第二部分：文言文翻譯練習(xí)《指南錄后序》德佑二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。北邀當(dāng)國(guó)者相見，眾謂予一行為可以紓禍。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間。經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死。以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣！而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！

《五人墓碑記》激于義而死焉者也即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣吾社之行為士先者，為之聲義于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人。縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。《燭之武退秦師》以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。《諫太穿宗十思疏》源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望國(guó)之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。《廉頗藺相如列傳》求人可使報(bào)秦者，未得。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。唯大王與群臣孰計(jì)議之。”卒廷見相如，畢禮而歸之。臣所以去親戚而事君者，徒慕且庸人尚羞之，況于將相乎？公之視廉將軍孰與秦王顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！《鴻門宴》旦日饗士卒，為擊破沛公軍！素善留侯張良。項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”君為我呼入，吾得兄事之。吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。殺人如不能舉，刑人如恐不勝，大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《秋水》以為天下之美為盡在己聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。《季氏將伐顓臾》無乃爾是過與何以伐為？”陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？是誰(shuí)之過與？”君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。《寡人之于國(guó)也》察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。”《滕王閣序》襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。《秋聲賦》又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。此秋聲也。胡為乎來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲？”課外文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面相關(guān)題目。王祎，字子充，義烏人。幼敏慧，及長(zhǎng)，身長(zhǎng)岳立，屹有偉度，以文章名世。睹元政衰敝，為書七八千言上時(shí)宰。危素、張起巖并薦，不報(bào)。隱青巖山，著書，名日盛。太祖征江西，祎獻(xiàn)頌。太祖喜曰：“江南有二儒，卿與宋濂耳。學(xué)問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖創(chuàng)禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位，召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，寬大以為政，法天道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當(dāng)減。”太祖嘉納之，然不能盡從也。明年修《元史》，命祎與濂為總裁。祎史事擅長(zhǎng)，裁煩剔穢，力任筆削。書成，擢翰林待制，同知制誥兼國(guó)史院編修官。奉詔預(yù)教大本堂，經(jīng)明理達(dá)，善開導(dǎo)。召對(duì)殿廷，必賜坐，從容宴語(yǔ)。五年正月議招諭云南，命祎赍詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖歸職方，不然天討旦夕至。王不聽，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬(wàn)生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，抗明命，悔無及矣。”梁王駭服，即為改館。會(huì)元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。王不得已出祎見之，脫脫欲屈祎，祎叱曰：“天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火馀燼，敢與日月爭(zhēng)明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！”或勸脫脫曰：“王公素負(fù)重名，不可害。”脫脫攘臂曰：“今雖孔圣，義不得存。”祎顧王曰：“汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣。”遂遇害。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.危素、張起巖并薦，不報(bào)報(bào)：答復(fù)。B.多惠政，賜金帶寵之寵：重用。C.祈天永命之要祈：懇求。D.法天道，順人心法：效仿。2.以下各組句子中，全都表明王祎有非凡膽識(shí)的一組是（）①為書七八千言上時(shí)宰②雷霆霜雪，可暫不可常③浙西集平，科斂當(dāng)減④裁煩剔穢，力任筆削⑤亟宜奉版圖歸職方⑥天兵繼至，汝禍不旋踵矣A.①②⑤B.①③⑥C.②③④D.④⑤⑥3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王祎兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼聰明而有才智，成人之后偉岸而有風(fēng)度，明太祖將他與當(dāng)時(shí)的名儒宋濂相提并論，還認(rèn)為他在才思方面勝過宋濂。B.王祎憑借自己的才干和政績(jī)受到朝廷禮遇。明太祖創(chuàng)建禮賢館，將他招至館中，后又升遷為侍禮郎；有時(shí)太祖雖不能完全聽從他的建議，但也會(huì)褒獎(jiǎng)他。C.王祎具備很高的史學(xué)家素養(yǎng)和教育才能。編撰《元史》時(shí)，他與宋濂同為總裁，書成后任國(guó)史院編修官；奉命講授國(guó)史，能充分說明道理，善于開導(dǎo)學(xué)生。D.王祎出使云南時(shí)采用了恩威并施的策略。他先是曉諭梁王，朝廷憐惜云南百姓，不想動(dòng)用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險(xiǎn)遠(yuǎn)、抗拒朝廷，將后悔無及。4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（1）會(huì)元遺脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。譯文_______________________________________________________________(2)天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火馀燼，敢與日月爭(zhēng)明邪！譯文____________________________________________________________________（二）閱讀下面的文言文，完成下面各題。康保裔，河南洛陽(yáng)人。祖志忠，討王都戰(zhàn)沒。父再遇，從太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屢立戰(zhàn)功，及再遇陣沒，詔以保裔代父職，從石守信破澤州，又從諸將破契丹于石嶺關(guān)，領(lǐng)登州刺史。尋知代州，移深州，領(lǐng)涼州觀察使。真宗即位，召還，以其母老勤養(yǎng)，賜以上尊酒茶米。詔褒之，為高陽(yáng)關(guān)都部署。契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn)。遲明，契丹圍之?dāng)?shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：“臨難無茍免。”遂決戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂沒焉，時(shí)車駕駐大名，聞之震悼，廢朝二日，贈(zèng)侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬?yàn)槁逶肥埂＠^英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其拏幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上惻然曰：“爾父王事，贈(zèng)賞之典，所宜加厚。”顧謂左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)，深可嘉也。”保裔謹(jǐn)厚好禮，喜賓客，善騎射，弋飛走無不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢數(shù)十萬(wàn)勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。上知之，乃復(fù)厚賜焉。方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，唯張凝、李重貴率眾策應(yīng)，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。當(dāng)時(shí)諸將多失部分，獨(dú)重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計(jì)功，何面目也！”上聞而嘉之．1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．及再遇陣沒及：趁著。B．尋知代州。移深州尋：不久。C．會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn)會(huì)：適逢。D．援不至，遂沒焉遂：于是。2．以下各組句子中，全都表明康保裔奮身殺敵的一組是（）①保裔選精銳赴之②左右勸易甲馳突以出③殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺④身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)⑤屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)⑥腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑤3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．康保裔世代行伍出身．一心報(bào)效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后戰(zhàn)死邊境：他代父職后，又隨眾將攻破契丹。宋真宗即位．召他回來，給