滄衡八校聯盟高三上學期期中語文試卷河北省滄衡八校聯盟2022-2023學年高三上學期期中語文試卷

（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

“欲知大道，必先為史"出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集續集尊史》。歷史作為一個民族、一個國家形成、發展的真實記錄，得失的總結，是最好的教科書，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強歷史自覺、堅定文化自信，必須返回歷史中去把握。

在歷史中把握大道，①____。文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內可以說是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統文化強調和諧共生，天地涵養萬物，同生共存；追求和而不同，與鄰國的關系處理上講究“協和萬邦”，強調君子慎獨、自強不息等。現今世界中，在重構國際政治經濟新秩序、達到自然環境與人類的和諧統一、解決國際沖突等方面，中華優秀傳統文化顯示出了超強的整合價值，其和諧、合作的優勢，更能發揮包容、平衡的作用。

在歷史中把握大道，②____。中國共產黨一路帶領中國人民艱苦斗爭，從追求民族獨立和人民解放到富有創造性地進行社會主義建設，從開啟改革開放偉大進程到創造新時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實現中華民族偉大復興的歷史進程中共享幸福和榮光。在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國共產黨人精神譜系，是中國共產黨人優秀品質的象征。歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實踐以及這一過程中煥發出的精神氣概。

歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。中國特色社會主義進入新時代，社會主義先進文化煥發出更加蓬勃的生命力。深層次上說，中國特色社會主義事業第一次實現了大國和平發展，這背后是一種新的人類文明形態的醞釀成長——這種文明不再以爭奪、戰爭、消滅、殖民作為國家間的競爭模式，而是以相互合作、共同發展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當下及未來彰顯出更大的內驅力和凝聚力。對這種未來性懷有自信和自覺，正是我們學習、把握歷史的意義。

（摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）

材料二：

“史者，所以明夫治天下之道也"一語出自宋代學者曾鞏所撰的《南齊書目錄序》。以古視今，不難發現古代深厚博大的史學積累為當代中國文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統資源，需要進一步挖掘、汲取、品味與借鑒。

舉其大且要者，中國史學致用傳統有三個特質。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當觀大倫理、大機會、大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠，關懷宏大。無論治史還是治國，皆須從變動不居的歷史進程中探尋時代之大趨勢、大方向，提煉大命題，把握大脈動。如司馬遷修《史記》，時間縱貫三千年，空間橫跨數萬里，人物遍布全階層，體倒覆蓋各類型，大構思方成就大手筆，無怪乎清代學者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史。”對比當前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發展的基本圖景、內在機制以及各區域文明演進路徑等重大問題，毫無疑問是至為關鍵的課題。

其二，貴“通"。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅實基礎；其次要“貫通”，即綜合研究有關材料或遺跡，通過歸納概括引出結論；再次為“通識”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認識；最終實現“會通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯系起來，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識。這種思維意識對中華文明探源過程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學科、一團隊、一時代之事，迫切需要加強統籌規劃和科學布局，堅持多學科、多角度、多層次、全方位，密切考古學和歷史學、人文科學和自然科學的聯合攻關，久久為功，拓寬研究時空范圍和覆蓋領域。

其三，崇“德"。可大可通，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對待人類的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達，這樣我們那些最為珍貴的精神內核和思想精髓才能如玉石般溫潤可親，似高山般堅韌可久。習近平總書記要求“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發展形態，闡明中國道路的深厚文化底蘊”，這提示我們在進行中國文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優秀的思想元素和文化基因，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。

“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史。"求其大者，貴其通識，崇尚德性，在蓬勃發展的中國文明歷史研究中展現既有史學傳統之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊所在。

（摘編自王學斌《史者，所以明夫治天下之道也》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認為研究歷史是掌握大道的重要前提。

B．我國擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家。

C．無論治史還是治國，都需要從變動不居的歷史進程中探尋時代之大趨勢。

D．探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識，也要統籌規劃、科學布局。

2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．中華優秀傳統文化具有超強的整合價值，其優勢能發揮包容、平衡作用。

B．我們學習、把握歷史的意義是對中國特色社會主義事業未來性的自信自覺。

C．材料二綜合運用舉例、引用和對比等論證方法來論證研讀歷史要求“大”。

D．不抱偏見、不謀私利地對待一國的文明歷史，有益于該國文化精髓的傳播。

3．下列選項，最不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）

A．龔自珍《定盒續集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國，必先去其史。"

B．司馬遷《報任安書》：“究天人之際，通古今之變。”

C．恩格斯說：“在德國，達到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經濟史的不負責任的忽視。"

D．季羨林認為：“中國文化對其他文化，特別是中國文化圈內國家有極其深刻的影響。”

4．請在材料一第二段和第三段的橫線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點。

5．材料一與材料二都談到了大道和治史的關系，不過二者論述的重心并不相同。請結合材料談談你的看法。

【答案】1．B

2．C

3．D

4．①須繼承中華優秀傳統文化；②須深入了解中國革命歷史和革命文化（意思答對即可）

5．①材料一論述重心是“治史"把握大道”的具體做法，即“繼承中華優秀傳統文化"深入了解中國革命歷史和革命文化”等。（怎么做）②材料二論述重心是中國史學致用傳統的三大特質，即“求‘大’"貴‘通’”“崇‘德’"。（是什么）

【知識點】理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論點、論證方法；論據支撐

【解析】【點評】

（1）本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。

（4）本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答本題，需在平時的學習中掌握常見的論證方法，答題時根據文本內容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。

B.“因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家"強加因果。原文為“作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內可以說是首屈一指的”，選項前后不是因果關系。

故答案為：B。

2．本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。

C.“材料二綜合運用舉例、引用和對比等論證方法"說法錯誤，“如司馬遷修《史記》，時間縱貫三千年，空間橫跨數萬里，人物遍布全階層……”“史者，所以明夫治天下之道也"運用舉例、引用的論證方法，沒有使用對比論證。

故答案為：C。

3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料一的觀點是：欲知大道，必先為史。

D.論述的是中國文化的影響力，與史學無關。

故答案為：D。

4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料一的觀點是：欲知大道，必先為史。結合材料一第二段“文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富”可知這一段主要從繼承中華優秀傳統文化的角度闡述的，可以填：須繼承中華優秀傳統文化。

結合材料二第三段“中國共產黨一路帶領中國人民艱苦斗爭，從追求時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實現中華民族偉大復興的歷史進程中共享幸福和榮光"在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神……”“歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實踐以及這一過程中煥發出的精神氣概"可知，主要從中國革命歷史和革命文化方面來闡述，可以填：須深入了解中國革命歷史和革命文化。

故答案為：①須繼承中華優秀傳統文化；②須深入了解中國革命歷史和革命文化（意思答對即可）

5．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

結合材料一第二段“文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富”材料二第三段“中國共產黨一路帶領中國人民艱苦斗爭，從追求時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實現中華民族偉大復興的歷史進程中共享幸福和榮光"在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神……”可知，材料一論述重心是“治史"把握大道”的具體做法，即“繼承中華優秀傳統文化"深入了解中國革命歷史和革命文化”等。是從“怎么做"的層面闡述的。

結合材料二第二段“舉其大且要者，中國史學致用傳統有三個特質。其一，求‘大’”第三段“其二，貴‘通’"第四段“其三，崇‘德’”可知，材料二論述重心是中國史學致用傳統的三大特質，即“求‘大’"貴‘通’”“崇‘德’"。是從“是什么”的層面闡述的。

故答案為：①材料一論述重心是“治史"把握大道”的具體做法，即“繼承中華優秀傳統文化"深入了解中國革命歷史和革命文化”等。（怎么做）②材料二論述重心是中國史學致用傳統的三大特質，即“求‘大’"貴‘通’”“崇‘德’"。（是什么）

（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。

好游戲玩不長

[意大利]卡爾維諾

喬瓦尼諾和賽來內拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全是蘆竹，河床上都是些灰黃的磐石。既沒有敵人，也沒有那種會開始然后又會結束的真正戰斗。只需要踩著溪流'沖到下面去，手里再握著桿蘆竹，照著腦子里浮現出的戰爭場面做就行了。

蘆竹是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一片流著沙的河灘上做出撲到前面去襲擊敵軍的動作，同時發出一種從喉部出來的聲音；也可以是機關槍，他把它擱在兩塊礁石間的低坳處，然后把它從一頭轉到另一頭，震得直響。

“紅十字！”他叫道，“你是紅十字的！快過來！沒看見我受傷了嗎？"

到那時為止一直扮演地方機關槍的賽來內拉，跑向他去，在他的額頭上碾壓上一張薄荷的樹葉，充作膏藥。

喬瓦尼諾猛地蹦起來，橫向拿著蘆竹跳開了，胳膊伸得老開。“轟炸機！轟炸機對準目標了！嗖轟隆！”然后就把一手的白礫石撒到賽來內拉的身上來。

“你是正在行進中的敵軍汽車縱隊！我炸了你！"

他們從頭到腳都濕了，在一段沙灘上滾了一會，喬瓦尼諾決定當坦克了，不行，她是坦克，他來當反坦克雷。他們又玩起了騎兵巡邏隊的交鋒，喬瓦尼諾撕開了他蘆竹上的葉鞘，并把它吹得直顫，還發出刺耳的嘶嘶聲。正是那嘶嘶聲作響時，出現了三個真正的士兵。

溪流間有一片開闊處，山谷是一片傾斜成凹槽的草地，四下里散落著大叢的荊棘。兩個士兵的頭盔上扎著清綠的樹枝，肚子抵在地上，釘著鞋釘的鞋底垂直地頂在地上，另一個戰士戴著耳罩，正在鼓搗一臺卡帶式收音機，收音機上面還有一個環形大天線。

兩個孩子，大氣不敢出一聲，拖著蘆竹尖，靠到一名戰士身邊。他正躺在草地上，舉著步槍，而頭盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個壓在另一個之上地堆在他身上，就像是一場由不同物件構成的雪崩，把他給埋沒了，在所有這些東西上，是從一株含羞草上扯下并捆在一起的枝葉，樹枝上的裂縫露出了木頭的紅心，還有一片片被剝掉的樹皮。那個士兵，從地上把臉轉向孩子，幾乎都沒挪動頭盔，只把頭在頭盔里轉著，一直轉到把一面臉頰貼在地上。他的眼睛是灰色的，憂郁，唇間含著一片櫻桃葉。

孩子們蹲伏在他身邊；蘆竹被他們戳在前面，和戰士的步槍平行。喬瓦尼諾說：“你們在打仗嗎？”

士兵在地上蹭了蹭下巴，張開嘴唇，吹走了那片櫻桃葉，什么也沒說。他捏住喬瓦尼諾的蘆竹的頂端，一手拿過來，把它折彎，想弄斷它，但這是一根新出的蘆竹，它一層層嫩綠而柔韌的內里中裹的全是葉鞘，所以只是被折彎了，但并沒有斷裂開：這士兵不得不扭攪著它，并一條纖維一條纖維地把它撕斷。喬瓦尼諾看到那架武器就這么被糟蹋了，很不愉快，他對它很有感情，但那個士兵做這些舉動時花那么大的勁，搞得他也不敢說什么。

在一段斜坡上，一棵桑樹投下蔭翳，桑樹底下，一把折疊椅上，坐著一位將軍。那是個臃腫的男人，用望遠鏡看著什么，用手絹拭去汗水，再把也沾上汗水的眼鏡用手絹擦干凈，還在膝蓋上一張攤開的地圖上指指畫畫的，喘著粗氣跟他的參謀長說著什么。

“啊呀……敵人的炮火，"將軍說，“全部擊中了我們的人……啊呀……”他長滿了紅毛的短小手指在地圖上摩挲著，就像是肥大的毛蟲。“失去一些弟兄是很痛心的，但是……啊呀……

參謀部的軍官們，以那種不舒服的姿勢坐在那里，把整個身子的重量撐在自己手上，有時也撐在前臂上，艱難地抵御著想躺在草地上、睡在太陽下的誘惑，同時還在將軍周圍表現出很活躍的模樣：在筆記本上寫著什么東西，跟隨著地圍上的調遣，他們好像在思量著每一處的環境因素，思量著那些掩護得糟糕的隊伍。

“自然，什么時候能看到葡萄園了，"將軍說，“那就是我們的炮火把土地給燒焦了就在那里，那個露天的地方……啊呀……你們看見敵軍的偵察所沒有？”

“這在地圖上標本出來了，將軍先生，"一位軍熱情地說，“農居區”……"

但將軍沒有看地圖，而是繼續指著那個土丘，喬瓦尼諾和賽來內拉知道，那是老頭保烏洛的家，那個養蠶人的房子。

孩子們看了一陣養蠶人的家，又看了一陣將軍在地圍上畫了一個叉的鉛筆。又響起一聲爆炸。喬瓦尼諾和賽來內拉驚跳起來，他們手中的蘆竹也就跟著互撞了一下。

喬瓦尼諾和賽來內拉坐在地上，頭垂著，緩緩地扯起一簇簇的草。先前玩打仗的游戲很有意思，但現在，他們的腦袋里總想起那個唇間含著葉子的士兵那憂傷的眼神，想起了將軍抹掉了葡萄園與農舍的那毛茸茸的手指。喬瓦尼諾盡量去想還有沒有別的什么游戲，但在每一縷思緒之間，那些憂傷的眼睛和紅色的手指總是不時地回到他面前。

他有了一個新主意。“一個新游戲！”他跳起來。那里有一堵被香忍冬爬得密不透風的墻。喬瓦尼諾拽著香忍冬的枝頭，拉下來長長的一條，把它向后拖著，同時還注意不弄斷它，不把它從墻上拔掉。“你知道這是什么嗎？"

“是什么？”

“這是一根導火索，和威力無窮的三硝基甲苯炸藥相接，藏在軍團參謀部地下。"

“那應該怎么做？”

“你捂住耳朵。我要給導火線點火了，幾秒鐘以后，軍團就會爆炸了。"

賽來內拉立刻塞住了耳朵，喬瓦尼諾做出點上一根火柴的動作，并把火柴送到導火索旁，然后發出嘶嘶嘶……的聲音，然后用那目光跟著那正在被火苗消耗掉的導火索走。“我們撲到地上去，快，賽來內拉！”他大嚷著，自己也用雙手捂住了耳朵，兩個人都俯下臉。

“你聽見沒有？這轟隆聲這是可怕極了！軍團沒了。"

喬瓦尼諾又拉過那攀緣植物的一根枝藤。“你知道這根導火索又是去哪里的嗎？是去參謀部底下的。”

參謀部也被炸掉了。

“現在你炸什么？"賽來內拉剛從地上爬起來就問。

喬瓦尼諾不知道師后面是什么了。

“我覺得不剩下什么了，”他說，“所有的都被炸掉了。"

于是他們下到海灘邊，去做沙堡。

（有刪改）

6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．游戲中的戰爭敵我雙方、作戰方式和起止時間完全由喬瓦尼諾和賽來內拉自己掌握，并給他們帶來了無限的快樂。

B．偶遇士兵的喬瓦尼諾問“你們在打仗嗎？”說明他并沒有真正見過戰爭，之前的“戰爭"完全來自自己的想象，故無法判斷士兵的行為是真實還是游戲。

C．雖然對戰爭還處于混沌的認識，但養蠶人家的被毀和士兵憂傷的眼神給了喬瓦尼諾一絲觸動，所以在接下來的游戲中，他從之前漫無目的地玩，到有目標地“攻擊軍團參謀部”。

D．因為目睹了真正戰爭場面的喬瓦尼諾和賽來內拉認識到了打仗的殘酷，所以再也不玩打仗游戲了，轉而開始去海邊玩做沙堡的新游戲。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說以“游戲"為線索，串聯起“河灘邊”“山谷中"香忍冬墻邊”和“海灘上"四個場景中的事件，使小說在虛構和真實之間游走，不僅結構緊湊嚴密，而且凸顯了主旨。

B．小說善于動作描寫，比如用“蹭”“張開"吹”“捏"折”“扭攪"撕斷”等對士兵的動作描寫，既表現了士兵的無聊和對自由的向往，也表現了士兵內心的憂郁。

C．小說多處運用心理描寫，比如喬瓦尼諾對士兵毀了他的蘆竹的不滿、不解，他對養蠶人保烏洛的家被炸毀的震驚，都是通過心理描寫表現的。

D．對將軍及其參謀的描寫，小說不僅運用了第三人稱的敘述，客觀地表現他們的神情和心理；還運用孩子獨特的視角，解構和丑化了他們的形象。

8．理解題目“好游戲玩不長"的含義。

9．有人評論卡爾維諾的戰爭小說是“小說游離戰爭，這種游離讓人感覺似乎和現實走遠了，從某種角度正是依靠這種游離才真正接近現實，讓人更加認識戰爭的本質”。結合本文，談談你對這個評論的理解。

【答案】6．D

7．A

8．①表層含義是指喬瓦尼諾和賽來內拉玩戰爭游戲，玩得愉快時，因為碰到真正的戰爭而不得不中斷。②深層含義是指給世界帶來深重災難的戰爭在兒童眼里也像游戲一樣，并且終究會結束。

9．①小說不斷地在孩子們的戰爭游戲和真實的戰爭之間擺動，更多的筆墨用于渲染孩子們的真正游戲，弱化真實的戰爭場面，使得文章似乎游離戰爭，遠離現實。②小說更多地以孩子的視角來看待真正的戰爭——人物滑稽、無能、隨意，也以孩子有限的知識認知來看待戰爭——炸完師部和參謀部一切就結束了，來解構戰爭，消解了戰爭的嚴肅性，表現戰爭的虛無性。③作家正是以文學的筆法畸輕畸重，旁逸斜出，來揭示戰爭的本質，體現了反戰的主旨。

【知識點】分析文體特征和表現手法；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表達藝術；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】

（1）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。

（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（3）本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯系文章的具體內容，弄清比喻義，這樣就可以領悟出標題的深刻含義。題目常見的作用有：點明時間地點，創設故事背景，渲染環境氛圍；設置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動（暗示）情節發展；突出主題；吸引讀者等。

（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內容大意，在此基礎上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結合原文內容分析答題。只要能結合文章的具體內容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。

6．本題考查學生對文本相關內容的理解能力。

D.“因為目睹了真正戰爭場面的喬瓦尼諾和賽來內拉認識到了打仗的殘酷"理解錯誤，喬瓦尼諾和賽來內拉并沒有完全意識到養蠶人家被毀是真正的戰爭，他們之所以去做沙堡是因為他們認為“軍團參謀部”已經被他們摧毀，戰爭已經結束了。

故答案為：D。

7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

A.“使小說在虛構和真實之間游走"說法錯誤，小說沒有在虛構和真實之間游走，是戰爭在“孩子的游戲間”和“真實之間"游走。

故答案為：A。

8．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

結合“他們又玩起了騎兵巡邏隊的交鋒，喬瓦尼諾撕開了他蘆竹上的葉鞘，并把它吹得直顫，還發出刺耳的嘶嘶聲。正是那嘶嘶聲作響時，出現了三個真正的士兵”“又響起一聲爆炸。喬瓦尼諾和賽來內拉驚跳起來，他們手中的蘆竹也就跟著互撞了一下"可知表層含義是指喬瓦尼諾和賽來內拉玩戰爭游戲，玩得愉快時，因為碰到真正的戰爭而不得不中斷。

結合“參謀部也被炸掉了……喬瓦尼諾不知道師后面是什么了”“我覺得不剩下什么了"所有的都被炸掉了”“于是他們下到海灘邊，去做沙堡”，孩子認為炸完師部和參謀部戰爭就結束了，就去玩別的游戲了，可知深層含義是指給世界帶來深重災難的戰爭在兒童眼里也像游戲一樣，并且終究會結束。

故答案為：①表層含義是指喬瓦尼諾和賽來內拉玩戰爭游戲，玩得愉快時，因為碰到真正的戰爭而不得不中斷。②深層含義是指給世界帶來深重災難的戰爭在兒童眼里也像游戲一樣，并且終究會結束。

9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。

“轟炸機！轟炸機對準目標了！噴……轟隆”“你是正在行進中的敵軍汽車縱隊！我炸了你"啊呀……敵人的炮火”“全部擊中了我們的人……啊呀……"你捂住耳朵。我要給導火線點火了，幾秒鐘以后，軍團就會爆炸了”，小說不斷地在孩子們的戰爭游戲和真實的戰爭之間擺動，更多的筆墨用于渲染孩子們的真正游戲，弱化真實的戰爭場面，使得文章似乎游離戰爭，遠離現實。

文章通過喬瓦尼諾和賽來內拉的兒童視角，看到了“舉著步槍，而頭盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個壓在另一個之上地堆在他身上，就像是一場由不同物件構成的雪崩，把他給埋沒了"的憂郁戰士，看到了“在膝蓋上一張攤開的地圖上指指畫畫的，喘著粗氣跟他的參謀長說著什么”的將軍隨意炸毀養蠶人農舍，小說更多地以孩子的視角來看待真正的戰爭——人物滑稽、無能、隨意。“參謀部也被炸掉了……喬瓦尼諾不知道師后面是什么了"我覺得不剩下什么了”“所有的都被炸掉了"于是他們下到海灘邊，去做沙堡”，也以孩子有限的知識認知來看待戰爭——炸完師部和參謀部一切就結束了，來解構戰爭，消解了戰爭的嚴肅性，表現戰爭的虛無性。

這篇文章從兒童的角度來寫，并沒有直接寫出戰爭的殘酷，而是著重筆墨渲染兒童的戰爭游戲。在孩子們的眼中，有優美的環境，也有戰爭帶來的恐怖和破壞，借此表明對戰爭的厭惡和追求和平生活的渴望。言語之中雖然沒有直接的指責，但是卻通過兒童的視角表達了對戰爭所來帶的苦難和思考。這種避重就輕的手法，反而能夠引起人們對戰爭的思考。

故答案為：①小說不斷地在孩子們的戰爭游戲和真實的戰爭之間擺動，更多的筆墨用于渲染孩子們的真正游戲，弱化真實的戰爭場面，使得文章似乎游離戰爭，遠離現實。②小說更多地以孩子的視角來看待真正的戰爭——人物滑稽、無能、隨意，也以孩子有限的知識認知來看待戰爭——炸完師部和參謀部一切就結束了，來解構戰爭，消解了戰爭的嚴肅性，表現戰爭的虛無性。③作家正是以文學的筆法畸輕畸重，旁逸斜出，來揭示戰爭的本質，體現了反戰的主旨。

（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文言文，完成小題。

楚昭王之時，有云如飛鳥夾日而飛三日昭王患之使人乘駟東而問諸太史州黎州黎曰將虐于王身以令尹司馬說焉則可令尹、司馬聞之，宿齋沐浴，將自以身禱之焉。王曰“止，楚國之有不穀，由身之有匈脅也；其有令尹、司馬也，由身之有股肱也。匈脅有疾，轉之股肱，庸為去是人也。"邾文公①卜徒于繹②，史曰：“利于民，不利于君。”君曰：“茍利于民，寡人之利也。天生烝民而樹之君，以利之也，民既利矣，孤必與焉。"侍者曰：“命可長也，君胡不為？”君曰：“命在牧民，死之短長，時也，民茍利矣，吉孰大焉"遂徙于繹。楚文王有疾，告大夫曰：“管饒犯我以義，違我以禮，與處不安，不見不思；然吾有得焉，必以吾時爵之。申侯伯，吾所欲者勸我為之，吾所樂者先我行之。與處則安，不見則思；然吾有喪焉，必以吾時遣之。”大夫許諾，乃爵管饒以大夫，贈申侯伯而行之。趙簡子③與欒激游，將沉于河，曰：“吾嘗好聲色矣，而欒激致之；吾嘗好宮室臺榭矣，而欒激為之；吾嘗好良馬善御矣，而欒激求之。今吾好士六年矣，而欒激未嘗進一人，是進晉過而黜吾善也。"師經鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：“使我言而無見違。”師經援琴而撞文侯，不中，中旒④，潰之。文侯謂左右曰：“為人臣而撞其君，其罪如何？"左右曰：“罪當烹。”提師經下堂一等。師經曰：“臣可一言而死乎？"文侯曰：“可。”師經曰：“昔堯、舜之為君也，唯恐言而人不違；桀、紂之為君也，唯恐言而人違之。臣撞桀、紂，非撞吾君也。"文侯曰：“釋之，是寡人之過也。懸琴于城，以為寡人符，不補旒，以為寡人戒。”

（選自《說苑君道》，有刪改）

【注釋】①邾文公，邾國國君。②繹，同“嶧”，指嶧山。③趙簡子，原為晉國大夫，是趙國開國君王。④旒，國君王冠前后懸垂的玉珠串。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．有云如飛鳥夾日/而飛三日/昭王患之/使人乘駟/東而問諸太史州黎/州黎曰/將虐于王/身以令尹/司馬說焉/則可/

B．有云如飛鳥夾日而飛/三日/昭王患之/使人乘駟/東而問諸太史州黎/州黎曰/將虐于王身/以令尹/司馬說焉/則可/

C．有云如飛鳥夾日/而飛三日/昭王患之/使人乘駟/東而問諸太史州黎/州黎曰/將虐于王身/以令尹/司馬說焉/則可/

D．有云如飛鳥夾日而飛/三日/昭王患之/使人乘駟/東而問諸太史州黎/州黎曰/將虐于王/身以令尹/司馬說焉/則可/

11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．去，離開，與“則有去國懷鄉”（范仲淹《岳陽樓記》）中的“去"字含義不同。

B．卜，用龜板占卜，與“爾卜爾筮”（《詩經氓》）中的“卜"字含義相同。

C．大夫，職官等級名。三代時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。

D．“吾嘗好聲色矣”與“吾嘗終日而思矣"（《勸學》）兩句中的“嘗”字含義相同。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．楚國的令尹、司馬向上天祈禱要代替楚昭王受禍，楚昭王阻止了他們并認為這就像疾病由一個人的胸脯轉移到大腿和胳膊而沒離開這個人的身體一樣。

B．鄒文公占卜要遷都到繹山，太史說“這雖對人民有利，但對君主不利”，鄒文公認為：上天生下眾民并為他們立了國君，是為了有利于他們。

C．管饒用禮義來規范、約束楚文王，楚文王與他相處時感到不安，沒見到他也不想他，但楚文王認為管饒的做法符合禮義，因此要求即時封他爵位。

D．在師經為魏文侯奏琴時，魏文侯吟誦不要違背他的言語，師經用琴撞擊魏文侯，師經說自己撞擊的是像桀、紂一樣的暴君，犯下死罪的師經被寬恕了。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①命在牧民，死之短長，時也，民茍利矣，吉孰大焉？

②懸琴于城，以為寡人符，不補旒，以為寡人戒。

14．趙簡子為什么要把欒激沉入黃河？請簡要說明。

【答案】10．B

11．A

12．C

13．①我活著就是為了治理好百姓，壽命的長短，那是有一定時間的，百姓如果得到利益了，哪一種好處比這個更大呢？

②把這張琴懸掛在城門上，把它作為我有過錯而被撞擊的憑證，不用補那王冠的玉珠串了，把它作為我言行的鑒戒。

14．①欒激的作為增加了趙簡子的罪過，摒棄了趙簡子的優點。②趙簡子有玩樂方面的需求，欒激極力滿足。③趙簡子有美好的追求，欒激不予協助。趙簡子喜好賢士，欒激不曾推薦一人。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；官職

【解析】【點評】

（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

（2）本題考查學生對文言詞語意思及古代文化常識的理解和識記能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略"其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學生歸納內容要點，概括文章內容的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

楚昭王的時候，天上有云像飛鳥一樣夾著太陽飛，三天都是這樣，楚昭王為此而擔憂，命人乘驛馬，去東方向太史州黎詢問這件事，州黎說：“這是上天將降災禍在大王身上，如果讓令尹、司馬二人替您解脫這個災禍，就可以避免。"令尹、司馬二人知道此事后，便守齋吃素，沐浴凈身，向上天祈禱以自身代昭王受禍。昭王說：“別這樣，楚國有我，如同人身有胸脅一樣；楚國有令尹、司馬，如同人身有大腿和胳膊一樣。胸脅有病，如果轉移到大腿和胳膊，難道能說疾病就離開了這個人的身體嗎？”邾文公占卜要遷都到繹山，太史說：“這雖對人民有利，但對君主不利。"邾文公說：“假若對人民有利，也就是對我有利。上天生下眾民并為他們立了國君，是為了有利于他們。老百姓既然得到了利益，那我的利益也必然在其中。”邾文公身邊的侍從說：“不遷都可以延長壽命，君王您為何不這樣做呢？"邾文公說：“我活著就是為了治理好百姓，壽命的長短，那是有一定時間的，百姓如果得到利益了，哪一種好處比這個更大呢？”于是便遷都到繹山。楚文王有病，告訴大夫說：“管饒用禮義來規范我，約束我，與他相處時感到不安，沒見到他也不會想他；但是從他那里我得到益處，一定要替我即時封他爵位。申侯伯這個人，凡是我有什么欲望，他都鼓勵我去做，凡是我所喜歡的事，他都先為我安排好了，與他相處感到安逸，見不到他就會想他；但是我因此有了過失，一定要替我即時打發他離開。"大夫答應照辦，于是就封給管饒大夫的爵位，贈送財物給申侯伯而打發他離開楚國。趙簡子曾與欒激一起游樂，后來要將他沉入黃河，并說：“我曾經喜好音樂美色，欒激就為我采辦；我曾經喜好宮室與亭臺樓閣，欒激就替我修造；我曾經喜好好馬和好車夫，欒激就為我尋求。如今我喜好賢士已六年了，可是欒激沒有引薦過一個人，這是增加我的過錯而擯棄我的長處啊。”樂工師經為魏文侯奏琴，魏文侯（欣然）起舞，吟誦道：“讓我的言語不要被人違背吧。"師經（聽到此話后）便操起琴去撞擊魏文侯，沒擊中，撞在文侯冠冕的玉串上，把玉串給撞散了。魏文侯回顧左右臣僚說：“做臣子的竟敢撞擊他的君王，那該當何罪？”左右的臣僚說：“罪當受烹刑。"（侍衛）將師經挾持帶下朝堂，才下了一級臺階，師經說：“我可以說一句話然后受死嗎？”魏文侯說：“可以。"師經說：“從前堯、舜做君王，唯恐自己的言語沒人違抗；桀、紂做君王，唯恐自己的言語被人違抗；我撞擊的是桀、紂這樣的暴君，并沒有撞我們的君王。”魏文侯說：“放開他吧，這是我的過錯。把這張琴懸掛在城門上，把它作為我有過錯而被撞擊的憑證，不用補那王冠的玉珠串了，把它作為我言行的鑒戒。"

10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：天上有云像飛鳥一樣夾著太陽飛，三天都是這樣，楚昭王為此而擔憂，命人乘驛馬，去東方向太史州黎詢問這件事，州黎說：“這是上天將降災禍在大王身上，如果讓令尹、司馬二人替您解脫這個災禍，就可以避免。”

“夾日"作“飛”的狀語，由表修飾關系的“而"連接，不可斷開，排除AC。

“王身”是偏正結構的短語，中間不可斷開，排除D。

故答案為：B。

11．本題考查學生對文言詞語意思及古代文化常識的理解和識記能力。

A.“則有去國懷鄉"（范仲淹《岳陽樓記》）中的“去”，離開。句意：就有離開國都，思念家鄉（的感覺）。

“庸為去是人也"的“去”，離開。句意：難道能說疾病就離開了這個人的身體嗎？兩句中的“去"的含義相同。選項中“不同”錯誤。

B.“邾文公卜徒于繹"的“卜”，用龜板占卜。句意：邾文公占卜要遷都到嶧山。

“爾卜爾筮"（《詩經·氓》）中的“卜”，用龜板占卜。句意：你用龜板占卜，用蓍草占卦。

C.正確。

D.“吾嘗好聲色矣"中的“嘗”，曾經。句意：我曾經喜好音樂美色。

“吾嘗終日而思矣"（《勸學》）中的“嘗”，曾經。句意：我曾經整天地思考。

故答案為：A。

12．本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“楚文王認為管饒的做法符合禮義，因此要求即時封他爵位"說法錯誤，依據原文“然吾有得焉，必以吾時爵之”可知，楚文王要求即時封他爵位的主要原因是他認為自己從管饒那里得到了益處。

故答案為：C。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“牧”，治理，管理；“茍”，如果；“利”，得到利益；“孰”，哪一個。

（2）“懸琴于城”，狀語后置句；“以為”，把……作為；“符”，憑證；“戒”，鑒戒。

故答案為：①我活著就是為了治理好百姓，壽命的長短，那是有一定時間的，百姓如果得到利益了，哪一種好處比這個更大呢？

②把這張琴懸掛在城門上，把它作為我有過錯而被撞擊的憑證，不用補那王冠的玉珠串了，把它作為我言行的鑒戒。

14．本題考查學生歸納內容要點，概括文章內容的能力。

從文中“吾嘗好聲色矣，而欒激致之；吾嘗好宮室臺榭矣，而欒激為之；吾嘗好良馬善御矣，而欒激求之。今吾好士六年矣，而來激未嘗進一人，是進晉過而黜吾善也。"可知，“是進晉過而黜吾善也”表明欒激的作為增加了趙簡子的罪過，摒棄了趙簡子的優點。

“吾嘗好聲色矣，而欒激致之；吾嘗好宮室臺榭矣，而欒激為之；吾嘗好良馬善御矣，而欒激求之"表明趙簡子有玩樂方面的需求，欒激極力滿足。

“今吾好士六年矣，而來激未嘗進一人”表明趙簡子有美好的追求，欒激不予協助。趙簡子喜好賢士，欒激不曾推薦一人。

故答案為：①欒激的作為增加了趙簡子的罪過，摒棄了趙簡子的優點。②趙簡子有玩樂方面的需求，欒激極力滿足。③趙簡子有美好的追求，欒激不予協助。趙簡子喜好賢士，欒激不曾推薦一人。

（2022高三上·河北期中）閱讀回答問題。

熟食日示宗文宗武①

杜甫

消渴②游江漢，羈棲尚甲兵。

幾年逢熟食，萬里逼清明。

松柏邙山③路，風花白帝城。

汝曹催我老，回首淚縱橫。

【注釋】①熟食日，寒食日，寒食節禁火，吃熟食。宗文宗武，杜甫的兩個兒子。②消渴，一種疾病，杜甫詩中也稱“消中"。③邙山，杜甫先祖原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣（今河南鞏義），葬于邙山。

15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．首聯寫詩人身患消渴病，流落寄居于江漢之地，而此時國家戰亂還在延續，仍未平息。

B．頷聯中“幾年”強調時間長，“萬里"是實指，寫距離遠，表現出詩人常年遠離故鄉的心。

C．頸聯寫寒食日詩人留在白帝城而無法回故鄉，不禁回想起故鄉去邯山祖墳的松柏路。

D．尾聯寫兩個兒子一天天長大，詩人感覺這是催自己變老；而回首故鄉，詩人老淚縱橫。

16．這首詩表達了詩人的哪些思想情感？請簡要概括。

【答案】15．B

16．①表達了詩人漂泊異鄉的羈旅之苦，也體現了詩人對國家戰亂的憂慮；②抒發了詩人對家鄉的思念之情和對清明不能回去祭拜先祖的傷感之情；③表達了對兒子成長的欣慰以及對自己年歲老去的感慨之情。

【知識點】思想內容、觀點態度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】

（1）本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結合詩歌的內容解說。

15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

B.“是實指”錯誤，這里是夸張，是虛指。

故答案為：B。

16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

“消渴游江漢，羈棲尚甲兵”，意思還我們來到江漢這地方謀生，也只是淹留他鄉，而北方還在戰亂中。消渴意為為了生活四處奔波，羈棲，在異鄉居住停留，表達了詩人漂泊異鄉的羈旅之苦，“尚甲兵”體現了詩人對國家戰亂的憂慮。

“幾年逢熟食，萬里逼清明”，就這樣過了幾個寒食節，而家鄉離我們仍然是萬里之遙，明天又是清明節了。“松柏邙山路，風花白帝城”，眼前白帝城的野花在春風中搖晃，回想故鄉北邙山的路上松柏森森，也不能回去拜祖掃墓了。抒發了詩人對家鄉的思念之情和對清明不能回去祭拜先祖的傷感之情。

“汝曹催我老，回首淚縱橫”，你們兄弟倆長大了，我也老啦。回首憶往事，不知不覺就流淚了。兒女們一天天長大，作為父母哪里還會再年輕？表達了對兒子成長的欣慰以及對自己年歲老去的感慨之情。

故答案為：①表達了詩人漂泊異鄉的羈旅之苦，也體現了詩人對國家戰亂的憂慮；②抒發了詩人對家鄉的思念之情和對清明不能回去祭拜先祖的傷感之情；③表達了對兒子成長的欣慰以及對自己年歲老去的感慨之情。

17．（2022高三上·河北期中）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》中，寫游人乘月而歸、殘月余輝灑滿了江邊的樹林的兩句是“___，___”。

（2））李賀《李憑箜篌引》中，“___，___"兩句寫樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職責，結果秋雨傾瀉。

（3）李白在《夢游天姥吟留別》中，用天臺山做對比，描寫出天姥山巍峨、挺拔氣勢的兩句是“___，___”。

【答案】（1）不知乘月幾人歸；落月搖情滿江樹

（2）女媧煉石補天處；石破天驚逗秋雨

（3）天臺四萬八千丈；對此欲倒東南傾

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：媧、逗、臺、傾。

故答案為：(1)不知乘月幾人歸落月搖情滿江樹

(2)女媧煉石補天處石破天驚逗秋雨

(3)天臺四萬八千丈對此欲倒東南傾

【點評】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫和開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。

18．（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成小題。

維護科普內容的真實性、可靠性，尊重科學事實，是開展一切科普活動的前提和基礎。單一刻板、①____式的科普固然不受歡迎，但如果為了迎合流量而失真夸大的“速食科普"危害更大。尤其在健康醫療、食品安全等話題上，科普的趣味性首先應為準確性服務。不夠嚴謹的科普，恰如②____一樣美好而虛幻，甚至可能誤導人們，使原本的科學傳播舞臺讓位于一些“科學流言”。

有位多年從事科普的科學家說：“我去講課，滿頭白發的院士們“直勾勾地"聽，因為他們對自己專業之外的東西也很感興趣。”在學科交叉和知識爆炸的時代，個體認知是有限的，只有認識到科普對象的廣泛性和多樣性，分清楚做的科普到底給誰看，才能③____，針對不同人群采用不同語言風格、表達范式，做出特色，提升效果。

科學普及充滿創造性，需要把艱深的知識用④____的方式講出來。科研人員是科普傳播鏈條里重要，擅長科普的科研人員不僅能幫助受眾培植創新思維能力，往往還能生動地傳播最基本的科學事實。為此，從機制上激發科研人員的科普熱情，從方法上引導科研人員掌握科普技巧，是科技界需要努力的目標。

（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。

（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增劇詞語，不得到變原意。

（3）下列各項中和文中加點處引號用法相同的一項是（）

A．它擁有一個圖書館，叫作“公書林”，這里有豐富的中英文藏書……

B．我想我一定使母親做過最壞的準備了，但她從來沒有對我說過“你為我想想”。

C．我們的一生就在自己的“池子"里度過，以為宇宙只包含那些看得見的事物。

D．閱讀小說《祝福》不僅要關注祥林嫂這個人物，還要關注一些“次要人物”。

【答案】（1）①照本宣科；②空中樓閣；③有的放矢；④深入淺出

（2）示例：科研人員是科普傳播鏈條里重要的一環，擅長科普的科研人員不僅能生動地傳播最基本的科學事實，往往還能幫助受眾培養創新思維能力。

（3）C

【知識點】標點符號的使用；成語的使用；語序不當；搭配不當

【解析】【分析】

（1）本題考查學生語言表達之正確使用成語的能力。

①處，“單一刻板"強調科普宣傳的死板，不生動，可用“照本宣科”。照本宣科：意思是照著本子念條文；形容講課、發言等死板地按照課文、講稿，沒有發揮，不生動。

②處，此處是比喻，“美好而虛幻"形容科普只重趣味性，而忽略知識性，不嚴謹，可用“空中樓閣”。空中樓閣：比喻虛幻的事物或脫離實際的空想。

③處，語境強調科普的目的性、針對性，可用“有的放矢"。有的放矢：對準靶子射箭。比喻言論、行動目標明確。

④處，語境指用生動的形式把艱深的知識講出來，可用“深入淺出”。深入淺出：指言論或文章的觀點主題意義深刻，但在語言文字的表達方式上卻淺顯易懂。

故答案為：①照本宣科；②空中樓閣；③有的放矢；④深入淺出

（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫線句語病有：

一是成分殘缺，“科研人員是科普傳播鏈條里重要"缺賓語，在句尾加上“的一環”；

二是語序不當，“不僅……還"是遞進連詞，所連接的兩個句子語序不當，“幫助受眾培植創新思維能力”層次更高，分句順序應該調換。

故答案為：示例：科研人員是科普傳播鏈條里重要的一環，擅長科普的科研人員不僅能生動地傳播最基本的科學事實，往往還能幫助受眾培養創新思維能力。

（3）本題考查學生正確使用標點符號的能力。

C項和文中加點處引號用法相同，都表示特殊含義。

A.引號表示特定稱謂；

B.引號表示引用；

D.引號表示強調。

故答案為：C。

【點評】

（1）本題考查學生語言表達之正確使用成語的能力。其測試重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復習過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結構來辨明錯誤類型，同時結合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。

（3）本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標點符號的意義和用法，二要結合語句進行判斷。標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質和作用。標點符號分兩大類：點號和標號。標號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標明詞語或句子的性質和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。

19．（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成小題。

露并不是從天空中降下來的，它的形成原因和過程與霜一樣，但它①____。在0℃以上，空氣因冷卻而達到水汽飽和時的溫度叫作“露點溫度"。在溫暖季節里，夜間地面物體在強烈輻射冷卻的時候，與物體表面相接觸的空氣溫度下降，在它降到“露點”以后就有多余的水汽析出。因為這時溫度在0℃以上，這些多余的水汽就凝結成水滴并附著在地面物體上，這就是露。

露和霜一樣，大都出現于天氣晴朗、無風或微風的夜晚。同時，容易有露形成的物體，也往往是表面積相對大的、表面粗糙的、導熱性不良的物體。有時，在上半夜形成了露，下半夜溫度繼續降低，②____，這叫作凍露。有人把它歸入霜的一類，但是它的形成過程是與霜不同的。

露一般在夜間形成，日出以后，溫度升高，露就蒸發消失了。在農作物生長的季節里，常有露出現，③____。在我國北方的夏季，蒸發很快，遇到缺雨干旱時，農作物的葉子有時白天被曬得卷縮發干，但是夜間有露，葉子就又恢復了原狀。人們常把“雨露"并稱，就是這個道理。

（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

（2）下面句子中“雨露”的含義與文中加點處“雨露"相同的一項是（）

A．學生汲取老師播撒的愛和知識而茁壯成長，不可忘記這雨露之恩。

B．夜晚的露水消失了，今天要是再下點雨就好了，莊稼盼著雨露的滋潤。

C．我們打開心門，去享受愛的陽光雨露，沉浸在幸福美好的生活里。

D．收集一瓶吉祥雨露，求一陣如意春風，摘一顆好運之星，送給你。

【答案】（1）①形成時的溫度在0℃以上；②使物體上的露珠凍結起來；③它對農作物生產是有益的

（2）B

【知識點】字詞在語境中的含義；語句補寫

【解析】【分析】

（1）本題考查學生情境補寫的能力。

第一空，根據前文“但”可知，此處應是填形成原因或過程中與霜不一致的地方。霜往往是在0℃以下形成的，而根據后文“在0℃以上，空氣因冷卻而達到水汽飽和時的溫度叫作‘露點溫度’"可知，此處應填“形成時的溫度在0℃以上”。

第二空，根據后文“這叫作凍露"可知，挖空處應出現對于“凍”的解釋，故可填“使物體上的露珠凍結起來"。

第三空，根據后文“在我國北方的夏季，蒸發很快，遇到缺雨干旱時，農作物的葉子有時白天被曬得卷縮發干，但是夜間有露，葉子就又恢復了原狀”可知，此處應是描述露的優點，故可填“它對農作物生產是有益的"。

故答案為：①形成時的溫度在0℃以上；②使物體上的露珠凍結起來；③它對農作物生產是有益的

（2）本題考查學生理解詞語含義的能力。

文章加點處的“雨露”，結合前文中所說“在我國北方的夏季，蒸發很快，遇到缺雨干旱時，農作物的葉子有時白天被曬得卷縮發干，但是夜間有露，葉子就又恢復了原狀。微風吹拂下，那些葉子重現生機，手舞足蹈，感恩露水的滋潤”，是為了說明自然界的露水和雨水一樣能給植物滋潤和生機，所以這里的詞語是本義——雨水和露水。

A.“雨露”重在用自然界雨露給予植物的恩澤來比喻老師對學生的教育、照顧和關懷。所以這里是比喻義。

B.“夜晚的露水"再下點雨”指自然界的露水和雨水，是詞語的本義，與例句相同。

C.“愛的陽光雨露"也是用的比喻義，比喻恩惠、恩澤，不是本義。

D.“吉祥雨露”也是用的比喻義，比喻恩惠、恩澤，不是本義。

故答案為：B。

【點評】

（1）本題考查學生情境補寫的能力。此類試題一般根據上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

（2）本題考查學生理解詞語含義的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感彩等方面區別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據合乎語境理解詞語。

20．（2022高三上·河北期中）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

兒何嘗不思念著骨肉的團聚，兒何嘗不眷戀著家庭的親密，但上海、長沙烈士們殷紅的血跡燃起了兒的滿腔怒火，亂葬崗上孤兒寡母的哭聲斬斷了兒的萬縷歸思。為了讓千千萬萬的母親和孩子能過上好日子，為了讓白發蒼蒼的老人皆可享樂天年，兒已決意以身許國，革命不成功，立誓不回家。（中國工農紅軍第四軍參謀長兼第28團團長王爾琢給父母的信，寫于1927年6月）

然情勢莫測，若兒成仁，望父母珍重，兒領國命，赴國難，縱死國，亦無憾。趙家有死國之士，榮莫大焉。……日后我父飲酒，如有酒花成簇，聚而不散，正是頑劣孩兒，來看我父；我母針織，如有線繩成結，屢理不開，便是孩兒春光，來探我母。（援鄂抗疫醫生趙春光的《別父母書》，寫于2020年2月13日）

兩封家書，時隔近百年，卻同樣感人肺腑。這兩封家書引發了你怎樣的聯想與感悟？請你以復興中學學生李華的身份，任選其中一人給他寫一封信，表達你的崇敬及讀信后的聯想與感悟。

要求：選準角度，確定立意；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題為任務驅動型作文。首先注意把握材料中的第一封家書是以革命戰爭為背景的。信中表達的感情，有思念父母的，有牽掛家鄉的，但更多的是大愛精神，是為了人間永恒的幸福而不惜奮斗的家國情懷。第二封信是湖北防疫醫生趙春光的來信。抗擊疫情雖然不是一場槍林彈雨的殘酷戰爭，但也是一場沒有硝煙的苦戰，也是關乎生命的大事。如果你不小心，你可能會犧牲你的生命。然而，這位作家也放棄了他的父母和家人，為了成千上萬人的安全，前往戰場幫助千千抗擊疫情。這兩份資料都以家書的形式展現了當時英雄們的思想。這兩封家書是“寥寥數語的豪言壯語”，但“平凡的話語"和“蘊含著深厚的感情”，卻都表現了“中國的脊梁"們為了千千千千萬萬人的幸福，愿意放棄自己的生命去拯救大人物和家人成為大家的犧牲和奉獻。

“兩封家書，近百年后，同樣感人”是指他們的精神穿越了百年，得以傳承。在不同的時代，不同的“戰場”，這種愛國、舍己、奉獻的精神，走過了百年，從未間斷，也必將繼續傳承下去。而傳承人應該是你我，我們這一代的年輕人。如何傳承？我們每個人都需要認真思考。

寫作指令要求其中一人以“李華，興中學學生”的身份給他寫一封信，表達對他的崇敬之情以及讀信后的聯想和感受。其實不管你選擇誰來寫一封信，作文的思想內容基本都是一樣的。在表達崇敬時，基本上可以把重點放在他們的敬業精神和不怕犧牲的拼搏精神上。在抒發情懷方面，要緊緊圍繞個人和時代，把家書精神和社會現實結合起來，寫出新時代的年輕人如何在先輩無私奉獻、敢于犧牲的精神指引下，努力工作，向時代致敬。在格式方面注意信函的格式要求。

參考立意：

①這盛世唯你所愿，家書精神我輩傳承。

②從家書中汲取力量，拋灑青春和熱血。

③于己自食其力，于民急民所急，是我的新家書。

【點評】本題考查任務驅動型材料作文的寫作能力。任務驅動型作文三個主要特點：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅動型材料作文中的材料除了生發出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。

1/1河北省滄衡八校聯盟2022-2023學年高三上學期期中語文試卷

（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

“欲知大道，必先為史"出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集續集尊史》。歷史作為一個民族、一個國家形成、發展的真實記錄，得失的總結，是最好的教科書，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強歷史自覺、堅定文化自信，必須返回歷史中去把握。

在歷史中把握大道，①____。文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內可以說是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統文化強調和諧共生，天地涵養萬物，同生共存；追求和而不同，與鄰國的關系處理上講究“協和萬邦”，強調君子慎獨、自強不息等。現今世界中，在重構國際政治經濟新秩序、達到自然環境與人類的和諧統一、解決國際沖突等方面，中華優秀傳統文化顯示出了超強的整合價值，其和諧、合作的優勢，更能發揮包容、平衡的作用。

在歷史中把握大道，②____。中國共產黨一路帶領中國人民艱苦斗爭，從追求民族獨立和人民解放到富有創造性地進行社會主義建設，從開啟改革開放偉大進程到創造新時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實現中華民族偉大復興的歷史進程中共享幸福和榮光。在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國共產黨人精神譜系，是中國共產黨人優秀品質的象征。歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實踐以及這一過程中煥發出的精神氣概。

歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。中國特色社會主義進入新時代，社會主義先進文化煥發出更加蓬勃的生命力。深層次上說，中國特色社會主義事業第一次實現了大國和平發展，這背后是一種新的人類文明形態的醞釀成長——這種文明不再以爭奪、戰爭、消滅、殖民作為國家間的競爭模式，而是以相互合作、共同發展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當下及未來彰顯出更大的內驅力和凝聚力。對這種未來性懷有自信和自覺，正是我們學習、把握歷史的意義。

（摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）

材料二：

“史者，所以明夫治天下之道也"一語出自宋代學者曾鞏所撰的《南齊書目錄序》。以古視今，不難發現古代深厚博大的史學積累為當代中國文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統資源，需要進一步挖掘、汲取、品味與借鑒。

舉其大且要者，中國史學致用傳統有三個特質。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當觀大倫理、大機會、大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠，關懷宏大。無論治史還是治國，皆須從變動不居的歷史進程中探尋時代之大趨勢、大方向，提煉大命題，把握大脈動。如司馬遷修《史記》，時間縱貫三千年，空間橫跨數萬里，人物遍布全階層，體倒覆蓋各類型，大構思方成就大手筆，無怪乎清代學者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史。”對比當前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發展的基本圖景、內在機制以及各區域文明演進路徑等重大問題，毫無疑問是至為關鍵的課題。

其二，貴“通"。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅實基礎；其次要“貫通”，即綜合研究有關材料或遺跡，通過歸納概括引出結論；再次為“通識”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認識；最終實現“會通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯系起來，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識。這種思維意識對中華文明探源過程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學科、一團隊、一時代之事，迫切需要加強統籌規劃和科學布局，堅持多學科、多角度、多層次、全方位，密切考古學和歷史學、人文科學和自然科學的聯合攻關，久久為功，拓寬研究時空范圍和覆蓋領域。

其三，崇“德"。可大可通，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對待人類的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達，這樣我們那些最為珍貴的精神內核和思想精髓才能如玉石般溫潤可親，似高山般堅韌可久。習近平總書記要求“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發展形態，闡明中國道路的深厚文化底蘊”，這提示我們在進行中國文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優秀的思想元素和文化基因，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。

“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史。"求其大者，貴其通識，崇尚德性，在蓬勃發展的中國文明歷史研究中展現既有史學傳統之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊所在。

（摘編自王學斌《史者，所以明夫治天下之道也》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認為研究歷史是掌握大道的重要前提。

B．我國擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家。

C．無論治史還是治國，都需要從變動不居的歷史進程中探尋時代之大趨勢。

D．探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識，也要統籌規劃、科學布局。

2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．中華優秀傳統文化具有超強的整合價值，其優勢能發揮包容、平衡作用。

B．我們學習、把握歷史的意義是對中國特色社會主義事業未來性的自信自覺。

C．材料二綜合運用舉例、引用和對比等論證方法來論證研讀歷史要求“大”。

D．不抱偏見、不謀私利地對待一國的文明歷史，有益于該國文化精髓的傳播。

3．下列選項，最不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）

A．龔自珍《定盒續集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國，必先去其史。"

B．司馬遷《報任安書》：“究天人之際，通古今之變。”

C．恩格斯說：“在德國，達到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經濟史的不負責任的忽視。"

D．季羨林認為：“中國文化對其他文化，特別是中國文化圈內國家有極其深刻的影響。”

4．請在材料一第二段和第三段的橫線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點。

5．材料一與材料二都談到了大道和治史的關系，不過二者論述的重心并不相同。請結合材料談談你的看法。

（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。

好游戲玩不長

[意大利]卡爾維諾

喬瓦尼諾和賽來內拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全是蘆竹，河床上都是些灰黃的磐石。既沒有敵人，也沒有那種會開始然后又會結束的真正戰斗。只需要踩著溪流'沖到下面去，手里再握著桿蘆竹，照著腦子里浮現出的戰爭場面做就行了。

蘆竹是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一片流著沙的河灘上做出撲到前面去襲擊敵軍的動作，同時發出一種從喉部出來的聲音；也可以是機關槍，他把它擱在兩塊礁石間的低坳處，然后把它從一頭轉到另一頭，震得直響。

“紅十字！"他叫道，“你是紅十字的！快過來！沒看見我受傷了嗎？”

到那時為止一直扮演地方機關槍的賽來內拉，跑向他去，在他的額頭上碾壓上一張薄荷的樹葉，充作膏藥。

喬瓦尼諾猛地蹦起來，橫向拿著蘆