第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展同步學習講與練核心要點必備知識一：人類文明的產(chǎn)生文明產(chǎn)生的前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生最早在西亞、南亞、中國和中南美洲出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)；人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。2.文明產(chǎn)生的根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展3.文明產(chǎn)生的影響：a.促進了交換和貿(mào)易的產(chǎn)生，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展;b.讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作;c.促進人們定居生活和早期城市的出現(xiàn)4.文明產(chǎn)生的標志：城市、階級、國家、文字二：古代文明的多元特點（一）多元特點1.最初的文明：西亞的兩河流域,北非的尼羅河流域,南亞的印度河和恒河流域,中國的黃河和長江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)出現(xiàn)了最初的文明。2.特點：（1）社會形態(tài)：奴隸制。（2）相互關系：由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。（二）概況古代文明地域主要時間文明的早期發(fā)展(主要成就)政治文化埃及文明東北非尼羅河流域公元前3100年左右建立比較完善的官僚系統(tǒng)(法老、宰相、州長)；建造金字塔(體現(xiàn)法老至上權(quán)威，建筑和數(shù)學方面達到了較高水平)（1）創(chuàng)立象形文字，生產(chǎn)主要書寫材料莎草紙（2）制定世界上第一部太陽歷巴比倫文明西亞兩河流域約公元前18世紀漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度，頒布《漢謨拉比法典》世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。創(chuàng)立最古老的文字：楔形文字（2）創(chuàng)作最早的史詩《吉爾伽美什》，誕生洪水與方舟傳說（3）發(fā)明60進制。印度文明南亞印度河和恒河流域公元前6世紀形成種姓(等級)制度創(chuàng)立從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計值；釋迦牟尼創(chuàng)立佛教（眾生平等、忍耐順從）。希臘文明歐洲巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼公元前8世紀至公元前6世紀發(fā)展起數(shù)量眾多的具有小國寡民特征的城邦（2）斯巴達實行少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治典型（1）文學：神話、悲劇、喜劇（2）歷史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學之父”，修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人（3）哲學：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。實戰(zhàn)演練1．人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，人類由游牧到定居生活方式的變化主要由于（）A.農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生

B.早期城市出現(xiàn)

C.私有制逐漸產(chǎn)生

D.國家開始形成2．下圖為原始社會后期社會發(fā)展關系圖，依次補充圖中①②③處內(nèi)容，最合適的是（

）

A.私有制出現(xiàn)社會分工國家產(chǎn)生

B.社會分工私有制出現(xiàn)國家產(chǎn)生

C.社會分工國家產(chǎn)生私有制出現(xiàn)

D.國家產(chǎn)生私有制出現(xiàn)社會分工3．公元前3世紀，旅行家安提帕特將埃及胡夫金字塔、巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、奧林匹亞宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽神巨像和亞歷山大燈塔七座宏偉的建筑和雕塑稱為“世界七大奇跡”。這反映出世界古代文明的突出特征是（）A.歐洲中心

B.分布集中

C.聯(lián)系廣泛

D.多元發(fā)展4．蘇美爾人在圓筒上雕刻圖案，在柔軟濕潤的黏土上輕輕滾動圓筒，就可以復制圖案（下圖），永久記錄所有者的名字，由此圓筒變成“印章”。任何有財產(chǎn)的人攜帶印章，滾壓出相符的印記，就可以證明自己的權(quán)利。據(jù)此可知，此時的蘇美爾地區(qū)（

）

①出現(xiàn)了貧富分化②發(fā)明了字母文字③進入了文明階段④雕刻技術(shù)領先世界A.①②③

B.①③④

C.①③

D.②④5．《漢穆拉比法典》規(guī)定：“債務人或家屬因無力償還債務而受到奴役最多不得超過三年”“至第四年應該復其自由”；債務人家屬（“人質(zhì)”）“在高利貸者家中工作，不得隨意遭毆打虐待或處死”。這些規(guī)定（）A.旨在保護弱勢群體

B.有利于保障社會的穩(wěn)定

C.體現(xiàn)了公平與正義

D.維護了公民的合法權(quán)益6．古代埃及文字同蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文一樣，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產(chǎn)生出來的。古代埃及文字是（）A.象形文字

B.楔形文字

C.希臘字母

D.拉丁字母7．巴利文佛經(jīng)《長部》記載，婆羅門青年阿摩晝在與釋迦牟尼的爭論中，宣稱“世有四姓”；并認為“在這四種姓中，剎帝利、吠舍、首陀羅三種姓，必然要侍奉婆羅門”。佛祖釋迦牟尼不同意阿摩晝的觀點，認為剎帝利優(yōu)于婆羅門。這可用于說明古印度（）A.佛教反對種姓制度

B.社會結(jié)構(gòu)變動頻繁

C.佛教主張忍耐順從

D.佛經(jīng)具有史學價值8．古希臘處于巴爾干半島的最南端，三面環(huán)海，適宜種植林果等經(jīng)濟作物，希臘人經(jīng)常用他們的瓜果、橄欖油和其他一些手工藝品來換取埃及的糧食，這使得古希臘文明具有其他農(nóng)耕文明所不具有的商業(yè)特質(zhì)。這說明（）A.地理環(huán)境影響文明形態(tài)

B.非歐大陸存在經(jīng)濟互補

C.希臘航海技術(shù)領先世界

D.海洋文明蘊含擴張本性9．分析下表中人類早期區(qū)域文明的成就，可以得出（）古代中國古代埃及古代西亞古代印度古代希臘青銅器都江堰太陽歷金字塔《吉爾伽美什》60進制種姓制度創(chuàng)造從1到9的數(shù)字城邦民主政治帕特農(nóng)神廟A.各區(qū)域文明早期都是小國寡民狀態(tài)

B.各區(qū)域文明產(chǎn)生于相同的歷史環(huán)境

C.各區(qū)域早期都建立了君主專制制度

D.各區(qū)域文明獨立發(fā)展呈現(xiàn)多元特征10．希羅多德在《歷史》第一卷開頭語中說：“在這里發(fā)表出來的，乃是哈利卡爾那索斯人希羅多德的研究成果，他所以要把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘……特別是為了把他們發(fā)生紛爭的原因給記載下來?！彼抉R遷在闡述《史記》撰寫宗旨時說：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”據(jù)此可知（

）A.兩者都主張借鑒前人研究成果

B.兩者都尊重歷史發(fā)展的規(guī)律性

C.兩者都運用多元視角解釋歷史敘述

D.東西方文化的差異造成了史學傳統(tǒng)的差異11．閱讀材料，完成下列要求。材料

——根據(jù)劉光保等《人類文字的單一起源與演變脈絡圖譜》整理（1）根據(jù)材料，指出早期文明的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括影響文字傳承的主要因素。12．閱讀材料，回答問題。

材料一

佛教,公元前6世紀產(chǎn)生于南亞次大陸,取代了婆羅門教,獲得廣泛傳播。公元前3世紀阿育王將其定為國教,并派遣僧侶向外國傳揚,中經(jīng)迦膩色迦王盡力提倡,公元5、6世紀達于極盛。據(jù)佛教文獻記載,公元前6世紀南亞次大陸的部落大部分進入國家形成時代,出現(xiàn)大大小小20多個國家,其中較為重要的有16國,這些國家間不斷發(fā)生沖突、兼并,使社會各階層深感不安,他們需要尋找新的精神依托與出路。當時正在興起的政治上、經(jīng)濟上占有實權(quán)的奴隸主官僚、商人,也要求改變婆羅門壟斷的局面,建立新的統(tǒng)治秩序。動蕩的社會中,佛教以它的“中道”主義取得社會的支持?！幾灾戾a強《佛教在印度興起與衰落的原因》

材料二

種姓制度作為一種特殊的社會等級制度,在古印度時期被稱為“瓦爾納”制度。誕生于公元前兩千年中葉,從中亞、西亞經(jīng)由印度西北部的山口,陸續(xù)向印度河中游一代涌入,征服了當?shù)氐倪_羅毗荼人,入侵者是白種人,白種人為維護自身的高貴地位,加大對征服者的控制,對各種姓的權(quán)利進行嚴格的劃分。從法律地位上來看,婆羅門的法律地位最高;在債權(quán)債務方面,各種姓在借貸利率上存在著較大的差別;在婚姻家庭方面嚴格限制不同種族進行通婚。古印度是一個政教合一的國家,國家推行宗教典籍,不僅能夠?qū)θ藗兯枷脒M行控制,也鞏固了種姓制度的地位?！幾詤欠f銘《古印度種姓制度的研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析佛教在印度興盛的原因。（2）根據(jù)材料二，概括古代印度種姓制度的特點。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出古印度種姓制度與宗教之間的關系。

參考答案1．答案：A解析：距今約1萬年前后的新石器時代，人們學會了栽培谷物和馴養(yǎng)牲畜，開始農(nóng)耕生活。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人們提供了可以持續(xù)供給的食物來源，使比較穩(wěn)定的居住有了保障，隨著生產(chǎn)能力提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。因而原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類由流動生活轉(zhuǎn)向定居生活。故本題正確答案為A。2．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：原始社會后期（世界）。據(jù)材料可知，在原始社會，隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，食物逐漸豐富，從原始農(nóng)業(yè)中逐漸分化出手工業(yè)等行業(yè)，社會分工出現(xiàn)；而隨著產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，私有制逐漸出現(xiàn)，并產(chǎn)生了階級，為維護階級利益，國家逐漸產(chǎn)生，進而人類社會進入文明社會，據(jù)此可確定，1處為社會分工，2處為私有制出現(xiàn)，3處為國家產(chǎn)生，B項正確。其他選項排序混亂，排除ACD項。故選B項。3．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代文明時期（世界）。據(jù)材料可知，古代埃及、巴比倫、希臘等文明格局特色，體現(xiàn)了古代文明的突出特征是多元發(fā)展，D項正確；埃及位于非洲，巴比倫位于西亞，材料沒有體現(xiàn)歐洲中心，排除A項；材料中的文明分布在亞洲、歐洲、非洲，沒有體現(xiàn)分布集中，排除B項；材料體現(xiàn)了各文明的特點，沒有涉及文明之間的聯(lián)系，排除C項。故選D項。4．答案：C解析：蘇美爾人通過印章來證明自己的財富，這說明當時出現(xiàn)了貧富分化，也意味著當時進入了文明階段，①③符合題意，C項正確；印章是圖畫，不屬于字母文字，而且沒有和其它地區(qū)進行比較，無法得出比較性結(jié)論，②④不符合題意，排除A、B、D項。故選：C。5．答案：B解析：根據(jù)題干設問詞，可知這是影響題、目的題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫王國時期。根據(jù)材料可知，《漢穆拉比法典》對債務奴役、高利貸等問題進行了規(guī)定和限制，這有助于規(guī)范社會經(jīng)濟關系，減少社會矛盾和沖突，起到了維護社會秩序穩(wěn)定的作用，B項正確；《漢穆拉比法典》側(cè)重保護債務人的權(quán)益，并不是為了保護弱勢群體，排除A項；《漢穆拉比法典》規(guī)定貴族與奴隸的懲罰標準不同，社會等級森嚴，不平等現(xiàn)象突出，這表明當時的法典更多是維護等級差異，而不是公平正義，排除C項；古巴比倫王國主要分為奴隸主、奴隸、自由民等階層，這部法典主要是對各個階層之間的關系進行規(guī)范，根本上維護的是奴隸主階級的利益，不存在維護公民合法權(quán)益的說法，排除D項。故選B項。6．答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代埃及。根據(jù)所學可知，古埃及的文字是象形文字，A項正確；楔形文字是是蘇美爾人所創(chuàng)，排除B項；希臘字母是古希臘地區(qū)使用，排除C項；拉丁字母又稱羅馬字母，源自希臘字母，起源介紹拉丁字母源于希臘字母，拉丁字母是意大利最早的島民拉丁人創(chuàng)造的，排除D項。故選A項。7．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞可知這是本質(zhì)題，時空是古代印度。根據(jù)材料可知，古印度佛教經(jīng)典記載了種姓制度，記載了佛祖對于種姓制度的態(tài)度，體現(xiàn)出佛經(jīng)具有史學價值，D項正確；材料只是說明佛祖釋迦牟尼不同意剎帝利與婆羅門的等級尊卑秩序，不能體現(xiàn)佛教反對種姓制度，排除A項；古印度社會種姓制度一直就是四個種姓，具有穩(wěn)定性，排除B項；佛教主張“忍耐順從”，與題干信息無關，排除C項。故選D項。8．答案：A解析：從材料可知，希臘和埃及因地理環(huán)境所限，導致兩地存在著一定的經(jīng)濟交換，影響到文明發(fā)展的形態(tài)，故選A項。材料主旨并非非歐經(jīng)濟的互補性，排除B項；材料未涉及希臘航海技術(shù)的地位，排除C項；材料未提及古希臘所代表的海洋文明具有擴張的特性，排除D項。9．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代世界。據(jù)材料并結(jié)合所學，古代中國、古代埃及、古代西亞、古代印度、古代希臘分別創(chuàng)造了各具特色的文明成就，可得出各區(qū)域文明獨立發(fā)展呈現(xiàn)多元特征，D項正確；古代文明中只有古希臘是小國寡民狀態(tài)，排除A項；各區(qū)域文明產(chǎn)生于不同的歷史環(huán)境，排除B項；古希臘文明未建立起君主專制制度，排除C項。故選D項。10．答案：D解析：根據(jù)材料是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！奔八鶎W可知，古希臘處于小國寡民的城邦狀態(tài)，希羅多德強調(diào)歷史記載是為了保存人類的功業(yè)，司馬遷編撰《史記》的意圖是適應漢武帝大一統(tǒng)的政治需要，體現(xiàn)了東西方文化差異對史學傳統(tǒng)的影響，D項正確；司馬遷并未主張借鑒前人的研究成果，排除A項；材料未涉及尊重歷史發(fā)展規(guī)律的相關信息，排除B項