江西省上饒市部分中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：寫文章不同于記日記。記日記是自我交際，只要記事清楚、他日可復(fù)讀即可。寫文章是社會交流，心中首要是讀者，使讀者愛讀，讀后有所獲；甚至存而再讀，或推薦他人；甚至傳誦于世，成為范文。文章貴有新意，或告訴人新事情，或陳述新觀念。陳詞濫調(diào)、空話套話、沒有信息量的文章，不過是作者徒費筆墨，讀者浪費時光。此類文章泛濫，讀者便失去閱讀興趣。硬讓人讀，則一翻而過，入目不入心，讀文章成了應(yīng)付差事。文章貴新亦貴真。事情應(yīng)是真實的，情感應(yīng)是真實的，觀念應(yīng)是自己相信的?！罢妗笔钦\信的社會倫理在作者和讀者關(guān)系上的體現(xiàn)，也是語言合作原則對語言交際的基本要求。當今時代，各種信息爆炸般涌來，或真或假，或?qū)嵒蛱?；信息源或親身經(jīng)歷，或道聽網(wǎng)說；甚至還有網(wǎng)絡(luò)輿論碾壓、語言暴力之類的問題。因而，分辨信息真實性，傳播真實信息，尤為重要。說實話，說真話，已不僅是倫理問題，而且是分辨真假能力問題，有時候甚至還成為有無膽量、有無脊梁的人格問題。作者與讀者是朋友關(guān)系。文章觀點要讀者接受，應(yīng)以事感人，以情動人，以理服人；不能以聲奪人，以勢壓人，援引古今名言以助聲威，使用大量排比句式以助聲勢，而是要揭示社會發(fā)展的真問題，關(guān)注人民大眾的心頭事，以事實之力、邏輯之力來吸引讀者，以同理心、赤誠心來感動讀者，以智慧之光、思想之光來引領(lǐng)讀者。簡明是好文章的一種標志，也是好文風(fēng)的一種表現(xiàn)。簡單問題復(fù)雜化，不是作者沒想清楚，就是故意不讓人弄清楚。網(wǎng)絡(luò)時代，碎片化的傳遞信息和接受信息成為常態(tài)。如此境況，更需要把事理想清楚，用簡潔的話語說透徹。陳言務(wù)去，套話務(wù)除。近讀增補修訂后的《建國以來毛澤東文稿》，再次被毛主席簡明樸實的文風(fēng)所打動，不管是批示、講話、文稿還是代擬的會議通知，都簡潔明了，沒有套話空話。這不僅表現(xiàn)出毛主席駕馭文字的嫻熟能力，更顯現(xiàn)他對事情對世界的把控能力。當然，好文章亦須有情趣。作者的閱歷、性格、愛好、志趣千差萬別，寫作的風(fēng)格千姿百態(tài)，但樸實也好，華美也好，文章皆須有情趣。情趣是審美的追求，是語言的藝術(shù)，是文化的修養(yǎng)，是對閱讀心理的諳熟了解，也是作者自己情趣的投射。優(yōu)秀作者，都是有情趣的人。（《光明日報》[改進文風(fēng)大家談]·李宇明《用聊天的語氣寫文章》）材料二：我一直有個看法。對普通人來說，唐宋八大家里最值得學(xué)習(xí)的，就是曾鞏。像蘇軾這種才華橫溢的天才，我們可以去仰慕、去欣賞，但實在學(xué)不來。但曾鞏不一樣，他的文筆樸實簡約，邏輯清晰，這些優(yōu)點是普通人可以學(xué)習(xí)的，而且能夠?qū)W以致用。曾鞏有一篇名作叫作《越州趙公救災(zāi)記》。北宋熙寧八年夏天，越州遭遇嚴重旱災(zāi)，一位叫趙抃的當?shù)毓賳T盡力施救，取得成功，于是曾鞏寫了這篇文章來紀念他的事跡。此文與傳統(tǒng)歌功頌德的同類文章截然不同，曾鞏沒有渲染旱災(zāi)有多慘痛，也不夸耀趙抃多么英明神武，開篇即記錄了趙抃發(fā)向各地基層的七個問題：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉粟可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存。曾鞏開篇直接拋出這七個問題，涵蓋了七個最關(guān)鍵的領(lǐng)域，一句廢話沒有，讓一位務(wù)實官員的形象躍然紙上。緊接著，他沒花一點力氣在抒情上，直接講起趙抃的救災(zāi)措施：“使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食又做民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之?！边@些文字初讀枯燥，絮絮叨叨都在講一些賑災(zāi)的政策與規(guī)則。但如果我們設(shè)身處地，從越州百姓的角度去看，會發(fā)現(xiàn)這是一份干貨滿滿的救災(zāi)工作手冊。男女的賑濟糧要分開領(lǐng)取，以避免擁擠事故；政府要為欠戶作保緩催貸款等，事無巨細，一一開列。曾鞏深知基層民情，知道對老百姓來說，什么才是最重要的，不是長篇累牘的贊頌，而是沉甸甸的數(shù)字和政策。他寫這篇文章的目的，從來不是歌功頌德，而是讓天下人看到越州救災(zāi)的具體舉措，可以推廣到各地，讓更多人受益。所以曾鞏在文章結(jié)尾發(fā)出感慨：“其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后?！睂τ谮w抃的功績，曾鞏只淡淡說了一句“皆公力也”，非常簡單。整篇文章，沒有華麗辭藻，也沒有繚亂炫技，卻散發(fā)著一種令人信服的務(wù)實氣質(zhì)。無論你從事什么行業(yè)，做到一定程度以后，考驗的都是語文功底。職場對文字的需求往往不是文采，而是通暢簡潔、邏輯嚴密。多讀讀曾鞏的文章，即便學(xué)不到他的境界，法乎其上，得乎其中，至少能做到文從字順，受用無窮。朱熹曾說：“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知公淺也！”我心有戚戚焉。（《光明日報》[改進文風(fēng)大家談]·馬伯庸《曾鞏可以學(xué)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．寫文章不同于寫日記，要充分考慮讀者的需求和接受程度，精心構(gòu)思和表達。B．曾鞏的寫作風(fēng)格樸實無華、邏輯清晰，寫文章不用華麗辭藻，也毫無渲染抒情。C．簡明表達，不僅是去除冗余和重復(fù)，也是深思熟慮、去偽存真、去粗取精的過程。D．好文章總能曉之以理、動之以情，給人智慧和力量，引起讀者情感上的共鳴。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．文章有新意能激發(fā)閱讀興趣，讓人們了解新事物、新觀念，產(chǎn)生新思考，獲得新啟示。B．寫真事、說實話，是支撐文章可信度和說服力的基礎(chǔ)，有時還是照見人格的一面鏡子。C．作者認為向曾鞏學(xué)習(xí)，有助于職場中人筑牢文字功底，至少能夠規(guī)范表達，終生受益。D．材料最后引朱熹的話，表達了對曾鞏的才華不被世人了解，最終遭到埋沒的痛惜之情。3．下列文句風(fēng)格特征最接近材料二所述曾鞏文風(fēng)的一項是（）A．銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。B．子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。C．今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。D．是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。4．材料指出：“好文章亦須有情趣?！鼻槿び惺裁醋饔?？請簡述。5．張岱年教授強調(diào)“修辭立其誠”，要做到名實一致、言行一致、表里一致。請結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，簡要說明處在新時代的我們寫文章時應(yīng)如何堅守這一原則。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：山水雄文祝勇清人張潮嘗云：文章乃案頭之山水，山水乃大地之文章。如果把張家界當作一篇文章的話，這篇文章寫得太奇。布局謀篇，起承轉(zhuǎn)合，太不遵循常理，卻又太美，美得令人意外，令人一朝相見，便永世難忘。不知是誰揮動一支放浪不羈的健筆，信馬由韁，有意無意之間，隨手書寫下這曠世不朽的佳篇。你看那些刺破青天的峭壁，在歲月中剝蝕的石崖，便是它在天地間透明的宣紙上奔走的筆觸，悠遠而蒼涼，堅挺而軒昂。濃墨豐盈處，草木環(huán)抱，郁郁蔥蔥；筆力枯瘦處，奇峰險拔，風(fēng)骨獨具。要確定一下它的風(fēng)格，那就非“雄奇”二字莫屬了。有人說這里與云南的石林相似，“白馬巖中出，黃牛壁上耕”，但石林太巧致了；有人說這里與廣西的桂林仿佛，“云山一一看皆美，竹樹蕭蕭畫不成”，但桂林太婉秀了。張家界畢竟不同。它是一個博大無邊而又浪蕩不羈的魂靈，它折射出山川萬物不拘束縛的自由天性。①一分鐘以前，我還在想象著它的模樣——這種想象令我在漫長的旅途中戰(zhàn)栗難眠——僅僅是一分鐘以后，我邁出車門，驟然驚覺自己已經(jīng)站在深淵里了。周圍層層疊疊的青山，瘦削，卻高拔，如筆架上插著一管管狼毫毛筆，或者鞘中古舊斑駁的寶劍，或者淚痕斑斑的蠟燭……總之，即便傾盡記憶中所有動聽的辭藻，仍會覺得無濟于事。張家界已把天下文章作到了極致，任何超越哪怕是并駕齊驅(qū)的企圖都將是徒勞的。我感到一種失語的茫然?？v然從心底搜尋出幾許古意，像清代李念茲“偶然臨險地，不信在人間”這樣的句子，還未出口，就已覺俗鄙不堪。第一瞥就被它降伏，如同遭到棒喝，在經(jīng)歷了困厄的旅程之后猛然警醒。不像有的山水，開始就盡露平庸之筆，且回環(huán)曲折，久久不入正文。張家界從一開始就攫取了人們的靈魂。②當然，在山門所見，盡管對于我們來說已是一種驚世駭俗的美，對于它自己，卻僅僅是不經(jīng)意間露出的一角側(cè)影而已。走進山澗，那條清冽的金鞭溪牽引著我們前行，那便是它在文章中鋪設(shè)的一條懸念，讓我們在倦怠的時刻也不會忘記探求前方未知而且殊異的世界——“神鷹護鞭”，那展開成一壁山崖的雙翅只是讓人初初領(lǐng)略張家界的手筆。“千里相會”，那仙氣繚繞的石頂也只是這繁復(fù)的華章中一個小小段落。攀上“六合塔”眺望六合八荒，我漸入佳境。到了“前花園”與“后花園”，才忽覺進入了文章的華彩段落，雙手抓緊懸崖上的扶手，盡可能地探出身子從側(cè)面鳥瞰由遠及近層層疊疊的巨大石峰，在云靄中時出時沒，腳下獵獵生風(fēng)，伸手即可觸天，那份興奮，那份戰(zhàn)栗，那份一生也難得獲得一次的大視野，令人由衷贊嘆造化之神奇。當然，張家界還是講究節(jié)奏的。為一睹無限風(fēng)光而佇立險峰，驚出一身虛汗之后，有花香，有溪水，有山巒之頂?shù)牧钊穗y以置信的阡陌和尋常人家在等待著行者。人們不妨尋一戶雞犬人家稍坐，喝口涼茶，暫時安置一下驚魂，重新收拾一下信心，再鼓起勇氣前行。然后，是兩峰之頂橫夾一石柱的“天下第一橋”，勇者需從上走過，腿不能打戰(zhàn)。不然，是無法闖過后面的“三關(guān)”的。那里是張家界的高潮與精華之處，沒有比半途而廢更令人遺憾的了。③患恐高癥者莫往下看，你要為沒人達到這樣的高度而感到自豪。側(cè)身從絕壁高處棧道般的石徑一步一步蹭過去，便會體味君臨“點將臺”的快意了。在張家界，永遠不會預(yù)料步邁出去以后，會看到怎樣的景物，也永遠不可能估量出，在匆促的步履間，我錯過了這篇文章中多少奇美的句讀。好在，不必刻意去尋，可圈可點的筆觸俯拾皆是?？释宰匀坏男蹨喺褡魅找嫖业撵`魂的人們，在這里可以看到他希望看到的所有景觀，只要他的眼睛不倦，只要他的心靈夠?qū)挕埣医缰鴮嵤且黄燮娴奈恼隆＂芩暮锰庍€在于，我們還可以從許多種角度解讀它。不信，你不妨從另一條路徑深入進去，那又會是一種意趣，一種筆墨，一種寫法。文本二：綜觀古今中外各名家的散文或隨筆，既不見“散”，也不是“隨”。它們多半是結(jié)構(gòu)謹嚴之作，決不是愿意怎樣寫就怎樣寫的輕率產(chǎn)品。根據(jù)我個人多年的玩味和體會，我發(fā)現(xiàn)，中國古代優(yōu)秀的散文家，沒有哪一個是“散”的，是“隨”的，正相反，他們大都是在“意匠慘淡經(jīng)營中”，簡練描摩，煞費苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下工夫。文章寫成后，讀起來雖然如行云流水，自然天成，實際上其背后蘊藏著作者的一片匠心。在文章的結(jié)構(gòu)方面，最重要的是開頭和結(jié)尾，在這一點上，詩文皆然。（選自季羨林《漫談散文》，有刪節(jié)）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．作為一篇寫景游記散文，文章卻側(cè)重描寫游人的感受，這體現(xiàn)了作者獨特的寫作視角。B．文章第三段將石林、桂林和張家界相比較，突顯了作者對張家界“雄奇”風(fēng)格的偏愛。C．文章多處引用古人的詩句，既強調(diào)了張家界的景物特點，又豐富了文章的文化內(nèi)涵。D．文章語言整散結(jié)合，靈動而不失典雅；多用比喻、排比等修辭手法，生動而不失氣勢。7．下列對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A．句①中破折號之間的內(nèi)容補充說明了“我”未見張家界時的“戰(zhàn)栗”，使“我”游張家界的心理感受更豐富。B．句②中的“盡管”和“卻”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，“盡管”可以換成“雖然”，通過“我們”的淺知反襯張家界的博大。C．句③中“你”的“自豪”不僅指走過“天下第一橋”的愉悅心情，更包含了站到了生命新高度的欣慰。D．句④中稱謂由泛指的“我們”轉(zhuǎn)換到專指的“你”，旨在拉近與讀者的距離，激發(fā)讀者游歷、解讀張家界的興趣。8．某搜索網(wǎng)站提供的“節(jié)奏”含義有三：“原指音樂中長短不一的音符組合；喻指有一定規(guī)律的進程；專指有關(guān)禮儀的各種規(guī)定?！痹诰唧w語境中“節(jié)奏”還有其他專指含義，請根據(jù)本卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ、Ⅱ，為該網(wǎng)站補充相關(guān)信息。9．文本二中，季羨林先生強調(diào)散文應(yīng)是“結(jié)構(gòu)謹嚴之作”，請具體說明文本一是如何在結(jié)構(gòu)上“狠下功夫”的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，回答問題。材料一：齊桓公時，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見。桓公曰：“吾聞布衣之士不輕爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士?！庇谑俏逋说靡娭?。或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士，將欲憂齊國，而小臣不行，見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義仁義者不失人臣之禮不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名曰萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎”遂見之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）注：①伊尹：曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽：古時朝見君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下面相應(yīng)位置的答案標號涂黑。忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗H君臣之位者也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”，具體指小臣稷。B．中國，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴大”。C．禮，文中指禮遇、以禮相待，“非能水也中“水”的意思是“游泳”，兩者用法相同。D．甕牖，用甕做門，形容貧窮；與“鑿戶牖以為室”中“戶牖”的詞義相似，用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．材料一中齊桓公認為君主能做到禮賢下士的前提是自身對仁義有追求，韓非子認為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。B．伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，韓非子非常欣賞這類人。C．韓非子認為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見君主；對君主不管是有才能而驕傲自夸還是無才能而隱匿不為，都應(yīng)受到法律懲處。D．面對有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，而后者的做法能招攬士人，最終會招來天下人歸附。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）今桓公下匹夫之士，將欲憂齊國，而小臣不行，見小臣之忘民也。（2）縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎14．兩則材料對齊桓公的評價有什么不同請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，回答問題。鷓鴣天【宋】辛棄疾有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎①渡江初。燕兵②夜娖③銀胡④，漢箭朝飛金仆姑⑤。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！咀ⅰ竣馘\襜突騎：穿錦衣的精銳騎兵。②燕兵：指北方義兵。③娖：整理。④胡：箭袋。⑤金仆姑：箭名。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詞的開篇壯歲一詞照應(yīng)序言部分的少年及下片的往事，因有客慨然談功名而引發(fā)作者追憶往事含有自豪之情。B．本詞中漢箭以漢代宋，與《燕歌行》中“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊?！睗h家和漢將有異曲同工之妙。C．“春風(fēng)不染白髭須”一句化用歐陽修《圣無憂》：“好景能消光景，春風(fēng)不染髭須?！斌w現(xiàn)了辛棄疾詞作喜用典故的特色。D．一個卻字，寫出了作者歸隱田園安然閑適的心境。16．本詞有多重對比，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高，國家安定與動亂的前因后果作充分反映的句子是：“，，靡不畢見?！保?）秦始皇統(tǒng)一六國后，采取了一系列的愚民措施。賈誼的《過秦論》中“，”兩句是就其愚民措施在文化方面的反映。（3）《五代史伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙受益”，結(jié)合莊宗得失天下的史實，得出的結(jié)論是：“，，自然之理也?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近來，“元宇宙”成為熱門話題，頻繁地出現(xiàn)在人們的視野里。盡管已經(jīng)①，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰準確的定義。30年前，科幻小說《雪崩》這樣描述元宇宙：戴上耳機和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進入由計算機模擬、與真實世界平行的虛擬空間。有人認為元宇宙會讓人更有②之感，用戶將置身“實體互聯(lián)網(wǎng)”之中；有人概括出元宇宙具有與真實世界平行的虛擬空間，和現(xiàn)實相互影響的、擁有與現(xiàn)實世界相互聯(lián)通的經(jīng)濟系統(tǒng)的特征……多元的聲音③，可以明確的一點是：元宇宙雖然似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。關(guān)于元宇宙的討論仍在繼續(xù)，有人充滿樂觀與向往，也有不少懷疑的聲音。是鏡花水月還是觸摸得到的未來，是資本炒作還是新的賽道，是新瓶裝舊酒還是科技新突破，下結(jié)論前不妨“讓子彈飛一會兒”。推動新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟需要時間，通向令人神往的科技未來需要腳踏實地、打好發(fā)展地基。正如不論虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實還是混合現(xiàn)實，中心詞都是“現(xiàn)實”，這也預(yù)示著離開了現(xiàn)實的支撐，元宇宙終歸是海市蜃樓。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中畫橫線的句子運用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了：地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢充溢胸口，心跳得能蹦出來。耳朵漸漸聾了，只能看見對方開口，聽不見聲音；眼也漸漸花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間（）著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬斷。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里。想黃河從巴顏喀拉山流下的時候，①？畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會清些，因為地勢漸平，流速漸緩，黃沙也會慢慢沉在河底?？赡憧纯船F(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過，厚重得帶著大地的表皮——圣水也染上了中國的顏色，金黃得如同太陽也落在里面。黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。②，像猴子站立起來是人進化的重要（），黃河站立起來也是一個飛躍，就像個頂天立地的人活了。活了便要說話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就（）。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在（）的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，是真正的快感，真正的淋漓盡致。看久了，心也會溶入那飛濺的黃色水流里。21．依次填入文中括號處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．充滿標志一鳴驚人了無牽掛B．充溢標志不同凡響毫無羈絆C．充滿標示一鳴驚人毫無羈絆D．充溢標示不同凡響了無牽掛22．文中畫橫線的句子可改寫成：“那震耳欲聾的聲音，讓人聽不到對方在說什么；那上下翻飛的水霧，把人的眼睛迷住?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？四、寫作（60分）23．閱讀材料，完成作文。兩千多年前，荀子在《勸學(xué)》中有言：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”他認為古人學(xué)習(xí)是為了提高自身道德修養(yǎng)，今人學(xué)習(xí)則是為了炫耀于人。作為求學(xué)多年的當代學(xué)子，你怎樣認識學(xué)習(xí)“為己”和“為人”的問題？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)當代青年的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．D3．C4．①增強文章的可讀性和美感，使文章更加生動有趣，富有感染力。②抓住讀者心理，觸動讀者情感，引起共鳴，讓讀者獲得審美愉悅。③展現(xiàn)作者自身的文化修養(yǎng)，以及作者對美好生活的追求、樂觀的生活態(tài)度和健康的心理。5．寫文章時我們要努力做到：①與客觀實際一致。無論是日常寫作還是文學(xué)創(chuàng)作，所反映的要符合客觀實際情況，或?qū)τ谑挛铿F(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，文章內(nèi)容力求真實可信，不夸大或歪曲事實。②與行動一致。避免空談和