詩人艾青曾這樣深情地吟唱：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”可以說，對故鄉土地的熱愛，是人們最樸素最真摯的情感之一，當日寇的鐵蹄踐踏祖國的東北大地，無數東北同胞流亡關內，有家不能回的時候，作家端木蕻良滿懷悲憤和思念之情寫下了激情飛揚的文章，這就是《土地的誓言》。導入土地的誓言端木蕻良1.感知文意，品味作者蘊含在字里行間的深厚情感。

2.感受課文獨特的多角度的抒情方式。3.理解作者對故鄉摯痛的熱愛之情和強烈的愛國情懷，培養崇高的愛國主義精神。學習目標

端木蕻(hóng)良(1912—1996)，原名曹京平，遼寧昌圖人，作家。他和蕭軍、蕭紅、舒群、駱賓基、白朗等人被稱為“東北作家群”。1932年發表處女作《母親》。其作品大都以東北為背景，場面宏偉，筆調細致，善于營造氣氛，注重運用方言，在小說體式上有新的創造。主要作品有長篇小說《科爾沁旗草原》《大地的海》《大江》，短篇小說集《憎恨》《風陵渡》，童話《星星記》等。作者

1931年9月18日日本關東軍悍然發動震驚中外的“九·一八”事變，開始向中國軍隊進攻，向手無寸鐵的中國百姓動武。在不到半年的時間內，整個東北三省100萬平方公里的大好河山和3000萬同胞陷于日寇鐵蹄的蹂躪之下。從這一天起，幾千萬東北同胞開始了14年亡國奴生活。寫作背景死傷的百姓

被殺害的同胞

破碎的家庭

1941年9月18日，九·一八事變已經過去了整整十年，抗日戰爭正處于十分艱苦的階段，流亡在關內的東北人依然無家可歸。作者端木蕻良懷著難以抑制的思鄉之情寫下了這篇文章。碾壓niǎnyā

誓言shìyán

胸膛xiōngtáng嗥鳴háo

míng

山澗shānjiàn熾痛chìtòng

斑斕bānlán泛濫fànlàn纏繞chánrào

亙古gèn

默契mòqì

田壟tiánlǒng埋葬máizàng

鎬頭gǎotou土壤tǔrǎng禾稻hédào豐饒fēngráo

污穢wūhuì恥辱chǐrǔ字音泛濫：江河湖泊的水溢出，四處流淌。也比喻壞的事物不受限制地流行。斑斕：燦爛多彩。讕語：沒有根據的話。嗥鳴：(野獸)大聲嚎叫。亙古：遠古。怪誕：荒誕離奇；古怪。詞語如何理解本文的標題——“土地的誓言”？作者面對土地發出誓言，而不是“土地自身發出誓言”。分析文本1、理清本文的結構，明確作者的寫作思路。第一段：我常常想起關東原野上的一切，我時時聽見故鄉的呼喚，我的內心為此熱血沸騰!（思念故鄉）第二段：故鄉美好的生活令我夢縈魂牽，我發誓要為故鄉母親戰斗而犧牲!（發出誓言）理清本文的結構明確作者的思路回憶故鄉、思念故鄉（為何發出誓言）為故鄉戰斗、犧牲（發出誓言）

本文只有兩段，請大家想一想，這兩段在內容和結構上有何異同？結構相同：都是先直接抒發對故鄉的思念之情，然后回憶，最后直接抒情。內容的相同：都有對故土的回憶和描繪。內容上的不同點：回憶中選取的景物不同。回憶中選取的景物不同：

前者選取東北所特有的物產，并采用景物的疊加，是為了展現東北大地的豐饒美麗。表達作者對故鄉的激情贊美和深情懷念，應用排比，則加強了對讀者的情感沖擊力。后者選取了春、秋兩季的景物，同樣表現了東北大地的豐饒美麗，但沒有采用排比，情感也沒有前者強烈。它表達作者對故鄉的深切懷念，但懷念中卻暗含著憂傷與憤怒，由此，情感才能在后半段得以最強烈的噴發，面對土地發出自己堅強的誓言。

2、作者的故鄉就是關東大地，那文中哪些內容是作者對故鄉土地的描寫？描寫的對象是什么？運用什么修辭手法使景色的描寫生動形象？

第一段的景色描寫，描寫對象是東北特有的景色（白樺林、高粱、豆粒）和物產（金礦、煤礦）。運用修辭手法有比喻，擬人，排比。白樺林黑土地高粱馬群

3、在“我”的記憶中，你看見了哪些景色、物產？作者這樣寫的作用是什么?

白樺林、奔馬群、蒙古狗、紅高粱、豆粒、黑土地、山雕、鹿群、煤塊、足金、車鈴……

展現了東北大地的豐饒美麗、借物思鄉，更能激起我們對侵略者的仇恨以及恢復故鄉的美好的信念和決心，為下文的抒情做鋪墊。蒙古狗大豆煤塊鹿群

4、你認為有必要列舉那么景色、物產嗎？刪去一半如何？

有必要，刪去不好，因為這些都是關東大地的代表事物，代表著關東大地的特征，它可以使讀者充分了解關東大地，感受關東大地的美麗富饒，也可以喚起讀者的想象。

5、文章第一段為何多次寫“這種聲音”？為什么說“這種聲音”來自“亙古的地層”?

“這種聲音”是故鄉的聲音，是故鄉的召喚，多次寫“這種聲音”，表達了對故鄉的無比眷戀和懷念。

“來自亙古的地層”是一種聯想，在任何一塊大地的深層，都涌動著沸騰的巖漿，這巖漿就是文中所說的“紅熟的巖漿”。作者思鄉的心情就像地下沸騰的巖漿一樣在燃燒,在沸騰,就要噴涌而出。

6、文章起初寫“關東大地”用“她”來稱呼，而到了后面卻改口說“土地，原野，我的家鄉，你必須被解放!你必須站立”，為什么?

對土地用“你”相稱,感情顯得更加直接而迫切。這在修辭手法上叫“呼告”，具有強烈的抒情效果。

呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對本來不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說話，一般可把它分為呼人、呼物兩種形式。例子：雷鋒啊，你雖然生活在二十世紀六十年代，但人們從你身上，也從千千萬萬革命戰士的身上，看見了未來的人類，共產主義的人類。（呼人）啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀！（呼物）

7、怎樣理解文中“我常常感到它在泛濫著一種熱情”中的“泛濫”與“在那田壟里埋葬過我的歡笑”中的“埋葬”這兩個詞語的確切含義？

“泛濫”原意是“江河水溢出，淹沒土地”，又引申為“思想、事物到處擴散”。寫出了作者的心情正如決堤之水不可遏抑地向四下泛濫奔流，表達了作者無法控制的思鄉之情。（較之用“澎湃”“涌動”等詞語更多了幾分野性和難以駕馭的力量。）

“埋葬”寫出了作者的歡笑只屬于失去的故土，用該詞更多了一層沉重和悲憤之情。

8、文章結尾一句“為了她，我愿付出一切。我必須看見一個美麗的故鄉出現在我的面前—或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。”的含義是什么？污穢和恥辱指故鄉被日本侵略者蹂躪、強占而至淪喪。作者愿意為了土地不惜奮斗，為了美麗的東北故鄉而奮斗，甚至不惜犧牲自己。表達了強烈而深沉的愛國熱情和為祖國奉獻一切的精神。主題思想

這篇散文以飽含深情語言，回憶了故鄉的景物，追憶了自己成長的足跡，顯示了與土地密不可分的關系，既有對故土的深情贊美，也暗含有家難回的憂傷和憤怒，更有面對土地發出錚錚的誓言，流露出強烈的愛國情懷。

同學們，“九-一八”已成過去，它是中國歷史上的恥辱。但現在的國際環境也并非良好，我們要和平，不要戰爭，決不允許歷史重演。你們是祖國的未來，“少年偉大則國偉大”請大家一起