PAGE河南省天一大聯考2016-2017學年高二歷史上學期階段性測試試題（一）本試題卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。第I卷本卷共25個小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．泱泱中華有種崇義尚道、舍生取義的獻身精神和憂患以生、自強不息的不懈精神。這種精神由A．春秋巨匠率先推出B．戰國巨人奠定根基C．西漢新儒學家提出D.宋明理學家所創立2.莊子《養生主》書中說：“官知止而神欲行。依乎天理，因其固然。”“天理”二字，始見于此。這表明A．天理成為先秦士人行為準則B．莊子畢生致力于養生學研究C．天理成為戰國道家關注對象D．莊子成為宋明理學理論源泉3．在韓非子看來，道德本身是無形的，對它的評價更多地來自眾人之口，因而對眾人的“毀譽”一向持不信任的態度，所以，他主張“功大者，有尊爵受重賞”。這表明韓非子的用人觀A．突出以“才”用人B．以軍功大小為標準C．否定“德”的價值D.強調以法用人原則4．春秋戰國開始，有這么一個思想發展的基本趨向，那就是從王權儒學轉向皇權儒學，這一思想轉向最終由“中華帝國制度的總設計師”完成。該“總設計師”首倡A．以德治民、愛惜民力B．用“仁義”“王道”施政C.法、術、勢結合統治D.“罷黜百家，獨尊儒術”5．清初有人指出：夏商周以后，逐漸變成了一個功利世界，所有的禮樂刑政、制度、理財用人之道，都是用私心造就的，因此程、朱向君王提出責難，要他們首先正心誠意，并不是不切合實際。在此人看來，朱熹提出“存天理，滅人欲”A.有利于約束統治者的行為B．壓制了人正常的物質需求C．否定了社會的發展和進步D．強調了君主專制的合理性6．學者郭齊勇指出，王陽明“知行合一”是建立在“心即理”的思想基礎上的。所以，我們要聯系王陽明“心即理”的思想，來分析和討論他的“知行合一”說。這表明A．王陽明沒有沖破宋明理學的藩籬B.“心即理”思想構筑起陸王心學C.郭齊勇批判王陽明思想的局限性D.“知行合一”現實價值非常突出7.顧炎武說“自古以來，小人之無忌憚，而敢于判圣人者，莫甚于李贄”。紀昀說李贄的著作“皆狂悖乖謬，非圣無法”。據此可知，二者A．推祟李贄對圣人的大力挑戰B．認識到李贄具有狂放的性格C．對李贄反正統行為進行批判D．強調了李贄思想解放的作用8．大型系列紀錄片《本草中國》以“中華文化”傳神，展現了國人對祖國文化傳承與創新的智慧。此紀錄片體現著中華民族千百年來A．經世致用和民本思想B.農耕情節和傳承意識C．道德修養和實踐理性D．養生之道和實踐經驗9．南京地鐵3號線布置了文化藝術墻，內容包括“太虛幻境”“金陵十二釵”“除夕夜宴”“大觀園”“菊花詩社”等9個具有代表性的經典場景。據此可知，南京在打造地鐵文化時A.借用了道家思想成就B．利用了明清文學遺產C.運用了傳統飲食文化D．引用了魏晉詩歌成果10．圖1所示名畫出自民國初年陳師曾的巨冊《北京風俗圖》。與此畫具有相通之妙的古人名作是A．敦煌的飛天壁畫B.《清明上河圖》C．徐悲鴻《奔馬圖》D.《牡丹蕉石圖》11．學者苑書義對張之洞這位“新舊兩界線之中心的過渡時代”的關鍵性人物作了精辟的概括：“時代造就了張之洞，而張之洞也以自己的言行在絢麗多彩的時代畫卷上深深地打上了個人的印記。”這反映在張之洞A.主張“托古改制”B．附和“尊孔復古”C.倡導“中體西用”D．贊同“民主科學”12.《孫中山選集》中寫道：“凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民公舉。議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。”這從理論上解決了當時革命派迫切需要解決的A．奪取政權與建立政權問題B．法制建設與廢除專制問題C．革命動力與奮斗目標問題D.民主權利與革命價值問題13．在革命和建設時期，毛澤東積極組織開展反腐敗斗爭，厲行廉潔政治，同時善待犯錯誤的同志，不提倡“一棒打死”。這表明在黨建問題上，毛澤東主張A．嚴肅黨的作風B．嚴格黨員要求C．堅持嚴寬相濟D．嚴明黨的紀律14．鄧小平指出：“現在的世界是開放的世界”，“關起門來搞建設是不能成功的，中國的發展離不開世界”。在此，鄧小平A．強調了對外開放的必要性B.指明了中國改革的方向C．揭示了世界發展的規律性D.確立了改革開放的原則15.在嶄新的21世紀，我黨要“不斷深化對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會發展的規律的認識”。對“三大規律”認識的新發展表現在A．重新確立實事求是的思想路線B.“三個代表”重要思想的問世C．豐富了馬克思主義的國家學說D．明確了社會主義市場經濟目標16．孔子和蘇格拉底是同時代東西方兩位偉大的思想家，他們兩人的政治理念有驚人的相通之處。這主要表現在A．重視道德和教育B．強調人的價值C．挽救民主制度D．恢復舊的禮儀17．美國學者鮑斯曼在《加爾文：一幅16世紀的肖像》中指出，加爾文不僅是位刻板的法律學家，同時還是位人文主義者，信奉著人間天國的理論并著手進行社會改革。這表明鮑斯曼的研究A．連接起文藝復興與宗教改革B．側重探究宗教改革的現實價值C．非常關注加爾文的不朽功勛D．突出了意大利文藝復興的影響18.18世紀歐洲出現“中國熱”，法國著名油畫家布歇此時繪制了中國風作品——《中國捕魚風光》（圖2）。這幅油畫反映出A.“西學東漸”成果斐然B．啟蒙運動汲取東方營養C.“東學西漸”成為主流D．文藝復興借鑒中國文明19.西方近代哲學家經典思想紛紜，如笛卡爾的“我思，故我在”，斯賓諾莎的“實體說”，貝克萊的“存在即是被感知”，萊布尼茲的“單子論”與“充足理由律”等。與這些哲學家走在同一條思維道路上的是A．蘇格拉底B．但丁C．莎士比亞D.康德20.有位科學家素有“近代力學之父”和“現代科學之父”之美譽，他以系統的實驗和觀察推翻了純屬思辨傳統的自然觀，開創了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學。此科學家A．改變了亞里士多德以來的運動觀念B．構建起完整的經典力學理論體系C．深刻揭示了時間和空間的本質屬性D．成功解決了熱輻射理論上的疑點21．圖3所示是一座用黑色大理石建造的龐大石棺，他的塑像斜靠在石棺上，在他身后聳立著一座金字塔，塔面上鑲著一個圓球，圓球之上塑有一位天文女神，其勢其態，似乎是正駕馭著這個圓球向前運動。這座石棺的主人A.靜臥在法國首都巴黎B．建立起經典力學體系C．代表著啟蒙運動成就D.構建起生物進化理論22．《物種起源》自1859年在英國倫敦出版以來，受到眾多市民的熱烈歡迎，被爭相購買。《物種起源》受到追捧主要在于該書A．提出了全新的進化思想B．揭示了社會發展的真相C．重塑人在生物界的地位D．引發了科學領域大論戰23.1859年，英國巨型游輪“大東方號”從英格蘭啟程，開始了它的處女航。“大東方號”這樣的游輪在維多利亞時代英國人的心中占據著特殊位置，成為民族主義、現代性、人類戰勝自然的象征。游輪“大東方號”A.便利了達爾文遠洋研究活動B．顯示出蒸汽時代的強大威力C．促成了量子論的誕生與發展D．初顯出海洋文明的無窮魅力24.1882年，發明家尼古拉·特斯拉發明了高頻率交流電，在當時，更為著名的發明家愛迪生卻把這種沿用至今的偉大發明稱之為“魔鬼的觸角”，宣揚交流電具有強烈的不穩定性，甚至會毀滅人類。這反映出A．特斯拉電的技術領先愛迪生B．高頻率交流電缺陷影響運用C．電氣技術推廣應用步履艱難D．時代需求呼喚信息時代到來25.“您尾號xxx的信用卡于x月x日x分消費人民幣x元[xx銀行]。”當你接到這樣一條看似再普通不過的銀行短信提醒時，你一定不會想到，每秒就有1850余條這樣的金融服務短信通過銀信通系統發送到用戶手機中，保證用戶的賬戶資金安全，這是記者在2013年5月17日“世界電信日”期間獲悉的數字。這種狀況表明A.信息化超過了人們預期B.銀行發揮信用主體作用C．信息化方便了大眾生活D．銀行加快了信息化步伐第II卷本卷共4個小題，共50分。26．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一明末清初，實學家們幾經努力，不斷奮爭，為實現學術界的“由虛返實”的自我轉變，做出了不可磨滅的貢獻，從而形成并促進了清初實學思潮的發展。在清初實學思潮中，黃宗羲、顧炎武等人針對中國封建社會的政治積弊，抨擊腐朽的封建專制制度，揭露和批判統治階級的荒淫殘暴及其禁錮人性的種種劣跡。他們主張的經世致用則突出表現在改革社會的一系列思想之中。在清初實學思潮的影響下，出現了一批專攻自然科學的科學家。——摘編自王政堯《清初實學思潮與晚清戲劇文化的改革》材料二什么是新文化運動？它是中國為了擺脫國家落后和危亡狀態，介紹現代文明，傳播人的自由權利及其制度保障，促進思維方法變革，推動中國文化更新和社會變革的運動。不同流派的學者都指責新文化運動摧毀了傳統文化。事實正好相反，它拯救了中國的傳統文化。……與自然經濟相適應，中國傳統文化定型化了。為社會轉型所必需的人文、社會科學無法在這塊土地上產生。打破這個局面需要外來思想文化的沖擊和競爭，新文化運動恰好適應了這個歷史需求。這是傳統文化的鳳凰涅槃。傳統文化不但沒有毀滅或斷裂，而且展開一片新天地。——摘編自袁偉時《厘清新文化運動與五四愛國運動的基本問題》（1）根據材料一，概括清初實學思潮的主要內容，并結合所學知識加以簡要評價。（6分）（2）根據材料二并結合所學知識，分析新文化運動興起的原因及對中國傳統文化的影響。（8分）27．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一火藥的發明要追溯到中古術士的煉丹實踐。一般認為，術士在煉丹過程中發現了含有硝石、硫磺和木炭成分的混合物會發生燃燒、爆炸的現象，時間不遲于唐代。……12世紀至13世紀，在宋金元三朝的長期戰爭中，出現了利用高硝火藥沖擊波的硬殼爆炸彈以及原始的管形火器。最遲13世紀末，元朝軍隊已開始裝備管形金屬火器，此后火藥主要用作發射藥。……13世紀前后，中國火器技術向周邊擴散，間接催生了歐洲的火藥武器。16世紀前葉，歐洲火器又經海路傳入東亞。17世紀末，清廷掌握的火炮技術接近歐洲水平，但此后便長期停滯。——摘編自張文靜《追尋古代火藥發展的足跡》材料二有人曾經統計過近代以前中國科技成就與世界其他地區的成就，并將二者進行對比，在公元1世紀至16世紀這漫長的時間里，中國的科技發明都占據全世界的半數以上，而在16世紀以后，這個比例驟然下降，在科技發展上乏善可陳。——摘編自林晨音《成就燦若繁星16世紀前中國科技一直是“領頭羊”》（1）根據材料一并結合所學知識，概括指出中國古代火藥發展的特點，并分析其影響。（6分）（2）根據材料二并結合所學知識，概括指出16世紀至19世紀40年代西方科技異軍突起的表現，并分析其原因。（6分）28．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一西方人文主義高揚人性和個人價值，以人性反抗神權，強調人的自由、平等、權力，追求個人主義、自由主義和多元民主。人文主義自產生以來，在西方思想領域起到十分重要的作用。尤其是進入近代社會以后，人文主義精神成為資產階級反封建的思想武器，鼓舞著人們沖破宗教神學的束縛，推翻封建專制統治。——摘編自楊春苑、李春榮《論西方人文主義》材料二在今天，現代化、民主化已成為不可阻擋的歷史潮流。新民主主義論中關于爭取人民民主自由的思想以及以毛澤東為代表的中國共產黨人在新民主主義時期對民主、自由、人權等問題的看法和態度，認為民主、自由、人權等是人類共同創造的文明成果，并非資本主義所獨有，并且結合中國實際付諸實踐，對于我們今天推進政治體制改革，發展社會主義民主政治有著重要的指導作用。——摘編自李濤《新民主主義論的理論價值和現實意義》（1）根據材料一并結合所學知識，概括指出西方人文主義思想的發展歷程及其對近代西方的影響。（6分）（2）根據材料二并結合所學知識，概括指出新民主主義論的來源，并說明其理論價值。（6分）29．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料關于“軸心時代”的觀念是由德國哲學家雅斯貝爾斯（1864～1920年）提出的。他認為，在公元前500年前后，在古希臘、以色列、印度、中國、古波斯都出現了偉大的思想家。在古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知，印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子，古波斯有索羅亞斯特，等等，形成了不同文化傳統。雅斯貝爾斯說：“人類一直靠軸心時代所產生的思考和創造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情況就是這樣。軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回憶，或曰復興，總是提供了精神力量。對這一開端的復歸是中國、印度和西方不斷發生的事情。”——摘編自湯一介《“新軸心時代”或將到來：論儒學的復興》結合材料與所學歷史知識，圍繞“‘軸心時代’思想復興”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡單闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據）。1-5：BCADA6-10：ACDBB11-15：CACAB16-20：AABDA21-25：BABCC26．(1)內容：抨擊君主專制制度；倡導經世致用；主張社會政治改革。（2分，任答2點，言之成理即可）評價：開一代樸實學風先河；沖擊了傳統君主專制統治；促進自然科學發展；帶有早期思想啟蒙性質；成為近代進步思想的先聲。（4分，任答2點，言之成理即可）(2)原因：近代中國民族危機嚴重；西方現代文明沖擊；辛亥革命勝利和民國建立；尊孔復古逆流涌動；民主、科學現實需求；傳統思想文化自身局限。（4分，任答2點，言之成理即可）影響：一方面，沖擊了傳統禮教的統治；動搖了傳統文化權威地位；促進了文化全面轉型；打破了傳統文化發展瓶頸。（2分，任答1點，言之成理即可）另一方面，否定民族文化遺產價值。（2分，言之成理即町）27．(1)特點：發展歷時久遠；用于軍事領域；后期發展緩慢。（2分，任答2點，言之成理即可）影響：促進古代中國軍事變革；推動歐洲火藥武器發展；導致歐洲騎士階層衰落。（4分，任答2點，言之成理即可）(2)表現：伽利略自制望遠鏡及發現了自由落體定律等；牛頓建立經典力學體系；數學、化學等取得劃時代成就；瓦特改良蒸汽機。（2分，任答2點，言之成理即可）原因：資本主義經濟的發展；資產階級興起和壯大；文藝復興、啟蒙運動等歐洲思想解放運動的開展；面向現實世界、重視實際的風氣。（4分，任答2點，言之成理即可）28．(1)發展歷程：古希臘智者學派和蘇格拉底等推動了人文主義的萌芽；文藝復興宣揚人性力量，促進了人文主義精神的再生；宗教改革使人文主義得到進一步傳播；啟蒙運動高舉理性大旗，進一步發展了人文主義。（2分，任答2點，言之成理即可）影響：為資本主義制度的確立奠定了基礎；有利于資本主義經濟的發展；推動了西方近代科技發展；促進了人的不斷解放。（4分，任答2點，言之成理即可）(2)西方民主、自由、人權等思想；馬克思列