《陋室銘》練習一、文言文閱讀【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?【乙】揚雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，博覽無所不見。默而好深沉之思。清靜亡為，少者①欲，家產不過十金，乏無儋石②之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。【注釋】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數量少。1．解釋加點詞的意思。（1）有仙則名

（2）惟吾德馨（3）無絲竹之亂耳

（4）清靜亡為（5）雖富貴不事也2．翻譯句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。雄少而好學，博覽無所不見。3．【甲】文末連舉三位古人是為了證明什么?試結合【乙】文分析其所舉的“西蜀子云亭”例子是否恰當?為什么?閱讀下面文言文，回答問題【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吾齋①之中，不尚虛禮。不迎客來，不送客去，賓主無間，坐列無序。真率為約，簡素為具。有酒且酌，無酒且止。清琴一曲，好香一炷。閑談古今，靜玩山水。不言是非，不論官事。行立坐臥，忘形適意。冷淡家風，林泉高致。道義之交，如斯而已。羅列腥膻②，周旋布置，俯仰奔趨，揖讓拜跪。內非真誠，外徒矯偽。一關利害，反目相視。此世俗交，吾斯屏棄。（選自司馬光《真率銘》）【注釋】①齋：房屋，屋舍。②腥膻：肉食的腥味和膻味。4．解釋下列句中加點的詞語。（1）有仙則名

（2）談笑有鴻儒（3）不尚虛禮

（4）如斯而已5．下列句子中“之”的用法和“無絲竹之亂耳”的“之”用法一樣的是（

）A．何陋之有 B．道義之交 C．大兄何見事之晚乎 D．唐人尚未盛為之6．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。真率為約，簡素為具。7．【甲】【乙】兩文，一寫“陋室”，一寫“吾齋”，兩位作者在生活、情趣上有哪些相似之處？（至少寫出兩點）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子曰：”何謂也？”子曰：“商好與賢已者④處，賜好說⑤不若已者。不知⑥其子，視⑦其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑧矣；與不善人居，如入鮑魚之肆⑨，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉”。（選自《孔子家語》）【注釋】①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談論。⑥知：了解。⑦視：看，比照。⑧化：融和。⑨鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。8．解釋下列加點詞的意思。（1）斯是陋室，惟吾德馨

馨：

（2）可以調素琴，閱金經

調：（3）商好與賢已者處

好：

（4）如入芝蘭之室

如：9．用現代漢語翻譯下列句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。選文【甲】從哪些方面說明了“陋室不陋”？11．選文【甲】有“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交友觀；選文【乙】有“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的論述。你贊成以上兩種觀點嗎？為什么？閱讀下面文言文，完成各題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（選自劉禹錫《陋室銘》）【乙】陶潛，字元亮。少懷高尚，博學善屬文①，為鄉鄰之所貴②。其親朋好事，或③載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然④，未嘗有喜慍之色。性不解音，而畜⑤素琴一張，弦徽⑥不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”（節選自《晉書》）【注釋】①屬文：寫文章。②貴：以……為貴，看重。③或：有時。④大適融然：十分滿意和悅的樣子。⑤畜：同“蓄”，備有。⑥弦徽：琴弦與琴徽。12．解釋下列句中加點的詞語。（1）有仙則名：

（2）可以調素琴：（3）博學善屬文：

（4）未嘗有喜慍之色：13．用現代漢語翻譯下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。但識琴中趣，何勞弦上聲！甲文結尾引用孔子的話“何陋之有”有何用意？甲文“可以調素琴”，乙文“而畜素琴一張”，兩文中的“素琴”分別表達了劉禹錫和陶淵明怎樣的人生志趣？《陋室銘》答案1．出名/有名能散布很遠的香氣，這里指德行美好使……擾亂無，沒有從事/做2．（1）苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色印入竹簾，使室內染上青色。（2）揚雄小時候喜歡學習，博覽群書，沒有什么不知道。3．證明陋室不陋。恰當。揚雄潛心學習，淡泊名利，有力地證明了陋室不陋關鍵在于“惟吾德馨”。（意思對即可）。【點睛】參考譯文：乙揚雄字子云，蜀郡成都人。揚雄小時候喜歡學習，博覽群書，沒有什么不知道的。性情沉默，喜歡深入地思考。心性純正恬靜，沒有大的作為。沒有什么特別的喜好，家產不超過十金，貧困得沒有什么儲糧，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣賢的書不喜歡；不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。4．聞名、出名博學的人崇尚此、這樣5．C6．（1）苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。（2）以率真不做作作為自己的信條，能簡單樸素處事就足夠了。7．①交友不俗，真誠相待；②愛彈素琴，生活高雅；③無拘無束，悠閑自得。5．本題考查一詞多義。“無絲竹之亂耳”的“之”用在主謂之間，取消句子獨立性。A.句意：有什么簡陋的呢；之，助詞，表示強烈的反問；B.句意：有道德和正義感的結交；之，用在定語和中心詞之間,組成偏正詞組；C.句意：長兄你認清事物怎么這么晚呢；之，用在主謂之間，取消句子獨立性；D.句意：唐朝人還沒有大規模地這么做；之，代詞，代指板印書籍；故選C。【點睛】參考譯文：【乙】在我的屋舍，不崇尚虛無的禮節。來了客人無需迎接，客人走了也不必相送。客人和主人沒有隔閡，可以任意而坐。以率真而不做作的行為作為自己的信條，能簡單樸素處事就足夠了。有酒就喝，沒有酒就不喝。彈一曲清琴，點一炷好香。隨便談談古今之事，靜靜欣賞山水之美。不說對錯，不談論官府的政務。或行走，或站立，或坐著，或臥著，怎樣舒服就怎樣。家風冷淡，隱居之地情趣高雅。有道德有正義感的交往和友情，就像這樣罷了。羅列著各種酒肉，旋轉各種布置。周旋四處奔走，拱手行禮跪拜。其實其內心不真誠，都是外表矯揉造作。一旦涉及利害關系，即反目為仇。這是世俗的交往，我摒棄這樣虛偽的交友。8．德行美好彈奏，調弄喜歡像9．（1）苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。（2）存放丹的地方時間長了會變成紅色，藏漆的地方時間長了會變成黑色。10．居室環境清幽；陋室主人品道高尚；陋室主人交往的人博學；陋室主人生活情趣高雅。11．（1）贊成。我認為，我們應該和那些有品位、有追求、有理想的人、品德高尚的人交朋友，這樣就可以在他們的影響下不斷提高，不斷的完善自己。（2）不贊成。因為，每個人身上都有其獨特的優點和缺點。即使是“不善人”他也有值得我們學習的優點，同時也有我們共同的缺點，我們可以通過“不善人”的缺點，對照自己的缺點，從而不斷完善自己。【點睛】參考譯文：

【乙】孔子說：“我死之后，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以前有所退步。”曾子問：“為什么這么說呢？”孔子說：“子夏喜歡同比自己賢明的人在一起，（所以他的道德修養將日有提高）；子貢喜歡同才智比不上自己的人相處，（因此他的道德修養將日見喪失）。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道（孩子將來的情況）了；不了解本人，看他周圍的朋友就可以了；不了解他的國君（主子），看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情況，看本地的草木就可以了。所以說：‘常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣咸魚的店鋪，時間長了也聞不到臭了，也是融入到那個環境里去了。’收藏儲存丹砂的地方時間長了會變紅，收藏儲存漆的地方時間長了會變黑，（也是環境影響使然啊！）因此真正有德行有修養的君子必須慎重地選擇自己交往的人。”

12．有名，出名調弄，彈善于，擅長生氣，發怒13．（1）這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚就不覺得簡陋。（2）只要領會琴中的樂趣，又何必非要在琴上奏出美妙的音樂呢！14．一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋的關鍵在于“君子居之”。15．甲文中“素琴”是不加裝飾的琴，表達了劉禹錫生活情趣高雅、安貧樂道的