gòu)助詞.的。

2.【解析］本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)詞語“從”

“輿”“捐”“于”“更”“作”“是以”的意思即可。

［答案］⑴父親不聽他的勸告，制作了一輛小推車，（載著爺爺）到野外拋

棄他。

⑵等將來你們老了，我就）不必再作一輛小推車了所以現(xiàn)在先把它收

起來。

3.【解析］本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。聽了兒子的話，父親害怕

自己將來也被兒子拋棄，同時(shí)也為自己的行為慚愧。

［答案】因?yàn)樗ε伦约豪狭艘院笠脖粌鹤訏仐壍揭巴狻?/p>

44解析】本題考查對(duì)作品的拓展感悟能力。解答這類習(xí)題，一定要仔

細(xì)閱讀文章，有所發(fā)現(xiàn)，還要有自己的真情實(shí)感。

［答案］示例:①老人養(yǎng)育子女很不容易，子女不能因?yàn)楦改咐狭硕鴴仐?/p>

他們。②父母是兒女的榜樣，平時(shí)要注意自己的言行。

［參考譯文］

原谷有個(gè)爺爺，年紀(jì)老了，原谷的父母很討厭（他），想要拋棄他。

原谷當(dāng)時(shí)十五歲，他）勸父親說：“爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，

怎么能因?yàn)椋ㄋ├暇蛼仐壦?這是忘恩負(fù)義啊。”父親不聽他的勸告,

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制作了一輛小推車，（載著爺爺）到野外拋棄他。原谷在后邊跟著，把

小推車推了回來。父親問（他）:“你帶這個(gè)不吉利的工具回來做什么？”

原谷說：“等將來你們老了，（我就）不必再作一輛小推車了，所以現(xiàn)在

先把它收起來。”父親（聽后）很是慚愧，為自己的行為感到后悔，于

是把爺爺接回來贍養(yǎng)了。

二、范仲淹罷宴

1.［解析］解答本題要緊密結(jié)合詞語所在的語境。（1）“之”作代詞，可

以代人，可以代物,也可以代事。在本句中，“之”代的是人。（2）“具”

作名詞時(shí)，有“工具”的意思。在本句中作動(dòng)詞用，是“具備”的意

思⑶“卒”作名詞時(shí)，當(dāng)“士兵，士卒”講;作副詞時(shí)，當(dāng)“終于”講;作

動(dòng)詞時(shí)，當(dāng)“死”講。結(jié)合語境分析，本句應(yīng)當(dāng)“死”講。⑷“泣”作

動(dòng)詞時(shí)，當(dāng)“哭泣”講;作名詞時(shí)，當(dāng)“眼淚”講。結(jié)合語境分析，本句的

“泣”應(yīng)當(dāng)“眼淚”講。

［答案］（1）代詞,指代籌辦喪事的人。（2）具備。⑶死。（4）眼淚。

24解析］翻譯時(shí)盡量直譯，即一字一字地對(duì)應(yīng)解釋。句⑴要注意“守”

在句中是名詞用作動(dòng)詞，“做太守”的意思；“率”是“帶領(lǐng)”的意思;

“置”是“準(zhǔn)備”的意思。句⑵要注意“亟”“令”“詢”的意思分

別是“急忙””命令“詢問”。

［答案］（1）范仲淹在邠州做太守時(shí),閑暇的時(shí)候帶領(lǐng)部屬登上城樓準(zhǔn)備

酒宴。

⑵范仲淹急忙命人去詢問他們。

34解析］本題考查知識(shí)的遷移能力。從題干要求的《岳陽樓記》中的

一句名言，我們可以聯(lián)想到答案,然后結(jié)合文章內(nèi)容驗(yàn)證一下即可。

［答案］先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

4.表現(xiàn)了范仲淹體恤民生艱難、心系百姓疾苦的高尚品質(zhì)。

［參考譯文］

范仲淹在邠州做太守時(shí)，閑暇的時(shí)候帶領(lǐng)部屬登上城樓準(zhǔn)備酒宴,

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還沒有舉起酒杯，（范仲淹）看見幾個(gè)穿著喪服的人正在籌辦裝殮之物。

范仲淹急忙命人去詢問他們，原來是客居在外的讀書人死在了邠州，

將要埋葬在鄰近的郊外，下葬時(shí)入殮的衣服和棺材都還沒有備齊。范

仲淹露出失意的樣子，立即撤掉了酒席，給予了他們重金救濟(jì)，讓他

們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆，有的人感動(dòng)得流下眼

淚。

三、魯仲連拒封

14解析］⑴“是”是指示代詞，指代“收取酬勞的行為”。可解釋為“這”。

⑵“去”意思為“離開”，此義項(xiàng)在文言文中較常見。如《狼》中“一

狼徑去”《木蘭詩(shī)》中“旦辭爺娘去”。詩(shī)歌中也常見，如崔潁《黃

鶴樓》中“昔人已乘黃鶴去”。

［答案］（1）這。⑵離開。

2」解析］BB項(xiàng)中的“乃”都是“介詞，于是”的意思,A項(xiàng)，“辭”

分別解釋為“推辭”“辭別”；C項(xiàng)，“患”分別解釋為“憂患、禍患”

“擔(dān)心、擔(dān)憂”；D項(xiàng)，“而”分別解釋為“表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是”“表修

飾關(guān)系，不譯”

3.（1）平原君想要封賞魯仲連，魯仲連再三推辭，始終不肯接受。

（2）喝酒喝得暢快（的時(shí)候）,（平原君）站起身上前，用千金給魯仲連祝壽。

4.無意于功名利祿（淡泊名利）。魯仲連把幫助別人后接受封賞的行為

和商人做生意進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)自己的志趣。

［參考譯文］

平原君想要封賞魯仲連，魯仲連再三推辭，始終不肯接受。平原

君于是設(shè)宴（招待他）。喝酒得暢快（的時(shí)候），（平原君）站起身上前，用千

金給魯仲連祝壽。魯仲連笑著說：“杰出之士之所以被天下人崇尚，

是因?yàn)樗麄兲嫒伺懦溁肌⑾尀?zāi)難、解決糾紛而不收取報(bào)酬。如果

收取酬勞，那就成了生意人的行為，我魯仲連是不忍心那樣做的。”

于是辭別平原君離開了，終身不再相見。

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四、燒車御史

1.（1）質(zhì)問、責(zé)問。（2）拉。⑶用竹板打。⑷借。

2.［解析］AA項(xiàng)，“以"都是連詞，而;B項(xiàng)，“之”分別解釋為“代詞,

指和珅的寵奴”“到”；C項(xiàng)，“其”分別解釋為“代詞，他的”“語氣

詞,表反問，難道”；D項(xiàng)，“乃”分別解釋為“于是”“竟然”。

3.（1）這輛車怎么能夠再讓宰相乘坐呢！

⑵借別的事情免去他的官職讓他回到家鄉(xiāng)。

4.這段文字主要記述了謝御史因鞭打飛揚(yáng)跋扈的和珅寵奴、焚燒和珅

車輛而遭和珅報(bào)復(fù)被削職為民的事。表現(xiàn)出謝御史不畏權(quán)貴、敢于執(zhí)

法的高尚品格。

［參考譯文］

謝御史，是我們湖南湘鄉(xiāng)的謝蓼泉先生。在乾隆末年，宰相和珅

掌權(quán)，權(quán)勢(shì)很大。有一個(gè)得寵的奴仆常常乘坐和珅的車馬出門，人們

都躲著他，沒有人敢質(zhì)問他。謝蓼泉先生擔(dān)任御史，巡查京城時(shí)遇到

了他，非常生氣，命令士兵將這個(gè)奴仆（從車上）拖了下來，鞭打他。

這個(gè)奴仆說：“你敢鞭打我!我乘坐我主子的車，你敢鞭打我!”謝先生

更加憤怒，將這個(gè)奴仆痛打一頓，然后將他坐的車燒掉。（謝先生）說:

“這輛車怎么能夠再讓宰相乘坐呢!”大街上人們圍聚在一起觀看，

歡呼道：“這真是好御史啊!”和珅很恨他，借別的事情免去他的官職

讓他回到家鄉(xiāng)。謝先生喜歡山水，于是遍游江浙一帶。（他）所到的地

方，人們爭(zhēng)著送上竹杖和登山鞋來迎接（他）。（他）飲酒賦詩(shī)，名氣日

益高漲，天下的人都稱他為“燒車御史”。和珅被誅殺后，他恢復(fù)職

務(wù)，位至部郎，一直到去世。

五、坦然翁傳

［.［解析］（1）“嘗”取常用義,解釋為“曾經(jīng)”。（2）“悉”取常用義,

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解釋為“全,都”。

［答案］⑴曾經(jīng)。⑵全，都。

2.［解析］A該句可以切分為“論者”“謂”“有神相”“云”四部

分。“云”是句末語氣助詞，“論者”指評(píng)論的人，“謂”是“說”的

意思，“有神相”是說的內(nèi)容。分析四個(gè)選項(xiàng),A項(xiàng)按“主謂”結(jié)構(gòu)劃分

最恰當(dāng)。

3.［解析］“頃之”，表時(shí)間,翻譯為“一會(huì)兒”；“持”，根據(jù)語境翻譯為

“拉”；“而”是連詞，表順承關(guān)系；“出”指從水里出來。該句采用直

譯法翻譯即可。

［答案］一會(huì)兒，（坦然翁）拉著妹妹（從水里）出來。

4.［解析］本題要求篩選事件，從“嘗攜妹北上”至“論者謂有神相云”

詳寫奮力救妹之事;從“蜀俗”至“悉讓其田宅”詳寫讓出田宅之事;

從“御史之死王事也”至段末詳寫遵從父愿之事。

［答案］①奮力救妹;②讓出田宅;③遵從父愿。

5.［解析］從“翁天性孝友，深得父母心”“事繼母無懈”“作永思堂

于家，歲時(shí)率子?jì)D拜祭以為常”可提煉出孝敬父母的觀點(diǎn)。從“不覺

俱墜”“持妹而出”“然不欲傷母弟心志,悉讓其田宅”可以提煉出

善待家人、體恤父母的觀點(diǎn)。圍繞這幾點(diǎn)答題即可。

［答案】圍繞“孝敬父母，善待家人，體恤父母”幾個(gè)要點(diǎn)來談即可。

［參考譯文］

坦然翁劉山天性孝順、友愛，深得父母歡心。他的母親去世得

早，坦然翁侍奉后母絲毫不懈息，他有兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹渚口是他撫養(yǎng)

長(zhǎng)大的。（坦然翁）曾經(jīng)帶著妹妹坐船北上，一天，）船停泊在岸邊，

妹妹在前面嬉戲，突然落入水中。坦然翁十分驚恐，不覺跟著一塊

兒掉下去。那水深不見底，再加上天氣寒冷身上穿的裘皮大衣沉重，

兩個(gè)人很快沒入水中不見了蹤影，圍觀的人都很驚恐。一會(huì)兒，（坦

然翁）拉著妹妹（從水里）出來。評(píng)論的人都說好像有神相助。蜀地的

風(fēng)俗，兄弟長(zhǎng)大并且結(jié)婚，大多要分家自立。坦然翁深以為恥，然

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而不想傷害母親和弟弟的心愿，于是全部讓出了土地和房子。坦然

翁的父親死在公事上，過去御史家供養(yǎng)的老人未能堅(jiān)持供養(yǎng)到底。

坦然翁非常痛心，于是在家里建造永思堂，每年都率家里的男女祭

拜，成為習(xí)慣。

六、孝子歸鉞

1.［解析】AA項(xiàng)，"之〃分別是代詞，指歸鉞;代詞,這事。B項(xiàng)，"與"都

是"和"的意思;C項(xiàng)，"其"是代詞,他的;D項(xiàng)，"而"都表轉(zhuǎn)折。

2.⑴因?yàn)檫@樣（因此）。⑵市場(chǎng)（集市）。（3）臉色。

⑷高興的樣子。

3」解析］從畫線句子中的"涕〃來看，歸鉞接后母時(shí)不計(jì)前嫌，十分真誠(chéng);

而從"慚"字可以看出后母對(duì)自己先前的行為感到愧疚。從這兩個(gè)方

面來設(shè)計(jì)對(duì)話，同時(shí)要符合人物的身份特點(diǎn)。

［答案］（示例）歸鉞流著淚說:“母親，我接您來了。現(xiàn)在鬧饑荒，請(qǐng)您住到

我家去吧!我會(huì)好好照顧您的!〃后母說:“孩子，過去都是我糊涂啊，讓你

受委屈了。那我就跟你走吧。〃

4」解析］父親死后，歸鉞經(jīng)常關(guān)心后母，并送去甘美新鮮的食物;遇到饑

荒時(shí)，歸鉞把后母接到家中;在得到食物時(shí)，寧愿自己挨餓,也先給后母;

他侍奉后母始終很高興,從來不說后母不好。

［答案］①關(guān)心后母送食物;②災(zāi)荒年接后母;③忍餓讓食給后母;④

侍奉后母始終很高興;⑤從不說后母不好。（意思對(duì)即可）

［參考譯文］

歸鉞，早年喪母，父親又娶了妻子，（繼母）生了個(gè)兒子，（歸鉞）因

此失去關(guān)愛。家中貧窮，繼母就沒完沒了地?cái)?shù)說歸鉞的過錯(cuò)，父親大

怒，趕走了歸錢。歸錢屢次（被饑餓）所困，在路上爬行，等到回家，

繼母又用棍子打他，（他）多次瀕臨死亡。歸錢在門外留戀不舍，低著

頭偷偷地流淚（的時(shí)候）,同族的人沒有不憐憫（他）的。

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父親去世，繼母和她的兒子居住。歸錢在集市上賣鹽，時(shí)常偷偷

地見他的弟弟，詢問繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。后來發(fā)

生嚴(yán)重饑荒，繼母不能養(yǎng)活自己歸鉞前去，哭泣著恭敬地迎接（后母）,

繼母內(nèi)心自感慚愧跟隨歸鉞去了。歸錢有了食物，先給繼母和弟弟,

而自己面帶饑色。侍奉繼母一生和悅。（歸鉞）直至已老將死，也始終

不說繼母的事。

（歸鉞是）歸氏家族的孝子，（他）身份低賤而行為高尚，只有他的

親族鄰居知道他的事跡，于是想（為他寫篇傳記）擴(kuò)大他的名聲。

七、晏子拒車

1.⑴上朝。（2）吃。.⑶贈(zèng)送。⑷通“悅”，高興。

2」解析］DD項(xiàng)中的"其〃和例句中的"其〃都是代詞，指人，他們。A項(xiàng)

中的"其"是第一人稱代詞，指自己:B項(xiàng)中的"其"是"其中"的意思;C項(xiàng)中

的“其"是語氣詞，加強(qiáng)反問語氣。

3.【解析】翻譯時(shí)應(yīng)在抓住關(guān)鍵詞語的基礎(chǔ)上，做到字字落實(shí)。句中

"節(jié)"是動(dòng)詞，節(jié)制廣養(yǎng)〃，供養(yǎng)/以〃，來"先"，形容詞用作動(dòng)詞，做表率。

【答案］我節(jié)制自己穿衣吃飯（方面）的供養(yǎng)，來做齊國(guó)百姓的表率。

4」解析］分析晏子的品質(zhì)，要從他做的事、說的話入手。如"臣得暖衣飽

食，弊車弩馬以奉其身，于臣足矣〃，可見其節(jié)儉;國(guó)君送他豪華大車，他

"三返不受"，并且說"君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng),以先齊

國(guó)之民;然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上,而臣亦

乘之下。民之無義,侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之〃，可見他考

慮問題從國(guó)家利益出發(fā)，以身作則